商鞅的名字我相信大家都很熟悉。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的改革家。商鞅，他的出生的時(shí)代，大約和孟子、莊子同時(shí)，比孟子、莊子稍微早一點(diǎn)。
他是衛(wèi)國(guó)人，保衛(wèi)的衛(wèi)，所以又叫衛(wèi)鞅。他不僅是衛(wèi)國(guó)人，而且是衛(wèi)國(guó)國(guó)君的孫子。
當(dāng)時(shí)這個(gè)貴族有四等：天子、諸侯、大夫、士。
天子的家族叫王族。
諸侯不管爵位如何，諸侯有五等爵：公、侯、伯、子、男。但是不管你是哪一等爵位，也都可以統(tǒng)稱為公，所以諸侯的家族叫公族。
天子的兒子就叫王子，天子的孫子就叫王孫，諸侯的兒子就叫公子，諸侯的孫子就叫公孫。
商鞅就是衛(wèi)國(guó)的公孫，所以又叫公孫鞅。為什么叫商鞅呢，是后來(lái)他到了秦國(guó)，秦孝公封他商地，把商這個(gè)地方，封給了商鞅，所以就成他為商君，也叫商鞅。后來(lái)大家都稱商鞅了。
商鞅是衛(wèi)國(guó)的公孫，而這個(gè)衛(wèi)國(guó)，在商鞅的時(shí)候，已經(jīng)變成一個(gè)小國(guó)了，變成了一個(gè)附庸國(guó)。誰(shuí)的附庸國(guó)呢？魏國(guó)的。這個(gè) 衛(wèi) 國(guó)是那個(gè) 魏 國(guó)的附庸，所以他雖然是貴族，實(shí)際上是沒(méi)有什么地位的。所以他只好到魏國(guó)的國(guó)相（宰相）公叔痤的手下去當(dāng)一個(gè)家臣。
公叔痤（cuo）家里面是有管家的。管家的就叫家臣。公孫鞅就去做公叔痤的家臣（也可以理解為幕僚）。公叔痤對(duì)他非常賞識(shí)，說(shuō)這個(gè)是一等一的人
才，了不得。所以公叔痤臨終 的時(shí)候，就把商鞅推薦給魏國(guó)的國(guó)君魏惠王。魏惠王就是上篇結(jié)尾的魏瓔
這個(gè)魏惠王，在公叔痤病重的時(shí)候去看公叔，說(shuō) 寡人全靠先生幫助治國(guó)，萬(wàn)一先生有什么不測(cè)，寡人的國(guó)家該怎么辦呢？公叔痤說(shuō)公孫鞅可以替代我。魏惠王聽(tīng)了以后，一言不發(fā)，很不以為然。
公叔痤看出梁惠王的意思，便說(shuō)：“大王，公孫鞅可是一等一的人才，如果大王不用他，就一定把他殺了。因?yàn)樗艿絼e的國(guó)家去，就是我們魏國(guó)的大敵。”梁惠王說(shuō)：“好，先生休息吧。”
出來(lái)以后，公叔痤馬上就把商鞅，當(dāng)時(shí)叫公孫鞅，叫過(guò)來(lái)說(shuō)：“孩子啊，我是沒(méi)有辦法。我必須先公后私，先君后臣。我要先對(duì)國(guó)家盡忠，然后才能對(duì)朋友盡我的忠。我剛才跟大王已經(jīng)說(shuō)了這些話，看來(lái)大王是不會(huì)用你的，你趕快跑?！?/p>
公孫鞅怎么說(shuō)呢？說(shuō)：“主公，非常感謝您對(duì)我的關(guān)照。但是那個(gè)王既然不聽(tīng)主公的話用我，也不會(huì)聽(tīng)主公的話殺我，我用不著跑。”
果然，這個(gè)梁惠王也就是魏惠王，出門以后就對(duì)旁邊的人說(shuō)，這個(gè)公叔痤是不是發(fā)高燒啊，說(shuō)胡話，他讓寡人把國(guó)家交給那個(gè)什么公孫鞅，不太搞笑了嘛。
（和魏惠王有關(guān)的一句話，大家一定聽(tīng)過(guò)
——以五十步笑百步
他爸，就是上篇中的魏武侯，他爺爺就是上篇很牛的魏文侯。）
等到公叔痤去世以后，公孫鞅他也找不到工作，他就去了秦國(guó)。
