新常態(tài)后疫情，表面上看錢比以前難賺了，實(shí)際上是賺錢的思維方式發(fā)生了改變。有些事不是努力就可以改變的，一個(gè)人財(cái)富的多寡，往往不來自外部，而是取決于自身?？此埔?yàn)榄h(huán)境變化帶來財(cái)富的消散，其背后的實(shí)質(zhì)卻是自我認(rèn)知不夠的問題。對因果關(guān)系的追尋，我們要保持謙卑。因?yàn)闊o常，故有因果。因果無關(guān)好壞，揭示的是萬事萬物間的關(guān)聯(lián)性。反向操作提示你：不往左看，不往右看，只看你自己條件的因果；不以新舊論，不以跟別人一樣不一樣論，只以有效論。掌握反向操作你需要首先明了獲取金錢財(cái)富的四大底層邏輯：金錢的秘密，商業(yè)的秘密，人性的秘密和成交的秘密……
關(guān)于金錢的相關(guān)過往認(rèn)知
熙熙名利，攘攘富貴；蕓蕓眾生，人人為財(cái)；此乃世人之常態(tài)，金錢迄今為止永遠(yuǎn)是個(gè)永恒的話題。錢本無惡，人心使然；其性多變，主使在人。贊者美言：無翼而飛，無足而走；無遠(yuǎn)不往，無幽不至；無德而尊，無勢而熱；危可使安，死可使活；貴可使賤，生可使殺。懼有言：骨肉緣之啟釁，縉紳因以敗名，商賈因以損軀，市井乘而斗戮；其籠絡(luò)一世者，大抵福于人少，而禍于人多。真殺人之物，而人不悟也。罵者甚言：叛以綱常倫理，壞以朝廷王法，藐以草菅人命，困以賢德良用。思想起，狗畜生，殺人不見血的刀。蓋此三言，仁者見仁，智者見智，各自揣摩。與此同時(shí)，更有一人以藥喻之，以之為藥，深邃精警，乃千古奇文，不得不讀。
錢是一味濟(jì)身齊家的中草藥。錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗(yàn)。能利邦國，虧賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時(shí)，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
寥寥幾行，準(zhǔn)確生動(dòng)，入木三分，就給錢這味特殊草藥定了藥性。錢是盤中餐身上衣，生活用度的必需，所以“味甘”，人人都喜歡親近追求；但是錢的性子“大熱”，容易讓人上癮癡迷，一心只鉆錢眼，更無世間其他；為錢瘋為錢狂，為錢哐哐撞大墻，熱的結(jié)果就是“中毒”。錢的藥效很神奇，只要善服用，就能立竿見影，讓人神采飛揚(yáng)；解困化厄，出人于水火。
錢對于國家，能強(qiáng)國利邦惠民。擁有巨量錢財(cái)?shù)母缓?，最好能樂善好施，多些回饋，資助貧者弱，造福社會(huì)。否則，不僅不會(huì)有恒久的發(fā)展，真正的快樂，甚至還會(huì)禍患無窮。另外，錢財(cái)要取之有道，不謀非分，不巧取豪奪，不然也會(huì)受到降罪懲罰。攢錢是沒有過失的，但也要在該花的時(shí)候花出去，錢本身職能就是流通，捂住不動(dòng)，社會(huì)還怎么運(yùn)轉(zhuǎn)？相反，如果只花錢不掙錢，那又走向另一個(gè)極端，饑寒交迫必定找上門來。
世人莫忘西晉魯褒的錢神論。 錢之為體，有乾坤之象。內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)。市井便易，不患耗折。難折象壽，不匱象道。故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走。解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后；處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。詩云：哿矣富人，哀此煢獨(dú)。
