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山海經(jīng)與古蜀國的傳說
據(jù)文獻記載, 古蜀國最早的先王是蠶叢、柏濩 ( 伯灌)、魚鳧, 三代而下是望帝杜宇、鱉靈, 或說是蒲澤, 其后是開明。① 這些帝王名號怪異, 史料匱乏, 正如詩人李白喟嘆道:“蠶叢及魚鳧, 開國何茫然”, 長久以來, 其歷史一直是云遮霧罩, 成為困擾著人們的難解之謎。   可資留意的是, 《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》有一段看似荒誕的文字, 對揭示蜀國開國之秘有重要幫助:   有魚偏枯, 名曰魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來, 天乃大水泉, 蛇乃化為魚, 是為魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。   這里的關(guān)鍵詞“魚婦”, 學(xué)界向無確詁。有人以為指上身為婦人、下身為魚的“魚美人”, 其實不然。按,“魚婦”即蜀先王魚鳧的別寫;“蛇乃化為魚”, 則隱含了民族融合、圖騰易幟的劇烈變故。其理由可先從文中的顓頊說起。

顓頊

顓頊是五帝之一。在神話系統(tǒng)中, 他是水神, 是大名鼎鼎的治水英雄鯀的父親、禹的祖父。古籍各版帝系都說黃帝生昌意, 昌意生顓頊, 顓頊生鯀, 鯀生禹, 禹生啟。②作為他的子裔, 鯀、禹同樣具有水族的特征。他們都有魚的化身。③《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》說:“西北海外, 流沙之東, 有國曰中車扁, 顓頊之子?!?這里“中車扁”, 和上面《大荒西經(jīng)》講的有魚“偏枯”, 是一個意思。這個顓頊之子, 顯然指鯀。鯀,又作鮌, 即玄魚。④《莊子·盜跖》說:“禹, 偏枯?!薄读凶印钪臁氛f:“大禹,一體偏枯?!庇硪彩囚~, 而且禹、魚是同音通假字。魚的形象其實就是該族團的圖騰, 它可以上溯到中原仰韶文化半坡遺址大量出土的魚圖騰徽志。   如上所說,《山海經(jīng)》“有魚偏枯, 名曰魚婦。顓頊死即復(fù)蘇”, 這段話的內(nèi)在聯(lián)系已清楚了, 但作為沿襲魚圖騰的顓頊一脈與蜀先王魚鳧之間的關(guān)系, 還值得進步討論。   巴蜀在中國古代地砉勰鈧? 是西部的大本營之一( 另一個是以西王母為神性代表的昆侖山, 確切地點不明, 有的說法含巴蜀地境)。而不少材料證明顓頊族團所處的西方具體位置恰恰就在巴蜀。   有叔歜國, 顓頊之子。   ——《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》   有國名淑士, 顓頊之子。?   ——《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》   顓頊母, 濁山氏之子, 名昌仆。   ——《世本》   歜、濁、淑、叔, 皆為蜀字的異寫。濁山氏, 《十三州志》徑寫作蜀山氏:“蜀之先, 肇于人皇之際, 至黃帝昌意(昌仆)娶蜀山氏女, 生帝嚳, 后封其支庶于蜀。歷夏、商、周, 始稱王者?!敝皇撬邽榈蹏? 因此有學(xué)者認為, 帝嚳就是顓頊。再看下面:   帝顓頊生自若水, 實處空桑, 乃登為帝, 惟天之合。   ——《竹書紀年》.   若水, 古水名, 在今四川省。 那么, 顓頊竟是巴蜀人, 或至少顓頊的母家是巴蜀土著了?!渡胶=?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》曾列出一個著名的巴蜀帝系, 說是“西南有巴國, 大嗥生咸鳥, 咸鳥生乘厘, 乘厘生后照, 后照是始為人?!?顓頊又號高陽, 高陽與太昊(大嗥)族關(guān)系密切。因此, 和這個譜系也對得攏。不同的是, 太昊風(fēng)姓, 屬東夷集團, 以鳳鳥為圖騰。但這正說明顓頊這一集團族氏成分的復(fù)雜性。

