自律不是壓抑情感，不是遵循強制的規(guī)定，也不是要做出一副道德楷模的樣子給人看。自律的動機是考慮他人的感受，是不想因為自己的不當行為給他人帶來傷害，讓他人痛苦。
佛教中有法布施，即為人講解佛法使人受益。從更廣泛的意義上理解法布施，凡是符合四法印的思想都可納入佛教思想的范疇，凡是棄惡揚善的行為都是佛教倡導的行為，所以勸人行善，在別人困難時給予安慰鼓勵，幫助他們樹立積極的價值觀人生觀，從而成為更有愛心和責任感、人格更完善的人，這也都是法布施。
我們不僅可以捐助財物，還可以貢獻時間和精力去幫助有需要的人，比如做義工，照顧傷者、病人、孤寡老人，幫助孤兒、殘疾人、流浪者、被人遺棄的小動物，等等。這個世界的問題不僅是貧窮和饑餓，還有孤獨和冷漠。
布施是突破自我局限性的有效方法。布施不僅使受者免受匱乏之苦，也讓施者從中收獲了喜悅和自尊。布施有很多種，捐款捐物去幫助受災的人、貧窮的人和其他處境不利的人，資助那些上不起學的孩子，讓他們有機會受教育...不要覺得非得有多大的財力才能去布施，關鍵不在財物多少，而在發(fā)心是否真誠。
布施的目的是學習放下對自我的執(zhí)著，從而更好地幫助別人，所以布施的發(fā)心很重要，如果是為了作秀或者競爭，那么布施反而是強化了對自我的執(zhí)著，并且施者從中得到的快樂和自尊也會極其有限。
外布施的同時，我們也在內(nèi)布施，即把心中的煩惱慢慢舍掉。通過施舍財物、幫助其他生命、分擔痛苦壓力、分享安全和喜悅，我們內(nèi)心的貪、嗔、癡、慢、疑越來越少。施者比受者有福，這話是有道理的。
樂觀、知足是現(xiàn)代人很需要去培養(yǎng)的心態(tài)，否則面對競爭的壓力、各種各樣的選擇和誘惑，生活很容易便會失去平衡并籠罩在焦慮的陰影中。調(diào)整心態(tài)從來不是件容易的事，但為了自己和其他人的幸福，我們應該努力去做。
煩惱與解脫是相對的。沒有煩惱自然無需解脫，若還有貪嗔癡慢疑就還有束縛，又怎能無縛無脫？學佛人要有智慧辨認哪些話在講果位境界，哪些話是講因地行愿，何為勝義諦何為世俗諦。不要人云亦云，拿前輩的證悟境界當自己的境界。蓮師有言：見比虛空高，取舍因果較粉細。我輩當謹記！莫錯用心，耽誤自己。
