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文苑閣 ：中國古代十大書法家《蘇東坡》
【人物簡介】
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍河北欒城。北宋散文家、書畫家、文學(xué)家、詞人、政治家、詩人，是豪放派詞人的主要代表。同時(shí)，也是著名的美食家。他和父親蘇洵，弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的“三蘇”，在文章方面與歐陽修合稱“歐蘇”，在詞作方面與辛棄疾合稱“蘇辛”。在繪畫方面與黃庭堅(jiān)的并稱“蘇黃”，與陸游并稱“蘇陸”。后代文人稱其為“坡仙”“詩神”“詞圣”等。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折）。1057年（嘉祐二年），蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。曾在立新法中反對王安石，被貶到黃州。《飲湖上初晴后雨》是描寫西湖的古詩中無人能超越的。世人說：“門下三父子，都是大文豪?！钡诟缸尤酥?，蘇軾的成就是最高的，勝過蘇洵和蘇轍。清人敬稱說：“一門父子三詞客，千古文章四大家”。
【名號由來】
蘇東坡（1037～1101年），名蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，很多人或許并不知曉蘇軾名號的由來以及由此折射出的人生的悲歡離。
蘇洵在給蘇軾取名時(shí)，是煞費(fèi)一番苦心的。軾，是古代車前用做乘車人扶手的橫木。對于車載人這一功能而 言,軾是沒有用的。但是如果沒有軾，那就不僅僅是車的硬件設(shè)施不完善,乘車人在崎嶇顛簸的路上也難確保安穩(wěn)。蘇洵取“軾”名，是企望 其“外飾”，即巧為觀瞻，處世圓通。
“軾”字出自《左傳·僖公二十八年》：“君馮（憑）軾而觀”，蘇洵寫的《名二子說》是這樣解釋的：“輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車。而軾獨(dú)若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也！
天下之車莫不由轍。而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣”。
說起“東坡居士”這個(gè)名字有一番來歷：元豐二年（公元1079年）十二月，蘇軾被貶黃州。初到黃州，蘇軾生活困頓，黃州通判馬正卿是他的故人，便從州府要來了已經(jīng)荒蕪了的五十畝軍營舊地給他種。營地位于黃州的東坡，次年春天，蘇軾于其上筑雪堂，題之曰“東坡雪堂”，作《雪堂記》。
為什么他要取號為東坡居士呢？因?yàn)樗苎瞿惶瞥脑娙税拙右拙邮浚?dāng)年，白居易貶謫四川忠州時(shí)，也曾在其地的東坡種植花木，并寫下了不少閑適詩，如《步東坡》、《別東坡花樹》等，白居易曾寫一首《步東坡》的詩：“朝上東坡步，夕上東坡走，東坡何所愛，愛此新成樹?！碧K軾仰慕白居易，故自號曰“東坡居士”。“蘇東坡”一名也由此名垂千古。
宋洪邁《容齋隨筆·三筆》卷五有一條“東坡慕樂天”云：
蘇公謫黃州，始自稱東坡居士。詳考其意，蓋專慕白樂天而然。白公有《東坡種花》二詩云：“持錢買花樹，城東坡上栽”。又云：“東坡春向暮，樹木今何如？”又有《步東坡》詩云：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛？愛此新成樹”。又有《別東坡花樹》詩云：“何處殷勤重回首？東坡桃李種新成”。皆為忠州刺史時(shí)所作也。蘇公在黃，正與白公忠州相似，因憶蘇詩，如《贈寫真李道士》云：“他時(shí)要指集賢人，知是香山老居士”?！顿浬葡喑探堋吩疲骸拔宜茦诽炀浫。A顛賞遍洛陽春”?！端统誊彩濉吩疲骸拔疑跛茦诽?，但無素與蠻”?！度胧踢冇ⅰ吩疲骸岸ㄋ葡闵嚼暇邮?，世緣終淺道根深”。而跋曰：“樂天自江州司馬除忠州刺史，旋以主客郎中知制誥，遂拜中書舍人。某雖不敢自比，然謫居黃州，起知文登，召為儀曹，遂忝侍從。出處老少，大略相似，庶幾復(fù)享晚節(jié)閑適之樂”。《去杭州》云：“出處依稀似樂天，敢將衰朽較前賢”。序曰：“平生自覺出處老少粗似樂天”。則公之所以景仰者，不止一再言之，非東坡之名偶爾暗合也