古蜀國出土文物

鯀也生于西方?!秴窃酱呵铩ぴ酵鯚o馀外傳》:“鯀……家于西羌?!标P(guān)于禹,證據(jù)更多。《新語·術(shù)事》:“大禹出于西羌?!薄妒酚洝ち鶉瓯怼罚骸肮视砼d于西羌。”集解引孟子語:“禹生石紐, 西夷人也。”《太平御覽》卷八二引《帝王世紀》:“伯禹……長于西羌, 夷人?!倍妒酚洝は谋炯o》正義引《蜀王本紀》:“禹本汶山郡廣柔縣人也?!备该饔頌榻袼拇ㄣ肷娇h人。   羅列這些資料, 并不意味要否定黃帝、顓頊、鯀、禹、啟這一大系發(fā)祥于中原腹地并構(gòu)成了華夏文明的歷史主脈。上面的引證與其他史料相對照, 存在不少矛盾沖突的說法, 例如, 有關(guān)顓頊的活動區(qū), 《左傳》等書就有陳、衛(wèi)等地( 今屬河南一帶) 的記載。這一現(xiàn)象表明了這樣一個基本事實:黃帝族裔的發(fā)展是復(fù)雜的, 它經(jīng)歷了各民族血緣和文化的大融合。   近年來廣漢三星堆遺址的發(fā)掘, 表明巴蜀自有其迥異于中原的文化淵源, 這可證實巴蜀原住民的土著性質(zhì)。其文明( 距今5000~3000年) 的匆匆消失, 不排除是中原文明楔入的結(jié)果。   我以為《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》那段話, 曲折地透露了巴蜀被納入華夏文化圈的信息。   大荒西部, “有魚偏枯, 名曰魚婦”。魚婦, 即魚鳧, 婦、鳧同音通假。“有魚偏枯”, 這是表征顓頊、鯀、禹族團特有的用語, 說明魚鳧與顓頊族團有非同尋常的關(guān)聯(lián)。這兩句開宗明義, 魚鳧是以魚為圖騰的族團或朝代。   “顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來, 天乃大水泉, 蛇乃化為魚, 是為魚婦”, 則展現(xiàn)了民族融合的的殘酷和激烈。在中原有過漫長發(fā)展階段的顓頊族團, 在巴蜀早有落腳之點, 其勢力在擴張中與巴蜀土著發(fā)生了尖銳的沖突, 終于, 在洪水( 大水泉) 爆發(fā)的歲月里, 雙方出現(xiàn)了正面交鋒。在后來的兼并戰(zhàn)爭中, 魚圖騰取代了蟲圖騰( 蜀蠶、巴蛇等), 但顓頊也在這場消耗戰(zhàn)中元氣大傷, 于是“顓頊死即復(fù)蘇”, 進入了鯀的時代。這個鯀, 號魚婦, 史稱“魚鳧”。   這便是古蜀國由“蛇乃化為魚”的歷史真相。從此揭開了魚族世家在巴蜀治國理水的英雄篇章。   猶如魚鳧可與鯀對應(yīng)一樣, 蜀先王鱉靈、開明也可與禹、啟一一對應(yīng)。

