學(xué)習(xí)交流 2007-02-26 09:33:48 閱讀1210 評(píng)論187 字號(hào)：大中小 訂閱
也談舊體詩詞的格律和詩韻改革
作者 冶超
一、舊體詩詞的魅力與寫作要領(lǐng)
舊體詩詞字?jǐn)?shù)雖少，但用字凝煉，意境含蓄深遠(yuǎn)，耐人回味；語句結(jié)
構(gòu)靈活生動(dòng)，音調(diào)起伏頓挫，引人朗朗誦讀；敘事，抒情，典故，哲理自
然渾成一體，如玉雕形，如畫生輝。特別是千百年來流傳至今的大量優(yōu)秀
舊體詩篇，名家名句，更是凝結(jié)了中華文化的結(jié)晶。人們不僅在文學(xué)創(chuàng)作
，文化交流，藝術(shù)欣賞，謳歌英雄壯舉、宏圖偉業(yè)中要引用這些不朽的詩
句，來表達(dá)自己的深刻見解與文學(xué)修養(yǎng)，而且在日常生活中，每當(dāng)旅游攬
勝，追思懷古，節(jié)日慶典，朋友聚會(huì)，四時(shí)賞景之時(shí)，也往往會(huì)產(chǎn)生一種
藉吟詩來抒發(fā)感慨，渲染氣氛的精神需求。
吟詩作賦，是陶冶情操，提高生活品位的高級(jí)思維創(chuàng)造和精神享受。
因而至今仍然受到不少文學(xué)愛好者的青睞。當(dāng)代人的生活環(huán)境畢竟與古代
人不同，為了反映今天的生活，為了更貼切地表達(dá)我們的思想和感情，人
們就要在繼承前人的文化傳統(tǒng)和文學(xué)成就的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出更多新的優(yōu)秀
詩詞作品來，使我們的文化生活更加豐富多彩，使我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光
大。
詩詞創(chuàng)作應(yīng)言之有物，言之有情，言之有理。好的詩詞作品是既有藝
術(shù)感染力又符合格律、詞譜形式要求的作品。寫作詩詞應(yīng)避免空洞淺陋，
浮泛流俗，而是追求內(nèi)涵蘊(yùn)蓄，見仁見智。詩詞創(chuàng)作內(nèi)容雖然可以廣闊涉
足，但都應(yīng)結(jié)合具體事物有感而發(fā)。即可以表達(dá)愉悅心情、豪邁激情、理
想境界，也可以寄托懷鄉(xiāng)思友、離別戀情、生活煩惱、憂愁憤懣，還可以
針砭弊病、戒人遠(yuǎn)惡、勸人為善。總之詩詞創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)追求使自己提高情操
修養(yǎng)，使讀者得到審美感受并有所啟迪。
二、舊體詩詞創(chuàng)作的現(xiàn)狀
舊體詩詞寫作者群體之內(nèi)，相互酬唱交流總是比較熱鬧的，特別是在
互聯(lián)網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)為天南地北的共同愛好者提供了一個(gè)跨越時(shí)空的交流平臺(tái)
，自然促進(jìn)了舊體詩詞在網(wǎng)絡(luò)上的局部繁榮。數(shù)不清的文學(xué)論壇，博客都
開有舊體詩詞園地。在這里，詩詞作品可用雨后春筍來形容。
然而一個(gè)不爭的事實(shí)是，近些年來我國詩詞作品出版日漸衰微，尤其
是當(dāng)代人的舊體詩詞作品，無論大小書店很難找到幾本。與其他文學(xué)藝術(shù)
創(chuàng)作相比較，當(dāng)前從事舊體詩詞寫作的專業(yè)人員以及業(yè)余愛好者，所占比
例是很低的。舊體詩詞創(chuàng)作之所以面臨如此尷尬境況，原因諸多。一個(gè)外
在原因是詩詞早已不再是科考的內(nèi)容，在中小學(xué)校語文教育中所占比例早