錢之為言泉也，百姓日用，其源不匱。無遠(yuǎn)不往，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清淡，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所佑，吉無不利。何必讀書，然后富貴。昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于嬴二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致?？瞻嬷撂摚鴽r有實(shí)；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。?？墒拱玻揽墒够?，貴可使賤，生可使殺。
是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令問非錢不發(fā)。洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛我家兄，皆無已已，執(zhí)我之手，抱我始終。不計(jì)優(yōu)劣，不論年紀(jì)，賓客輻輳，門常如市。諺曰：錢無耳，可暗使。豈虛也哉？ 曰：有錢可使鬼。而況于人乎？ 子夏云：死生有命，富貴在天。吾以死生無命，富貴在錢。何以明之？錢能轉(zhuǎn)禍為福，因敗為成，危者得安，死者得生。
性命長短，相祿貴賤，皆在乎錢，天何與焉？天有所短，錢有所長。四時(shí)行焉，百物生焉，錢不如天；達(dá)窮開塞，賑貧濟(jì)乏，天不如錢。若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，可以為成人矣。今之成人者何必然？ 唯孔方而已。凡今之人，惟錢而已。故曰：軍無財(cái)，士不來；軍無賞，士不往；仕無中人，不如歸田；雖有中人而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。
重溫馬西華針砭時(shí)弊的錢賦。錢錢，你本是國寶流遠(yuǎn)，萬事你當(dāng)先，你內(nèi)方是地，外圓象天。你無翼能飛，無手能攀，周游四海，運(yùn)用無邊。有了你許多方便，沒了你倍受熬煎；有了你精神剛健，沒了你憔悴懨然；有了你夫妻和睦，沒有你妻離夫散；有了你親朋篤鄉(xiāng)，沒了你骨肉冷淡。見幾個(gè)登山涉水，見幾個(gè)雞鳴觀天，見幾個(gè)拋妻別子，見幾個(gè)背卻椿萱，見幾個(gè)游浪江湖，見幾個(gè)千里為官，見幾個(gè)為娼為盜，見幾個(gè)晝夜賭錢，誰不為錢？
說什么學(xué)富五車，七步成篇；說什么文崇北斗，才高邱山；論什么圣賢名訓(xùn)，朱子格言；講什么窮理盡情，學(xué)買人天。有錢時(shí)人人欽敬，無錢時(shí)個(gè)個(gè)憎嫌。錢錢，你性太偏，你喜的是富貴，惡的是貧賤；看來有無都被你牽連；錢錢，你不是明鏡，不是圣賢，倒有些平衡，有些威權(quán)。能使人掀天揭地，能使人平地登天，能使人不第為官，能使人顛倒是非，能使人為貴為賤；因此錢人人愛戀，個(gè)個(gè)欲貪。
人為你能滅天地，人為你敗壞綱常，人為你冷灰復(fù)燃，人為你忘卻恥廉，人為你無故生端，人為你舍生忘命，人為你平地作顛，人為你天涯遍走，人為你晝夜不眠。 錢錢，人人為你掛牽，出言你當(dāng)先，成也是你，敗也是你，何不思錢想錢？錢錢，你去我不煩，你來我不歡，絕不被你顛神亂志，廢寢忘餐，從今以后，休說那有錢無錢！錢錢，你易我難，大限到來買不還，人人都一般，到不如學(xué)一個(gè)居易候命，隨修安然，其不聞得機(jī)，有勞而獲，有儉有攢，何必思錢想錢！
