真神為八字無形之根基，要是不能很好把握，就很難確定一個(gè)人的社會(huì)地位、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)、人生際遇，直至富貴貧賤的層次。
真神不透時(shí)，為虛神，不能以此定格立局，但可游走于八字干支之間，對(duì)任何一字產(chǎn)生生克制化、刑沖合害的作用。我們可通過其與其他字的往來作用，判斷真神與命主是否有情無情，就是真神能照應(yīng)格局喜用神或體用神的，那么命主為得天時(shí)之人；我們可以根據(jù)照應(yīng)的程度，得出富貴的層次。真神與命主相背無情的，那么命主就是一個(gè)不得天時(shí)命運(yùn)多舛之人，做什么事都是事倍功半，人生層次上不去不說，還經(jīng)常遭遇天災(zāi)人禍倒霉事。
真神透干時(shí)，為實(shí)神，必須以其中心立格，但也失去游走八字干支的功能。
1、當(dāng)天干有克真神的五行存在時(shí)，真神被蓋住，不能游走于天干。蓋頭的五行有根而旺時(shí)，真神完全被蓋住，對(duì)天干五行幾乎發(fā)揮不了生克作用。蓋頭的五行無根為假神同時(shí)又有其它五行通關(guān)救應(yīng)時(shí)，那么真神還有透干發(fā)揮部分作用的可能。
2、當(dāng)蓋頭的天干為立格局點(diǎn)時(shí)，不能蓋真神的頭。
3、當(dāng)蓋頭的天干自坐空亡時(shí)，對(duì)真神的抑制作用減弱，真神可以游走于天干。
4、蓋頭天干為月干，但月支本氣能通關(guān)的，真神就有從地支跳到天干活動(dòng)的可能。
5、同柱生克優(yōu)先，當(dāng)真神被蓋頭不能游走于天干，但對(duì)同柱的月干照樣有一定的生克作用。
6當(dāng)月支被其它地支刑、沖、破、害時(shí)，由于月支這個(gè)宮位受損或動(dòng)蕩，那么真神將會(huì)受到不同程度的損傷，活性明顯減弱、作用大打折扣。此時(shí)還能不能成格或成局，視真神的活性而定。一般月支被作用，真神的活性大為減弱，甚至完全失用。
7、當(dāng)月支被合化，而合化之氣與真神不同時(shí)，那么真神被蓋住，完全失用或失去大部分的功能。
8、當(dāng)?shù)刂е械奶撋褡饔糜谡嫔駮r(shí)，也會(huì)影響真神的活性。
9、月支與地支六合不會(huì)影響真神的活性。
命例：
例1
乾造：丙辰 己亥 癸酉庚申（戌亥空）
大運(yùn)：庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲木傷官司令。殺局用印，丙火財(cái)星忌神無根虛浮又有坐下辰土官星泄氣，為局之瑕疵，尚不至于破局，局成。真神傷官既為傷官制殺暗局之用神又是命局的體用神，能得用部分，明局暗格的八字。命主現(xiàn)就職于副部級(jí)國家機(jī)構(gòu)，沒什么實(shí)權(quán)級(jí)別已不低。
例2
坤造：甲午 甲戌 甲寅辛未（子丑空）
大運(yùn)：癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳戊辰
戊土財(cái)星司令，官局用財(cái)。真神能不能生到官星成格呢？甲木比肩蓋頭，真神不得出；寅午戌合化火局，真神被蓋?。恍宜畾鉃樯嫔裰?，同時(shí)火局又有通關(guān)天干甲木克真神戊土的信號(hào)存在，真神尚存一點(diǎn)活性的可能。
官局用地支財(cái)星，為半成品結(jié)構(gòu)，同時(shí)真神還有部分作用可發(fā)揮，日主有小貴。命主先是教師，中年后為教育管理機(jī)構(gòu)官員，副師級(jí)別（正級(jí)）。
例3
乾造：壬戌 己酉 庚戌癸未（寅卯空）
大運(yùn)：庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅
辛金劫財(cái)司令。傷官局用印，表面看雖有食神相混降低局的層次，但印星用神有力，也算個(gè)成局的八字，命主應(yīng)是個(gè)事業(yè)有成的富命。細(xì)看卻不是這種結(jié)果，真神辛金劫財(cái)泄印生傷，破了局。真神與日主相背，倒霉之人。命主是個(gè)打工仔，手上拿不住錢，一有錢就去賭，十賭九輸。
例4
乾造：乙卯 甲申 癸卯乙卯（辰巳空）
大運(yùn)：癸未 壬午 辛巳 庚辰己卯