已微乎其微。就連課外活動(dòng)也開展得很不普遍。另一個(gè)就是舊體詩詞的內(nèi)
在原因。舊體詩詞不僅有嚴(yán)格的格律要求，初學(xué)者較難掌握，而且用字發(fā)
音也和當(dāng)代語音相去甚遠(yuǎn)。因此本來就不多的詩歌創(chuàng)作者，多數(shù)又選擇了
自由體的新詩寫作，對(duì)舊體詩詞創(chuàng)作卻望而止步。面對(duì)這種狀況，全體詩
詞愛好者難道不是更需要擰成一股繩，共同為詩詞的重新繁榮而多作點(diǎn)什
么嗎？哪里還有理由為一己之見而內(nèi)部相互較勁呢！
三、我對(duì)舊體詩詞格律的看法
格律詩（絕句、律詩、排律）是舊體詩的一種定型體裁，格律雖然在
字?jǐn)?shù)、句式、音調(diào)以及節(jié)奏上限制了詩人的自由發(fā)揮，但由于格律詩的格
式并不太多，只要下些功夫還是比較容易掌握的（比學(xué)外語容易得多）。
而一旦掌握了其基本規(guī)律，熟習(xí)之后反而有利于寫作。這種格律體詩歌更
便于相互交流與唱和，因而成為文人之間相互交往的一種特殊載體。這種
文學(xué)現(xiàn)象是我國所獨(dú)有的，是我們民族的文化精華。因此我們應(yīng)當(dāng)珍惜古
人流傳下來的這種文學(xué)體裁。讓其繼續(xù)傳承發(fā)展下去。
而具有長短句特點(diǎn)的詞，其格體雖然不如格律詩嚴(yán)格，但也有格式規(guī)
定（盡管有變體），這就是詞譜。活潑的長短句式結(jié)構(gòu)更適于抒情?，F(xiàn)有
詞的曲牌早已擺脫了原有的曲譜而成為詩體格式的名稱。我本人不反對(duì)現(xiàn)
代的詞作者創(chuàng)造新的詞牌格式，但我認(rèn)為只有詞作造詣很高的人的創(chuàng)新格
式才會(huì)得到公眾的認(rèn)同和流傳。因此，普通舊體詩詞愛好者特別是初學(xué)者
，還是應(yīng)當(dāng)按照詞譜格式填詞為好，特別是那些常用的詞牌。另一方面，
對(duì)別人的詞作，最好也別按格律詩的嚴(yán)格程度來評(píng)論。一是古人填詞常有
變體，你未必全都掌握；二是既然古人常有變體，這說明一個(gè)問題，只要
詞意好，詞的創(chuàng)作在格式上允許比格律詩靈活一些。既然古人在詞的創(chuàng)作
上既有格式要求又有包容之大度，我想我們現(xiàn)代人也就更不可拘泥于不得
越出詞譜半步的死規(guī)則。何況流傳至今的詞譜也有好幾種呢。我的見解是
：初學(xué)者基本依據(jù)某一詞譜寫作為宜；寫作水平較高的作者，容許個(gè)別地
方借助詩的聲調(diào)節(jié)奏規(guī)律有所變通。
現(xiàn)代人多愛追求自由，表現(xiàn)在詩詞寫作上，就是有相當(dāng)一部分作者喜
歡舊體詩詞的凝練含蓄，而不愿受其格律的拘束。也就是知其所以然，但
不愿親為之。他們創(chuàng)作的詩詞只遵照舊體詩詞的句式字?jǐn)?shù)（甚至也講究詞
性對(duì)仗），而不管字的平仄聲調(diào)（甚至韻腳也不分平仄）。其作品只有標(biāo)
題，不加詩體名或詞牌名。這是一種人們已經(jīng)默認(rèn)了的現(xiàn)實(shí)。也就是大家
現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)可的新“古風(fēng)體”詩。這種詩體，作者雖然可以自由揮灑，也
不妨礙詩友之間從詩意詞句上進(jìn)行交流，但不按格律寫作，必然失去較高
水平的相互酬唱的共同基礎(chǔ)。在保存和流傳上也會(huì)喪失其內(nèi)在的才華優(yōu)勢
。在下認(rèn)為，對(duì)于有能力駕馭詩詞格律的作者來說，特別是那些有才情有
發(fā)展余地的年青作者，大多數(shù)作品還是應(yīng)嚴(yán)格遵守詩的格律及詞的格式為
