橋在我國歷史悠久
《詩經(jīng)》記載
周文王“親迎于渭，造舟為梁”
這是我國最早有關(guān)浮橋的文字記錄
《詩經(jīng)·大雅·大明》
大邦有子，俔天之妹
文定厥祥，親迎于渭
造舟為梁，不顯其光
描述周文王成婚時，曾并船為橋
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浮橋
潮州廣濟(jì)橋
至秦漢兩代
我國已形成
浮、梁、拱、索
四大橋梁基本形態(tài)
橋梁趨向成熟
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梁橋
泉州安平橋
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拱橋
杭州西冷橋
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索橋
武漢東湖雁州索橋
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四種橋梁形態(tài)
此后
因作用與功能的不同
橋梁在這四種基礎(chǔ)形態(tài)上
又有不同發(fā)展
出現(xiàn)了
橋上建屋用于避雨的廊橋
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泰順廊橋
曲折蜿蜒增添風(fēng)光的曲橋
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西湖九曲橋
高高拱起下可通舟的玉帶橋
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頤和園玉帶橋
而在湘桂黔三省交界的侗族地區(qū)
出現(xiàn)了一種
具橋、廊、亭于一體的橋梁
亭廊相連
瓦檐重疊
極具少數(shù)民族特色
因橋上亭廊可以躲避風(fēng)雨
稱為風(fēng)雨橋
風(fēng)雨橋?qū)嶋H上是對橋梁的一種功能性描述
廣義上，只要橋上建有遮擋風(fēng)雨的建筑皆可稱為風(fēng)雨橋
狹義上，風(fēng)雨橋多指建有亭廊、造型綺麗，具有少數(shù)民族特色的橋
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程陽八寨過江風(fēng)雨橋
風(fēng)雨橋流行于南方
其中主要分布在侗族地區(qū)
風(fēng)雨橋在湖南、湖北、貴州、廣西、福建等地均有分布
且苗族、壯族地區(qū)也有分布
但以侗族地區(qū)分布最廣、數(shù)量最廣
造型最具特色
文中的風(fēng)雨橋，指侗族風(fēng)雨橋
因獨特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)
重檐翹腳
青瓦白戧
雕梁畫柱
高超的建筑技藝
無釘鉚固定
僅依木料榫卯相連
橫穿豎插構(gòu)成
成為侗族特色建筑
侗族三寶之一
侗族三寶：鼓樓、風(fēng)雨橋、侗族大歌
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通道普修風(fēng)雨橋
苗寨喜依山而立
侗寨多臨水而建
因溪河密布
侗族人出行皆需靠橋
風(fēng)雨橋廣布侗鄉(xiāng)
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貴州肇興侗寨
其中僅
廣西三江、湖南通道、貴州從江三地
就有330多座風(fēng)雨橋
數(shù)量繁多
種類豐富
風(fēng)雨橋
按照亭廊樣式、數(shù)量的不同
可分為
無橋亭的平廊式
雙層廊頂?shù)?strong>樓廊式
歇山頂?shù)?strong>閣廊式
以及攢尖頂塔廊式
平廊式與樓廊式風(fēng)雨橋
因體量較小，造型簡單
常用于寨內(nèi)交通使用
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樓廊式
程陽八寨萬壽橋
閣廊式風(fēng)雨橋體量較大
橋亭多為歇山頂
精致秀麗
常用于寨與寨間通行
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閣廊式
程陽八寨合龍橋
塔廊式風(fēng)雨橋
體量最大、裝飾最豐
多有攢尖頂橋亭
宏偉瑰麗、氣宇軒昂
常用于全寨出入口
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塔廊式
程陽八寨永濟(jì)橋，位于大寨與縣城出入口
不同類型的風(fēng)雨橋
雖大小不一，形態(tài)各異
但都是侗族木構(gòu)技藝的結(jié)晶
其中位于廣西柳州三江縣程陽八寨的
程陽風(fēng)雨橋
因保存最好、規(guī)模最大
成為風(fēng)雨橋的杰出代表
