高考語(yǔ)文斷句與翻譯復(fù)習(xí)試題
(2010?浙江高考)閱讀下面的文言文，完成后面的題。
胡叟，字倫許，安定臨涇人也。世有冠冕，為西夏著姓。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉(xiāng)國(guó)。其意之所悟，與成人交論， 有屈焉。學(xué)不師受，友人勸之，叟曰：“先圣之言，精義入神者，其唯《易》乎？猶謂可思而過(guò)半。末世腐儒，粗別剛?cè)嶂?，寧有探賾未兆者哉？就道之義，非在今矣?！奔芭x群籍，再閱于目，皆誦于口。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。以姚政將衰，遂入長(zhǎng)安觀風(fēng)化，隱匿名行，懼人見知。時(shí)京兆韋祖思，少閱典墳，多蔑時(shí)輩，知叟至，召而見之。祖思習(xí)常，待叟不足。叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰：“當(dāng)與君論天人之際，何遽而反乎？”叟對(duì)曰：“論天人者其亡久矣。與君相知，何夸言若是也?！彼觳蛔?。至主人家，賦韋、杜二族，一宿而成，時(shí)年十有八矣。其述前載，無(wú)違舊美，敘中世，有協(xié)時(shí)事，而末及鄙黷，人皆奇其才畏其筆。世猶傳誦之，以為笑狎。
叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。劉義隆梁、秦二州刺史馮翊吉翰，以叟才士，頗相禮接。授叟末佐，不稱其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多為豪俊所尚。時(shí)蜀沙門法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像。劉義隆惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽(yáng)，啟申其美，遂得免焉。復(fù)還于蜀。法成感之，遺其珍物，價(jià)直千余匹。叟謂法成曰：“緯蕭何人，能棄明珠？吾為德請(qǐng)，財(cái)何為也？”一無(wú)所受。
題目 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)遂入長(zhǎng)安觀風(fēng)化，隱匿名行，懼人見知。(3分)
(2)吾為德請(qǐng)，財(cái)何為也？(3分)
【學(xué)生答案】(1)于是來(lái)到長(zhǎng)安觀察民俗民情，隱藏了姓名，害怕被別人知道。
(2)我為了自己的美好品德，你給我錢財(cái)意欲何為？ 【失分原因】(1)本題三個(gè)得分點(diǎn)，大意1分，兩個(gè)重要的實(shí)詞“名行”“見知”的翻譯各1分。學(xué)生只翻譯出了大意，兩個(gè)實(shí)詞翻譯都不夠準(zhǔn)確，只得了1分。(2)本題也是三個(gè)得分點(diǎn)，大意1分，兩個(gè)重要的實(shí)詞“請(qǐng)”和“為”的翻譯各1分。該生只翻譯出了大意，兩個(gè)實(shí)詞翻譯都不夠準(zhǔn)確，也只得了1分。
【參考答案】(1)于是(他)來(lái)到長(zhǎng)安觀察風(fēng)俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見并認(rèn)出。
(2)我為德行而請(qǐng)命，拿錢財(cái)干什么？ 【增分技巧】 文言文翻譯更注重實(shí)詞，堅(jiān)持字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔的翻譯原則，并且要牢記古漢語(yǔ)中單音節(jié)詞對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞的翻譯模式，如本題“名行”“見知”必須對(duì)應(yīng)翻譯為“姓名、行蹤”“看見、認(rèn)出”。
【參考譯文】
