作者：王建
在盛夏的七月，攜妻帶子回到了久違的故鄉(xiāng)遵化，雖然老家的村莊早已劃歸到天津，但打心底里還是自認(rèn)為我是一個(gè)遵化人，因?yàn)槲以谶@出生，在這長(zhǎng)大，在實(shí)小讀小學(xué)，二中上中學(xué)，記憶抹不去的還有小時(shí)候五金廠家屬院里一起長(zhǎng)大的伙伴，混濁的沙河，雄偉的龍山，繁華熱鬧的gao er(遵化方言，市中心的意思），gao er就是遵化的正中心，也是縣城最繁華的地方，商業(yè)餐飲大都集中于此，千百年來(lái)東西南北四條大街以此為中心向東南西北四關(guān)延伸.....
遵化地處河北省東北部，燕山南麓，北倚長(zhǎng)城，東通遼沈，西望京畿，南鄰津唐，據(jù)史料記載，歷史悠久的遵化于五代后唐時(shí)期建縣，清康熙年間因建清東陵升縣設(shè)州，稱(chēng)古佑北平，縣城號(hào)稱(chēng)“畿東第一城”，遵化之名來(lái)自“遵循孔孟之道，教化黎民百姓”，遵化有山有水，風(fēng)景秀麗，自古便以“風(fēng)水寶地”被世人所稱(chēng)道，也正因如此，清代帝王也將陵墓選址于此，從而留下了我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最宏大、體系最完整、布局最得體的帝王陵墓建筑群，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，世界文化遺產(chǎn)。在占地80平方公里的15座陵寢中，埋葬著5位皇帝、15位皇后、136位妃嬪、3位阿哥、2位公主共161人。
我的老家，距清東陵七公里的天津薊州區(qū)東李各莊村，以前隸屬于遵化，因?yàn)橐秊慈虢蚬こ探ㄔO(shè)，七十年代未劃給了天津。
為了保護(hù)水源，這幾年加大了退耕還林，退耕還水的力度，村西淋河邊的耕地都種上了白楊，從上帝的視角看下去真的很美！
村莊一角
在家的幾天，天一直陰著臉，23號(hào)開(kāi)始雨就下了個(gè)不停，24號(hào)下午晴了一會(huì)兒拍了幾張家鄉(xiāng)的照片，晚上下起了大雨，25號(hào)的早晨冒著小雨準(zhǔn)備從清東陵上高速返回陜西，過(guò)了石門(mén)山口雨一下子就停了，向北望去，金星山、昌瑞山云霧繚繞宛如仙境一般，湊巧這次出來(lái)帶著無(wú)人機(jī)，急忙開(kāi)車(chē)向東陵駛?cè)?，拍下了仙境般的東陵美景！
清東陵主神道上的石牌坊、大紅門(mén)、順治圣德神功碑樓，孝陵石牌坊是中國(guó)現(xiàn)存面闊最寬的石牌坊，仿木結(jié)構(gòu)形式，五間六柱十一樓，面闊31.35米，高12.48米，全部用巨大的青白石構(gòu)筑而成。夾桿石的頂部圓雕麒麟、獅子，看面分別浮雕云龍、草龍、雙獅戲球等圖案。梁枋上雕刻旋子彩畫(huà)。折柱、花板上浮雕祥云。斗拱、椽飛、瓦垅、吻獸、云墩、雀替均為石料雕制。經(jīng)過(guò)兩次大地震330年仍完好無(wú)損。
大紅門(mén)是整個(gè)清東陵的門(mén)戶(hù)，也是長(zhǎng)達(dá)6公里的孝陵神道起點(diǎn)，進(jìn)入大紅門(mén)，也就跨進(jìn)了大清朝200多年的風(fēng)雨歷程。
昭西陵是清太宗愛(ài)新覺(jué)羅·皇太極的皇后--孝莊文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵寢，位于清東陵大紅門(mén)外東側(cè)。始建于雍正三年二月初三日，同年十二月初十日孝莊文皇后入葬地宮。昭西陵是清王朝皇后陵中級(jí)別最高的陵寢。