縱觀歷史，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。追逐名利是社會(huì)現(xiàn)象，是人性的必然?；⒙淦疥枊D孺欺，一分錢也能難倒英雄漢；窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親；貧窮說話牙無力，富貴驕人鼻有聲；有錢需記無錢時(shí)，落難何曾見幾人；人來求我三春雨，我求別人六月霜……古今中外，世人皆視名利二字為一生之追求目標(biāo)，為名利可拋棄一切，在名利兩個(gè)字之前往往迷失了本性。一句話：金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的。這真是：孔方權(quán)勢大無邊，何論貧富與能賢，濁酒一盞說今古，紅頂莽帶都是錢！
關(guān)于金錢的相關(guān)當(dāng)下認(rèn)知
金錢的本質(zhì)是貨幣，貨幣凝結(jié)在價(jià)值交換過程中無差別的人類勞動(dòng)；是用于支付商品和勞務(wù)以及清償債務(wù)的一般等價(jià)物；在現(xiàn)代社會(huì)中代表著購買力；最新的貨幣理論認(rèn)為貨幣是一種所有者與市場關(guān)于交換權(quán)的契約，根本上是所有者相互之間的約定。基于交換過程中價(jià)值大小的衡量標(biāo)準(zhǔn)和尺度。從遠(yuǎn)古的物物交換到貝殼貨幣，從金屬貨幣演化為紙質(zhì)貨幣，以及隨著科技進(jìn)步帶來的虛擬貨幣和數(shù)字貨幣，金錢作為貨幣的代表，其信用共識、價(jià)值度量、支付流通、存儲(chǔ)貯藏等卻是永遠(yuǎn)的不變。
金錢是每個(gè)人內(nèi)心深處的試金石。金錢是人身上的肉，再多也不嫌胖，割下時(shí)總會(huì)疼痛難舍。金錢至上，雖有夸大之嫌，卻也是現(xiàn)實(shí)環(huán)境使然。這個(gè)存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，和每個(gè)人切身利益息息相關(guān)的特殊“商品”，從來都是人們競相追逐的目標(biāo)。不管你是平民百姓，還是達(dá)官顯貴；不管你身為草根，還是身居要職；不管你多么卑微庸俗，還是顯赫高雅；金錢作為生存生活生命必要的資糧，人人都有需要，內(nèi)心的定位和期望不同罷了。
因?yàn)楸匾?，所以需要；因?yàn)樾枰?，所以重要；因?yàn)橹匾?，所以心有所寄所牽；因?yàn)樗乃鶢浚悦舾斜都?，所以在乎。人性最本來處，就是向往自由，無拘無束。金錢可以讓人性最大可能地實(shí)現(xiàn)釋放，所以對于我們每一個(gè)人來說，彌足珍貴。金錢從而開始充當(dāng)人心底層的試金石，這是我們生存的外在環(huán)境規(guī)格所決定，離開這個(gè)前提基礎(chǔ)，金錢將失去價(jià)值和意義。
金錢從來對每個(gè)人來說都顯不夠。金錢是資糧，多多益善，只要你能夠駕馭。很多人表面一套背后一套，心里想著只是嘴上不說，所謂不說只是不敢說不能說不想說。金錢自打產(chǎn)生的那一天起，就是文明進(jìn)步的產(chǎn)物，它凝結(jié)著每一個(gè)人的勞動(dòng)、智慧和價(jià)值，是一種強(qiáng)大的物化能量。金錢本身并沒有好惡凈臟之分，差別在于獲取方式和使用功能的區(qū)別。鬼谷錢經(jīng)有云：錢性如水，水利萬物而不爭。
