被各界冠以高度名譽的電影?。ó?dāng)然是指在那個時代——黑白片的時代）。黑澤明的確是個重量級的大師。他的作品里面滿溢著的都是沉甸甸的關(guān)乎人性的東西。
僅用一個場景，7個人物，就成功敘述了一個充滿懸疑的偵探故事。真的是寫作的高手。當(dāng)然他的這種白描的表現(xiàn)形式現(xiàn)在來看已經(jīng)不新潮了，然而直接暴露劇情高潮的方法卻總能成功吸引眼球。雖然并不是個高深的殺人故事，甚至輪廓簡單的不能再簡單了，但是大師人家玩的是心理！在人的心理活動中，不斷暴露奇形怪狀的人性！于淺薄中見深沉。
然而4個人物的4種案情演繹，大相徑庭。一場懸疑的盛宴過去之后，依然沒有定論，還得觀者自己推敲。確實開創(chuàng)一種全新的結(jié)構(gòu)。
就劇情來說，呆笨如我只發(fā)現(xiàn)了這幾個事實：
1.受害者確實是一對（夫妻）。
2.夫妻中的老公真的死了。
3.強盜確實強奸了他的老婆（當(dāng)著老公面）。
問題的焦點當(dāng)然是那老公到底是怎么死的了。按照我們正常人的智力水準(zhǔn)答案應(yīng)該很簡單—強盜殺人，后再強奸。然而人家黑澤明大師卻硬是玩出了好幾種死法，并給出了4種選擇:
1.強盜說：他貪戀美色，然而并不想殺人，所以誘騙男人并捆綁起來。后強奸完準(zhǔn)備走人。然而這時候女人誘惑他，只要幫她殺了自己老公就跟他過日子。于是強盜殺人，但是應(yīng)該是女人有罪。
2.老婆說：被強奸后，老公容不得她。她神情恍惚的暈倒，醒來后發(fā)現(xiàn)老公已死。她害怕逃走。
3.女巫借尸還魂后亂說：強盜強奸完，誘惑女人跟他一起走。女人同意，并要強盜殺了自己老公再走。強盜反怒，冒充起正義角色，要幫男人處置女人，女人逃走。強盜放了男人后，男人自殺而死。
4農(nóng)夫說：他看見強盜強奸完后，希望女人跟他走。但女人讓強盜和老公決斗，她跟勝利者。但是，她老公見女人被強奸后，怪女人沒有自殺，品德不好，不愿決斗也不再要她。并慫恿強盜也不要她。于是老公和強盜站在同一戰(zhàn)線上，一起鄙視女人。女人崩潰，揭露兩人的偽善。于是2個男人終于站在對立面，廝殺起來。最終男人死，女人逃。
這幾種推理一種比一種恐怖，層層揭露人性的復(fù)雜和黑暗。女巫的說法最不可信，最接近真實案情的還應(yīng)該是農(nóng)夫的說法。
這里我不想探討人性，而只想多思考一下女人的生存狀況。為什么一個美滿幸福的女人，在遭遇了強奸這種不幸后，沒有一個人同情，反而被所有人唾棄？這里面包括曾經(jīng)最愛她的老公。
最值得多思考的就是這個老公！真是見鬼。這男人自己沒用打不過強盜，讓做妻子的跟著倒霉。最后，還怪女人沒有幫他維持榮譽??！真是天下奇談。他怎么不在一開始遇到強盜的時候，直接讓女人上去打殺，他逃跑先？！在女人遭辱后反逼著女人自殺。真是可悲的男人，他打不過強盜，榮譽早就掃地了。還要冒充個正義的衛(wèi)道士來替天行道。好像逼死女人，他的榮譽就檢回來了一樣??！我暈死，這男人的臉皮可真的不是一般的厚?。。?！
強盜的道德水準(zhǔn)本來就不高，就不去多費腦子，可是怪就怪在這強盜的邏輯。他已經(jīng)搶到他想要的，卻因為那男人的一句話就放棄了。并且對女人的態(tài)度由愛慕瞬間轉(zhuǎn)為鄙視。甚至可以殺掉。簡直毫無道理可言！相對于女人被迫的選擇，他實施的罪惡要多得多。而他一個罪惡深重的人卻突然轉(zhuǎn)化為正義使者來處罰自己加害的受害者？！他這已經(jīng)不是臉皮的問題，而是腦子抽風(fēng)了??！
嗚呼！悲哉！世俗就是這么殘忍。它顛倒了黑白、善惡。它可以接納一切罪惡，卻唯獨不能容忍一個被侵害的女人。一個遭受不幸的女人竟然無處申訴，無法立足世界??！
我在想，也許女人對世界來說是種至純至善的存在。而這種存在在殘酷的世俗面前如此柔弱，使得無論什么樣的罪惡都可以輕易覆加到她的身上。以至于文藝作品中往往大量使用這種營造女人的悲劇來控訴道德淪喪的手法。把覆滅女人當(dāng)成反應(yīng)社會殘酷的鐵血原則。悲呼！女人成了男權(quán)社會的玩物。
這種類型的作品，如果導(dǎo)演是人，觀者是人，那么目的在于警醒！呈現(xiàn)罪惡、批判現(xiàn)實、喚醒世人對弱者的同情和理解。
如果目的僅僅在于利用美的覆滅來迎合拍者、觀者，在欣賞痛苦中獲得享受甚至快感，這就是另一種更加深遠的罪惡。
原來羅生門是這么個意思——人間地獄。揭示普羅大眾的道德水準(zhǔn)。每一個人都有惡。不論強者還是弱者。強者似乎還有理，弱者就簡直是污穢。死了也活該。確確實實一個人間地獄。
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