孝莊文皇后（1613-1688）博爾濟(jì)吉特氏，名布木布泰（意為“天降貴人”），號(hào)稱(chēng)“蒙古第一美人”，來(lái)自?xún)?nèi)蒙古科爾沁草原，是清太宗皇太極的皇后，在歷史上的口碑甚好。 在清朝入關(guān)的困難時(shí)期，她輔佐三代朝政，兩代幼主，被稱(chēng)為“興國(guó)太后”。與慈禧截然不同的是，站在皇帝身后的孝莊皇后，只為大清國(guó)輔佐幼主，甘愿作出努力和犧牲。如果沒(méi)有孝莊皇后，就沒(méi)有康乾盛世。 75歲的孝莊病逝（1687年），留下入葬清東陵的遺囑，讓康熙皇帝很為難，康熙修建了一座殯宮“暫安奉殿”，將他祖母喜歡的慈寧宮原樣拆建而來(lái)。直到雍正二年雍正帝才決定“臨時(shí)就是永久，暫安便是長(zhǎng)眠”，于是在暫安奉殿原址改建為很有特色的昭西陵。終于幫助了父親，也圓了孝莊的夢(mèng)。
清東陵的金星山不僅是順治帝孝陵的朝山，也是乾隆帝的裕陵、同治帝的惠陵和以前的道光帝的寶華峪陵寢的朝山?！恫鹕饺f(wàn)年統(tǒng)志》描述“前金星山特起一峰，豐而不燭,形如覆鐘,端峙正南,有執(zhí)笏朝天之勢(shì),形家目如金星?！苯鹦巧礁叽笮蹅?端峙孝陵之前，其山形既像一口倒扣的金鐘,又像一個(gè)"金"字。此山與昌瑞山、影壁山恰好在一條直線(xiàn)上，成為孝陵地面建筑的中軸線(xiàn)。更為奇特的是這座山與周?chē)纳胶敛幌噙B，孤峰兀起，高聳云天。據(jù)說(shuō)從北面登山較為險(xiǎn)峻，登臨峰頂時(shí)便可一覽陵區(qū)全景。
龍門(mén)湖與金星山，龍門(mén)湖位于清東陵南端，西南與天臺(tái)山相連，東北是金星山，小時(shí)候游泳戲水捕魚(yú)撈蝦的水庫(kù)現(xiàn)在成為了清東陵旅游景區(qū)的一個(gè)組成部分。
云霧籠罩下的順治帝神功圣德碑亭和神道，讓東陵充滿(mǎn)了神秘色彩！
清孝陵是清世祖愛(ài)新覺(jué)羅·福臨(順治皇帝)的陵寢，位于昌瑞山主峰南麓，背后靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵區(qū)主軸線(xiàn)上。后世四座帝陵依次分列左右，深刻體會(huì)了"居中為尊"、"長(zhǎng)幼有序"、"尊卑有別"的傳統(tǒng)觀念。孝陵的陵址是由順治皇帝生前擇定的。但由于定鼎之初，戰(zhàn)事不斷，國(guó)庫(kù)空虛，加之順治帝正當(dāng)英年，并未急于興建。直到順治十八年(1661年)，順治帝崩逝后才開(kāi)始興工，到康熙三年(1664年)十一月十九日，主體工程告峻。
該陵是清朝統(tǒng)治者在關(guān)內(nèi)修建的第一座陵寢，規(guī)模宏大，氣勢(shì)恢弘。自金星山下的石牌坊開(kāi)始，向北集資布置著下馬牌、大紅門(mén)、具服殿、神功圣德碑亭、石像生、龍鳳門(mén)、一孔橋、七孔橋、五孔橋、下馬牌、三路三孔拱橋及東平橋、神功碑亭，神廚庫(kù)、東西朝房、隆恩門(mén)、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、琉璃花門(mén)、二柱門(mén)、祭臺(tái)五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮。這大大小小的幾十座建筑，用一條長(zhǎng)約6公里的神路貫穿起來(lái)。形成一個(gè)完整的序列。這些建筑的配置與組合均以風(fēng)水學(xué)中的"形勢(shì)理論"為指導(dǎo)，其大小、高低、遠(yuǎn)近、疏密皆以"百尺為形、千尺為勢(shì)"的尺度進(jìn)行視覺(jué)控制。并將山川形勝納于景框之中，作為建筑的對(duì)景、底景和襯景，實(shí)現(xiàn)了"駐遠(yuǎn)勢(shì)以環(huán)形，聚巧形而展勢(shì)"的目的，給人以"高而不險(xiǎn)、低而不卑、疏而不曠，密而不逼"和"靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜"的良好的視覺(jué)印象和強(qiáng)烈和藝術(shù)感受。由于該陵的營(yíng)建準(zhǔn)備不足，加之順治皇帝停靈待葬，工程急迫，不得已拆用了包括北海西岸"清馥殿"在內(nèi)的一些明代建筑的材料和構(gòu)件。