此命庚金司令，立傷官局，傷官配印真神得用格似成，可惜食神強(qiáng)旺來相混，破格了。日主太弱食傷混雜泄身太過，八字既失中和之道又格局破敗無救，那么命主應(yīng)該是個(gè)身體帶疾、一事無成的苦命人。實(shí)際命主是個(gè)生活有保障、手里有余錢、家庭和睦的盲人按摩師。其從小就是盲人，幸運(yùn)的是一直得到{系統(tǒng)屏蔽}的照顧，書念到中專畢業(yè)，開店后又得到多方幫助；妻賢子健，生活滋潤。一切皆因有真神照應(yīng)。
例5
乾造：庚戌 壬午 壬申癸卯（戌亥空）
大運(yùn)：癸未 甲申 乙酉 丙戌丁亥
丁火財(cái)星司令，立梟神局。梟神最好用財(cái)制，可惜真神財(cái)星被壬癸水比劫蓋頭而失用，只能取劫財(cái)化梟為用神，劫財(cái)無根又比肩雜局無法取清，局只有小架子而存在大瑕疵。最不利的是真神和用神相克無情，天時(shí)與我無情之命。
命主為某鎮(zhèn)郵電局局長，十幾歲工作，二十幾歲升為鎮(zhèn)郵電局局長，二十年過去了還在同一位置上原地踏步，更為郁悶的是工作賣力卻總是小事故相伴，升職已無望。幸虧財(cái)星同時(shí)為當(dāng)令之神，否則連正式工作都沒希望。
例6
乾造：乙未 己丑 辛巳乙未（申酉空）
大運(yùn)：戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申癸未
辛金比肩司令，立梟神局。梟神喜財(cái)星制，時(shí)上財(cái)星有根為真，局成，富命。丑未沖，年上乙財(cái)失根清局為吉，真神比肩辛金減弱活性，只富不貴。命主為公司老板，億萬富豪。
例7
坤造：己酉 己巳 壬寅戊申（辰巳空）
大運(yùn)：庚午 辛未
此造丙火司令，立七殺局。官星以虛神丑土為根相濁破局。真神丙火財(cái)星既生兇神七殺又與用神印星為仇。身弱無依遭殺制，更有真神反目成仇敵；整個(gè)八字濁之又濁，命主不死也得脫層皮。命主為先天性精神病人。
例8
乾造：己亥 己巳 癸卯丙辰（辰巳空）
大運(yùn)：戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子癸亥
丙火財(cái)星司令，立正財(cái)格。逢財(cái)看殺，取七殺為用神；七殺之根辰土落空亡，殺以有根帶有瑕疵論，格成，瑕疵也不小。成格即為真神得用。真神和格用神雙雙落空亡，雖沖能解空、空能避害，但層次已大減，勉強(qiáng)成格的八字。命主為某市民政局局長。
一. 論命為什么先要找主氣
“擒賊先擒王，射人先射馬?！蓖鯖]了，樹倒獼孫散；馬死了，人還能跑多遠(yuǎn)。就此一招，致敵于要害，大獲全勝，這是最常用、最有效的戰(zhàn)術(shù)之一。
看一個(gè)社會(huì)的文明，只要看主流人群的言行。
看一個(gè)企業(yè)的前途，只要看核心團(tuán)隊(duì)的能量。
看一戶家庭的實(shí)力，只要看當(dāng)家人的本事。
看一個(gè)地方的風(fēng)水，只要看山川龍脈的長短強(qiáng)弱。
看一個(gè)人的成就，只要看其是否得天時(shí)、地利、人和。
主流人群、核心團(tuán)隊(duì)、當(dāng)家人、龍脈長短、天時(shí)地利人和，是一個(gè)社會(huì)、企業(yè)、家庭、地方、個(gè)人的靈魂，他們的走向決定著這個(gè)團(tuán)體或個(gè)人的命運(yùn)。
人是宇宙的縮影、自然的產(chǎn)物，八字是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生全方位的模擬，有什么樣的人生就有什么樣的八字。
那么，看八字，就和看一個(gè)社會(huì)、企業(yè)、家庭、個(gè)人的命運(yùn)是一樣的，只要看其核心的優(yōu)劣，就知道這個(gè)八字的富貴貧賤。
八字的核心點(diǎn)是什么，那就是主氣，月令的天之主氣或天干的地之主氣，即左右整個(gè)八字走向的那個(gè)十神。
二．對(duì)月令的共識(shí)
論命首重月令，這是任何命理門派所公認(rèn)的，不管是以格局為中心的格局法，還是以日主為中心的旺衰生克法，對(duì)此都無異議。
古人對(duì)此也是不惜筆墨：
《淵海子平》云：月令者，如大臣行君之令，掌一國之綱紀(jì)，生殺皆由之，故曰提綱是也。
