移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹(shù)，江清月近人。孟浩然《宿建德江》
羈旅之愁，思鄉(xiāng)之情，在唐詩(shī)中有不少作品來(lái)反映這些內(nèi)容。這首詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人在旅途中的鄉(xiāng)思之愁，詩(shī)的后半部分，一輪明月，掛在當(dāng)空，卻又善解人意，似乎與詩(shī)人越來(lái)越近，于寂寥中給詩(shī)人平添一份溫暖和親切之感。此詩(shī)之愁，讀來(lái)足見(jiàn)其雅，而一個(gè)“新”字，又可見(jiàn)出人生旅途之中，別樣的感受隨時(shí)而生，終有明月相伴，卻是人生不變的情感安慰。
孟襄陽(yáng)雖為唐山水詩(shī)之始創(chuàng)者，然其成就卻居王維下，何也？一因其才氣不殆，二因其詩(shī)意常未若王維高遠(yuǎn)。孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多發(fā)之于詩(shī)，令其詩(shī)每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾經(jīng)周折，于世情之變體味頗深，此情發(fā)之于詩(shī)，則往往意趣清遠(yuǎn)，無(wú)跡可尋。
雖則，孟詩(shī)亦自有其過(guò)人處。其詩(shī)之淡遠(yuǎn)處，既上繼陶潛余緒，又不減王維。如"野曠天低樹(shù)，江清月近人"、"風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩(shī)中之佳制。
讀雅虎學(xué)堂。洋洋灑灑千萬(wàn)言，有關(guān)那一輪明月的故事。我卻只記住了上面幾句“野曠天低樹(shù)，江清月近人?！痹瓉?lái)我是追求這一種境界的，完全忽略了“床前明月光，疑是地上霜”的詩(shī)仙意境。在我的心中，明月就是要在清朗的江邊，即便是影影綽綽的，也是清朗自明的。
也恨科技的發(fā)達(dá)，讓如今的人們?cè)缭缑靼自铝晾锸菦](méi)有嫦娥和玉兔的，當(dāng)然也沒(méi)有吳剛和桂花樹(shù)?，F(xiàn)在的孩子們已經(jīng)遠(yuǎn)離了這些遠(yuǎn)古的迷人故事，而是琢磨著怎么利用先進(jìn)的科技早早地搬進(jìn)月亮里住著，試圖把那兒也折騰得像現(xiàn)在的地球一樣。
我小時(shí)候的眼睛，是經(jīng)常地看進(jìn)圓圓的月亮里去的。有時(shí)候看著看著，我就看到了真的桂花樹(shù)，還有兔子，還有美麗的嫦娥。那時(shí)候的眼睛就是那么地清澈。如今，即便是戴著深度眼鏡，我也看不到了，只有霧蒙蒙的一片。
天真的想有那么一條水邊，水的盡頭升起的那彎明月，帶著清清的潤(rùn)黃色。那便是“野曠天低樹(shù)，江清月近人”的意境了。
還是再進(jìn)雅虎學(xué)堂再看看吧！
“
一年一度，又到中秋。
忙碌復(fù)忙碌，蹉跎復(fù)蹉跎，走走停停，聚聚合合。熱暑初褪，涼秋漸起，在路上聽(tīng)人說(shuō)：又到了合家團(tuán)聚的時(shí)節(jié)。團(tuán)聚，這個(gè)詞實(shí)在太昂貴了，它需要擠出一個(gè)假期，搶得兩張車(chē)票，打起三分精神，方可湊得，在那夢(mèng)開(kāi)始的地方，四處歡笑。
千古中秋，萬(wàn)古明月，真正到了那月圓的時(shí)刻，團(tuán)聚之人有幾何？流落之人又有幾何？
我們總是被太多的東西牽絆，這個(gè)放不下，那個(gè)放不下，心里塞滿了太多的放不下，早已看不清真正不應(yīng)當(dāng)放下的東西哪里去了。北上廣的鋼筋水泥林里有多少擁擠的年輕人，遠(yuǎn)方就有多少翹首以盼的白發(fā)雙親，月夜下有多少匆匆晚歸的所謂白領(lǐng)，故鄉(xiāng)就有多少牽腸掛肚的垂垂老人：選擇了什么，又放棄了什么，多少無(wú)奈，欲待在這本該團(tuán)圓的夜里獨(dú)自對(duì)月訴說(shuō)？
人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。
《靜夜思》是偉大詩(shī)人李白的作品，表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情。這首詩(shī)雖然只有區(qū)區(qū)二十個(gè)字，但就流傳的廣泛程度來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有一篇作品可以與之比肩，它幾乎是全世界華人耳熟能詳?shù)囊皇酌?/p>
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我忍不住抬起頭來(lái)，望著那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
明人胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者?！?這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫(xiě)遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。