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程陽風(fēng)雨橋
程陽橋地處馬安寨寨尾
橫亙林溪河出水口上
侗族人認(rèn)為風(fēng)雨橋
具有造風(fēng)水的作用
可“消除地勢之弊，補裨風(fēng)水之益”
在出水口建橋
能攔水聚福
保佑村寨平安、人丁興旺
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程陽風(fēng)雨橋
程陽橋始建于1912年
因原橋址上的石橋
常被洪水淹沒
無法通行
侗族大木匠楊唐富
便同寨中十一位首士
商議建橋
然而建橋耗資巨大
需花費數(shù)百萬元
非數(shù)人能承擔(dān)
于是八寨侗民
便集全寨之力
捐物供材服工
歷時12年將其建成
程陽橋集全寨之心血
意在“俾永古便利行人濟(jì)度”
又名“永濟(jì)橋”
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永濟(jì)橋橋頭標(biāo)
程陽橋?qū)儆?span>塔廊式風(fēng)雨橋
橋上有五座橋亭
十九間橋廊
百年間
遭遇兩次洪災(zāi)
均有不同程度破損
然因當(dāng)?shù)囟泵駣^不顧身
在湍流中打撈回大件木料
得以及時修復(fù)
幸存至今
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1985年永濟(jì)橋修復(fù)現(xiàn)場
程陽橋長77.76米
寬3.75米
高11.52米
為上中下三層結(jié)構(gòu)
下層為橋基
由橋臺與橋墩組成
均為青石塊砌筑
原為毛石材質(zhì)
修繕時改為青石
橋墩為六面體柱形
上下游呈60°銳角
起減輕水流沖擊作用
中層為橋架
為支撐橋面的重要結(jié)構(gòu)
因程陽橋橋墩跨度過大
大梁長度不夠
侗族人建物多以杉木為主，且多為40厘米中徑杉，抗彎強(qiáng)度僅為14米，而侗族山區(qū)河陡水急，竹木漂浮物多，為保證漂浮物不橫阻橋墩，侗族匠師設(shè)將墩跨設(shè)計為17.3米
侗族匠師便采用密布式伸臂梁結(jié)構(gòu)
搭建橋架
又稱加長伸臂梁
為現(xiàn)代橋梁多用
即先在橋墩上
放置兩層密排托架
兩端鑿槽
嵌入連枋成為整體
逐層升高
因木料大小不同
層間需放入木制墊片
保持托架穩(wěn)定
其上放置大梁
該結(jié)構(gòu)既解決大梁長度問題
又具穩(wěn)定性
且全為木制架構(gòu)
無需釘鉚固定
憑架構(gòu)相互受力
便可承載百噸重橋身
為侗族木構(gòu)技藝的精巧體現(xiàn)
因木遇水久則必朽
于是橋架上方特意設(shè)有橋檐
防止雨水侵蝕
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永濟(jì)橋伸臂梁橋架
大梁鋪上木板
形成橋面
橋面之上
便坐落著一座座、一間間
莊嚴(yán)宏偉的橋亭與橋廊
橋亭與橋廊采用
榫卯相連的梁柱體系
橫直斜套
縱橫相貫
密布交錯
聯(lián)成整體
上負(fù)青瓦
造型綺麗
為風(fēng)雨橋靈魂所在
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程陽橋俯視圖
橋廊共十九間
皆為懸山頂
其屋脊處飾有
象征“取水滅火”的鰲魚
鰲魚乃漢族南遷時，隨漢文化傳入侗鄉(xiāng)，因侗寨多木構(gòu)建筑，在漢文化的影響下，侗族人也認(rèn)為需要“防火”的神靈，于是將鰲魚裝飾在建筑上
廊內(nèi)兩側(cè)設(shè)有長凳
用于行人乘涼、休憩
橋亭共有五座
分別為中央橋亭
兩側(cè)的東西臺亭
與橋基上的東西墩亭
侗族人自古
以中為尊
以陽為祥
以陰為福
且認(rèn)為奇為陽（三五七）
偶為陰（四六八）
因此侗族建筑多以層數(shù)奇
柱數(shù)偶的規(guī)定建造
如侗寨鼓樓外部層數(shù)多為奇數(shù)
內(nèi)部柱數(shù)為偶數(shù)
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鼓樓內(nèi)部四柱結(jié)構(gòu)
中央橋亭地位最高
為六角攢尖頂
兩側(cè)臺亭為四角攢尖頂
最外側(cè)墩亭則為歇山頂
亭高隨等級的變化
依次降低
五座橋亭都為四角五重檐
且設(shè)有牛角般的飛檐
高高翹起
靈動自然
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程陽橋飛檐
重檐向上逐層縮小
如同寶塔
形似侗族另一特色建筑——鼓樓
侗族鼓樓
一座木構(gòu)塔式建筑
底部為開敞架空層
中部為密檐式樓身
頂部為攢尖式樓頂
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柳州三江鼓樓
鼓樓因樓上置鼓而得名
為侗寨最重要建筑
“一寨必有一鼓樓”
