對(duì)于許多中國(guó)孩子來(lái)說(shuō)，“懂事”似乎是一種至高無(wú)上的夸獎(jiǎng)，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)著如何成長(zhǎng)為一名合格的大人。但過(guò)早地成熟也可能成為心理不健康的誘因，很多小孩更多的不是被父母照顧，而是扮演著相反的角色：照顧父母、照顧弟妹、在父母爭(zhēng)論中扮演“和事佬”。這時(shí)，孩子已經(jīng)變成了父母化的孩子，而當(dāng)孩子不能完全展示自己本來(lái)的樣子時(shí)，就可能陷入成長(zhǎng)危機(jī)。從心理學(xué)的角度，我們稱這種孩子和父母角色互換，孩子充當(dāng)起“照顧者”的情況為“親職化”。
定義
親職
親職，指的是社會(huì)普遍認(rèn)為的父母應(yīng)承當(dāng)?shù)穆氊?zé)。包括關(guān)注孩子的需要、為孩子提供陪伴與情緒支持、培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)等職責(zé)。這種職責(zé)并不是一成不變的，而是會(huì)隨科學(xué)教養(yǎng)監(jiān)管和社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。例如當(dāng)前父母的親職要求和父輩相比就更加強(qiáng)調(diào)情緒而不只是生活上的照料。
親職化
親職化是指父母和孩子的角色發(fā)生顛倒，父母放棄了他們身為父母原本應(yīng)該做的事情，并將這種責(zé)任轉(zhuǎn)移到孩子身上。美國(guó)心理學(xué)家伊萬(wàn)·博索爾門伊-納吉認(rèn)為，所謂“親職化”指的是在家庭中孩子被要求承擔(dān)起關(guān)懷者的角色。
親職化兒童
而親職化兒童這個(gè)概念，是指的是一個(gè)人在童年時(shí)期缺乏足夠的照顧與情感關(guān)懷，反而在童年時(shí)期就去扮演一個(gè)“照料者”的角色。
分類
心理學(xué)研究者把“親職化”分為兩種類型：功能性親職化與情感性親職化。
功能性親職化指的是孩子代替父母的角色滿足家庭的物理及工具性需求，例如照看弟妹、做飯等父母需要做的事情，使孩子成為“小大人”。需要注意的是，這與孩子通過(guò)其他任務(wù)來(lái)學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任是完全不同的。區(qū)別在于，親職化的孩子被迫失去童年，成為一個(gè)照料者?！案F人孩子早當(dāng)家”就直白地說(shuō)明了在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的家庭中，孩子被迫工具化的情況。
情感性的親職化指的是父母會(huì)強(qiáng)迫孩子滿足自己的情感需求，例如孩子成為父母的密友，或當(dāng)父母一方在家庭中角色缺失時(shí)，另一方在孩子身上尋找缺失的情感，使孩子成為“情緒配偶”、情感依賴對(duì)象 。這種類型的親職化關(guān)系是最為破壞性的，因?yàn)槭聦?shí)上，孩子根本做不到滿足父母情感和心理上的需求。
形成原因
研究表明，單親家庭、父母有嚴(yán)重的健康狀況、有酗酒等成癮行為、家庭經(jīng)濟(jì)困難等情況下更易出現(xiàn)兒童親職化。另外女性身上出現(xiàn)親職化的現(xiàn)象要高于男性，同時(shí)長(zhǎng)子長(zhǎng)女出現(xiàn)親職化現(xiàn)象的幾率也要更高，這很有可能是由于社會(huì)文化中常見(jiàn)的角色刻板印象造成的。
從心理學(xué)的角度，可以采用以下理論對(duì)親職化的成因進(jìn)行解釋：
三角關(guān)系理論：當(dāng)夫妻雙方親密關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題，他們無(wú)法面對(duì)和解決，便會(huì)把孩子拉進(jìn)來(lái)形成“家庭三角關(guān)系”，或是轉(zhuǎn)移矛盾，或是緩解緊張，讓孩子成為夫妻矛盾的“替罪羊”，幫他們解決沖突。這種僵化的“三角關(guān)系”會(huì)使孩子成為親職化的受害者。