上善若水，厚德載之。金錢之于個(gè)人，之于家庭，之于企業(yè)，之于國家，之于萬事萬物，當(dāng)惜之用之。善用者，知用不夠；不善者，濫用不夠。因此，錢多不是壞事，重在取，重在用，重在德。取之有道，用之有善，謂之有德。誰能夠發(fā)揮金錢最大的價(jià)值，讓金錢綻放應(yīng)有的意義，誰就能以德服眾，掌握和主宰金錢的使用，金錢也就越來越多的靠近走進(jìn)誰。這就是金錢的道。
以金錢為是則利過熏心塞人心智。過度貪戀金錢會(huì)擾亂人的意志，使人迷失本性，丟了人生的根本，陷入為外物所牽制的被動(dòng)之中，淪為外物的奴隸，勞神受累，本末倒置。因此，君子愛財(cái)取之有道：物而不物，去私能舍，行修于內(nèi)。有大物者，不可以物；物而不物，故能物物；物物而不物于物，則胡可得而累邪。能生成萬物形質(zhì)的，正是沒有形質(zhì)的先天之道。
擁有眾多財(cái)物的人，不可被財(cái)物所役使和牽累；不為財(cái)物所驅(qū)使，才能主宰天下萬物。人須徹底拋棄私心雜念。不貪錢財(cái)，不圖富貴；不以仕途通達(dá)為榮耀，不因生活窮困而失志；不將天下人的利益據(jù)為己有。不因得失的變化而喪失自我，也不要因?yàn)楦F困而隨波逐流。修養(yǎng)內(nèi)心就要寡欲知足，淡泊名利，不計(jì)較個(gè)人得失。而是盡心盡力地做事，使民眾從自己的工作中獲得裨益，從而自己也獲得人生的快樂。
賺取金錢你就要學(xué)會(huì)愛錢和懂錢。談錢似乎很俗，然而你沒錢會(huì)顯得更俗，關(guān)鍵時(shí)候甚至要命。金錢最能反應(yīng)人性，映射人欲，表達(dá)人心。金錢的實(shí)質(zhì)是一種有能量的社會(huì)價(jià)值交換工具，可以帶給擁有者最大的自由選擇權(quán)利。天下財(cái)天下人取之。金錢隱藏在時(shí)空的各個(gè)角落，獲取金錢你就需要掌握反向操作的財(cái)富心法。錢是謀來的，要有格局思維。錢是換來的，不是賺來的；錢越分越多，越花越有。
金錢是生命的資糧，不要看得太重，更不要不以為然。財(cái)上平如水，人中直似衡。金錢放大著自由，它像海水一樣，你喝得越多，你就會(huì)感到越渴。然而，火再大水卻能熄滅它，水再大土卻能掩埋它，土再大風(fēng)卻能吹散它，風(fēng)再大山卻阻擋它，山再大人卻能鏟平它，人再大利卻能動(dòng)搖他，利再大時(shí)間卻能消磨它。時(shí)間最大嗎？不，是人心。當(dāng)心空無一物，它便無邊無涯。所以古人有云：晨鐘暮鼓，驚醒多少名利之客。
金錢背后隱藏的十大秘密
人們常說，談錢傷感情，這是普通人的思維。反向操作的應(yīng)用智慧就是為了脫離普通，成為賺錢的強(qiáng)者和高手。社會(huì)發(fā)展到今天，文明進(jìn)步錢起到了非常重要的作用，奠定了物質(zhì)和精神的基礎(chǔ)，同時(shí)成就著幸福指數(shù)的不斷攀升。高度化的市場經(jīng)濟(jì)生態(tài)，金錢成為了高高在上的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，假如你還是一個(gè)所謂的窮人，只能說明你對他人和社會(huì)的價(jià)值還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。金錢是有秘密和規(guī)律可循的，不懂錢不愛錢，你又如何能賺到錢？！