《滴天髓》云：月令乃提綱之府，譬之宅也，人元用事之神，宅之立向也，不可以不卜。
《子平真詮》云：八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。
《三命通會(huì)·看命口訣》云：太凡看命，先看月令有無財(cái)官，方看其它，月令為命也。
《三命通會(huì)·繼善篇》云：欲知貴賤，先觀月令乃提綱，次斷吉兇，專用日干為主本。
《三命通會(huì)·四言獨(dú)步》云：先觀月令，論格推論。
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現(xiàn)代人論命同樣視月令為首要。
旺衰生克法，把月令視為五行、十神力量旺衰強(qiáng)弱的來源。只有明月令，才可能定旺衰、分喜忌、斷吉兇。
格局論命派，把月令視作天命，以此立格局、論成敗、定貴賤。
不明月令，論命根本就無從下手。
月令乃提綱，司四時(shí)之令，布天地之氣，命之富貴貧賤之根源。這是每個(gè)門派的共識(shí)。
格局法論命，多數(shù)以月令定格立局，因為月令為天命，為八字的主氣出處，只要根據(jù)主氣的運(yùn)行情況，那么就能輕松確定八字的大象，即富貴貧賤。
縱觀《淵海子平》、《三命通會(huì)》，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從月令中找主氣立格局，自古就有兩種不同的觀點(diǎn)：
第一種是以《子平真詮》為代表的觀點(diǎn)：八字用神專求月令，以日干配合地支，而生克不同，格局分焉。也就是說八字的主氣就是月令，或月令本氣、或月令中氣、或月令雜氣，以誰透誰為主氣來立格局，幾方均不透的以月支本氣來立格局論。
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：八字的天之主氣是在月令尋，但不是按月令人元透干者論，而是按月令分日訣論（人元司令訣），哪個(gè)十神司令就以那個(gè)十神為主氣論。
古代很多格局法是偏向于月令分日用事的，你去翻一下這兩本書，各朝各代各門派的人元司令訣就不下十個(gè)。
我們現(xiàn)在所接觸的格局法，多數(shù)是不用人元司令訣的，也就是月令不分日用事的，原因是我們的格局法不是來自師承，能看得懂的格局書也只有《子平真詮》，也就是沈氏格局法。沈先賢的格局法是不用人元司令訣的，我們自然也和他一樣了。
月令不分日的觀點(diǎn)，我在十多年前就嚴(yán)重質(zhì)疑。月令是什么，是四時(shí)之氣的統(tǒng)領(lǐng)者，四時(shí)是每時(shí)每刻、每日每夜都在漸漸變化的四時(shí)，不會(huì)是一個(gè)月、一個(gè)季的突變。比如寅月，從第一天到第三十天甲木的力量是不可能都一樣大的，也不太可能都是甲木在主事。甲木應(yīng)該有個(gè)由弱到強(qiáng)到衰的變化過程。舉個(gè)最簡單的例子，今天是個(gè)大晴天，今天的概念是一天二十四小時(shí)，再好的晴天也不可能每小時(shí)都有明媚的陽光，晚上不說，就是白天都有早上太陽初升、中午太陽正掛、傍晚太陽落山的巨大區(qū)別。
因此，一個(gè)月三十天司令者的力量不變是不符合自然界的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的。月令肯定是分日用事的。至于如何分日，分日后當(dāng)本氣不主事時(shí)把其放在什么樣的位置，那要另當(dāng)別論了。
沈氏格局法，是格局的入門好書，初級(jí)階段可以接受月令不按分日訣來走。還有沒有中高級(jí)部分的內(nèi)容，那要去問沈孝瞻先賢了。
《子平真詮》主要以月令中透出的本氣、中氣、余氣來立格局，她是不分天之主氣和地之主氣及人間雜氣的，因此也就沒有格、局、象的區(qū)分, 統(tǒng)稱格局，那也就沒有了富和貴的區(qū)別。
因此，也就常出現(xiàn)一個(gè)八字多個(gè)格局的現(xiàn)象，有些甚至同時(shí)存在三個(gè)、四個(gè)格局。嚴(yán)格說格局法只以主氣立格局，主氣是惟一性的，要么成格要么成局，最多是成格兼帶成局，一個(gè)八字絕不會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)格局的，并且格局形成后，除特殊情況外，在后天很少出現(xiàn)變格變局的現(xiàn)象。