景陵是康熙皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁的陵寢，位于清孝陵?yáng)|側(cè)1公里處。該陵于康熙十五年（1676年）二月十日動(dòng)工，康熙二十年（1681年）完工。
景陵北依昌瑞山，建筑布局由南往北依次為：圣德神功碑亭、五孔拱橋、望柱、石像生、下馬碑、神廚庫(kù)、牌樓門(mén)、神道碑亭、二柱門(mén)、臺(tái)石五供、方城、明樓、寶城、寶頂，寶頂下是地宮。這些大大小小的建筑以一條寬9.70米的神路貫穿成一個(gè)完整的序列，該神路南與孝陵神路銜接，北端直達(dá)寶城，彎環(huán)如龍，盤(pán)曲有情。
景陵是清朝在東陵界內(nèi)營(yíng)建的第二座皇帝陵，其建筑規(guī)模稍遜于孝陵，建筑規(guī)?？傮w上是以孝陵為藍(lán)本，但局部又有所改創(chuàng)。如圣德神功碑亭內(nèi)立雙碑；石像生縮減為5對(duì)；改龍鳳門(mén)為牌樓門(mén)等。景陵在葬制上也有重大變革，開(kāi)創(chuàng)了先葬皇后，附葬皇貴妃的制度；另外還摒棄了尸體火化入葬的傳統(tǒng)而改為土葬。景陵的建筑風(fēng)格及喪葬形式大多為后世所效仿，起到了承上啟下的作用。
景陵石像生的布置有別于清代所有帝陵，自五孔橋至牌樓門(mén)段的神路由于地形的影響而呈彎環(huán)的曲線(xiàn)，無(wú)法像其它陵寢際樣對(duì)稱(chēng)布置，于是當(dāng)時(shí)的建筑設(shè)計(jì)人員就根據(jù)神路走向順地制宜隨曲就彎地進(jìn)行設(shè)置，一改其呆板的模式而呈現(xiàn)出靈活多變、步移景換言之的效果，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的聰明和才智。
定陵是咸豐皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·奕詝的陵寢，位于清東陵界內(nèi)最西端的平安峪。它的神道在七孔橋南與孝陵神道相接，一直西行，直至西大河?xùn)|岸北折，第一個(gè)建筑是一座五孔平橋，每側(cè)欄板7塊，然后是涵洞一座、五孔拱橋一座、望柱一對(duì)、石像生(獅、象、馬、武將、文臣)共五對(duì)、沖天牌樓門(mén)、神道碑亭、西側(cè)有神廚庫(kù)院一座、北為三路三孔石橋，橋北東西相對(duì)朝房各一座，東西相對(duì)布瓦卷棚頂值班房各一座，正中為隆恩門(mén)，隆恩殿僅月臺(tái)南東西三面有石欄桿，大殿本身取消了環(huán)繞的石欄桿，殿后為三座門(mén)，定陵裁撤了二柱門(mén)，其余與祖陵同。1966年，拆除了西朝房和西配殿。定陵始建于咸豐九年(1859年)四月十三日，完工于同治五年(1866年)十二月，前后計(jì)有7年半的時(shí)間，凈耗白銀三百一十三萬(wàn)四千五百四十七兩之多。
定陵陵址是由江西巡撫應(yīng)*及吏部尚書(shū)柏*等人相度的，咸豐也曾親臨閱視，認(rèn)為平安峪"左龍蜿蜒，右虎訓(xùn)俯，貼身蟬翼、牛角兩砂隱約纏護(hù);蝦須、金魚(yú)二水界劃分明，靈光凝聚，穴法甚真，……洵屬上上吉地"。
普陀峪定東陵與普祥峪定東陵
普陀峪定東陵是孝欽顯皇后即慈禧太后的陵寢，位于昌瑞山南麓偏西之普陀峪，東距裕陵妃園寢0.5公里，西與普祥峪定東陵之間僅隔一條馬槽溝。
慈禧陵與慈安陵在規(guī)模、規(guī)制上完全一樣。盡管陵寢的修建規(guī)制崇宏，典制齊備，在有清一代諸后陵中均屬上乘之作，但西太后并不滿(mǎn)足，她利用獨(dú)自掌權(quán)之機(jī)，以年久失修為借口，在光緒二十一年(1895年)下令將菩陀峪萬(wàn)年吉地的方城、明樓、寶城、隆恩殿、東西配殿、東西燎爐全部拆除重建，將宮門(mén)、朝房、小碑樓、神廚庫(kù)等建筑揭瓦大修，地宮各券及石五供也在維修之列，重修工程于光緒二十一年十一月二十四日開(kāi)始，到光緒三十四年(1908年)十月，在慈禧死前幾天才告結(jié)束，歷時(shí)13年之久……