胡叟，字叫倫許，是安定臨涇人。他的上代有做官之人，(他的姓)是西夏大姓。胡叟小時(shí)候很聰明，年近十三歲，辨析疑難解釋事理，在鄉(xiāng)國(guó)聞名，他心里所領(lǐng)悟的(事理)，同成年人辯駁， 有被折服(的時(shí)候)。他所學(xué)的知識(shí)沒有經(jīng)過(guò)名師傳授，友人勸他，胡叟說(shuō)：“先圣的言論，精義傳神的地方，它只有《易》嗎？(我)還是認(rèn)為值得思考的地方過(guò)半。末世迂腐的讀書人，略微轉(zhuǎn)變剛?cè)岬牡匚?，哪里有探索深?yuàn)W的道理沒有征兆的呢？接近真理的精義，不一定在今世了?！钡鹊剿┯[群書，再次用眼睛精讀，都能在口中背誦出來(lái)。(胡叟)喜歡寫文章，既善于寫典雅的詞句，又精通通俗的詞句。因?yàn)橐φ⑺ィ谑?他)來(lái)到長(zhǎng)安觀察風(fēng)俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見并認(rèn)出。當(dāng)時(shí)的京兆尹韋祖思，很少讀典章，蔑視當(dāng)時(shí)的人，知道胡叟到此地，宣召他與他見面。祖思像平常對(duì)待一般的讀書人那樣，招待胡叟很輕慢。胡叟略微與祖思說(shuō)了幾句天氣冷熱的話，就拂衣而出來(lái)了。祖思堅(jiān)決挽留胡叟，說(shuō)：“正想同你談?wù)撎烊说臅r(shí)候，為什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答說(shuō)：“談?wù)撎烊说娜舜蟾畔龊芫昧?，同你互相了解，何必像這樣夸耀自己啊?！庇谑遣宦渥碗x開了。到了主人家，為韋、杜二族作賦，一夜就寫成，當(dāng)時(shí)他年齡十八歲。他的文章記述前人的記載，不違背舊美，敘述中世之事，有調(diào)和當(dāng)時(shí)的事，然而不涉及輕賤侮慢之詞。人們都以他的才華為奇，害怕他犀利的文筆。世人還傳誦他的文章，認(rèn)為(他的文章)純屬玩笑不莊重。
胡叟孤身飄零困頓不得志，沒有做官入仕的路，于是進(jìn)入漢中。劉義隆時(shí)梁、秦二州的刺史馮翊(yì)吉翰，認(rèn)為胡叟是才士，對(duì)他相當(dāng)?shù)囟Y待。授予胡叟輔佐之職，不適合(胡叟)的志向。沒有多久，吉翰調(diào)往益州做官，胡叟隨他進(jìn)入蜀地，時(shí)常被豪俊所尊崇。當(dāng)時(shí)蜀地的和尚法成，聚集帶領(lǐng)僧兵，(人數(shù))差不多達(dá)到千人，鑄造丈六高的金像。劉義隆憎恨法成聚眾，將對(duì)他施加極刑。胡叟聽到這件事，馬上趕赴丹陽(yáng)，開口申訴法成做的好事，于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，贈(zèng)送胡叟珍貴的物品，價(jià)值千余匹綢。胡叟對(duì)法成說(shuō)：“緯蕭是什么人，能舍棄明珠？我為德行而請(qǐng)命，拿錢財(cái)干什么？”一點(diǎn)也不接受法成所贈(zèng)的禮物。
考點(diǎn)一 斷 句
1. 用斜線(/)給下列短文畫直線的部分?jǐn)嗑洹?br>曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還， 顧反，為女殺彘 ?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“ 特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰_兒_非_與_戲_也_嬰_兒_非_有_知_也_待_父_母_而_學(xué)_者_(dá)也_聽_父_母_之_教_今_子_欺_之_是_教_子_欺_也_母_欺_子_子_而_不_信_(tái)其_母_非_以_成_教_也 ?！彼炫脲橐?。
(選自《韓非子》)
答案：嬰兒非與戲也∕嬰兒非有知也∕待父母而學(xué)者也∕聽父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。
【參考譯文】
曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對(duì)兒子說(shuō)：“你回去吧，我從街上回來(lái)了殺豬給你吃?！?曾子的妻子剛從街上回來(lái)，曾子便準(zhǔn)備把豬抓來(lái)殺了，他的妻子勸阻他說(shuō)：“我只是哄小孩才說(shuō)要?dú)⒇i的，不過(guò)是玩笑罷了?！?曾子說(shuō)：“孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識(shí)，等著向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教誨?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。”
2．用斜線(/)給下列短文畫直線的部分?jǐn)嗑洹?br>張儀已學(xué)而游說(shuō)諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門_下_意_張_儀_曰_儀_貧_無(wú)_行_必_此_盜_相_君_璧_共_執(zhí)_張_儀_掠_笞_數(shù)_百。不服，釋之。其妻曰：“嘻！子毋讀書游說(shuō)，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣！”
