讀書精神與讀書方法
文／陳燮君(上海博物館館長)
讀書人在長期的讀書實(shí)踐中養(yǎng)育了讀書精神，積累了讀書方法。讀書精神激勵著讀書人，促進(jìn)讀書人拓展讀書方法；讀書方法幫助讀書人進(jìn)一步滋養(yǎng)和弘揚(yáng)讀書精神，讀書人、讀書精神、讀書方法和讀書對象一起構(gòu)成了讀書系統(tǒng)的四大要素。在“世界圖書日”的主題性思考中，“讀書精神與讀書方法”是一個十分有意義的命題。上海博物館館長陳燮君研究員就此作了精彩的演講。
讀書人、文化人、現(xiàn)代人
讀書好，好讀書，讀好書，書讀好，做個讀書人，以書為友，開卷有益，這些哲理不會被歲月的屐痕所泯滅，反而隨著人們讀書實(shí)踐的深化和讀書經(jīng)驗(yàn)的積累，迸發(fā)出更為耀眼的火花。即使到了今天電子讀物琳瑯滿目的時(shí)代，“開卷有益”依然如故，做個“讀書人”不失為新時(shí)代的基本的角色認(rèn)同。李公樸有感而發(fā)：求知識雖然不只有讀書，但讀書，在求知識的過程中總不失為一個重要的部分。古往今來無論哪一位大思想家或大科學(xué)家，沒有不讀許許多多書的。鄭振鐸告誡讀者：多讀書，常讀書，總有好處。不必“手不釋卷”，但不可“目不窺書”。蔣子龍?jiān)谡摷白x書的益處時(shí)說：書可以移植生命，保持記憶，激發(fā)思想，傳播知識，交流信息，表達(dá)靈感。郁達(dá)夫把書比作“啟發(fā)人類思想的母胎”，產(chǎn)生了人生存在的意義，供給了知識饑渴的乳料。劉白羽把書海喻為“一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼莽的宇宙”……他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種（余秋雨語）。書籍，連接古今，貫通中外，是歷史的長老，文明的使者；它傳播了知識，積淀了文化，激發(fā)了思維，溝通了情感，容納了崢嶸歲月、社會變遷、人間滄桑和無限情愫。
讀書人還應(yīng)是個文化人。有了文化人的慧眼擇書而讀，就會事半功倍。名人名言娓娓道來：書籍浩如煙海，生命十分有限，只有擇書，才能充分享用上乘之作。古人云：取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。在二三流的書里耗費(fèi)時(shí)日，最終只能駐足于三四流的水準(zhǔn)。擇書是門藝術(shù)，讀書不在于多而在于精，與其讀10部無關(guān)輕重的書，不如以讀10部書的時(shí)間和精力去讀一部值得讀的書。與其10部書都只能泛覽一遍，不如一部書精讀數(shù)遍。所謂“舊書不厭有回讀，熟讀深思子自知”。在一段時(shí)間中不適當(dāng)?shù)刈x太多的書，如人大病在床，而眾醫(yī)雜進(jìn)，百藥交下，決無見效之理。不若盡力一書，令其反復(fù)通讀，而復(fù)易一書之為愈。作為文化人讀書，會尋求讀書的階段性目標(biāo)。1979年7月31日，周煦良先生曾在社科院作過一次關(guān)于《談翻譯的一些基本問題》的演講，當(dāng)時(shí)僅印了油印本，但20多年來我一直在學(xué)習(xí)?！巴庹Z方面應(yīng)注意些什么”、“本國語言的運(yùn)用問題”、“翻譯標(biāo)準(zhǔn)問題”、“直譯與意譯問題”等等，常讀常新，對于自己外語水平的提高受益無窮。作為文化人讀書，會自覺積累自己的文化底氣。文化底氣是有形與無形的結(jié)合：在讀書中應(yīng)重視基礎(chǔ)文化信息的集聚，有些深埋于記憶之中的信息會受益終身。有時(shí)在群書的友善相望之中讀書、做學(xué)問，會支撐起文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)讀書的文化導(dǎo)向，主動把握讀書的文化含量?；诖?，我對買書情有獨(dú)鐘，兩三天不跑書店，心里癢癢；一本好書不買到手，后悔幾天。家里書滿為患。有朋友問起，你家中藏書多少，我笑答大約四五萬冊。朋友愕然，我連忙作答：“半為實(shí)用，半為嗜好?！?div style="height:15px;">