《榿木卷帖》
《榿木卷帖》（1—5）
《榿木卷帖》，又稱《書杜工部榿木詩卷帖》。蘇軾書杜甫詩，墨跡本，澄心堂紙本。行書，十九行，一百五十九字。原臺北蘭千山館藏 現(xiàn)寄藏臺北故宮博物院。
此帖多用正鋒，精神凝聚，結(jié)構(gòu)圓熟，字形勻稱，其墨法最有特點(diǎn)。安岐評論說：“此卷字畫沉著，用墨濃淡適中，較豐墨者別有生動之趣?！泵鞔鹈岚显疲骸拔粝壬鷩L贊美杜子美詩、顏魯公書皆求之于聲律點(diǎn)畫之外，今觀先生書杜詩，后千百年，宛然若昨日揮灑者，蓋寓精神于翰墨而才品所自到爾。倘拘以宇宙之得而論之，是未可同賞妙也?！痹谶@短幅中，蘇軾以其筆墨骨肉賦其形，以其才學(xué)品性灌注其神情生氣；吟物有所寓，詠詩有所悟，讀杜有所思，揮毫有神助，使后人“愛玩不忍舍”。
《天際烏云帖》
《天際烏云帖》（1—10）
《天際烏云帖》又稱《嵩陽帖》，蘇軾詩文一章，行書，真跡曾由明代項(xiàng)元汴收藏，清歸翁方綱，有翁氏題跋。共三十六行，計(jì)三百零七個(gè)字。藏處不詳。
此帖無年款，據(jù)清翁方綱所考，蘇軾有《常潤道中，有懷錢唐，寄述古五首》之作，其次章有“去年柳絮飛時(shí)節(jié)，記得金籠放雪衣”句，并自注云：“杭人以放鴿為太守壽。”此正是帖中所言陳太守放營妓周韶事，杭人稱譽(yù)之。因周韶詩中有“開籠若放雪衣女”事，正應(yīng)放鴿為壽。此在熙寧五、六年間事。翁氏又考蘇詩外集有《過濰州驛，見蔡君謨題詩壁上云：“綽約新嬌生眼底，逡巡舊事上眉尖。春來試問愁多少，得似春潮夜夜添。不知為誰而作也?和一首》。此事在蘇軾自密州移徐州之際，即在熙寧九年蘇軾濰州度歲時(shí)。翁氏即猜此帖在熙寧十年書。然詩與帖又有矛盾：帖云“仆在錢塘”見“堂前小閣中壁上”書蔡君謨“綽約新嬌”詩，而詩云：“過濰州驛，見蔡君謨題詩壁上云：'綽約新嬌……’?！倍弑赜幸粋?。再，《蘇文忠公詩編注集成總案》又載蘇軾《題蔡君謨詩草》云：“此蔡君謨—《夢中》—詩,真跡在濟(jì)明家，筆力遒勁?！辈⒆允馂椤霸s五年十月四日”。此是蘇軾知杭州事，距初悴杭州又十五、六年時(shí)間。這又留下一個(gè)可猜想的余地。但帖中“仆在錢塘”云云，書此帖時(shí)必不在錢塘。因之，斷為熙寧十年左右較合理。然翁氏在帖考中又云此帖書頗類《滿庭芳詞——為王長官作》和《上清宮詞》書。前者書于元豐六年，后者書于元皊二年。因此斷定在熙寧十年至元皊二年這十年之間。此又平添一重疑難也。
翁氏收藏此帖后，又引起了是否鈞填本的爭論。因存世蘇書鉤填本很多，而此帖紙質(zhì)擦損嚴(yán)重，“有二一描失處”，故疑之。但翁氏肯定說這是真跡本，并將此帖與《快雪堂帖》刻本逐一比較，而斷定《快雪堂帖》刻本所據(jù)乃為董其昌記載所見之摹本。在沒有尋找到更多的證據(jù)前，我們尊重翁氏之論，也是有道理的。
蘇軾《治平帖》
蘇軾《治平帖》卷，宋，蘇軾書，紙本，行書，
縱29.2cm，橫45.2cm。北京故宮博物院藏
《治平帖》是蘇軾書寫的信札，內(nèi)容主要是委托鄉(xiāng)僧照管墳塋之事。根據(jù)帖后趙孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知，此帖當(dāng)是蘇軾于北宋熙寧年間在京師時(shí)所作，時(shí)年約30余歲。該帖筆法精細(xì)，字體遒媚，與蘇軾早年書法特征吻合，正如趙孟頫所稱“字劃風(fēng)流韻勝”，并譽(yù)之為“世間墨寶”。本卷引首有明人所畫蘇軾像及釋東皋妙聲所書《東坡先生像贊》。鑒藏印有“商丘宋犖審定真跡”、“吳江張荃德載圖書”二方。
蘇軾 《次辯才韻詩帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
《久留帖》
《行書答謝民師論文帖卷》.