常用于鳴鼓示警、
舉辦重大會議、活動等
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程陽八寨平寨鼓樓
北京、西安、南京等地
也有鼓樓
然而與侗族鼓樓大相徑庭
底部為高大磚臺
上層為木構(gòu)殿樓
紅墻朱欄
雕梁畫棟
氣宇軒昂
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北京鼓樓（前）與鐘樓（后）
因內(nèi)置大鼓
為古代報時所用
鼓樓附近常建有鐘樓
晨敲鐘
暮擊鼓
一城百姓
可知一日始終
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西安鐘樓
因侗族無文字記載
新中國成立前，侗族有語言無文字，1956年，經(jīng)中科院調(diào)查小組與侗族代表共同研討設(shè)計出，以拉丁字母為基礎(chǔ)、結(jié)合侗語特征創(chuàng)造出來的拼音文字為侗文
侗族鼓樓始建何時無從考究
但侗族自古相傳
“侗寨出現(xiàn)前，就已有了鼓樓”
且至今仍有“建寨必先建鼓樓”的傳統(tǒng)
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侗寨中心鼓樓
并不論大小節(jié)日
皆到樓前慶祝
鼓樓對于侗族的意義
不言而喻
而侗族人將橋亭修建成如此模樣
表示風(fēng)雨橋的地位非凡
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鼓樓前舉行“踩歌堂”活動
因此橋亭上飾有眾多
獨具侗族風(fēng)情的裝飾
如重檐翹腳處飾有飛鳥
侗族人認(rèn)為鳥為其銜來谷物
帶來希望與豐收
因此自古敬鳥、愛鳥
并將鳥作為圖騰
刻飛鳥于此
寓意豐收興旺
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飛檐鳥飾
又如亭頂處飾有彩色葫蘆
侗族的創(chuàng)世神話中
其始祖依靠葫蘆躲避洪水
從而繁衍出侗族
刻葫蘆在此
象征族群的生生不息
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程陽橋彩色葫蘆頂
從橋墩到橋亭
從造型到裝飾
程陽橋處處蘊藏了侗族人的
信仰追求與審美藝術(shù)
而一座風(fēng)雨橋被賦予如此之多特殊含義
是因為侗族人對橋
擁有非比尋常的情愫
千百年前
侗族人原為嶺南古越人
因戰(zhàn)亂饑荒
一路北遷
至如今聚居地
崇山峻嶺
溪河眾多的地理環(huán)境
橋成為侗族人重要的出行工具
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廣西三江程陽八寨
上山砍柴
出寨耕作
皆需過橋
橋不斷為侗族人提供便利
成為賴以生存的工具
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廣西南寧相思風(fēng)雨橋
而信仰“靈魂”的侗族人
便認(rèn)為每個人都有一座自己的靈魂橋
并如同神話中的“奈何橋”一般
投胎轉(zhuǎn)世都需經(jīng)過這座橋
起初
因生產(chǎn)力低下
這座橋是獨木橋
或石板橋
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貴州荔波小七孔橋
而隨著時間的流逝
侗族人的生活不斷變好
橋開始發(fā)生變化
人們裝飾橋
簡陋的木橋、石橋
逐漸發(fā)展成風(fēng)雨橋
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西江千戶苗寨風(fēng)雨廊橋
因橋變的宏偉秀麗
侗族人賦予它的意義
也隨之變多
它被視為“福祉”
侗族人在橋上舉行各種儀式
鋪侗布、念吉詞、
撒錢果、分福氣
一座橋，成為心靈的寄托
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湖南長沙烈士公園民俗村仿建的風(fēng)雨橋
它被視為“生命”
橋、人、寨、族被聯(lián)系在一起
“橋興、則族興”
通過不斷修建、裝飾橋
直至風(fēng)雨橋遍布侗鄉(xiāng)
一座橋，成為民族的信仰
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湖南芷江風(fēng)雨橋
如今
風(fēng)雨橋已成為侗寨必不可少的建筑
有寨必有橋
有橋必有寨
橋給予侗族便利
侗族賦予橋意義
人與橋
跨千載春秋
此刻，融為一體
并隨日月星辰
向前而去
出品人：胡鵬飛
監(jiān)制：蘇蔚
編輯：吳寶善
制圖：陳璇
插畫：李晴
模型：李淇
剪輯/動畫：童沖 謝宇堯
校對：肖鵬 符峰
參考文獻(xiàn)
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