每一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！想今日漂在北上廣的游子，何止千萬(wàn)！中秋夜月圓之時(shí)，又有多少人在思念中煎熬！背井離鄉(xiāng)追求夢(mèng)想者，總是不易，月亮，也許是他們?cè)跓o(wú)數(shù)個(gè)寂寥孤單的長(zhǎng)夜里無(wú)盡思念的唯一寄托
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。 吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。白居易《望月有感》
時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空； 兄弟逃難旅居異地，各自西東。 戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪； 骨肉分離漂泊流浪，失散途中。離群孤雁相隔千里，形影相吊； 同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。 天涯海角共看明月，無(wú)不垂淚； 今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
。
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？王建《十五夜望月》
中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹(shù)枝上安歇著烏鴉。夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。人們都在望著今夜的明月，不知那秋天的思念之情會(huì)落到誰(shuí)的那一邊。
這首詩(shī)意境很美，詩(shī)人運(yùn)用形象的語(yǔ)言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境，加上一個(gè)唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得非常委婉動(dòng)人。
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。杜甫《月夜憶舍弟》
戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來(lái)往，邊塞的秋天里，一只孤雁在鳴叫。從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)最明亮的時(shí)候。有兄弟卻都分散了，沒(méi)有家無(wú)法探問(wèn)生死。寄往洛陽(yáng)城的家書(shū)常常不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁沒(méi)有停止。這首詩(shī)是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。這年九月，安史之亂，安祿山、史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念?！对乱箲浬岬堋芳词撬?dāng)時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。詩(shī)中寫(xiě)兄弟因戰(zhàn)亂而離散，杳無(wú)音信。在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情。顛沛流離中的詩(shī)人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更為國(guó)家而悲痛。
梁?jiǎn)⒊凇扒槭ザ鸥Α币晃睦镌@么寫(xiě)道：“我以為工部最少可以當(dāng)?shù)闷鹎槭サ幕仗?hào)，因?yàn)樗那楦械膬?nèi)容，是極豐富的，極真實(shí)的，極深刻的。他的表情方法又極熟練，能鞭辟到深處，能將他全部反映不走樣子，能像電氣一般一振一蕩的打到別人的心弦上。中國(guó)文學(xué)界寫(xiě)情圣手，沒(méi)有人比得上，他所以我叫他做情圣”…
云開(kāi)遠(yuǎn)見(jiàn)漢陽(yáng)城，猶是孤帆一日程。估客晝眠知浪靜，舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生。三湘愁鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對(duì)月明。舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲。盧綸《晚次鄂州》
云開(kāi)霧散，可以望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的漢陽(yáng)城； 估計(jì)起來(lái)，這孤舟還須一日的路程。 商賈們白日睡覺(jué)，是知道風(fēng)平浪靜；船夫們夜里呼喊，才發(fā)覺(jué)水漲潮生。 鬢發(fā)衰白，與三湘的秋色交相輝映； 離家萬(wàn)里，一片歸心伴著明月前行。 我想起家業(yè)，早已隨戰(zhàn)爭(zhēng)蕩然無(wú)存；那堪再在江上，聽(tīng)到頻繁的軍鼓聲？