去了秦國(guó)怎么樣呢？秦孝公見(jiàn)到他以后，當(dāng)做寶貝，馬上實(shí)行商鞅的（公孫鞅的）改革措施，一下子秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了。后來(lái)那個(gè)魏惠王他腸子都悔青了?？墒?，商鞅在秦國(guó)推行改革變法盡管非常成功，秦孝公一死，商鞅就被殺了，而且死得非常之慘。什么刑法呢，車裂。什么叫車裂呢，五馬分尸。但是車裂有兩種，一種是活人車裂，一種是死人車裂?；钊塑嚵丫褪前岩粋€(gè)活人，頭、四肢用繩子綁住，用五匹馬同時(shí)跑，把人殺掉。還有一種就是分
尸，先殺了以后再分。那么商鞅受的是哪一種呢？估計(jì)是后一種，就是分尸，但也非常之慘。這是商鞅。
趕考先生以為故事里公孫痤的對(duì)國(guó)之忠和盡友之忠，果真是真性情，21世紀(jì)這么講究的人，少了，
故事里商鞅的膽識(shí)是令人欽佩的，在21世紀(jì)，假如有同樣的局面，商鞅應(yīng)該是溜之大吉了，
這也是讀歷史故事，或者讀其他故事的一個(gè)誤區(qū)，
那些讓閱文人熱血沸騰的文字，不見(jiàn)得有可操作性，即便有，也應(yīng)該看看自己和時(shí)代。
故事是演繹的，當(dāng)下的呼吸，取決于你的抉擇。
也許有些抉擇是徒勞的
繼續(xù)故事
那么魏惠王后悔了嗎？后悔了，悔大了。
幾年后齊國(guó)打敗魏國(guó)，用的什么招數(shù)，
專業(yè)點(diǎn)，用的什么戰(zhàn)術(shù)——圍魏救趙，本篇后面會(huì)講到。
借此時(shí)機(jī)，公孫鞅對(duì)秦孝公說(shuō)：“秦國(guó)與魏國(guó)的關(guān)系，譬如人有心腹大患，不是魏國(guó)吞并秦國(guó)，就是秦國(guó)攻占魏國(guó)。為什么呢？魏國(guó)東面是險(xiǎn)厄山嶺，建都于安邑城，與秦國(guó)以黃河為界，獨(dú)享崤（xiao）山以東的地利（今河南省西部，）。
崤山又叫函谷關(guān)，是天下九塞之一，最出名的關(guān)鍵人物，——老子騎青牛西去?！揪佑龟P(guān)，雁門關(guān)，山海關(guān)等等（九塞）】
它強(qiáng)盛時(shí)便向西侵入秦國(guó)，窘困時(shí)便向東收縮自?！，F(xiàn)在秦國(guó)在您的賢明領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)勢(shì)漸強(qiáng)；而魏國(guó)去年大敗于齊國(guó)（桂陵之戰(zhàn)——圍魏救趙之典故），各國(guó)都背棄了與它的盟約，我們可以乘此時(shí)攻伐魏國(guó)。魏國(guó)無(wú)法抵抗，只能向東遷徙。那時(shí)秦國(guó)據(jù)有黃河、崤山的險(xiǎn)要，向東可以制服各諸侯國(guó)，就奠定了稱王稱霸的宏偉大業(yè)?！鼻匦⒐?tīng)從了他的建議，派公孫鞅率兵攻打魏國(guó)。魏國(guó)也派公子為將軍前來(lái)抵抗。
兩軍對(duì)壘，公孫鞅派人送信給公子，寫道：“當(dāng)年我與公子您交情很好，現(xiàn)在都成為兩軍大將，不忍心互相攻殺。我們可以見(jiàn)面互相起誓結(jié)盟，暢飲之后罷兵回國(guó)，以使秦國(guó)、魏國(guó)的百姓安心?！惫有乓詾檎?，便前來(lái)赴會(huì)。兩方盟誓已畢，正飲酒時(shí)，公孫鞅事先埋伏下的甲士沖出來(lái)，俘虜了公子，又乘勢(shì)攻擊魏軍，使其大敗。
魏惠王聞知敗訊，十分驚恐，派人向秦國(guó)獻(xiàn)出河西一帶的地方以求和。此后他離開(kāi)安邑，遷都到大梁。這時(shí)才嘆息說(shuō)：“我真后悔當(dāng)年不聽(tīng)公叔痤的話殺掉公孫鞅！”
趕考先生以為可憐 公子 可以，
不必可惡商鞅，