(選自司馬遷《史記?張儀列傳》)
答案：門下意張儀/曰/儀貧無(wú)行/必此盜相君璧/共執(zhí)張儀/掠笞數(shù)百。
【參考譯文】
張儀停止學(xué)業(yè)后到各諸侯國(guó)游說(shuō)。他曾陪伴楚國(guó)的相國(guó)飲酒，后來(lái)這位相國(guó)發(fā)現(xiàn)丟了一塊玉璧，他的門客懷疑是張儀偷的，說(shuō)：“張儀貧困，行為不端，一定是他偷了相國(guó)的玉璧?！庇谑撬麄円黄鸢褟垉x抓來(lái)，用鞭子打了數(shù)百下，但張儀拒不承認(rèn)也不服氣，只得放了他。他妻子說(shuō)：“唉，你如果不去讀書游說(shuō)，怎么會(huì)受到這樣的侮辱呢？”張儀對(duì)他妻子說(shuō)：“你看看我的舌頭還在不在？”妻子笑著說(shuō)：“舌頭還在?！睆垉x說(shuō)：“這就夠了?！?br>3. 用斜線(/)給下列短文畫直線的部分?jǐn)嗑洹?br>子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡(jiǎn)子能斷大事；子太叔美秀而文；公孫揮能知四國(guó)之為①，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善于辭令；裨諶能謀，謀于野則獲 ，謀于邑則否。鄭_國(guó)_將_有_諸_侯_之_事②_子_產(chǎn)_乃_問(wèn)_四_國(guó)_之_為_于_子_羽_且_使_多_為_辭_令_與_裨_諶_乘_以_適_野_使_謀_可_否_而_告_馮_簡(jiǎn)_子_使_斷_之_事_成_乃_授_子_太_叔_使_行_之_以_應(yīng)_對(duì)_賓_客。 是以鮮有敗事。
(選自《左傳?襄公三十一年》)
【注】①四國(guó)之為：四周鄰國(guó)所做的事。 ②諸侯之事：諸侯之間的重大政治活動(dòng)。
答案：鄭國(guó)將有諸侯之事/子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽/且使多為辭令/與裨諶乘以適野/使謀可否/而告馮簡(jiǎn)子/使斷之/事成/乃授子太叔/使行之/以應(yīng)對(duì)賓客。
【參考譯文】
鄭國(guó)大夫子產(chǎn)參與執(zhí)政，選擇賢能的人來(lái)任用他。馮簡(jiǎn)子能夠決斷國(guó)家大事；子太叔貌美俊秀而有文采；公孫揮能夠知道四周鄰國(guó)諸侯的行動(dòng)，還能辨別它們大夫的種族姓氏、官職高低、尊貴卑賤、賢愚與否，并且還善于做外交辭令；裨諶善于謀劃計(jì)略，在野外謀劃就能獲得成功，在城邑內(nèi)謀劃就會(huì)失敗。鄭國(guó)將有諸侯之間重大政治活動(dòng)的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢問(wèn)四周鄰國(guó)所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動(dòng)。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡(jiǎn)子，讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來(lái)應(yīng)對(duì)各國(guó)賓客。因此子產(chǎn)執(zhí)政時(shí)很少有失敗的事情發(fā)生。
4. 用斜線(/)給下列短文畫直線的部分?jǐn)嗑洹?br>觀 足 下 所 為 文 百 余 篇 實(shí) 先 意 氣 而 后 辭 句 慕 古 而 尚 仁 義 者 茍 為 之 不 已 資 以 學(xué) 問(wèn) 則 古 作 者 不 為 難 到。古 者 其 身 不 遇 于 世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來(lái)，富貴者千百，自今觀之，聲勢(shì)光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚(yáng)雄之徒，斯人也豈求知于當(dāng)世哉。 (選自杜牧《答莊充書》，有刪節(jié))
答案：觀足下所為文百余篇/實(shí)先意氣而后辭句/慕古而尚仁義者/茍為之不已/資以學(xué)問(wèn)/則古作者不為難到
【參考譯文】
觀閱您所寫的一百多篇文章，全都是先想好文章的主旨大意然后再斟酌詞句的，主旨又都是仰慕古人崇尚仁義的文章，如果您一直用這樣的辦法去寫文章，在文章中運(yùn)用你的才華學(xué)問(wèn)，那么以前的作家學(xué)者也不是不能超越的。古時(shí)候的人懷才不遇，就把志向寄寓在文章中，希望自己的文章在后世得到認(rèn)可。自從兩漢以來(lái)，大富大貴的人有很多，但現(xiàn)在看來(lái)，有誰(shuí)能像司馬遷、司馬相如、賈誼、劉向、揚(yáng)雄這些人那么名傳千古呢？