代間傳遞理論：有些父母小時(shí)候在原生家庭中的需求沒(méi)有被滿足，這份缺失也許使得他們想從自己孩子身上獲得彌補(bǔ)。在這種情況下，孩子因?yàn)楹ε率ジ改傅膼?ài)而以照顧者的角色與父母保持情感聯(lián)結(jié)：“作為這個(gè)家的孩子，我要滿足我父母的需求，這樣做他們可能就會(huì)關(guān)注我，喜歡我”，使得在孩子尚未成熟時(shí)讓其負(fù)擔(dān)起不該負(fù)擔(dān)的責(zé)任。
依戀理論：不安全依戀的父母經(jīng)常帶著過(guò)去未解決的問(wèn)題，雖然他們也想成為好的父母，但往往力不從心。孩子對(duì)需求的強(qiáng)烈表達(dá)反而會(huì)喚起父母同年的依戀創(chuàng)傷和未被滿足的部分，感到?jīng)]有能力撫養(yǎng)孩子。這是孩子就反過(guò)來(lái)為父母提供支持和關(guān)愛(ài)，成了親職化的孩子。
典型表現(xiàn)
那么，該如何判斷自己是否被親職化了呢？親職化兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中往往有以下典型表現(xiàn)：
從小到大，都覺(jué)得自己有承擔(dān)起責(zé)任的義務(wù)
玩?；蜃屪约骸胺潘伞倍际抢щy的事情
需要有控制感
會(huì)被卷入長(zhǎng)輩的爭(zhēng)執(zhí)之中
被賦予了與年齡不相符的責(zé)任
經(jīng)常被稱贊“善良”或“負(fù)責(zé)任”
覺(jué)得靠別人不如靠自己
記不清孩童時(shí)期的情景
父母不善于照顧自己或他人，并把責(zé)任推給你
經(jīng)常成為他人的照顧者
作為照顧者感覺(jué)很好，即使有所犧牲
有高度同理心，擅長(zhǎng)與他人拉近關(guān)系
經(jīng)常扮演“和事佬”的角色
努力經(jīng)常不被認(rèn)可
親職化會(huì)對(duì)兒童造成怎樣的影響呢？不同文化背景下，親職化的影響不同。且積極后果可能存在于生活和發(fā)展的某些領(lǐng)域，同時(shí)與消極后果并存。
客體關(guān)系理論認(rèn)為，如果孩子過(guò)早地需要去照顧好父母這個(gè)客體，那么他們內(nèi)在的虛假自我就會(huì)被喚醒。也就是說(shuō)，孩子會(huì)變得無(wú)法形成一種健康的自我認(rèn)同，而是傾向于在別人身上去尋找自己的存在感。這種傾向一旦形成，那么生活里無(wú)時(shí)無(wú)刻都會(huì)蔓延著一種焦慮的情緒。
而在親職化兒童成年后，可能出現(xiàn)情緒敏感、容易憤怒、難以建立依戀連結(jié)等問(wèn)題：
親職化關(guān)系最持久、最惱人的影響之一就是子女在成年后的情緒會(huì)變得非常敏感。容易被別人的情緒感染（一般是負(fù)面情緒），把這種情緒內(nèi)化到自己心中，并且沉浸在這種情緒中難以自拔。如時(shí)刻關(guān)注別人，琢磨他們的感受；別人感到痛苦時(shí)也會(huì)覺(jué)得不舒服；覺(jué)得大部分時(shí)候都需要獲得他人的好感和認(rèn)同。
親職化的孩子長(zhǎng)大后可能會(huì)變成非常暴躁的人。他們與父母之間的關(guān)系愛(ài)恨交加。有時(shí)他們不太理解自己的憤怒從何而來(lái)，但還是會(huì)對(duì)他人發(fā)火，特別是朋友們、配偶和孩子。他們可能會(huì)有爆炸性的或者被動(dòng)性的憤怒，尤其當(dāng)對(duì)方恰好提出了與父母類似的期望，過(guò)往一些無(wú)法獲得慰藉與情感回應(yīng)難受的經(jīng)歷就會(huì)再次襲上心頭。
親職化的子女因?yàn)閺男『苌僖蕾嚫改?，在長(zhǎng)大后，會(huì)覺(jué)得建立依戀關(guān)系是一件非常困難的事情，很難承認(rèn)自己的確有依賴他人的需要。因此在人際交往中，就會(huì)容易讓別人產(chǎn)生不被需要錯(cuò)覺(jué)，形成交往過(guò)程中的惡性循環(huán)。
不過(guò)親職化也可能產(chǎn)生一些積極影響：研究表明，在中國(guó)的歷史文化背景下，由于注重集體主義，鼓勵(lì)贊揚(yáng)家人間相互扶持照料的行為，因此兒童期照顧家庭的“親職”行為在心理韌性、自尊水平方面都有積極結(jié)果。
另外，如果親職化能作為一種主動(dòng)參與的行為而非被迫卷入，且孩子對(duì)家庭生活的貢獻(xiàn)被揭示、命名并被環(huán)境積極評(píng)估，那么親職化并不總是對(duì)孩子和之后的成年人造成負(fù)擔(dān)。但是如果在親職行為中孩子產(chǎn)生了不公平和被迫感，就會(huì)累積演化出心理問(wèn)題。
父母