好。
也有很多格律詩的優(yōu)秀老作者，他們的詩作本來是正規(guī)的格律詩，但
發(fā)表時(shí)經(jīng)常不標(biāo) *絕、 *律。 讀他們的作品時(shí)，需要仔細(xì)辨別，才不致被
當(dāng)作“古風(fēng)”來讀。
另外一種情況就是不知其所以然者，也就是根本不知何謂格律者，自
以為只要字?jǐn)?shù)句式與絕句、律詩、詞牌相同，就可以標(biāo)上這些詩詞格體的
名稱。甚至連韻腳也不分平仄。這種情況，多是初學(xué)者。若自己不積極認(rèn)
真留心請(qǐng)教別人，或閱讀有關(guān)理論書籍文章，作品質(zhì)量必然不高，不免門
庭冷清，很難融入詩詞交流圈子。
四、我對(duì)詩韻和詩韻改革的看法
是詩就應(yīng)當(dāng)押韻，古今中外都是共同的。外國人寫詩以他們的本國語
音押韻，中國人作詩以中國人的語音押韻。古人吟詩以古人的語音押韻，
今人作詩自然應(yīng)當(dāng)以今人的語音押韻?？梢娫婍嵤且哉Z音為基礎(chǔ)的。這一
看似簡單的問題，卻因?yàn)槿藶榈囊蛩嘏山鼛啄陙硪恢崩_著我國詩詞界
的一個(gè)難解的問題。我國推廣普通話已有幾十年的歷史，可惜進(jìn)展緩慢。
而詩韻更新就更加落后了。
我國是個(gè)文明古國，詩歌的發(fā)展也已經(jīng)走過幾千年的歷史。詩歌的起
源比文字早得多，實(shí)際上人類從學(xué)會(huì)說話、學(xué)會(huì)勞動(dòng)時(shí)，就產(chǎn)生了詩歌。
詩歌就是唱出聲的優(yōu)美語言，優(yōu)美在于歌詞是押韻的。我國有文字記載的
最早的詩歌是“詩經(jīng)”，因?yàn)槭菑母鞯夭杉鴣淼脑姼?。詩韻自然是因?br>而異的，是體現(xiàn)了各地方言的。盡管其中很多文字的原本讀音已經(jīng)不得而
知，但后人仍然能從字義、詞句、內(nèi)容與藝術(shù)形式上加以欣賞并從中吸取
營養(yǎng)。隋唐以前的詩歌，句式比較自由，音調(diào)不限平仄，統(tǒng)稱為古體詩。
隋朝時(shí)期逐漸興起了格律詩，統(tǒng)稱為近體詩。唐朝格律詩的發(fā)展達(dá)到巔峰
，并出現(xiàn)了“詞”這種句子字?jǐn)?shù)不同有長有短，但是整體有固定形體格式
的詩歌形式。詞的押韻要求比格律詩寬松得多，但是仍然依詩韻為基礎(chǔ)，
只不過是將詩韻相鄰的幾個(gè)韻部結(jié)合成一個(gè)大韻部而已。（如后來的“詞
林正韻”）。詞牌格式很多，有押平聲韻的，也有押仄聲韻的（其中還有
專押入聲韻），而標(biāo)準(zhǔn)的格律詩只容許押平聲韻，入聲字和其他仄聲字一
樣，只能用在非韻腳之處。格律詩和詞的興旺以及詩人之間相互交流的興
盛，必然促使詩韻逐步趣向一致。宋朝人在總結(jié)繼承隋唐以來近體詩的基
礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)時(shí)的官方語言制定了“平水韻”。韻書由朝廷頒布，科舉考試
時(shí)限定必須依照所頒布的韻書作詩，因此韻書具有政府文件的權(quán)威性。盡
管平水韻存在很多不合理之處，但由于其具有權(quán)威性，當(dāng)時(shí)并未引起多大
爭論，能夠比較快地推廣普及。平水韻的產(chǎn)生，起到了統(tǒng)一詩韻的作用，
有利于交流推廣，曾經(jīng)將詩詞創(chuàng)作推向了更加繁榮的新階段。
我國地廣人多，各地方言眾多。建國后將普通話規(guī)定為國家的標(biāo)準(zhǔn)語
言加以推廣。普通話中已經(jīng)取消了文字的入聲讀音，但是目前我國中南、
東南諸省以及華北的山西、內(nèi)蒙、河北的西北部等一些地區(qū)的地方方言中