第一，金錢是生存生活生命的價(jià)值能量。宇宙的真相就是一個(gè)無形的能量場，所有的存在都是能量，沒有例外。一個(gè)人的能量場，會(huì)影響著一個(gè)人的事業(yè)和財(cái)運(yùn)。金錢的實(shí)質(zhì)是一種可轉(zhuǎn)化的價(jià)值能量，這種特殊能量存在于場中，場決定著錢的功用特質(zhì)。錢多能量就強(qiáng)，能量強(qiáng)場的影響力就大，影響力大吸引力就大，吸引力大就越能聚合更多資源，創(chuàng)造更多價(jià)值，價(jià)值轉(zhuǎn)化后又是錢。
學(xué)會(huì)聚合能量；減少消耗能量。金錢也是能量的轉(zhuǎn)化。能量是一種看不見的東西，而金錢卻是看得見的東西。金錢的本質(zhì)其實(shí)就是一種財(cái)富能量，財(cái)富能量通過一定的方式會(huì)轉(zhuǎn)化成金錢。這就好比打電話，并不是你的聲音直接傳播到對方，而是彼此通過手機(jī)把聲音轉(zhuǎn)化成信號，再通過手機(jī)把信號還原成聲音，這個(gè)過程就叫作編碼。財(cái)富能量要轉(zhuǎn)化成金錢，同樣需要編碼技術(shù)：第一靜心；第二利他；第三個(gè)感恩。
第二，金錢乾坤之象內(nèi)則其方外則其圓。老祖宗的銅錢設(shè)計(jì)的很有智慧，內(nèi)方外圓；一為攜帶方便，二是更有深層次寓意。內(nèi)方就是規(guī)則規(guī)矩；外圓就是融通流通。基于一定規(guī)則的流通，錢就發(fā)揮更多的價(jià)值，就能產(chǎn)生出更多的金錢。內(nèi)方就是內(nèi)有原則，外圓就是對外靈活；合在一起就是張弛有度，和諧一統(tǒng)。經(jīng)商對內(nèi)部要嚴(yán)，對市場要活。圓是天，主乾，主陽；方是地，主坤，主陰；天圓地方，乾坤一體，陰陽和合。
貧窮讓人不幸。假如沒有了來錢的渠道，人就會(huì)陷入為了生存而去工作。一旦你擁有了來錢的渠道，錢就會(huì)自動(dòng)為你工作了。幸運(yùn)其實(shí)只是充分準(zhǔn)備加上努力工作的結(jié)果。想學(xué)賺錢的秘訣，先要找到賺錢的心。記得凡事都要多一點(diǎn)，你才能游刃有余。適時(shí)放棄才是保有，對數(shù)字機(jī)敏的人不等于斤斤計(jì)較的人；渴望是對一個(gè)事物最大的尊敬；保持樂觀，就是把時(shí)間用來唱歌，整個(gè)宇宙都不拒絕快樂。
第三，金錢本有其格天性如水低流高聚。錢本有格，其性如水。液態(tài)為常態(tài)，謂之流通；固態(tài)為靜態(tài)，謂之儲(chǔ)存；汽態(tài)為熱態(tài)，謂之投資。水往低處流，錢向利高聚。價(jià)值交換原則上看是公平對等，然而要快速成交，誰的門檻低，誰就占先機(jī)；資本逐利，高聚才顯價(jià)值，源遠(yuǎn)流長，不是因?yàn)檫h(yuǎn)，而是因?yàn)楦摺Ｕl能讓錢發(fā)揮最大價(jià)值，誰就能快速集聚金錢。水流需要渠道，賺錢需要管道。
水無形，隨器成形；錢無用，隨用有用。水裝在什么容器就是什么樣子；錢也一樣派什么用場，發(fā)揮什么價(jià)值。所以，學(xué)會(huì)花錢才是一門大學(xué)問。普通人花錢消費(fèi)，認(rèn)為花錢容易賺錢難，常常感慨花錢如流水；智慧的人花錢做投資，認(rèn)為花錢需要技能技巧，宛如藝術(shù)?；ㄥX是一種投資，流水不腐。錢就是要流通起來才更有價(jià)值。流通就是：融，投，分，花。這是一門科學(xué)，更是一門手藝。需要持久練習(xí)，直到爐火純青，游刃有余。
