通常，我們表達(dá)對一件事物的追求和喜歡時，一般會加上期限，比如，“愛你一萬年”，“愛你到天荒地老”，“說一輩子就一輩子，一分一秒都不能少”，“山無陵，海無角，與君合”......
影視劇中這樣的臺詞連起來能繞地球一圈。
但這些期限在佛的十大弟子之一的大迦葉面前，就是小巫見大巫了。公元前四百多年的一天，一位百歲高齡的老人徑直向離王舍城西南幾公里的雞足山走去，山上樹林茂盛，郁郁蔥蔥。當(dāng)老者到達(dá)山腳，雞足山的三座山峰自然裂開，露出一個禪座，老人于其上端然入定。
▲迦葉菩薩的道場云南雞足山，是享譽(yù)南亞、東南亞的佛教圣地
他將遵從佛陀的囑托，在這里等待六十七億年，直到彌勒菩薩從兜率內(nèi)院下生世間，繼承釋迦牟尼的金縷僧伽梨衣、四天王所獻(xiàn)的缽。他才能涅槃。
六十七億年，不是一生一世，也不是海枯石爛，而是星河倒轉(zhuǎn)，幾度劫壞劫成。
這位老人就是大迦葉，佛陀十大弟子之一。
迦葉是根正苗紅的富二代，出身婆羅門望族，他爹的資產(chǎn)比國庫還要多。實際上年輕的時候，他也做過一件很“炫富”的事：叫人打造了一個純金的美女全身像給父母看，說如果全國上下找不到比這個更漂亮的女人，他就終身不娶。
這個故事還有一個版本，更意味深長。說過去世有個女乞丐，看到破廟里的佛像殘破不堪，就發(fā)愿要修葺廟宇，重塑佛金身。你說她飯都吃不飽，還有這樣心，只能說佛緣了得。
就這樣積蓄了十幾年，終于湊齊了錢，換夠了黃金，于是在村里找了個年輕的工匠來幫忙。這位小木匠被女乞丐感動的眼淚汪汪的，決定免費幫她一起實現(xiàn)愿望。兩個人日久生情，生活在了一起。
這個小木匠，就是大迦葉過去某一世。由于這個修廟涂金漆的因緣，他一出生就有異相，身體自帶金光，所以也要找個帶金色光環(huán)的老婆。
▲塑造佛菩薩像，功德無量
不過大迦葉既不愛江山，也不愛美人。當(dāng)時印度社會的中上階層，除了提供一般性的教育外，還要讓小孩“不務(wù)正業(yè)”，學(xué)習(xí)祭祀、占卜、因明和瑜伽等。前者為你的生活服務(wù)，后者為你的頭腦服務(wù)。
大迦葉小朋友，就很討厭生活的部分，迫不及待想要出家修道，尋求智慧。這哪行啊？！他有錢的老爸老媽，趕緊抬出金像美女全國巡游，重金求佳人。
這一找，就找到了傾國傾城的妙賢姑娘，大富豪迦毘羅待字閨中的女兒。她是誰？就是過去世那個女乞丐。兩人不僅是門當(dāng)戶對，也是宿緣牽系。到了洞房花燭夜，大迦葉愁眉不展，一看妙賢，坐在離他很遠(yuǎn)的地方，神色非常不自然。是害羞嗎？不像。更像是警惕，憤怒，傷心，大有一種你過來我就恁死你的樣子。
大迦葉心想她這大概在外面是有情郎啊，受父母所逼不得不嫁給我。于是主動上去問個究竟，兩人一搭話才發(fā)現(xiàn)是同道中人，妙賢姑娘沒有所謂的情郎，就是有點“潔癖”，厭惡世間生活和感情。
這樣一來，事情就好辦了。兩人為了不過“臟臟”的夫妻生活，先是分床睡，被發(fā)現(xiàn)就前后夜分時睡，相敬如賓，有名無實。直到十二年后，父母相繼壽盡，大迦葉的責(zé)任和負(fù)擔(dān)也隨之散去，于王舍城隨佛陀出家，剃度完第八天即悟道。
與妻子分開時，大迦葉承諾一找到合適的僧團(tuán)就會接她一起過去，但不巧當(dāng)時還無有女眾出家的規(guī)定。后來還是我們的阿難同學(xué)極力勸請，佛陀才破例允許成立比丘尼教團(tuán)。
而大迦葉與妻子分開，已有將近四年的時間。妙賢苦等無果，把家里的財產(chǎn)散給親族鄰里，加入了橫河畔的裸形外道。裸形外道以無慚苦行為主，身上不著一物，妙賢為此遭受不少羞辱和非議。大迦葉在定中看到那番情景，悲憫不已，又不能親自前往，只好拜托一位比丘尼，把妻子接了過來。自此兩人雖不處一室，但到了吃飯時間，大迦葉就把自己乞食而來的飯菜，分一半給妻子。
也算得上一段不負(fù)如來不負(fù)卿的佳話。
大迦葉一生愛好苦行，獨行。寧愿在墳地等阿蘭若處打坐，也不愿意在竹林精舍睡覺；寧可穿別人丟在垃圾堆里的糞掃衣，也不愿意穿弟子供養(yǎng)的輕衣。天天在外面風(fēng)吹日曬，胡子拉碴，除非是想見佛陀了，或是佛陀想見他，才會出現(xiàn)在大眾的眼目之下。
每次的形象都跟濟(jì)公似的，頭發(fā)又長又亂，衣服又臟又破，新剃度的比丘和比丘尼認(rèn)不得，個個唯恐避之不及。而佛陀在很遠(yuǎn)就招手呼喚：
“來，迦葉，快坐到我這里來?！?/p>
佛陀希望他回來養(yǎng)老，不要在外面受風(fēng)雨之苦。對此迦葉的回應(yīng)是：
“佛陀教法中的頭陀行門，就是一種最嚴(yán)肅的生活方式，能習(xí)慣于這種生活，便能吃苦，便能忍耐，便能甘于淡泊，一心一德，為法為人！佛陀！我為了直接鞏固僧團(tuán)，間接的利益眾生，我歡喜愿意不舍苦行，請佛陀原諒弟子的執(zhí)著！”
佛陀涅槃時，正在北方度化世人的大迦葉痛哭流涕，領(lǐng)眾弟子連夜趕了回來。佛陀被安置在金棺中，諸弟子幾次點火荼毘都未能燃薪。一直到七天后大迦葉回來，奇怪的事情發(fā)生了：佛陀的一只腳伸出了棺外。大迦葉即刻會意，悲泣不已，答應(yīng)佛陀一定會按照他老人家的教誨如實去學(xué)習(xí)和教化。
話音未落，佛陀的腳就收進(jìn)了金棺，自焚荼毘。
九十天后，佛教歷史上的第一次結(jié)集，也稱為長老說，最初說，在王舍城的七葉窟舉行，與會者五百人，皆是大羅漢。
發(fā)起者，正是大長老摩訶迦葉。
文字|那一座廟原創(chuàng)
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