這首詩(shī)，詩(shī)人只不過(guò)截取了飄泊生涯中的一個(gè)片斷，卻反映了廣闊的社會(huì)背景，寫(xiě)得連環(huán)承轉(zhuǎn)，意脈相連，而且迂徐從容，曲盡情致。在構(gòu)思上，不用典故來(lái)支撐詩(shī)架；在語(yǔ)言上，不用艷藻來(lái)求其綺麗；在抒情上，不用潑墨來(lái)露出筋骨。全詩(shī)淡雅而含蓄，平易而熾熱，讀來(lái)覺(jué)得舒暢自若，饒有韻味。
京口瓜洲一水間， 鐘山只隔數(shù)重山。 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還? 王安石《泊船瓜洲》
譯文：春日夜里，行船停泊在瓜洲岸邊，我隔江遙望對(duì)岸的京口，心里想，這里與我居住的鐘山也就只隔著幾座大山，和煦的春風(fēng)吹綠了長(zhǎng)江南岸的草木，而我何時(shí)才能在皎潔的月光照耀下返回家鄉(xiāng)呢？
一年初春時(shí)節(jié)，詩(shī)人王安石從揚(yáng)州到了瓜州渡口，歸心似箭，想早日返回金陵鐘山的寓所——他因變法失敗而被罷相之后，一直住在這里。他打算先坐船橫渡長(zhǎng)江，到對(duì)岸的京口（今江蘇省鎮(zhèn)江）上岸，然后連夜趕路回鐘山。漸進(jìn)黃昏，船就要靠近南岸，馬上可以上岸趕路了，詩(shī)人不禁往西邊眺望著，只見(jiàn)峰巒重疊，綿延不斷，伸展到遠(yuǎn)方，最后被云霧所遮裹，看不到夕陽(yáng)外的鐘山。但它并不遙遠(yuǎn)，要知道，從京口到金陵，中間不過(guò)隔了幾座山峰而已！船一靠岸，王安石第一個(gè)跳上岸，忽然一陣春風(fēng)吹來(lái)，夾帶著一陣使人心醉的花香…
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 張繼《楓橋夜泊》
唐代詩(shī)人張繼留下的詩(shī)并不多，但一首《楓橋夜泊》，足以使其千古留名。自從張繼的《楓橋夜泊》問(wèn)世后，寒山寺因此就名揚(yáng)天下，成為千古的游覽勝地，就是在日本也是家喻戶曉。
暮春三月，鶯飛草長(zhǎng)。
兩個(gè)多月前，他躊躇滿志，赴京會(huì)試，志在必得。不進(jìn)三甲，也得考中進(jìn)士。那時(shí)，插花游街、雁塔留名、瓊林宴上有一席之地，自當(dāng)“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。
可奈，造化弄人，禮部的榜單上竟容不下自己的名字，我“張繼”頭懸梁、錐刺股，十年寒窗，卻名落孫山。遠(yuǎn)在襄陽(yáng)的老母、妻兒還等著光宗耀祖、錦袍加身的喜訊呢？關(guān)山總難越，失路人忘記了故鄉(xiāng)的方向…
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
欲行路不在，欲泣親已遠(yuǎn)，欲舞形影單……問(wèn)蒼生，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)那種時(shí)候，叫天不應(yīng)，叫地不靈，天地合寬，惟無(wú)立錐之處，宇宙合遠(yuǎn)，惟無(wú)縱形之所，除了“把酒問(wèn)青天”，又能何為？千年前的蘇軾，面臨的正是這樣的境地：41歲，受“烏臺(tái)詩(shī)案”之累，差點(diǎn)丟了性命，身處遠(yuǎn)離京都的密州，政治上已幾無(wú)前途可言；與弟弟蘇轍離別，中秋夜無(wú)親人相伴。但即便如此，貫穿此詞始終的卻是詞中所表現(xiàn)出的那種熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。至結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”所傳達(dá)出來(lái)的千古愛(ài)憐，更應(yīng)了千百年后的那句“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急!憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨?！?/p>
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
譯文：默默無(wú)言，孤孤單單，獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭望去，只見(jiàn)梧桐樹(shù)寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色之中。那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是離別之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無(wú)可名狀的痛苦。
李煜作此調(diào)時(shí)已歸宋。古人云“亡國(guó)之音哀以思”，詩(shī)人身為亡國(guó)之君,這哀之痛與思之切都深沉而含蓄地體現(xiàn)在這首詞中。國(guó)破家亡，未來(lái)的命運(yùn)充滿未知，生死亦由不得自己，從帝王到死囚的變換，能多大程度的改變一個(gè)人？李煜，站在兩千多年前的夜色中，眼前是一片虛無(wú)，心頭是無(wú)邊惆悵，身后，是失路人的千古悲嘆。