5. 用斜線(/)給下列短文畫直線的部分?jǐn)嗑洹?br>臧孫行猛政，子貢非之 ，曰：“獨(dú)_不_聞_子_產(chǎn)_之_相_鄭_乎_推_賢_舉_能_抑_惡_揚(yáng)_善_有_大_略_者_(dá)不_問(wèn)_其_短_有_厚_德_者_(dá)不_非_小_疵_家_給_人_足_囹_圄_空_虛。子產(chǎn)卒，國(guó)人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音。其生也見愛，死也可悲！”
答案：獨(dú)不聞子產(chǎn)之相鄭乎/推賢舉能/抑惡揚(yáng)善/有大略者不問(wèn)其短/有厚德者不非小疵/家給人足/囹圄空虛。
【參考譯文】
臧孫施行暴政，子貢認(rèn)為這不對(duì)，就對(duì)他說(shuō)：“難道你沒有聽說(shuō)過(guò)子產(chǎn)作鄭國(guó)相的事嗎？推舉、提拔有才能人，壓制邪惡，褒揚(yáng)善行；對(duì)有雄才大略的人，不追究他的短處；對(duì)有很高道德修養(yǎng)的人，不責(zé)備他的小毛病。家家富裕，人人充足，監(jiān)獄卻空閑了起來(lái)。子產(chǎn)去世，國(guó)人們都傷心捶胸，痛哭流涕，三月聽不到吹竽吹琴之類的聲音。他活著的時(shí)候，受到人們的尊敬，死了人們對(duì)他悲痛萬(wàn)分！”
考點(diǎn)二 翻 譯
6. (2011?泉州一中階段訓(xùn)練)閱讀下面的文言文，完成后面題目。
金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐，類皆偏據(jù)一方，無(wú)以應(yīng)山川之王氣。逮我皇帝定鼎于茲，始足以當(dāng)之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與道同體。雖一豫一游，亦思為天下后世法。
京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來(lái)。長(zhǎng)江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂。遂賜嘉名為“閱江”云。 (選自宋濂《閱江樓記》)
把文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)雖一豫一游，亦思為天下后世法。
譯文：________________________________________________________________________
(2)上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂。
譯文：________________________________________________________________________
答案：(1)即使一次娛樂一次游玩，也想著被天下后世效法。(其中“豫”“為”“法”為重點(diǎn)詞語(yǔ))
(2)皇上因?yàn)檫@里地勢(shì)雄偉壯麗，下詔在山頂上建造一座樓，與百姓同享游覽觀賞的樂趣。(注意“以”“詔”“同”，“建樓于巔”狀語(yǔ)后置，句子通順。)
【參考譯文】
金陵是帝王居住的地方。從六朝到南唐，大抵都是偏安一方，不能與山川出現(xiàn)的王氣相稱。到了我大明皇帝定都在這里，才足以與王氣相當(dāng)。從此，聲威教化所及，南北無(wú)所阻隔；涵養(yǎng)精神，和穆清平，與天同為一體。即使是一次娛樂一次游玩，也想著被天下后世效法。
在京城的西北方有座獅子山，從盧龍山蜿蜒伸來(lái)。長(zhǎng)江猶如虹霓一樣盤繞在它的腳下?；噬弦?yàn)檫@里地勢(shì)雄偉壯麗，下詔在山頂上建造一座樓，與百姓同享游覽觀賞的樂趣。于是賜給它一個(gè)美好的名字叫做“閱江”。
7. 把下面文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
客有問(wèn)陳季方：“足下家君太丘①，有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無(wú)也！”
【注】①太丘：陳寔，字仲弓，東漢潁川許(現(xiàn)在河南許昌)人，做過(guò)太丘縣令。
(1)足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？