仍然將很多文字讀成入聲，因而在不同程度上和平水韻的聲韻接近，但嚴(yán)
格的說，沒有一種方言與平水韻完全一致。今天人們用普通話來誦讀唐詩
宋詞，自然很多地方不會(huì)合律，特別是誦讀入聲韻的詞牌時(shí)，往往因?yàn)轫?br>腳不符合普通話讀音而失去了誦讀詩歌的感覺。盡管普通話與前人的詩詞
作品不匹配，但是并不妨礙人們繼承前人的文學(xué)精髓。因?yàn)樵娫~除了讀音
外還有其他很多更為重要的內(nèi)涵。撇開讀音，人們?nèi)匀荒軓倪@些詩詞作品
中感受文學(xué)之美并從中吸收智慧和營養(yǎng)。
歷史上各個(gè)國家語音的演變都是不可避免的，基于語音的文學(xué)作品也
必然會(huì)不斷推陳出新。人們不可能永遠(yuǎn)停止在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則下。詩詞的
繼承和發(fā)展是統(tǒng)一辯證的。統(tǒng)一在中國文化的大環(huán)境背景下，統(tǒng)一在中國
文化的鮮明特點(diǎn)范疇之內(nèi)。區(qū)別在體現(xiàn)時(shí)代的環(huán)境和烙印，區(qū)別在由簡單
走向復(fù)雜，由適應(yīng)小范圍走向適應(yīng)更廣闊的范圍。強(qiáng)調(diào)以往某個(gè)時(shí)段的成
就，強(qiáng)調(diào)方言，強(qiáng)調(diào)地域，都不能阻止格律詩詩韻的更新改革。人們不可
能一絲不變地繼承前人所有的成果，否則就不會(huì)有進(jìn)一步的發(fā)展。人們只
能繼承前人文化成果中最優(yōu)秀最本質(zhì)的東西。而表面的，淺層次的，已經(jīng)
不適應(yīng)時(shí)代的部分，沒有了生命力時(shí)只好放棄。就詩詞來說，格律和詞譜
是精華，是本質(zhì)部分，而讀音以及建立在讀音基礎(chǔ)上的詩韻就是表面的，
淺層次的，沒有永恒生命力的部分。
當(dāng)今的普通話和宋朝的官方語言相比，語音上已經(jīng)有了很多變化。這
種情況對(duì)于寫作無格律要求的古風(fēng)體詩以及自由體詩來說，并不受任何影
響，但對(duì)于寫作格律詩和詞的影響卻是非常大的。由于長時(shí)間沒有政府頒
布的普通話新韻書，所以直到幾年前，舊體詩詞的寫作還在沿用平水韻。
現(xiàn)代人創(chuàng)作詩詞還要按照宋朝人的語音來用字和押韻，這顯然違背了詩韻
的時(shí)空特性。由于用字和當(dāng)代語音不一致，客觀上增加了學(xué)習(xí)詩詞寫作的
難度。很多年輕的詩歌愛好者不愿寫作舊體詩詞，詩詞創(chuàng)作成了少數(shù)專家
們的象牙寶塔。這種狀況事實(shí)上阻礙了詩詞創(chuàng)作的繁榮。因此為了繼承繁
榮舊體詩詞的創(chuàng)作，對(duì)格律詩詩韻進(jìn)行更新改革是非常必要的。
然而當(dāng)前的詩韻改革不僅起步很晚，而且至今仍然存在著很大阻力。
這是為什么呢？我認(rèn)為這是由于新中國建立之初，推廣普通話新方針不配
套的結(jié)果造成的。假如就像推行中小學(xué)語文課本一樣，當(dāng)初由國家主管部
門制定詩韻新標(biāo)準(zhǔn)與語文課本同時(shí)（或稍后）頒布施行，當(dāng)初用普通話學(xué)
習(xí)寫作詩詞的作者，今天恐怕至少也有五六十歲年紀(jì)了。會(huì)有今天所面臨
的困難和分歧嗎？政府權(quán)威作用在詩韻改革上的缺失，導(dǎo)致了詩詞愛好者
對(duì)詩韻認(rèn)識(shí)上的長時(shí)間混亂。以致目前有相當(dāng)一部分舊體詩詞寫作者（有
的年紀(jì)并不老）至今仍然僅認(rèn)定平水韻，把舊體詩和平水韻捆綁在了一起
