文｜朝華Frida
有人說：“陪伴是最長情的告白”，的確，我們每個人都是社會性動物，都需要關(guān)系。關(guān)系就意味著與人聯(lián)結(jié)，意味著他人的陪伴，這肯定是無可厚非的。但與此同時，我認(rèn)為：我們首先要學(xué)會陪伴自己，學(xué)會與自己相處，這才是對自己最長情的告白。
法國哲學(xué)家帕斯卡爾說：“幾乎我們所有的痛苦，都是來自我們不善于在房間里獨處?！?/span>比起不必要的人際關(guān)系帶來的喧囂，我們好像更無法忍受一個人的孤獨。因為我們很容易把獨處聯(lián)想為離群索居，孤獨，孤僻，與人相處困難等。
獨處，也就是在某一環(huán)境里，獨自一個人，自己與自己相處，沒有別人，只有我自己；而我們要學(xué)會與自己相處，需要一種獨處的能力，這種能力可以理解為即便孤身一人，內(nèi)心依然具有充盈感和安全感。即使是一個人，也照樣能夠順利且有效地完成心之所向的活動，照樣能活出最真實的自我。
貳
我們常常容易將獨處認(rèn)為是孤僻的性格使然，不愿意接觸外界，與人聯(lián)結(jié)。
有心理學(xué)家認(rèn)為：獨處也分為兩種，一種是非自愿獨處，一種的積極獨處。
非自愿的獨處，會給個體帶來傷害，常常與強烈的寂寞感和痛苦有關(guān)；而積極獨處能減少不良行為的發(fā)生，并有益于心理健康。
積極獨處，是一種人格特征，個體在擁有良好的人際交往的同時，也喜歡為自己保留一些時間獨處的行為傾向，是一種自主的積極選擇。
那我們要如何學(xué)會與自己相處呢？
首先是要認(rèn)識自我。
一個人只有在獨處時才能真正地做自己，也才能認(rèn)清自己；真正的獨處，是一個人與自我的對話，而對話不限形式，就存在于簡單的日常生活中。我們通過自我對話一點一點認(rèn)識到自己的喜好，興趣，人生的意義，前進(jìn)的方向，欠缺的能力，價值觀，世界觀，甚至是想要旅行的目的地。
人為什么要認(rèn)識自己呢？
木心先生認(rèn)為：
“第一是想要改善完美自己；第二是靠自己映見宇宙；第三是知道自己在世界上是孤獨的，要找伴侶，找不到，唯一可靠的，還是自己?！?/span>
回想起我自己上大學(xué)那幾年的時光，幾乎都是處于一種近乎瘋狂的狀態(tài)：離群索居，格格不入，自卑又自負(fù)。輔導(dǎo)員常常帶著同學(xué)們開會，上公開課，聽各種講座，同寢室的另外三個人天天去教室上自習(xí)，考級的考級，考證的考證。唯獨我，常常不知道有考試。甚至汶川地震那天，我也懵懵懂懂地不知道是地震了。所有同學(xué)都集合到了學(xué)校操場，大家都在議論說地震了我才后知后覺。
那時候的我，總認(rèn)為自己走到哪里似乎都是以一個難題的形式出現(xiàn)。迷惘，不知道生活的意義何在，也不知道奮斗的目標(biāo)何在，更多的是得過且過?，F(xiàn)在想來，這原來就是一種非自愿的獨處，同時我又不知道該如何積極地獨處，也不知道該如何與人相處。
之后又經(jīng)過了許多年的沉淀，內(nèi)心也足夠強大了，反倒一點一點學(xué)會了與自己相處時也能自得其樂。
正是這個自我認(rèn)識的過程，讓我學(xué)會了獨處，學(xué)會了與自己和解；獨處，又反過來讓我可以更好地認(rèn)識自己。
其次要提升自己的審美能力。
龍應(yīng)臺在《親愛的安德烈》這本書里說：“生活的美，在我身上是個要時時提醒自己去保持的東西，就像一串不能遺忘的鑰匙，一盆必須每天澆水的心愛植物，但是生活藝術(shù)，應(yīng)該是一種內(nèi)化的氣質(zhì)，像呼吸，像不自覺的舉手投足。我強烈地感覺自己對生活藝術(shù)的笨拙；漁村的貧乏，使我有美的貧乏，而有知識沒有美，猶如大海里沒有熱帶魚?！?/p>