人類是進(jìn)化的，為什么人，越來(lái)越不厚道
科技發(fā)展世道為什么越來(lái)越操蛋，人心不古為什么
因?yàn)榛?，不是現(xiàn)在人狡猾，是基因遺傳的
通俗的說(shuō)，（大趨勢(shì)，也有特例，凡事沒(méi)有絕對(duì)，）爺爺一個(gè)心眼，爸爸就兩個(gè)了，孫子就三個(gè)了
商鞅變法，商鞅變法，怎么變的呢，具體操作是什么？后世之改革與商鞅變法也有諸多雷同，細(xì)細(xì)體味
公孫鞅想實(shí)行變法改革，秦國(guó)的貴族都不贊同。城頭變幻大王旗，老百姓一直都是老百姓，這些廝（貴族，既得利益集團(tuán)）為什么不贊成
改革進(jìn)入深水區(qū)，是觸及靈魂的改革，
說(shuō)白了就是分這些廝（貴族，既得利益集團(tuán)）的好處。
他（商鞅，）對(duì)秦孝公說(shuō)：夫民不可與慮始，而可與樂(lè)成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾，什么意思？
對(duì)下層人，不能和他們商議開(kāi)創(chuàng)的計(jì)劃，只能和他們分享成功的利益。講論至高道德的人，與凡夫俗子沒(méi)有共同語(yǔ)言，要建成大業(yè)也不能去與眾人商議。
所以圣賢之人只要能夠強(qiáng)國(guó)，就不必拘泥于舊傳統(tǒng)。
大夫甘龍反駁說(shuō)：“不對(duì)，按照舊章來(lái)治理，才能使官員熟悉規(guī)矩而百姓安定不亂?！?/p>
公孫鞅說(shuō)：普通人只知道安于舊習(xí)，學(xué)者往往陷于所知范圍不能自拔。這兩種人，讓他們做官守法可以，但不能和他們商討舊章之外開(kāi)創(chuàng)大業(yè)的事。
商鞅又說(shuō)——智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。
聰明的人制訂法規(guī)政策，愚笨的人只會(huì)受制于人；賢德的人因時(shí)而變，無(wú)能的人才死守成法?！?/p>
秦孝公說(shuō)：“說(shuō)得好！”便任命公孫鞅為左庶長(zhǎng)（左庶長(zhǎng)相當(dāng)于非王族大臣里面的最高行政長(zhǎng)官，在諸侯這個(gè)階層里已經(jīng)是最牛的了）的要職。于是制定變法的法令。
以下這就是具體操作了
下令將人民編為五家一伍、十家一什，互相監(jiān)督，犯法連坐。舉報(bào)奸謀的人與殺敵立功的人獲同等賞賜，隱匿不報(bào)的人按臨陣降敵給以同等處罰。立軍功者，可以獲得上等爵位；私下斗毆內(nèi)訌的，以其輕重程度處以大小刑罰。致力于本業(yè)，耕田織布生產(chǎn)糧食布匹多的人，免除他們的賦役。不務(wù)正業(yè)因懶惰而貧窮的人，全家收為國(guó)家奴隸。王親國(guó)戚沒(méi)有獲得軍功的，不能享有宗族的地位。明確由低到高的各級(jí)官階等級(jí)，分別配給應(yīng)享有的田地房宅、奴仆侍女、衣飾器物。使有功勞的人獲得榮譽(yù)，無(wú)功勞的人即使富有也不能顯耀。
徒木立信
法令已詳細(xì)制訂但尚未公布，公孫鞅怕百姓難以確信，于是在國(guó)都的集市南門立下一根長(zhǎng)三丈的木桿，下令說(shuō)有人能把它拿到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪，沒(méi)人動(dòng)手去搬。公孫鞅又說(shuō)：“能拿過(guò)去的賞五十金。”于是有一個(gè)人半信半疑地拿著木桿到了北門，立刻獲得了五十金的重賞。這時(shí)，公孫鞅才下令頒布變法法令。
貼一篇19歲太祖文章——商鞅徒木立信論
【普通一班