在功能良好的家庭中，會(huì)清楚定義代際間的界限。當(dāng)親子角色沒(méi)有清楚區(qū)分，代際間的界限模糊不清，父母的許多需求是透過(guò)孩子來(lái)滿足，這樣會(huì)讓孩子產(chǎn)生許多問(wèn)題。如果你是意識(shí)到了這一點(diǎn)，覺(jué)得自己是做得不夠好的父母，你可以：
承認(rèn)問(wèn)題：承認(rèn)沒(méi)有人天生就會(huì)做父母，承認(rèn)自己做的不夠好，但不要自我譴責(zé)而陷入絕望，意識(shí)到問(wèn)題是進(jìn)步的基礎(chǔ)。
保持自省：大多數(shù)父母處于給與愛(ài)和索求愛(ài)的兩個(gè)極端之間，可以經(jīng)常提醒自己：我有沒(méi)有在孩子身上嘗試滿足自己的心理需求？我是根據(jù)自己的需要還是孩子的需要來(lái)決定如何對(duì)待孩子的？我是否有一些未解決的個(gè)人議題，可能影響到我對(duì)待孩子的方式？
尋求他人來(lái)滿足自己的需求：如果通過(guò)內(nèi)省發(fā)現(xiàn)一些來(lái)自自身成長(zhǎng)過(guò)程中的、未被滿足的需要，可以要求身邊的其他人滿足我們的需要，比如伴侶、朋友、或咨詢師。在調(diào)整自己的情緒，自身達(dá)到快樂(lè)自足、心態(tài)柔和的狀態(tài)之后，再和孩子相處。
學(xué)習(xí)與孩子相處的新方式：成為好的父母是需要學(xué)習(xí)的。可以觀察親子關(guān)系良好的家庭是如何相處的，再內(nèi)化這種健康的養(yǎng)育方式，以替代留存在自己潛意識(shí)中的不良養(yǎng)育方式。也可以閱讀對(duì)親子關(guān)系和養(yǎng)育方式進(jìn)行論述的書籍，學(xué)習(xí)一些理論的知識(shí)。
孩子
如果你是那個(gè)被迫承擔(dān)起父母的職責(zé)，親職化的孩子，你可以：
自我接納：不用對(duì)自己的情況感到內(nèi)疚或后悔自己沒(méi)有采取其他行動(dòng)。你曾經(jīng)是只個(gè)孩子，這不完全是你的錯(cuò)誤；傾聽自己的內(nèi)在需求，給自己一個(gè)再次成為孩子的機(jī)會(huì)，也許小時(shí)候的你沒(méi)有選擇只能提前成長(zhǎng)，但長(zhǎng)大后的你，依然有能力在一些情景中，重新成為孩子。
建立邊界：我們每個(gè)人都有屬于自己的人生，要與原生家庭進(jìn)行適度分離，建立起個(gè)人邊界，防止被他人侵犯或情緒“傳染”。要梳理清楚自己在家庭中的義務(wù)和責(zé)任，主動(dòng)承擔(dān)屬于自己的，不去包攬其他人的任務(wù)。對(duì)于家人過(guò)度的、不合理的要求和控制行為，可以堅(jiān)定地拒絕。
看到父母：當(dāng)你沒(méi)有感受到愛(ài)的時(shí)候，并不代表愛(ài)不在身邊。父母有其自身的局限性，不一定是故意傷害你?？梢耘c父母交流，來(lái)理解他們?nèi)缃竦姆N種表現(xiàn)，客觀地看待和父母之間的角色顛倒。理解往往是改變的第一步。
自我疏導(dǎo)：要對(duì)自己的情緒變化有所察覺(jué)，尋找合適的疏導(dǎo)方式進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我滿足，比如運(yùn)動(dòng)、冥想等。在必要時(shí)尋求專業(yè)心理咨詢師的幫助。
擁抱未來(lái)：即使感到自己無(wú)法和父母好好相處，也不要責(zé)怪自己。要從自己的內(nèi)心出發(fā)，想清楚自己真實(shí)的感受和需求是什么，嘗試主動(dòng)表達(dá)你的意愿，在日常生活中按照自己的期待和想象去實(shí)行，探索和嘗試適合自己的親情模式。
原生家庭里寫著我們的過(guò)去，但未來(lái)掌握在我們自己手中。了解親職化、了解親職化兒童的過(guò)去不是為了追責(zé)或抱怨，而是為了能幫助我們擺脫過(guò)去的束縛，開始新的生命歷程。正如弗洛姆曾說(shuō)過(guò)的：愛(ài)別人的前提一定是先學(xué)會(huì)愛(ài)自己。無(wú)論是父母還是孩子，我們都有機(jī)會(huì)在自我理解和接納的過(guò)程中成為更好的自己，共同經(jīng)營(yíng)和諧友愛(ài)的家庭關(guān)系。
作者：北師大心理學(xué)部MAP2021級(jí)專碩
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