第五，金錢雖一體內(nèi)藏五行金木水火土。金錢如土，土接地氣，正真賺錢的人，多操賤業(yè)；金錢如水，水性宜流，流通才能體現(xiàn)錢的價(jià)值；金錢如火，火助溫暖，溫暖如火，有錢能給我們帶來溫度，賺錢一定需要熱情和激情；金錢如木，木主生息，賺錢有周期，財(cái)富的增長需要堅(jiān)守與忍耐；金錢如金，金克力斷，錢能解紛擾化吉兇，堅(jiān)硬背后更藏柔順。五行之理講究平衡，相生相克，缺則不達(dá)，過猶不及。
木為生命，木越多壽命越長，意味著要善于守住錢財(cái)，但是一味的存錢，不去投資，就不會(huì)產(chǎn)生“錢生錢”的效果，自然無法得到持續(xù)的財(cái)富；火為性格，火旺者易沖動(dòng)魯莽，借錢可以撬動(dòng)金錢，但一味的借貸而不去儲(chǔ)蓄，導(dǎo)致入不敷出；土生金財(cái)，土越多錢越多，但是土克水，土過旺盛則愚鈍迂腐；金生水利，收入高花銷也大，辛苦賺錢不等于守得住財(cái)富，攻守失衡；水為智慧，水越多則聰明，但是水生木，所以不宜泛濫。
第九，金錢的背后隱藏的是人性人欲人心。錢源于事，事源于人，人源于心，心源于性；人性決定人心，人心決定行為，行為決定事件，事件決定金錢；這是一個(gè)隱形循環(huán)價(jià)值鏈，因果相襲，永恒不斷，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于人性。錢源于一件事，事在人為，人的行為受心的影響和作用，決定人心的是人性；順性心安，心安人在，人在事為，事成錢生。
賺錢從表面看是賺到了財(cái)物，其實(shí)質(zhì)是賺取了人心，順應(yīng)了人性。財(cái)散人聚，財(cái)聚人散，學(xué)會(huì)融錢，投錢，分錢，花錢。金錢有兩個(gè)基本特性：普遍性和稀缺性。這就決定了獲取金錢不能是直線思維，凡是直接奔金錢去的人，往往會(huì)碰得頭破血流。所以，越是人多扎堆搶錢的地方，就越不容易賺到錢，金錢永遠(yuǎn)藏在在常人很難看到的地方。
第十，金錢的本質(zhì)就是擁有四項(xiàng)基本權(quán)賦。凡是人就會(huì)有生老病死，不同的階段狀態(tài)，都會(huì)產(chǎn)生不同的需求。需求源于人性，人性催生需求；需求一小步，文明一大步；文明催生交換，交換催生交易；交易催生市場，市場催生商業(yè)；商業(yè)催生貨幣，貨幣催生經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)是市場中所有交易的總和。經(jīng)濟(jì)是宏觀的商業(yè)，貨幣因此成為經(jīng)濟(jì)中最重要的基礎(chǔ)單元。當(dāng)貨幣成為經(jīng)濟(jì)的砝碼，金融成為經(jīng)濟(jì)構(gòu)成重要的部分，商業(yè)就從本源處發(fā)生了質(zhì)的變化。這就是貨幣經(jīng)濟(jì)的力量。
誰來管理這個(gè)砝碼，權(quán)賦變成核心。經(jīng)濟(jì)來源于微觀的商業(yè)交換，又凌駕于一般的商業(yè)交換，需要從宏觀層面加以平衡管理，這也是人性的結(jié)果。一張紙幣之所以能交換他人勞動(dòng)，成為貨幣符號，就是加權(quán)賦能的結(jié)果，當(dāng)然信用是它得以存在的基礎(chǔ)。通過賦權(quán)可以讓一張紙成為貨幣，并為社會(huì)大眾所認(rèn)同接納持有儲(chǔ)存，這值得我們深思，深思金錢背后真正的本質(zhì)。從價(jià)值交換出發(fā)，金錢是一種可以交換他人勞動(dòng)的能量，表現(xiàn)為：話語權(quán)，支配權(quán)，定價(jià)權(quán)，收益權(quán)；它充盈于社會(huì)各個(gè)環(huán)節(jié)，領(lǐng)域，生態(tài)。
