古語“聞過則喜”，今人“有則改之無則加勉”，說的其實(shí)都是一種理想、一種愿望，因?yàn)榇蠓彩侨耍敲?，喜歡聽好話而不愿別人揭自己的瘡疤─缺點(diǎn)、不足、錯(cuò)誤等等，乃是一種生活常態(tài)。對(duì)于居于高位之上的人來說，更是如此。為什么？因?yàn)檫@樣的人需要維護(hù)自身形象，需要與眾不同。所以，假如有人把“聞過則喜”、“有則改之無則加勉”當(dāng)真，真的對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)指正之類，那么，很可能讓他們十分生氣甚至導(dǎo)致十分嚴(yán)重的后果。
《戰(zhàn)國策．燕策》中，記載了這樣一件事：燕王喜四年，燕王喜派丞相栗腹與趙國締結(jié)友好盟約，并以五百金設(shè)置酒宴款待趙國國君趙孝成王。栗腹返回燕國后對(duì)燕王喜說：“趙國的壯年男子都死在‘長平之戰(zhàn)’中，他們的孤兒還都沒有長大成人，可以去攻打趙國?！毖嗤跸舱僖姴龂龢烽g，詢問他的意見。樂間回答說：“趙國的四境都是強(qiáng)敵，需要四面抵抗，故國中百姓均已習(xí)慣于作戰(zhàn)，不能去攻打?！毖嗤跸舱f：“我可以用三倍的兵力來攻打?！睒烽g回答說：“那也不行。”燕王喜大怒，執(zhí)意發(fā)兵。最終的結(jié)果是趙軍大勝，燕軍大敗。后來，燕國讓大夫?qū)⑶叭ペw國進(jìn)行議和，割讓了五座城池給趙國，趙軍才解除對(duì)燕國的包圍，撤軍離開。
毫無疑問，燕國之所以遭遇這場恥辱性的失敗，主要原因是燕王喜沒有聽取樂間的正確意見，一意孤行。然而匪夷所思的是，此后燕王喜居然寫信給樂間─樂間在燕軍大敗之后投奔了趙國─在對(duì)自己昔日沒有虛心聽取他的意見表示道歉的同時(shí)，也對(duì)樂間進(jìn)行了譴責(zé)：“我希望在我有錯(cuò)誤時(shí)，你能幫助掩蓋，沒想到你會(huì)張揚(yáng)我的錯(cuò)誤；我希望在我有重大過失時(shí)，你能給予教導(dǎo)，沒想到你會(huì)張揚(yáng)我的過失?！毖嗤跸驳难韵轮馐牵矣绣e(cuò)誤，你應(yīng)該包涵、體諒、掩蓋，而不是棄國而去形同公諸天下。這層意思的核心，假如用燕王喜自己說過的話來概括的話，那就是希望樂間能夠?yàn)樽约骸把谛熬冗^”。
我們必須承認(rèn)的一點(diǎn)是，燕王喜在這封信中，已經(jīng)在一定程度上表明了自己的悔意；但是，僅僅是這些，未必能夠打動(dòng)樂間的心，因?yàn)樗幕谝膺h(yuǎn)不夠真誠、深刻。為什么這么說？因?yàn)榱硪环矫嫠忠獦烽g為他“掩邪”─掩蓋過失。而樂間大概并不難從中看出燕王喜的真正用心：他并非是真正認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤并決意改正，而是希望樂間這樣的“能人”能夠?yàn)樽约核?，希望他能夠如他所提到的柳下惠一樣，三次被罷黜也不離開魯國，盡忠于國君。同時(shí)，也可以用樂間的回歸向他的臣民們表明，他的大度與容量，以及通過樂間現(xiàn)身說法，為他的錯(cuò)誤開脫、推卸。但是樂間并不是柳下惠，他是樂毅之子，而在昔日，其父樂毅曾經(jīng)在燕惠王當(dāng)政的年代，被剝奪兵權(quán)逃往趙國之后，在致燕惠王的一封信中表達(dá)過這樣的意思：“夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計(jì)也?！?/span>
對(duì)于樂毅、樂間們來說，能夠居于廟堂之上為燕王出謀劃策，為燕國的國計(jì)民生殫精竭慮，或許真是他們的政治理想，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的最佳途徑；但是，作為人，誰都會(huì)有強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，因此，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己所盡忠的對(duì)象本身無比昏庸，你很難說他什么時(shí)候會(huì)再次做出昏庸無比的決策的時(shí)候，遠(yuǎn)離他無疑是最安全也是明智的選擇。所以，盡管燕王喜對(duì)樂間虛位以待，但樂間最終還是與他的族人、也曾經(jīng)在燕國為官但已棄燕歸趙的樂乘一起，因?yàn)椤霸共挥闷溆?jì)，二人卒留趙，不報(bào)”。為什么“不報(bào)”？因?yàn)槲羧账麄兊南热藰芬阋呀?jīng)在給燕惠王的信中，把很多東西都講得一清二楚了；再說，還有意思嗎？
我們不能不說的另一點(diǎn)是，戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)相對(duì)來說思想和表達(dá)比較自由的時(shí)期，真正因?yàn)楸磉_(dá)問題而遭遇橫禍的并不是很多；但是在其他年代就未必是這樣了。而這，乃是有無數(shù)人與事可以證明的。一句話，專制統(tǒng)治之下，作為臣民，你只能“掩邪救過”，而不能把“聞過則喜”之類當(dāng)真。
聯(lián)系客服