蘇軾 《行書答謝民師論文帖卷》紙本 縱27厘米 橫96.5厘米，上海博物館藏。
此卷為蘇軾于元符三年（1100）冬十二月寫給友人謝民師的一封信，
談他對文學(xué)遣詞達(dá)意的見解?，F(xiàn)存墨跡已闕文章篇首部分。
李白仙詩卷1
李白仙詩卷2
蘇軾 中山松醪賦.
《洞庭春色賦》（上）與《中山松醪賦》（下），均為蘇軾撰并書。此兩賦并後記，為白麻紙七紙接裝，紙精墨佳，氣色如新，縱28.3厘米，橫306.3厘米，前者行書三十二行，二百八十七字；后者行書三十五行，三百十二字；又有自題十行，八十五字，前後總計(jì)六百八十四字，為所見其傳世墨跡中字?jǐn)?shù)最多者。前者作於公元1091年冬，後者作於公元1093年，為蘇軾晚年所作，蘇軾貶往嶺南，在途中遇大雨留阻襄邑(今河南睢縣)書此二賦述懷。自題云：“紹圣元年（1094）閏四月廿一日將適嶺表，遇大雨，留襄邑，書此。”時(shí)年已五十九歲。
此時(shí)，蘇軾筆墨更為老健，結(jié)字極緊，意態(tài)閑雅，奇正得宜，豪宕中寓妍秀。 集中反映了蘇軾書法"結(jié)體短肥"的特點(diǎn)。 乾隆曾評：“精氣盤郁豪楮間，首尾麗富，信東坡書中所不多覯?！泵鲝埿⑺荚疲骸按硕x經(jīng)營下筆，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，郁屈瑰麗之氣，回翔頓挫之姿，真如獅蹲虎踞?！蓖跏镭懺疲骸按瞬晃┮怨叛艅?，且姿態(tài)百出，而結(jié)構(gòu)謹(jǐn)密，無一筆失操縱，當(dāng)是眉山最上乘。觀者毋以墨豬跡之可也。”。
此兩帖真跡清初為安岐所藏，乾隆時(shí)入清內(nèi)府，刻入《三希堂法帖》。溥儀遜位，被輾轉(zhuǎn)藏入長春偽帝宮，1945年散失民間。1982年12月上旬發(fā)現(xiàn)并入藏吉林省博物館。此卷前隔水、引首在散失時(shí)被人撕掉，造成殘損。
蘇軾《跋吏部陳公詩帖》，行書，臺北故宮博物院藏。.
蘇軾《跋王晉卿藏挑耳圖帖》 書于1091年（元佑六年） 行書.
蘇軾《春中帖》 約1092年（元祐七年）
蘇軾《次韻三舍人省上詩帖》
蘇軾《東武帖》，行書，臺北故宮博物院藏。.
蘇軾《渡海帖》，行書，元豐三年(1100)，紙本，28.6X40.2 cm 臺北故宮博物院藏
蘇軾《覆盆帖》，行書，臺北故宮博物院藏。.