獲取金錢的六大策略和路徑
賺錢需要兩方面的能力：一是正確認(rèn)識金錢及金錢規(guī)律的能力；二是正確應(yīng)用金錢及金錢規(guī)律的能力。價(jià)值規(guī)律是一所好學(xué)校，你不能夠和價(jià)值規(guī)律抬杠。金錢有五個(gè)基本特質(zhì)：無價(jià)值、稀缺性、普遍性、穩(wěn)定性和易于分割。這五個(gè)特質(zhì)的博弈思維就是均衡，這就決定了獲取金錢不能直線式思維。金錢最忌諱拼爭，因?yàn)樵诒驹刺幗疱X是一種沒有價(jià)值的東西，此特質(zhì)界定了它不具對抗性。所以，越是扎堆的地方，就越是很難賺到錢。金錢永遠(yuǎn)在隱藏在看不見的地方，因此你要洞悉人性，洞見商機(jī)，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化的智慧。
第一，金錢產(chǎn)生于交換，交換源于價(jià)值。錢是貨幣符號，貨幣就是交易過程中的一般等價(jià)物，是凝結(jié)在價(jià)值交換中無差別的人類勞動(dòng)。是一種可存蓄，可流通，可增值，可交換的特殊資產(chǎn)資本資源。錢產(chǎn)生于交換過程中，別人愿意用錢來購買你的勞動(dòng)成果，說明你的勞動(dòng)成果對他來講是有需要的，有需求才會(huì)有價(jià)值，有價(jià)值就會(huì)有買賣交易。價(jià)值高低取決于價(jià)值交換過程中對方的認(rèn)可程度和需求程度；交換的價(jià)格高低則取定于供求關(guān)系。
認(rèn)可程度和需求度高，供給的稀缺性又強(qiáng)，對方才會(huì)愿意出更高的錢與你交換。你想要賺錢，你或者你做的事情得先對別人有價(jià)值，被他人需求是你有價(jià)值的開始，同時(shí)錢會(huì)充當(dāng)你價(jià)值大小的衡量尺度。胡雪巖自己沒錢，敢拿著掌柜的銀子資助窮書生王有齡進(jìn)京趕考，雪中送炭，這就是當(dāng)時(shí)胡雪巖僅有對王有齡的價(jià)值。日后，王有齡中榜高就，支持胡雪巖成為紅頂商人，不斷錦上添花，這是王有齡對胡雪巖的價(jià)值。
第二，獲取金錢你需要養(yǎng)成對金錢的直覺。人沒有足夠金錢的惟一原因是：你的認(rèn)知阻礙金錢朝你而來。一切負(fù)面的思想感覺情緒習(xí)慣等，都是阻礙金錢到來的屏障。不是你與金錢無緣，因?yàn)槟闼枰慕疱X，此刻就存在于無形中，而是你現(xiàn)在的不足，重點(diǎn)是你自己固有的習(xí)慣，阻擋了金錢流向你。調(diào)節(jié)你思想認(rèn)知的天平，讓你對金錢的感覺變更好；當(dāng)對金錢有了好的感覺，就會(huì)有更多的金錢流入你的人生。
如果把金錢比作一個(gè)美女的話，那么會(huì)掙錢的人他們都知道怎么樣做才能夠最討美女喜歡，所以他們很容易地就會(huì)抱得美人歸。而那些不懂得這些秘密的人，就有必要研究分析金錢的秉性，從而慢慢地養(yǎng)成對金錢的直覺。一旦直覺養(yǎng)成，就算是你不想掙錢，也是件困難的事情。理性的價(jià)值邏輯是一個(gè)通道，感性的情緒狀態(tài)就是貼近那個(gè)頻率；頻率承載著價(jià)值借助我們的眼耳鼻舌身意等，傳遞給能夠帶給我們財(cái)富的資源各方。通過要求，相信，接受，開始你的調(diào)頻，與金錢共振。