。而且自覺不自覺地以平水韻為首要標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)定他人的詩詞作品。甚至有
人認(rèn)為不用平水韻，就不是舊體詩。對(duì)用新韻寫作的舊體詩詞擺出一副不
屑一顧的姿態(tài)。至今仍對(duì)詩韻改革持有抵觸情緒。對(duì)推行新韻采取不關(guān)心
，不學(xué)習(xí)，不支持，不實(shí)踐的態(tài)度，進(jìn)而還用這種觀點(diǎn)和態(tài)度去影響詩詞
初學(xué)者。這無疑阻礙了詩韻改革的進(jìn)展。在下認(rèn)為這種態(tài)度是不可取的。
普通話有利于信息化時(shí)代的交流。比如拼音打字，音像視頻，用普通
話要比用方言傳播效率高得多，覆蓋面廣得多，因此效果好得多，也便于
國際交流。語音既然是詩韻的基礎(chǔ)，毫無疑問，在今天的社會(huì)里，詩韻當(dāng)
然應(yīng)根據(jù)普通話來規(guī)范。推廣中華新韻，便于更多的人學(xué)習(xí)用普通話寫作
舊體詩詞，有利于舊體詩詞的發(fā)展?；谶@個(gè)道理，不僅中國詩詞協(xié)會(huì)的
領(lǐng)頭人，而且很多詩詞界前輩都開始積極支持詩韻改革。在各個(gè)網(wǎng)絡(luò)論壇
以及博客詩友中，有一些詩詞造詣較高的詩友，也帶頭支持實(shí)踐“中華新
韻”。很多詩友通過網(wǎng)站以及博客積極傳播《中華新韻（十四韻）》大大
方便了詩友的查閱應(yīng)用。盡管普通話推廣進(jìn)展緩慢，但畢竟說普通話的人
已經(jīng)越來越多。當(dāng)前正在推行的詩韻改革已經(jīng)不是繼續(xù)爭論要不要改革的
問題了，而是怎樣加快改革步伐以便適應(yīng)普通話推廣的進(jìn)程，以及網(wǎng)絡(luò)詩
詞的蓬勃發(fā)展形勢。中國詩詞學(xué)會(huì)應(yīng)抓緊對(duì)《中華新韻（十四韻）》試行
版本廣泛征求意見，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，盡早將其升級(jí)為正式版本，并由政府主管
部門頒布正式新韻書，這方才是減少爭論，推動(dòng)詩詞發(fā)展的有利步驟。
今后伴隨著普通話的繼續(xù)推廣，以及詩詞新韻的推行，舊體詩詞的發(fā)
展也必將會(huì)揭開新的一頁歷史。這已經(jīng)成為一個(gè)逐漸明朗起來的共識(shí)和不
可倒轉(zhuǎn)的發(fā)展方向。每一個(gè)舊體詩詞愛好者都有責(zé)任為繼承舊體詩詞這一
民族文化瑰寶多作些努力。不僅使其不致失傳，而且要使其得到進(jìn)一步的
發(fā)展。
最新的詩韻改革方案說明中，考慮了尊重使用平水韻的作者的習(xí)慣，
特地制定了新舊韻書同時(shí)實(shí)行的原則——“倡今知古，雙軌并行；今不妨
古，寬不礙嚴(yán)”。我本人理解這不僅是個(gè)過渡時(shí)期的方案，也是個(gè)有長遠(yuǎn)
意義的觀點(diǎn)。因?yàn)樾蕾p古人的詩詞，畢竟用平水韻語音來閱讀才能更全面
地欣賞。因此，有能力的詩詞愛好者學(xué)習(xí)掌握平水韻也是必要的。另外掌
握了平水韻的用法，也便于和習(xí)慣用舊韻的詩友相互交流唱和。應(yīng)此對(duì)于
詩詞創(chuàng)作者來說，身邊既有一部《中華新韻（十四韻）用字簡表》，又備
有一部《平水韻字表》，以及一部《詞林正韻簡編》，是非常必要的，以
便寫作詩詞以及相互交流時(shí)隨時(shí)查閱核對(duì)。
原作于 2007-2-15
補(bǔ)充于 2011-2-25
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