露氣寒光集，微陽(yáng)下楚丘。猿啼洞庭樹(shù)，人在木蘭舟。 廣澤生明月，蒼山夾亂流。云中君不見(jiàn)，竟夕自悲秋。
譯文：霧露團(tuán)團(tuán)凝聚寒氣侵人，夕陽(yáng)已落下楚地的山丘。猿在洞庭湖畔樹(shù)上啼叫，人乘木蘭舟在湖中泛游。明月從廣漠的湖上升起，兩岸青山夾著滔滔亂流。云中仙君怎么都不見(jiàn)了？我竟通宵達(dá)旦獨(dú)自悲秋。
唐宣宗大中初年，原在山西太原幕府掌書(shū)記的馬戴，因直言被貶為龍陽(yáng)（今湖南漢壽）尉。從北方來(lái)到江南，徘徊在洞庭湖畔和湘江之濱，觸景生情，追慕前賢，感懷身世，寫(xiě)下《楚江懷古》五律三章。這是其中一篇。詩(shī)人描寫(xiě)了洞庭湖的風(fēng)景，憑吊屈原，抒發(fā)了自已羨慕屈原的情懷，表達(dá)了自已苦悶憂傷的心境。全詩(shī)借景抒懷，凝練深摯，情真意切。
昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行，人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？岳飛《小重山》
岳飛的《滿江紅》（怒發(fā)沖冠）詞，壯懷激烈，是膾炙人口的佳作。這首《小重山》詞，則是用另一種藝術(shù)手法，表達(dá)他抗金報(bào)國(guó)的壯懷。岳飛抗金的志業(yè)，不但受到趙構(gòu)、秦檜君臣的忌恨迫害，而且其他人，如大臣張浚，諸將張俊、楊沂中、劉光世等，亦進(jìn)行阻撓，故岳飛有曲高和寡、知音難遇之嘆。 “白首”二句，表面看來(lái)，似乎有些消極情緒，但實(shí)際上正是壯志難酬的孤憤?！坝麑ⅰ倍?，用比興含蓄的筆法，點(diǎn)出知音難遇的一種凄愴情懷，甚為沉郁…
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。蘇軾 《中秋月》
譯文：夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無(wú)聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤(pán)那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？
這首小詞 ，題為“中秋月 ”，自然是寫(xiě)“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。蘇軾一生都在貶官，漂泊中度過(guò)，難得有現(xiàn)在的美好。在展現(xiàn)出人生說(shuō)不盡的意味時(shí)，又引出了下一句，明月明年何處看。對(duì)于未來(lái)，對(duì)于現(xiàn)在，人生不就是在這樣的離合悲歡和感慨迷茫中度過(guò)的嗎？
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。 江天一色無(wú)纖塵， 皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。張若虛《春江花月夜》
《春江花月夜》是中國(guó)唐代詩(shī)人張若虛的作品。此詩(shī)乃千古絕唱，有“以孤篇壓倒全唐”之譽(yù)，聞一多稱(chēng)之為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。全詩(shī)三十六句，每四句一換韻，以富有生活氣息的清麗之筆，創(chuàng)造性地再現(xiàn)了江南春夜的景色，如同月光照耀下的萬(wàn)里長(zhǎng)江畫(huà)卷，同時(shí)寄寓著游子思婦的離別相思之苦。詩(shī)篇意境空明，纏綿悱惻，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，詞清語(yǔ)麗，韻調(diào)優(yōu)美，膾炙人口。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。李白《月下獨(dú)酌》
譯文：準(zhǔn)備一壺美酒，擺在花叢之間， 自斟自酌無(wú)親無(wú)友，孤獨(dú)一人。 我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月， 低頭窺見(jiàn)身影，共飲已有三人。月兒，你那里曉得暢飲的樂(lè)趣？ 影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身！ 暫且伴隨玉兔，這無(wú)情瘦影吧， 我應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，趁著春宵良辰。月聽(tīng)我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)， 影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。 清醒之時(shí)，咱們盡管作樂(lè)尋歡， 醉了之后，免不了要各自離散。月呀，愿和您永結(jié)為忘情之友， 相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊，再見(jiàn)！