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(2)當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無(wú)也！
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答案：(1)您的父親太丘先生，有何功德而負(fù)天下盛名？
(2)這時(shí)候桂樹哪知道泰山有多高，淵泉有多深呢！所以我不知道我父親有什么功德。
【參考譯文】
有客人問(wèn)陳季方(陳諶)：“您的父親太丘先生，有何功德而負(fù)天下盛名？”季方回答說(shuō)：“我父親就像生在泰山角落的桂樹，上有萬(wàn)仞高峰，下有萬(wàn)丈深淵；上承甘露恩澤，下被淵泉滋潤(rùn)。這時(shí)候桂樹哪知道泰山有多高，淵泉有多深呢！所以我不知道我父親有什么功德。”
8. 把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
關(guān)羽字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解人也。建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也?！?br>羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。 (節(jié)選自《三國(guó)志?關(guān)羽傳》)
(1)羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。
譯文：________________________________________________________________________
(2)羽嘗為流矢所中，貫其左臂。
譯文：________________________________________________________________________
解析：句(1)關(guān)鍵點(diǎn)：“封”，動(dòng)詞，譯為“封存”；“拜書”，動(dòng)賓短語(yǔ)，“拜”為動(dòng)詞，表敬稱，“書”為名詞，譯為“書信”，“拜書”譯為“呈上書信”；“奔”，譯為“投奔”；“于袁軍”為介賓短語(yǔ)作后置狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)移至動(dòng)詞前。句(2)關(guān)鍵點(diǎn)：句式“為……所……”表被動(dòng)；“貫”為動(dòng)詞“貫穿”，這里據(jù)語(yǔ)境譯為“射穿”。
答案：(1)關(guān)羽封存了曹操給他的全部賞賜，呈上書信告辭，然后到袁紹軍中投奔劉備去了。
(2)關(guān)羽曾被一只飛箭射中，箭射穿了他的左臂。
【參考譯文】
關(guān)羽字云長(zhǎng)，本來(lái)字長(zhǎng)生，是河?xùn)|解人。建安五年，曹操東征，劉備投奔袁紹。曹操擒住了關(guān)羽，回來(lái)后被授予偏將軍一職，禮遇他很厚重。等到關(guān)羽殺了顏良，曹操知道他一定會(huì)離開，重重地賞賜了他。關(guān)羽封存了曹操給他的全部賞賜，呈上書信，告辭，然后到袁紹軍中投奔劉備去了。左右的人想去追他，曹操說(shuō)：“這也是各為其主，不要追了。”
關(guān)羽曾經(jīng)被一支飛箭射中，箭射穿了他的左臂，后來(lái)，傷口雖然愈合了， (但是)每到陰雨天，骨頭常常疼痛。華佗說(shuō)：“箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應(yīng)當(dāng)切開臂膀，再一次治療箭傷，刮掉滲入毒藥的骨頭，(完全)除掉毒藥，這樣以后，病才能根除?！标P(guān)羽便伸出臂膀讓華佗切開。當(dāng)時(shí)，關(guān)羽恰好邀請(qǐng)各位將領(lǐng)在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤子，而關(guān)羽卻(依然)切烤肉(吃)舉起酒杯(喝)，談笑自若。
9. 將下列文言語(yǔ)段中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
陳(蕃)仲舉言為士則，行為世范。登車攬轡，有澄天下之志。為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：群情欲府君先入廨。陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”
(1)言為士則，行為世范。
譯文：________________________________________________________________________
