首先這位朋友你這個問題提的非常好，非常嚴(yán)謹(jǐn)。為什么詩歌成為唐代最主要的文學(xué)形式，相信你也明白，唐朝的文學(xué)達(dá)到了前所未有的高度，包括詩歌、散文、駢文、賦、唐傳奇等多種形式都取得了，前所未有的發(fā)展，而且都對后世文學(xué)產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。
而唐詩不過是眾多文學(xué)題材中最為耀眼的那一個。唐詩能在唐代取得如此耀眼的成果，必須要從內(nèi)外兩方面去分析。內(nèi)衣就是文學(xué)自身發(fā)展的客觀規(guī)律使然，文學(xué)發(fā)展到一定階段，必然會出現(xiàn)相應(yīng)的密度和成果，外因則是政治、經(jīng)濟(jì)、地域、思想文化和詩人主體等多方面的作用。
就內(nèi)因來說又有多方面的作用。這里不得不提的就是唐代以前的魏晉南北朝文學(xué)為唐詩的發(fā)展做出的諸多準(zhǔn)備。
內(nèi)因的第一個方面是文學(xué)自覺性的誕生和發(fā)展。眾所周知，魏晉南北朝以前的文學(xué)是自發(fā)的文學(xué)，魏晉南北朝及以后的文學(xué)是自覺的文學(xué)，文學(xué)被獨(dú)立出來，用來表情達(dá)意，文人開始自覺的發(fā)展文學(xué)藝術(shù)。而不是作為純粹的政教工具。文學(xué)的藝術(shù)性也因此慢慢的被挖掘出來。這是一個最大的前提。
內(nèi)因的第二個方面是聲律的準(zhǔn)備。唐詩多為近體格律詩，之所以以近體詩的名稱區(qū)分于古體詩，最大的特色在于它的格律和對仗。而唐詩嚴(yán)格的聲律要求不得不追溯到魏晉南北朝時期的諸多準(zhǔn)備。沈約對四聲的發(fā)現(xiàn)、沈約和謝眺朓對四聲理論的拓展、謝靈運(yùn)和鮑照對七言詩的貢獻(xiàn)等多方面原因，促成了永明體的誕生。永明體最是講究格律，繼永明體之后的多位詩人，都對四聲理論及永明體推崇備至。甚至有一些晚期的魏晉南北朝詩歌與唐朝詩歌在韻律方面有相似之處。到了唐代，韻律的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)過簡化和創(chuàng)新，去除了一大堆繁復(fù)的毛病。再經(jīng)過杜審言（好像是杜甫祖父）、沈佺期、宋之問等人對聲律的貢獻(xiàn)，基本把五律和七律的格調(diào)定了下來，晶體時的五言律和七言律最終成形。唐詩聲律方面的準(zhǔn)備已經(jīng)成熟。
內(nèi)因的第三個方面南北文風(fēng)融合、精神風(fēng)骨方面的準(zhǔn)備。眾所周知，魏晉南北朝后期，南北分裂，南北文學(xué)對峙。齊梁文學(xué)多描寫女性器物，重詞藻而失去了骨氣，宮體詩的弊端走向了極致。北方文學(xué)氣質(zhì)渾厚、骨力剛健，卻缺乏文采，流于粗俗。這個問題并沒有因?yàn)樗逄仆醭拇笠唤y(tǒng)而解決，例如隋朝付出了諸多努力，卻無法扭轉(zhuǎn)南方綺艷文學(xué)占統(tǒng)治地位的局面。但這又是一個不得不面臨和解決的問題。經(jīng)過了120余年的發(fā)展的努力，終于在唐太宗和武則天時期慢慢有了改變。唐太宗有心去改變，卻最終沒有扭轉(zhuǎn)局面，并且吸引了一大批詩人聚集在身邊，形成臺閣詩人群體，雖然他們的文風(fēng)較之前有骨氣一點(diǎn)，但他們多應(yīng)制、歌頌、奉承之作，慢慢流于宮廷師風(fēng)。而此時出現(xiàn)了一股清流——“上官體”，以上官儀為代表的上官體，較之前有很大進(jìn)步，但還是沒能跳出那個圈子，畢竟他也是臺閣詩人，但是對于改變當(dāng)時的風(fēng)氣，也算做出了巨大貢獻(xiàn)。此后王績和初唐四杰登場，初唐四杰均是郁郁不得志的貧寒文人，他們懷揣著崇高的理想，對現(xiàn)實(shí)發(fā)出質(zhì)問，精神氣質(zhì)比較昂揚(yáng)，初唐四杰一步一步向臺閣體和宮廷詩發(fā)出攻擊，克服了上官怡之前的諸多弊端，取得了不小的成果，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。稍后，陳子昂登場，他主張復(fù)古革新，名義上是復(fù)古，實(shí)際上是創(chuàng)新，陳子昂本人的理論和寫出的詩歌，都具有慷慨激昂，雄渾壯闊的特點(diǎn)，于雄渾壯闊中又有悲涼之感，陳子昂的大聲疾呼和優(yōu)秀的詩歌，徹徹底底擊碎了凄涼以來是宮廷侍奉的弊端，陳子昂做到了將南北文風(fēng)的長處合二為一，并且融入了自己的思想感情，至此，唐代詩歌氣質(zhì)骨力方面的準(zhǔn)備已經(jīng)成熟。