在現(xiàn)代社會中，讀書人、文化人都是現(xiàn)代人，理應(yīng)具有現(xiàn)代人的視野和思考。從上世紀(jì)八十年代末至今，互聯(lián)網(wǎng)的主機(jī)數(shù)目幾乎每年翻一番。人們自覺地結(jié)集于“0”和“1”的文化背景下，具有人類發(fā)展史上的里程碑意義；信息時(shí)代的“數(shù)字化－網(wǎng)絡(luò)化”特征，具有社會學(xué)、文化學(xué)意義，網(wǎng)絡(luò)已不僅是電腦之間的連接，而且是使用電腦的現(xiàn)代人之間的連接。人際交流的一種全新方法隨之而生，網(wǎng)絡(luò)文化為全球圖景的不斷變化奠定了新的基礎(chǔ)。在“數(shù)字化－網(wǎng)絡(luò)化”的時(shí)代背景之下，讀書的紙質(zhì)路徑和網(wǎng)絡(luò)路徑并存，讀書的仿真、擬真、逼真環(huán)境相兼，讀書人的意態(tài)、神態(tài)和心態(tài)互融，讀書活動面臨著倉儲式向檢索式的演進(jìn)、階段教育向終身教育的發(fā)展、閉合空間教育向開環(huán)網(wǎng)絡(luò)教育的延伸，靜態(tài)閱讀向動態(tài)閱讀的推進(jìn)，二維空間閱讀向三維空間和多維空間閱讀的直入，……作為現(xiàn)代讀書人和文化人，擁有精彩紛呈的閱讀對象、與時(shí)俱進(jìn)的閱讀理念和廣袤無垠的閱讀空間，讀書精神面臨著新的升華，讀書方法在繼承傳統(tǒng)有效的方法的同時(shí)，面臨拓展與創(chuàng)新。
讀書方法、科學(xué)方法、思維方法
讀書方法從“無法”而來，又向新的“無法”而去；讀書“循法”從“不據(jù)法”而來，又向新的“不唯法”而去。但是，對于讀書人來說，讀書方法總是自覺、不自覺地伴隨著讀書實(shí)踐：借鑒古人的讀書方法，學(xué)習(xí)他人的讀書方法，了解不同文化背景下的讀書方法，總結(jié)探索自己的讀書方法，創(chuàng)法拓展，不拘一法，相互取法，以法增效。在跨學(xué)科、大文化和文化大背景下自覺舒展知識鏈，可以倡導(dǎo)系列組合讀書法和網(wǎng)絡(luò)滾動讀書法。借助于全息攝影術(shù)，可以把自己的閱讀空間從具體的閱讀對象中擴(kuò)展延伸，進(jìn)行全息式知識補(bǔ)充、視角調(diào)整、方式鋪墊，此謂全息讀書法。對于特定的研究對象，擇書而讀，讀中有研，研中復(fù)讀，有序進(jìn)逼，靈性驅(qū)動，此謂追蹤研究讀書法。有些讀書方法，看似簡單明了，但堅(jiān)持運(yùn)用，持之以恒，卻受益無窮。如聯(lián)系實(shí)際讀書法，即根據(jù)研究課題的滾動，周期性地進(jìn)行閱讀準(zhǔn)備和帶著理論難點(diǎn)重點(diǎn)閱讀，為研而讀，以學(xué)助研，以研帶讀，釋疑解惑。在從事電子計(jì)算機(jī)和設(shè)計(jì)工作的年代里，我白天沉醉于線路、集成塊、程序設(shè)計(jì)，晚上則伏案苦讀，亢奮于理論探索，寫出了《電腦與人腦》、《電子計(jì)算機(jī)發(fā)展的哲學(xué)意義》、《電子計(jì)算機(jī)敲開了社會科學(xué)的大門》……在上海社會科學(xué)院的十七八個春秋，我開始了對于學(xué)科王國的整體探索，在時(shí)間學(xué)、空間學(xué)、學(xué)科學(xué)、新學(xué)科學(xué)和新學(xué)科史學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域編織起密集的學(xué)術(shù)經(jīng)緯，在科學(xué)方法論領(lǐng)域亦喜有收獲。在上海圖書館擔(dān)任管理工作以后，學(xué)術(shù)領(lǐng)域有了新的延伸，撰寫了一系列論文。到上海市文管委和上海博物館工作以后，管理工作雖然快節(jié)奏地推進(jìn)，仍然不忘讀書與寫作。在進(jìn)入上海市文化廣播影視管理局擔(dān)任管理工作以后，我又開始上海城市文化藝術(shù)的理論思考，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上確立了新的研究課題。聯(lián)系實(shí)際讀書法有效地激活了學(xué)術(shù)思緒，以實(shí)踐引發(fā)理論，以理論深化實(shí)踐，既提高了管理水平，又在管理實(shí)踐中放飛了理論思維，相輔相成，相得益彰。