蘇軾《歸安丘園帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
蘇軾《令子帖》 約書于1094年（紹圣元年）
蘇軾《書林逋詩后》 約書于1089-1091年（元祐四至六年）
蘇軾《邂逅帖》，又稱《江上帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
蘇軾《尊丈帖》 約書于1093年（元祐八年）
石碑坐落于 杭州蘇堤南端有蘇東坡紀(jì)念館
東坡軼聞
【東坡涼粉】
相傳北宋時(shí)期，大文學(xué)家蘇東坡任鳳翔府(今陜西鳳翔縣) 簽書判官時(shí)，于鳳翔東湖避暑，炎炎夏日無清涼爽口之物下肚，特命人取濱豆（也稱作小扁豆）研磨成粉，熬制成糊狀，盛入石頭器皿中待其冷卻后，切成條狀，配以鹽醋辣椒等佐料涼拌，因其口感爽、滑、并有清涼解暑之功效，之后流傳與鳳翔民間。后人為紀(jì)念他稱其為“東坡涼粉”并流傳至今。
【蘇東坡與佛印的故事】
（一） 蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說。
一天， 兩人又在一起打坐。蘇軾問：你看看我像什么?。糠鹩≌f：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。
蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！
（二）蘇東坡和黃庭堅(jiān)住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數(shù)目，先把餅獻(xiàn)到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？”
佛印在帳中答道：“我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？”
（三）蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。
佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅(jiān)去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅(jiān)說: “佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩?zhèn)€痛快，他無論如何也來不了啦?！闭l知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來。
明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅(jiān)說:“今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用'哉’字結(jié)尾?！秉S庭堅(jiān)說:“好吧！”蘇東坡先說：“浮云撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？”黃庭堅(jiān)望著滿湖荷花，接著說道：“蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！”
這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅(jiān)說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：“船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！”
蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見船板底下突然爬出一個(gè)人來，嚇了一大跳，仔細(xì)一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。
蘇東坡拉住佛印就坐，說道：“你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。
【吟詩赴宴】
蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負(fù)的舉人看不起他，決定備下酒菜請?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨(dú)吃一盤菜。其余五人轟聲叫好?！拔蚁葋怼！蹦昙o(jì)較長的說：“姜子牙渭水釣魚！”說完捧走了一盤魚。“秦叔寶長安賣馬?！钡诙簧駳獾亩俗吡笋R肉?！疤K子卿貝湖牧羊?！钡谌缓敛皇救醯哪米吡搜蛉??！皬堃淼落每h賣肉。”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過來?！瓣P(guān)云長荊州刮骨?！钡谖鍌€(gè)迫不及待的搶走了骨頭?！爸T葛亮隆中種菜?！钡诹鶄€(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準(zhǔn)備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國！”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請?。 绷e人呆若木雞。
【蘇東坡五不寫】
前面提過書家有書家的個(gè)性，在某種情況下，會拒絕寫字。蘇東坡遇到下列五種情況，也絕不提筆贈書，這也就是“五不寫”。
1、限定字體大小的不寫：東坡認(rèn)為求書的人，居然限定字的大小，可見他的用意根本不在乎筆法的工拙，大概怕字體太大浪費(fèi)紙張吧！既然擔(dān)心浪費(fèi)紙張，又何必多此一舉，浪費(fèi)筆墨呢？
2、不認(rèn)識，未曾謀面的人不寫：東坡曾經(jīng)回答劉元忠一封信，說道：“白云居士是不是你的號稱？或者是你替他代求的？不管怎么說，我既然不認(rèn)識他，就不便隨便落款贈送，如果真是你的名號，我卻不喜歡你輕易使用這個(gè)我不知道的別號?！苯Y(jié)果自然沒有寫啦！這大概是怕別人別有居心，或誠意不夠，不知珍惜。東坡是自負(fù)的，假如字落在一個(gè)下里巴人手中，豈不是對牛彈琴，他如何舍得？
3、綾絹不寫：東坡認(rèn)為綾絹該用來做衣服，不該用來寫字。如果用綾絹寫字，上帝都要禁止的。
4、想藉他的字畫，揚(yáng)名后世的不寫：當(dāng)時(shí)有些文人想把文章透過他的筆法，以求彰顯于后代，東坡非常生氣，他認(rèn)為這種方式未免太卑鄙無恥了，世人不憑正當(dāng)手段求得門徑，卻只會鉆營、巴結(jié)，這種邪風(fēng)杜絕還來不及，怎么能再助長呢？
5、文無深意，無法下筆不寫：如果所寫的沒有內(nèi)容，欠缺深意，必然格調(diào)淺陋，當(dāng)然寫不得了！
【蘇東坡讓道】
某日，宋代大學(xué)士蘇東坡郊游，見眾多農(nóng)夫在挑塘泥肥田。他信步走到一條小田埂上，不想迎面碰上一挑泥農(nóng)婦。二人相對，各不讓路。蘇學(xué)士出大言道：“萬般皆下品，惟有讀書高。吾乃讀書之人，汝婦當(dāng)讓道于我?！眿D人一笑，說道：“既自稱讀書人，當(dāng)能對？”東坡說：“胸藏斗牛，當(dāng)然能對！”婦人于是脫口而出：“一擔(dān)重泥擋子路?！?div style="height:15px;">
蘇東坡大驚，半晌無言以對，兩旁田埂上送泥返回的人都望著他的窘態(tài)，哈哈大笑。蘇東坡見此情景，忽有所悟，趕忙“借梯”下臺對道：“兩行夫子笑顏回?！?div style="height:15px;">