生活的美，有時候就藏在一些細(xì)微的事物里，等待著我們用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去發(fā)掘出來。
近年來，一直很流行“斷舍離”的概念。它緣起于日本山下英子創(chuàng)作的家庭生活類著作《斷舍離》這本書，之后又有《俯瞰力》《自在力》《斷舍離·人生清單》 等書籍。
斷就是對于那些自己不需要的東西不買、不收; 舍是處理掉堆放在家里沒用的東西; 而離就是要遠(yuǎn)離物質(zhì)的誘惑，放棄對物品的執(zhí)著，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
面對物品、關(guān)系、情感等圍繞著人生的方方面面，我們都應(yīng)該明確：“主角不是物品，而是你自己?！?/span>“斷舍離”的終極含義就是要徹底以自己為主體，丟掉不要的男人和愛情，丟掉不舍的想法和悲傷，你會遇見你真正需要的伴侶，活出更真實的自己。
當(dāng)你持有的物品越少，越容易做出選擇。在你做“斷舍離”的時候，最重要的東西會越來越清晰的浮現(xiàn)出來，你也會變得珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
就我自己而言，在我施行了斷舍離兩年之后，我的審美能力也得到了跨越式的提升。比如一張桌布，一盆植物，一本書，一只養(yǎng)生壺，我都會精挑細(xì)選。當(dāng)我們的身邊圍繞著的都是自己喜歡的人、事、物時，獨處也是一種享受的狀態(tài)。
然后培養(yǎng)自己的興趣愛好。
我常常建議身邊的朋友多培養(yǎng)自己的興趣愛好。然后選擇一兩樣堅持下去。比如跳舞，鋼琴，閱讀，插花，繪畫，瑜伽，健身等等。一個人專注于自己最喜歡的愛好里時那種忘我的狀態(tài)，是最難能可貴的。
記得當(dāng)年剛剛認(rèn)識我老公的時候，他一直忙著鉆研一款軟件Houdini。高達(dá)四十度的夏天，他可以坐在電腦面前研究幾個小時，完全忘我地投入。教程是全英文的，對于他來說真的是很難了，但是因為喜歡，他也完全樂在其中。
有次我睡完午覺起來，還揉著眼睛呢，就看見他安靜地坐在電腦前面，眉頭微微皺起，陽光從窗戶灑進(jìn)來，在黑白格子的地板上跳著細(xì)碎的舞步。就是在那一刻，我感受到了“歲月靜好”，也感受到了一個人真正沉浸在自己喜歡的事情里那種專注忘我。
最后，依然是多讀書。
讀書可以是一種興趣愛好，也可以是一個人畢生的追求，還可以是我們獨處時所需的一種能力。這種能力可以讓你在空虛的時候找到支撐點，在無助的時候找到安慰，在電腦系統(tǒng)崩潰的時候找到系統(tǒng)重裝的方法。
讀書，就是給我們自己打開一扇探知外部世界的窗口，通過讀書我們可以強化自己對于外部世界的認(rèn)知，進(jìn)而豐富自己的內(nèi)心，提高自己的審美趣味，同時提升自己各方面的能力。
我一直認(rèn)為，一個人無論在任何時刻都應(yīng)該將主動權(quán)掌握在自己手里，永遠(yuǎn)不要讓自己陷入被動的局面。而讀書，借用一個網(wǎng)絡(luò)詞匯就是，一種讓自己掌握主動權(quán)的“神器”。
叁
木心先生說過這樣一段話：
“常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂?！?/span>
作為普通人，我們要做的就是如何帶著審美意識地去生活，去感知各種快樂悲傷，去體驗人生百態(tài)，去努力活得美。
而這一切，不妨從學(xué)會如何與自己相處開始。
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