讀書方法受到科學(xué)方法和思維方式的導(dǎo)引。從層次結(jié)構(gòu)上說，從技法到方法、論方法、方法論和思維方式、哲學(xué)，依次遞進(jìn)，構(gòu)成系統(tǒng)。方法是在任何一個領(lǐng)域中的行為方式，是用來達(dá)到某種目的的手段的總和?？茖W(xué)方法是在正確理論指導(dǎo)下，評價(jià)、選擇科學(xué)成就和發(fā)展科學(xué)理論的途徑、手段、工具和方式。把讀書方法置于科學(xué)方法的整體結(jié)構(gòu)之中加以梳理、探索，在科學(xué)方法和思維方式，乃至哲學(xué)的層面上總結(jié)讀書方法，升華讀書方法，具有方法論的意義和較高的邏輯起點(diǎn)。在科學(xué)方法和科學(xué)方法論的理論牽引下，讀書方法已上升為方法論的思考。
讀書方法、科學(xué)方法和思維方式的協(xié)同、統(tǒng)一，會形成一些新的綜合讀書法，會在讀書實(shí)踐中講究時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的有機(jī)組合。一天，我正在讀一本有關(guān)系統(tǒng)論的書，讀得時(shí)間長了，合卷稍作休息。猛一回頭，并排而立的幾個大書櫥映入眼簾，剛經(jīng)分類的一本本圖書整整齊齊地豎立在那里。頓時(shí)，靈感萌生：把一個書櫥的書看成一本專業(yè)辭典如何？把幾個書櫥當(dāng)作一本綜合辭典如何？進(jìn)而讓思緒從區(qū)區(qū)小屋跳出去，步入堂堂正正的圖書館大樓，把整個圖書館藏書視為一本巨型的百科大辭典又如何？從此以后，我果真把自己的藏書作為一本百科全書來用了。分門別類，慢慢補(bǔ)缺，急用先補(bǔ)，不斷更新。新買的書放到了特定的位置上，就像為這本百科全書新增了篇幅；一個課題搞完了，下一個課題動筆以前，先調(diào)整一下書籍空間結(jié)構(gòu)，又像是對這百科全書進(jìn)行了改版。書籍用起來得心應(yīng)手了。究其所以，正是在讀書的空間意識方面開了竅。以后，我又從讀書客體的排列空間聯(lián)想到讀書主體的知識空間，自覺地調(diào)整和改善自己的知識結(jié)構(gòu)。至于時(shí)間藝術(shù)在讀書實(shí)踐中的運(yùn)用，有快速閱讀法、時(shí)間效應(yīng)法和時(shí)間追蹤法的探索等等，其樂與其效并舉。
讀書精神、科學(xué)與人文精神、城市精神
讀書精神熔煉讀書之志、讀書之勤、讀書之樂、讀書之法，讀書精神使讀者在讀書實(shí)踐中引人入勝、登堂入室。讀書精神是讀書意志、讀書誠信、讀書神態(tài)、讀書風(fēng)采的集成。讀書要有專心致志的精神。陳毅說過：古時(shí)候的大學(xué)問家在學(xué)習(xí)上都是有這種專心致志的精神的?？追蜃幼x書“發(fā)奮忘食”，董仲舒“三年不窺園”，達(dá)摩祖師“面壁九年”，我們要學(xué)習(xí)他們這種求學(xué)問的精神，專心致志的精神，保持讀書的良好狀態(tài)，引發(fā)氣貫長虹的讀書氣勢，激勵覽讀群書的動態(tài)推進(jìn)，迎來讀書的持續(xù)效應(yīng)。讀者要在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書。美國人梭羅在《人生金言隨筆》中說到：讀得好書，就是說，在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書，是一種崇高的訓(xùn)練，這花費(fèi)一個人的力氣，超過舉世公認(rèn)的種種訓(xùn)練。這需要一種訓(xùn)練，像競技家必須經(jīng)受的一樣，要不變初衷，終身努力?！霸谡鎸?shí)的精神中讀真實(shí)的書”，以“崇高的訓(xùn)練”作為終身的努力，無疑有助于不斷地在書海中博覽、進(jìn)取。追求讀書精神者必然探索讀書境界。《琦君散文》中說到：清代名士張心齋說：“少年讀書，如隙中窺月。中年讀書，如庭中賞月。老年讀書，如臺上望月?！卑讶N不同境界，比喻得非常有情趣。隙中窺月，充滿了好奇心，迫切希望領(lǐng)略月下世界的整體景象。庭中賞月，則胸中自有尺度，與中天明月，有一份莫逆于心的知己之感。臺上望月，則由入乎其中，而出乎其外，以客觀的心懷，明流的慧眼，透視人生景象。無論是贊嘆，是欣賞，都是一份安詳?shù)南硎芰恕?div style="height:15px;">