內(nèi)因的第四個方面是詩歌意境方面的準(zhǔn)備。繼陳子昂之后，“吳中四士”之一的張若虛《春江花月夜》，用的是樂府舊題寫了一篇長篇歌行，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。同時劉希夷《代悲白頭翁》中也創(chuàng)造了興象鮮明而韻味無窮的詩境。張若虛和劉希夷在詩歌意境上取得的進(jìn)展，能將詩情和畫意相結(jié)合，濃烈的情思氛圍創(chuàng)造出空明純美的詩境，唐詩意境的創(chuàng)造已進(jìn)入爐火純青的階段。為盛唐詩的到來做了藝術(shù)上的充分準(zhǔn)備。
內(nèi)因的第五個方面是理論方面的指導(dǎo)。這一點(diǎn)余地一點(diǎn)有相通之處，文學(xué)被獨(dú)立開來，也產(chǎn)生了一大批文人學(xué)者對文學(xué)的理論進(jìn)行思索，劉勰《文心雕龍》，鐘嶸《詩品》，曹丕《典論-論文》等一大批理論著作，為詩歌藝術(shù)的創(chuàng)作提供了理論方面的指導(dǎo)。
外因方面則更加豐富，就幾個普遍的點(diǎn)來說：第一是唐王朝開放的文化環(huán)境，第二是唐王朝強(qiáng)盛的政治國力，第三是，唐朝時期，儒釋道三教合一，儒家的正統(tǒng)地位從未被動搖，禮堂皇室極中道教，佛教各派在唐朝迅猛發(fā)展，對文學(xué)尤其是詩歌產(chǎn)生了重要影響，第四是唐代詩人的漫游之風(fēng)，第五是唐代文人積極入幕，幕府生活語文學(xué)的緊密聯(lián)系，第六是唐代文人讀書山林風(fēng)氣的盛行，第七是唐代政治多發(fā)的貶謫生活對諸位詩人的重要影響，第八統(tǒng)治者，通過科技等各種方式鼓勵詩歌創(chuàng)作。
除此之外還有地域、傳統(tǒng)和個性等諸多外因原因，從個性來說，比如王維，孟浩然，張九齡等人創(chuàng)造出靜逸明秀之美，而狂傲不羈，留下氣氛十分濃郁的王昌齡、李琦、祖詠、王翰你就形成了清剛勁健之美，而有過幾次出塞，深入軍營生活的高適、岑參、王之渙等人就形成了慷慨奇?zhèn)ブ馈?/p>
唐詩另外一個重要的特點(diǎn)是：社會氣氛普遍昂揚(yáng)，即便是送別詩和貶謫詩，其不舍留戀和失意的背后，總有一股子豁大昂揚(yáng)的精神氣。
此外唐詩經(jīng)過安史之亂，盛唐詩歌風(fēng)光不在，中唐詩人并沒有因?yàn)槭⑻圃姼璧母叨榷丝s不前，他們轉(zhuǎn)而尋找新的方向，大歷詩風(fēng)和韓孟詩派和元白詩派的在在盛唐詩歌的高峰下尋求新變，渴求找到恢復(fù)盛唐的辦法。這一時期的詩歌也是別具韻味的。到了晚唐，現(xiàn)實(shí)的苦痛狠狠的打擊了文人，提醒他們盛堂不可能再回去了，幻滅的文人們轉(zhuǎn)而走向了細(xì)膩朦朧的道路，晚唐詩人紛紛登場，而這一時期的李商隱則是唐朝詩歌的最后一座高峰。
也因此，唐朝詩歌從頭到尾，從來沒有寂寞的時候。一直在發(fā)展，一直在創(chuàng)新，一直都有收獲。
至于為何在唐代，詩歌在那么多種文體中脫穎而出，除了以上內(nèi)外多方面原因之外，不得不認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，到了唐代，詩歌的各方面準(zhǔn)備已經(jīng)充足，直等迎來巔峰。而其他幾方面的文學(xué)，不是剛剛興起，就是剛剛到發(fā)展階段，等待他們的高峰，在以后的時代。必須要尊重文學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律。
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