吾讀史至商鞅徙木立信一事，而嘆吾國(guó)國(guó)民之愚也，而嘆執(zhí)政者之煞費(fèi)苦心也，而嘆數(shù)千年來(lái)民智之不開(kāi)、國(guó)幾蹈于淪亡之慘也。謂予不信，請(qǐng)?bào)榔湔f(shuō)。
法令者，代謀幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，維持之，務(wù)使達(dá)到完善之目的而止。政府國(guó)民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，則不惟無(wú)幸福之可言，且有危害之足懼，吾民又必竭全力以阻止此法令。雖欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之與秦民，適成此比例之反對(duì)，抑又何哉？
商鞅之法良法也。今試一披吾國(guó)四千余年之紀(jì)載，而求其利國(guó)福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅當(dāng)孝公之世，中原最鼎沸，戰(zhàn)事正殷。舉國(guó)疲勞，不堪言狀。于是而欲戰(zhàn)勝諸國(guó)，統(tǒng)一中原，不綦難哉？于是而變法之令出，其法懲奸宄以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力，尚軍功以樹(shù)國(guó)威，孥貧怠以絕消耗。此誠(chéng)我國(guó)從來(lái)未有之大政策，民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也，吾于是知吾國(guó)國(guó)民之愚也，吾于是知數(shù)千年來(lái)民智黑暗、國(guó)幾蹈于淪亡之慘境有由來(lái)也。
雖然，非常之原，黎民懼焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼東西各國(guó)文明國(guó)民聞之，當(dāng)必捧腹而笑，噭舌而譏矣。烏乎！吾欲無(wú)言?！?/p>
他胸懷天下，俯覽寰宇，用那時(shí)的話的講，給他四萬(wàn)萬(wàn)贊。
讀資治通鑒不見(jiàn)得能成偉人
偉人一定讀資治通鑒。
變法令頒布一年后，秦國(guó)百姓前往國(guó)都控訴新法使民不便的數(shù)以千計(jì)。這時(shí)太子也觸犯了法律，
（趕考先生膚淺的認(rèn)為，這是——商鞅說(shuō)瞅我干啥—太子說(shuō)瞅你咋地—商鞅說(shuō)干你）
公孫鞅說(shuō)：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯。”太子是國(guó)君的繼承
人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔（qian）處刑，將另一個(gè)老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。第二天，秦國(guó)人聽(tīng)說(shuō)此事，都小心翼翼地遵從法令。
新法施行十年，秦國(guó)一片路不拾遺、山無(wú)盜賊的太平景象，百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。這時(shí)，那些當(dāng)初說(shuō)新法不便的人中，有些又來(lái)說(shuō)新法好，公孫鞅說(shuō)：“這些人都是亂法的刁民！”把他們?nèi)框?qū)趕到邊疆去住。此后老百姓不敢再議論法令的是非。
商鞅過(guò)分的刻薄天下，嗜欲深者天機(jī)淺，
天下抱以請(qǐng)君入甕
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