在讀書實(shí)踐中要弘揚(yáng)讀書精神，就要養(yǎng)育科學(xué)精神和人文精神。遨游書海，馳騁書林，有利于人對自身存在的合理性的探索以及生存理論的研究，人文精神的導(dǎo)引以價(jià)值性指向?yàn)橹?，求真，求善，求美?？茖W(xué)精神和人文精神以科學(xué)知識和人文知識為基礎(chǔ)，以大量的積累、實(shí)踐、提升和發(fā)展為過程，以合邏輯性和合目的性的辯證統(tǒng)一為貫通紐帶。從某種意義上說，知識、獲知能力乃至科學(xué)精神，歸根到底都要被人文精神所統(tǒng)攝。中國的文化藝術(shù)精神和人文精神的凝聚和精氣神密切相關(guān)，在讀書實(shí)踐中聚精會神、養(yǎng)氣升格，追求劍膽琴心，務(wù)實(shí)進(jìn)取，勵精圖治，堅(jiān)毅不屈，可以進(jìn)一步養(yǎng)育讀書精神，提升科學(xué)精神和人文精神。
對于現(xiàn)代城市人來說，讀書精神的磨礪和城市精神的塑造渾然一體。人生是本大書，社會是本大書，城市是本大書，若把閱讀書籍與閱讀人生、閱讀社會、閱讀城市巧妙地結(jié)合起來，可以大大拓展閱讀空間；如把讀書精神的激勵與城市精神的弘揚(yáng)聯(lián)系起來，可以有效地提高精神能級。上海城市精神是“以海納百川而服務(wù)全國，在艱苦奮斗中追求卓越”。上海城市從閉鎖到開放，引發(fā)出上海人的開放精神；城市在反思中感奮，催生出上海人的進(jìn)取精神；城市從全球視野中形成自己的獨(dú)特的文明個性，滋養(yǎng)著上海人的創(chuàng)新精神；城市從敢為天下先的開拓中，激發(fā)了上海人的競爭精神；城市從各路人才的匯聚闖蕩中海納百川，孕育著上海人的寬容精神……世紀(jì)之交令人矚目的上海城市的巨變，為新時(shí)代上海城市精神的形成與發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歷史文物把上海城市的記憶回溯到曾經(jīng)被這塊土地承載過的6000年前的馬家浜文化、5000年前的崧澤文化、4000年前的良渚文化、3700年前的馬橋文化；提醒讀者上海是民族工業(yè)的搖籃、革命風(fēng)云的集聚地、優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑的凸顯地，在這里，文化名人曾以各種方式、各種途徑逗留過，帶來了難以磨滅的神韻。上一世紀(jì)，英國著名哲學(xué)家羅素，美國教育家門羅，世界著名物理學(xué)家愛因斯坦，俄國著名世界語作家愛羅先珂，印度著名詩人泰戈?duì)柕榷枷群笤L問上海，促進(jìn)了中外文化交流。如果我們把名人逗留之處、寓居之所掛牌紀(jì)念，那么，在上海的大街小巷會出現(xiàn)多姿多彩的人文景觀，從另一文化側(cè)面反映城市精神的海納百川。上海堅(jiān)持開創(chuàng)性、堅(jiān)韌性和操作性，努力把城市建成社會主義現(xiàn)代化國際大都市和國際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心之一，讓文化建設(shè)處于較高的品位和立意，積極促進(jìn)文化創(chuàng)新機(jī)制的形成，整合發(fā)展城市雕塑，積極扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，加快文化藝術(shù)人才的培養(yǎng)。上海是本偌大的書，上海城市發(fā)展續(xù)寫著上海這本大書。解讀上海，曾誕生了茅盾的《子夜》、周而復(fù)的《上海的早晨》；解讀正在巨變的21世紀(jì)的上海，也必然會催生城市的史詩和傳世的文學(xué)作品。從這個意義上說，是城市精神孕育了大書的著述，而讀書精神的升華又對市民綜合素質(zhì)的提高和對城市精神的進(jìn)一步塑造予以反哺，對民族文化、民族精神的弘揚(yáng)起了不可低估的作用。