叢帝鱉靈

.鯀死為鱉靈, 復(fù)活后即是禹?!秶Z·晉語》、《吳越春秋·越王無馀外傳》都說鯀死化為黃 ( 能) 即三足鱉, ⑤也即是鱉靈?!端?jīng)注·江水》卷三十三引《本蜀論》:“荊人鱉令( 靈) 死, 其尸隨水上, 荊人求之不得也。令( 靈) 至汶山下, 復(fù)生, 起見望帝。……望帝立為相。”鱉靈本是鯀尸, 再生, 應(yīng)即是禹, 其神格、事功與禹契合?!皬?fù)生”, 又可訓(xùn)讀為“腹生”?!渡胶=?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》曰:“鯀復(fù)生禹?!薄冻o·天問》曰:“伯鯀腹禹。”皆為“腹中生出”之意。故《初學(xué)記》二二引《歸藏·啟筮》有此神話:“鯀殛死, 三歲不腐, 付之以吳刀, 是用出禹?!弊⒁馇笆鲼M令( 靈) 至汶山下復(fù)生的文字, 與禹為四川汶山縣人相合, 亦證明鱉靈即禹, 應(yīng)是同格帝王。   蜀帝開明同夏后開, 即啟。啟改開, 因漢代人避景帝劉啟諱而改。   筆者認為, 自魚鳧(鯀)而下, 巴蜀歷史明顯地帶有了中原文明的投影, 其交疊重復(fù), 反映了巴蜀已經(jīng)喪失其獨立性, 而水乳交融加入到中華文化圈中了。   ————————————————————————  ?、佟度瞎湃貪h三國六朝文》輯《蜀王本紀》作蠶叢、柏濩、魚鳧、杜宇、鱉靈(開明)、盧保(開明)?!稘h唐地理書鈔》引《蜀王本紀》作蠶從、伯灌、魚鳧、蒲澤、開明。  ?、谝姟洞蟠鞫Y·帝系》、《史記·五爺本紀》、《世本·帝系篇》、《竹書紀年》、《隨巢子》等。  ?、鬯裼恤~的形象, 又可見《酉陽雜俎·諾皋記上》所說的河伯:“河伯……人面魚身?!?  ④《太平御覽》卷九三六引《拾遺錄》:“夏鯀治水無功, 沉于羽淵, 化為玄魚。……后世圣人以魚為神化之物,以玄字合于魚為鯀字?!? ?、荨稜栄拧め岕~》:“鱉三足, 能?!笔栋l(fā)蒙記》:“鱉三足曰 。”

古蜀國距今大約有4000余年,在遙遠的歷史上,蠶叢縱目、魚鳧神化仙去、杜宇化鵑、開明復(fù)活

 

 

相傳,上古時,居住在古青藏高原的古羌族人向東南遷居,進入了岷山地區(qū)和成都平原。后人將這些居住在岷山河谷的人稱為蜀山氏。后來,蜀山氏的女子嫁給黃帝為妃,生下兒子蠶叢,蠶叢在四川平原建立了古蜀國,代代相傳,經(jīng)立了一個又一個的朝代。

你可以了解一下三星堆文化  ,古蜀的文化有記載的就是從這里開始的

 

據(jù)《華陽國志》卷三蜀志載:周失紀綱,蜀先稱王。有蜀侯蠶叢,其目縱,始稱王。死,作石棺、石槨。國人從之。故俗以石棺槨為縱目人冢也。次王曰柏灌。次王曰魚鳧。魚鳧王田於湔山,忽得仙道。蜀人思之,為立祠於湔。

  

望叢祠

後有王曰杜宇,教民務(wù)農(nóng)。一號杜主。時朱提有梁氏女利,游江源。宇悅之,納以為妃。移治郫邑。或治瞿上。巴國稱王,杜宇稱帝。號曰望帝,更名蒲卑。自以功德高諸王。乃以褒斜為前門,熊耳、靈關(guān)為後戶,玉壘、峨眉為城郭,江、潛、綿、洛為池澤;以汶山為畜牧,南中為園苑。會有水災(zāi),其相開明,決玉壘山以除水害。帝遂委以政事,法堯舜禪授之義,禪位於開明。帝升西山隱焉。時適二月,子鵑鳥鳴。故蜀人悲子鵑鳥鳴也。巴亦化其教而力農(nóng)務(wù)。迄今巴蜀民農(nóng),時先祀杜主君。

  開明位號曰叢帝。叢帝生盧帝。盧帝攻秦,至雍。生保子帝。保子帝攻青衣,雄張獠、僰。九世有開明帝,始立宗廟。以酒曰醴,樂曰荊。人尚赤。帝稱王。時蜀有五丁力士,能移山,舉萬鈞。每王薨,輒立大石,長三丈,重千鈞,為墓志。今石筍是也。號曰筍里。未有謚列,但以五色為主。故其廟稱青赤黃白黑帝也。開明王自夢廓移,乃徙治成都。