重修后的慈禧陵用料考究，做工精細(xì)，裝修豪華，富麗堂皇。三大殿木構(gòu)架全部采用名貴的黃花行梨木。梁枋及天花板上的彩畫(huà)不做地仗，不敷顏料，而是在木件上直接瀝粉貼金，其圖案為等級(jí)最高的金龍和璽彩畫(huà)。殿內(nèi)墻壁雕有寓意 "萬(wàn)福萬(wàn)壽"、"福壽綿長(zhǎng)"的磚雕圖案，并全部篩掃紅黃金。三殿64根露明柱子上全部盤(pán)繞半立體鍍金銅龍。封護(hù)墻干擺到頂，拔檐上雕"萬(wàn)福流云"圖案。大殿及月臺(tái)周?chē)氖瘷跅U，無(wú)論欄板、望柱還是抱鼓石上，均浮雕各式龍鳳呈祥、海水江崖圖案，尤其是殿前的丹陛石，以高浮雕加透雕的技法，把丹鳳凌空、蛟龍出水的神態(tài)刻畫(huà)得維妙維肖，是一件難得的石雕藝術(shù)珍品。這掃金的墻壁、貼金的彩畫(huà)，鍍金的盤(pán)龍以及精美的石雕藝術(shù)杰作，把三殿裝點(diǎn)得金碧輝煌、精美絕倫。這促豪華的裝修不僅在明、清兩代看陵中絕無(wú)僅有，就連紫禁城內(nèi)刀難以見(jiàn)到。
慈禧的棺內(nèi)葬有大量?jī)r(jià)值連城的隨葬品，結(jié)果引發(fā)了一場(chǎng)盜陵災(zāi)難。1928年7月，軍閥孫殿英盜掘了慈禧陵，劈棺揚(yáng)尸，掠走了全部珍寶。盜案發(fā)生后，溥儀派人進(jìn)行了重殮，現(xiàn)在仍保留著重殮時(shí)的原狀。
慈禧和慈安陵
乾隆裕陵，以順治的孝陵為軸心，孝陵以西的勝水峪就是乾隆的裕陵。乾隆皇帝弘歷繼承父祖之業(yè)，勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，武功十全，拓疆兩萬(wàn)里，使清王朝達(dá)到了極盛時(shí)期。他的皇陵，工精料美，富麗堂皇，雄偉與豪華程度已不必多言。且不說(shuō)他陵前神路上石像生的數(shù)量超過(guò)了康熙的景陵，單是這座陵寢門(mén)前小小玉帶橋的奢華與精美，在歷代皇陵中可謂獨(dú)樹(shù)一幟了。始建于乾隆八年(1743)，乾隆十七年(1752 )告竣，歷時(shí)9年，耗銀203萬(wàn)兩。
值得特別指出的是，乾隆和此前的順治、康熙、雍正等朝的幾代帝王陵寢，其中所用的相當(dāng)一部分木料和石料，是拆毀明代建筑物和明十三陵而得來(lái)的。清朝在入關(guān)后，就曾下令搗毀、劫掠過(guò)明十三陵，并焚燒過(guò)明定陵、德陵等陵寢。有實(shí)證可考的是，順治的孝陵木材多用舊料，而舊料來(lái)源就是大肆拆毀明代建筑。其隆恩殿及神道碑亭天花板，就被后人證實(shí)是來(lái)自北京西苑明世宗嘉靖年間所建的清馥殿、錦芳亭和翠芳亭。這一殿二亭所在位置，正是明世宗做道場(chǎng)的地方，大殿前原建有丹馨門(mén)和錦芳、翠芳二亭。清初在興建順治孝陵時(shí)，將清馥殿及二亭拆除，不但將其楠木材料用來(lái)興建孝陵，就連天花板也拿到孝陵使用了。此后，康熙、雍正、乾隆三朝的陵寢，都相繼拆毀了大量明代建筑，乾隆還以修復(fù)明十三陵的名義，將定陵等大殿改大為小，偷梁換柱，把上等的木料和石料拿來(lái)建造了裕陵。清東陵地宮對(duì)外開(kāi)放的共有四座，除慈禧的一座之外，其余三座都在裕陵體系中。這就使我們有可能進(jìn)入乾隆的葬身之所，去探究他在人生旅途的終止處所表現(xiàn)出的對(duì)生命的理解與追求。裕陵地宮對(duì)外開(kāi)放至今已經(jīng)十幾年了，仍然充滿(mǎn)著神秘色彩，存在著許多不解之謎。
西大河
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