第三，獲取金錢你就是自己最大的資本。人是自然界最偉大的奇跡，是宇宙最完美的生命造化。身，心，智，靈任何一樣拿出來都可以成為最好的資本，創(chuàng)造出各種各樣的價(jià)值，為他人所用，這就是轉(zhuǎn)化的智慧。錢就隱藏在你的后院，你需要具備挖掘?qū)毑氐哪芰?。表面看是缺錢，其實(shí)是你缺少轉(zhuǎn)化的能力。信用是無形的資本。信用是彼此相信的累積，是一種無形的能量儲(chǔ)備。非常時(shí)刻，信用會(huì)成為你無形的資本，依此可以直接獲得錢財(cái)?shù)氖褂脵?quán)。
從古到今，簡單的勤勞努力不會(huì)讓你擁有更大財(cái)富，勤勞肯付出的人，他的財(cái)富能量值其實(shí)并不高。勤奮努力的背后往往伴隨著一直的緊張和擔(dān)憂，心理時(shí)刻處于防御狀態(tài)之中，情緒變化較多，財(cái)富能量自然弱小；反之，長期保持穩(wěn)定愉悅情緒的人，或擁有大智慧的人，他的財(cái)富能量值就高。賺錢需要能力，而能力的背后其實(shí)是方法，方法則來源于你的認(rèn)知，強(qiáng)化認(rèn)知是提升方法，進(jìn)而提升你賺錢的能力，這才是最有效的途徑。
第四，金錢源于整合價(jià)值變現(xiàn)無中生有。錢隱于無形，呼之欲出。通過對周邊資源的整合，創(chuàng)造出新的價(jià)值來，錢跟著就來。所謂資源整合，就是將一些看起來彼此不相關(guān)的事物加以組合，創(chuàng)造出一種新生事物，使各種資源自身的價(jià)值得到增值的過程。資源整合能力的高與低，往往是衡量一位創(chuàng)業(yè)者領(lǐng)導(dǎo)水平高低的一個(gè)非常重要的標(biāo)志。善于整合資源的創(chuàng)業(yè)者，本身并不擁有太多資源，但卻具有獨(dú)到的眼光，能夠看出這些資源背后潛藏的價(jià)值。
資源整合，要能看懂資源這個(gè)兩個(gè)字。很多人會(huì)說，我沒有資源，怎么整合？其實(shí)每個(gè)人都是一個(gè)寶藏，每個(gè)人都有一個(gè)圈子，每個(gè)人都有很多的資源，只是你沒有發(fā)現(xiàn)或者沒有利用好，換句話說，你沒有這個(gè)認(rèn)知。跳出圈子看圈子，這個(gè)圈子就小了，跳出問題思考問題，這個(gè)世界就小了。資源除了人財(cái)物以外，還包括能力、時(shí)間、關(guān)系、渠道、智慧等無形的要素。資源整合可以從兩個(gè)方面著手：對內(nèi)整合和對外整合。
第六，心富勝財(cái)，讓心富有才能吸引金錢。人長兩只腳，錢有四只腳；人追錢難，錢追人易；不要追，靠吸引。要吸引金錢，你必須專注富裕，通過快樂和喜悅的頻率吸引金錢。不愛錢你就沒有資格擁有金錢?；ㄥX要三思，賺錢別猶豫。專注于不足，你就會(huì)一直活在不足之中。讓思想的天平時(shí)刻傾向于富足的那一端，你要始終想著富足，甚至學(xué)會(huì)扮演富足。愛而非占有。一定要培養(yǎng)主宰金錢的氣度，千萬不可以傳遞被錢宰割的訊息。
財(cái)富就存在于紅塵之中，它是一種無形的能量，在轉(zhuǎn)化為金錢之前，你需要全然打開自己，才能給財(cái)富留一個(gè)靠近你的通路。宇宙萬物互聯(lián)相吸，各有各的頻率，就像你要收聽廣播一樣，你想聽什么欄目頻道，你就先要學(xué)會(huì)調(diào)頻，同頻共振，你才有機(jī)會(huì)接受到你想要的事物。提高認(rèn)知是辨別財(cái)富頻率關(guān)鍵的途徑；獲取金錢就是認(rèn)知變現(xiàn)的結(jié)果，這你真實(shí)生活和生命體驗(yàn)的疊加和復(fù)投……下節(jié)闡述反向操作四大底層邏輯之二解碼商業(yè)背后的秘密。
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