  周顯王之世,蜀王有褒漢之地。因獵谷中,與秦惠王遇。惠王以金一笥遺蜀王。王報珍玩之物,物化為土?;萃跖?。群臣賀曰:「天承我矣!王將得蜀土地?!够萃跸?。乃作石牛五頭,朝瀉金其後,曰「牛便金」。有養(yǎng)卒百人。蜀王悅之,使使請石牛,惠王許之。蜀遣五丁迎石牛。既不便金,怒遣還之。乃嘲秦人曰:「東方牧犢兒?!骨厝诵χ唬骸肝犭m牧犢,當?shù)檬褚病!?/p>

  武都有一丈夫,化為女子,美而豔,蓋山精也。蜀王納為妃。不習(xí)水土,欲去。王必留之,乃為《東平》之歌以樂之。無幾,物故。蜀王哀之。乃遣五丁之武都擔土,為妃作冢,蓋地數(shù)畝,高七丈。上有石鏡。今成都北角武擔是也。後,王悲悼,更作《臾邪歌》、《隴歸之曲》。其親埋作冢者,皆立方石以志其墓。成都縣內(nèi)有一方折石,圍可六尺,長三丈許。去城北六十里曰毗橋,亦有一折石,如之,長老傳言:五丁士擔土擔也。公孫述時,武擔石折。故治中從事任文公嘆曰:「噫!西方智士死。吾其應(yīng)之。」歲中卒。

  周顯王三十二年,蜀侯使朝秦。秦惠王數(shù)以美女進,蜀王感之,故朝焉。惠王知蜀王好色,許嫁五女於蜀。蜀遣五丁迎之。還到梓潼,見一大蛇入穴中。一人攬其尾,掣之,不禁。至五人相助,大呼抴蛇。山崩,同時壓殺五人及秦五女,并將從;而山分為五嶺。直頂上有平石。蜀王痛傷,乃登之。因命曰五婦冢山。川平石上為望婦堠。作思妻臺。今其山,或名五丁冢。

  

古蜀國區(qū)域圖

周赧王元年,秦惠王封子通國為蜀侯,以陳壯為相。置巴、蜀郡,以張若為蜀守。戎伯尚強,乃移秦民萬家實之。三年,分巴、蜀置漢中郡。六年,陳壯反,殺蜀侯通國。秦遣庶長甘茂、張儀、司馬錯復(fù)伐蜀。誅陳壯。七年,封〔公〕子惲為蜀侯。司馬錯率巴、蜀眾十萬,大舶船萬艘,米六百萬斛,浮江伐楚,取商於之地,為黔中郡。

  〔赧王〕五年,儀與若城成都,周回十二里,高七丈。郫城,周回七里,高六丈。臨邛城,周回六里,高五丈。造作下倉,上皆有屋。門置觀樓,射蘭。成都縣本治赤里街。若徙置少城。內(nèi)城營廣府舍,置鹽鐵市官并長、丞。修整里闠,市張列肆,與咸陽同制。其筑城取土,去城十里,因以養(yǎng)魚,今萬歲池是也?;萃醵吣暌病3潜庇钟旋?池,城東有千秋池,城西有柳池,〔西北有天井池,津流徑通〕,冬夏不竭。其園囿因之。平陽山亦有池澤,蜀王漁畋之地也。

  赧王十四年,蜀侯惲祭山川,獻饋於秦昭襄王,惲後母害其寵,加毒以進王。王將嘗之。後母曰:「饋從二千里來,當試之?!雇跖c近臣,近臣即斃。王大怒,遣司馬錯賜惲劍,使自裁。惲懼,夫婦自殺。秦誅其臣郎中令嬰等二十七人。蜀人葬惲郭外。十五年,王封其子綰為蜀侯。十七年,聞惲無罪冤枉死,使使迎喪入葬郭內(nèi)。初則炎旱三月,後又霖雨七月,車溺不得行。喪車至城北門,忽陷入地中。因葬焉。蜀人因名北門曰咸陽門。為蜀侯惲立祠。其神有靈,能興云致雨。水旱禱之。三十年,疑蜀侯綰反,王復(fù)誅之。但置蜀守。張若因取笮及楚江南地焉。

       

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