沈氏初級(jí)格局法，所謂的格局，其實(shí)很多是善變的象，因此，格局能隨著歲運(yùn)的變化而變化，有格局的也不一定有富貴。這些都為象的特性：善變，多現(xiàn)，代表小的成就和富貴。
格、局、象有著嚴(yán)格的區(qū)分：一個(gè)高大穩(wěn)定難變，一個(gè)弱小無形善變化；一個(gè)定富或貴，一個(gè)定一時(shí)的或較小的成就。要是把它們混為一談，那就根本無法區(qū)分富貴貧賤吉兇禍福了，那么格局法也很容易流于一種形式，有名無實(shí)。
四．如何找主氣定格局
主氣分天之主氣和地之主氣，找準(zhǔn)主氣，也就很清晰這個(gè)八字的走向了，論富貴貧賤及人生大向那容易多了。
如何找主氣？天之主氣看月令。月令當(dāng)令物就是天之主氣。此當(dāng)令物只有透干時(shí)才能做為命局的主氣。主氣是用來定格的，以此為中心點(diǎn)來論格局成敗。能否成格，按照四兇神逆用、四吉神順用的取用原則以及看是否過了護(hù)衛(wèi)、清純、真假三關(guān)，做為判斷依據(jù)。成格者必貴。
何時(shí)考慮找地之主氣，并以此來立局呢？當(dāng)八字中當(dāng)令物不透時(shí)，即天之主氣不能引領(lǐng)整個(gè)八字時(shí)，那么就要找地之主氣來立局了。地支主氣一般情況下都在天干找，天干中活躍性最強(qiáng)或與日主關(guān)系最為密切的那個(gè)十神即是。以他為主局點(diǎn)，也按照四兇神逆用、四吉神順用的取用原則以及過護(hù)衛(wèi)、清純、真假三關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，斷其成敗。成局者必富。
立局最大的難度是找準(zhǔn)立局點(diǎn)，即找準(zhǔn)天干中最活躍的那個(gè)字。活躍之神的條件：有根氣、有生克組合、天性好動(dòng)（四兇神、陽干支）、位置等等。一般先考慮以四兇神尤其七殺為立局點(diǎn)，具體的就要視實(shí)際命局組合去定。這是個(gè)技術(shù)含量較高的活，沒有師承的話，真得有點(diǎn)悟性。
成格還有一種叫真神得用的，也就是天之主氣不透，無格可尋，去尋局，而局用神或局的體用神正好是月令司令之神（主氣），這也是成格的一種。
五．雜氣與象
一個(gè)八字除了主氣外，肯定還有雜氣。多數(shù)人的八字，氣都不夠清純，主氣會(huì)因各種原因難以成形得用。那么論命只能看雜氣了，通過看雜氣組合之象，來定吉兇事象。
這是所說的象，不是指單一五行、十神、宮位象，是指八字組合之象. 有八字就會(huì)有組合，有組合就會(huì)出象，有象必有相應(yīng)的吉兇禍福，只是這些事項(xiàng)比較小，不重要、不長久而已。
格或局論穩(wěn)定、持久、高大、顯眼，影響人一生的大事件，如富貴貧賤、傷殘惡疾。象，論不穩(wěn)定、暫時(shí)的、細(xì)小的、未成形的，不影響人生大局的細(xì)小瑣事，她不是八字的主流，是八字的有效補(bǔ)充。
大事件用格局來表述，小事情由象來補(bǔ)充，一個(gè)完整的人生就這樣顯現(xiàn)了出來。這就是子平命學(xué)的合理性和全面性。
旺衰生克法論命，雖知道月令的重要性，但僅把它當(dāng)作各路五行十神力量的源泉，太大材小用了，好比古代國人發(fā)明指南針卻只看風(fēng)水用，發(fā)明火藥卻只用于造鞭炮，太可惜了。
其實(shí)看八字就和看人一樣，拿到一個(gè)八字你得知道其是否得天時(shí)、地利、人和，它想要表述的是什么，這種表述能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)后會(huì)是一個(gè)什么樣的結(jié)果，不能實(shí)現(xiàn)又是一個(gè)什么樣的結(jié)果。并不是按你的意愿去達(dá)到平衡、去成就格局。
要時(shí)刻記住: 你是一個(gè)看八字、讀八字的人，不是一個(gè)造八字、配八字的人，你是旁觀者、被動(dòng)者，八字才是當(dāng)事者、主動(dòng)者。我們無法左右八字體現(xiàn)的事實(shí)，唯有認(rèn)識(shí)她、讀懂她，從主氣到雜氣、從格局到象、從大事到小事，一步一步深入。
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