(2)武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？
譯文：________________________________________________________________________
解析：關(guān)鍵詞語(yǔ)：“士”，讀書人；“則”“范”，同義詞，榜樣；“式商容之閭”，“式”通“軾”，名詞，指車上的扶手板，“商容”，殷代的賢人，“閭”，里巷的大門，在此指商容住的地方；“席不暇暖”比喻特別忙碌；“禮”，名詞活用為動(dòng)詞，“禮遇，禮敬”。
答案：(1)言語(yǔ)是讀書人的榜樣，行為是當(dāng)時(shí)的典范。
(2)周武王經(jīng)過(guò)商容居住的里巷，連席子也來(lái)不及坐暖。我禮敬賢者，有什么不可以呢？
【參考譯文】
陳仲舉的言語(yǔ)是讀書人的榜樣，行為是當(dāng)時(shí)的典范。他一開始做官，就有革新政治的志向。擔(dān)任豫章太守，一到任，就詢問(wèn)徐孺子居住的地方，想先去拜訪他。主簿稟報(bào)說(shuō)：眾人希望太守先進(jìn)官署。陳仲舉說(shuō)：“周武王經(jīng)過(guò)商容居住的里巷，連席子也來(lái)不及坐暖。我禮敬賢者，有什么不可以呢？”
10. (2011?泉州五中質(zhì)檢)把下面一段文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
臣光(司馬光)曰：夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國(guó)者不欺其民，善為家者不欺其親。昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之欺，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處于戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以蓄其民，況為四海治平之政者哉！
(1)夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。
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(2)此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處于戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以蓄其民，況為四海治平之政者哉。
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解析：(1)判斷句“……者，……也”，被動(dòng)句“國(guó)保于民，民保于信”為采分點(diǎn)。
(2)“粹白”，理解為“美好”?！按狻保?、無(wú)雜?！爸纹健?，同義復(fù)詞，“治理得好、安定太平”。
答案：(1)誠(chéng)信，是國(guó)君最大的寶貝。國(guó)家被百姓保護(hù)，百姓被誠(chéng)信保護(hù)。
(2)這四位國(guó)君，他們的思想道德并不是最好的，而衛(wèi)(商)鞅更算得上刻薄，當(dāng)時(shí)又處在戰(zhàn)爭(zhēng)攻伐的時(shí)代，天下人都趕著用欺詐作為手段，他們尚且不敢忘記以誠(chéng)信來(lái)蓄養(yǎng)民眾，何況作為太平盛世時(shí)候的執(zhí)政者呢！
【參考譯文】
微臣司馬光說(shuō)：信譽(yù)，是君主至高無(wú)上的法寶。國(guó)家靠人民來(lái)保衛(wèi)，人民靠信譽(yù)來(lái)保護(hù)。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業(yè)者不欺騙四方鄰國(guó)，善于治國(guó)者不欺騙人民，善于治家者不欺騙親人。當(dāng)年齊桓公不違背曹沫以脅迫手段訂立的盟約，晉文公不貪圖攻打原地而遵守信用，魏文侯不背棄與山野之人打獵的約會(huì)，秦孝公不收回對(duì)移動(dòng)木桿之人的重賞，這四位國(guó)君，他們的思想道德并不是最好的，而衛(wèi)(商)鞅更算得上刻薄，當(dāng)時(shí)又處在戰(zhàn)爭(zhēng)攻伐的時(shí)代，天下人都趕著用欺詐作為手段，他們尚且不敢忘記以誠(chéng)信來(lái)蓄養(yǎng)民眾，何況作為太平盛世時(shí)候的執(zhí)政者呢！
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