酒與月，是李白一生須臾不曾離開(kāi)的最忠實(shí)的伴侶，無(wú)論他走到哪里，身處何方。李白仙才曠達(dá)，物我之間無(wú)所容心。此詩(shī)運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，由不孤獨(dú)到孤獨(dú)，再由孤獨(dú)到不孤獨(dú)的一種復(fù)雜感情。邀月對(duì)影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂(lè)，背面看，卻孤獨(dú)到了骨子里。
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。 古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。杜甫《江漢》
大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，流寓湖北江陵、公安等地。這時(shí)他已五十六歲，北歸無(wú)望，生計(jì)日蹙。從開(kāi)元盛世到安史之亂，從年輕時(shí)的春風(fēng)得意到暮年時(shí)的孤獨(dú)多病，一代詩(shī)圣經(jīng)歷了大唐王朝從最鼎盛的時(shí)刻到李氏江山最衰落的年代，他有著太多的感慨?！督瓭h》就是這位千古奇才在暮年時(shí)表達(dá)自己感觸的詩(shī)作。
云彩與天空是那么遙遠(yuǎn)，月亮與自己同樣孤獨(dú)。面對(duì)時(shí)間的匆匆而去，江上的杜甫曾吟出“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。沒(méi)有人喜歡孤獨(dú)的生活，哪怕他是中華五千年歷史上一顆光彩奪目的明星。他目睹了“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”，他看見(jiàn)了青海頭那“古來(lái)白骨無(wú)人收”的慘象，這與自己當(dāng)年的閱歷形成了十分鮮明的對(duì)比。盡管如此，詩(shī)人孤忠仍存，壯心猶在，然則又如何？詩(shī)圣的暮年是孤獨(dú)的，不被重用，無(wú)人問(wèn)津。孤忠之心愈絕，悲愴之感愈重…
春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。李煜《虞美人》
《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞，在寫(xiě)下這首《虞美人》后，宋太宗恨其“故國(guó)不堪回首月明中 ”之詞而毒死了他。寫(xiě)的是處于“故國(guó)不堪回首”的境遇下，愁思難禁的痛苦。全詞不加藻飾，不用典故，純以白描手法直接抒情，寓景抒情，通過(guò)意境的創(chuàng)造以感染讀者，集中地體現(xiàn)了李煜詞的藝術(shù)特色。以“一江春水向東流”比愁思不盡，貼切感人。
王國(guó)維說(shuō)得好：“后主之詞，真所謂以血書(shū)者也。”這首《虞美人》充滿悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚、強(qiáng)烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢(shì)。一個(gè)處于刀俎之上的亡國(guó)之君，竟敢如此大膽地抒發(fā)亡國(guó)之恨，他的勇氣，是史所罕見(jiàn)的。李煜詞這種純真深摯感情的全心傾注，大概就是王國(guó)維說(shuō)的出于“赤子之心”的“天真之詞”吧，這個(gè)特色在這首《虞美人》中表現(xiàn)得最為突出，以致使李煜為此付出了生命。法國(guó)作家繆塞說(shuō)：“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”（《五月之夜》）李煜《虞美人》不正是這樣的不朽之作嗎！
元和十年,余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。
《琵琶行》（pí pá xíng）創(chuàng)作于元和十一年（公元816年），為七言古詩(shī)。白居易任諫官時(shí)，直言敢諫，同情民間疾苦，寫(xiě)了大量的諷諭詩(shī)，觸怒了唐憲宗，得罪了權(quán)貴。元和十年，宰相武元衡被藩鎮(zhèn)李師道派人刺殺。白居易情急之中上書(shū)請(qǐng)捕刺客，觸犯了權(quán)貴的利益，被指責(zé)越職奏事，貶為江州刺史；又進(jìn)而誣陷他作《賞花》《新井》詩(shī)“甚傷名教”，再貶江州司馬。江州當(dāng)時(shí)被看成是“蠻瘴之地”，江州司馬雖然名義上是刺史的佐史，實(shí)際上是一種閑散職務(wù)，這對(duì)白居易來(lái)說(shuō)是一種莫大的嘲弄。他的被貶其實(shí)是一樁冤案，他連遭打擊，心境凄涼，滿懷郁憤。次年（既元和十一年）送客湓浦口，遇到琵琶女，創(chuàng)作出這首傳世名篇。
全詩(shī)通過(guò)寫(xiě)琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊，唱出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的心聲。社會(huì)的動(dòng)蕩，世態(tài)的炎涼，對(duì)不幸者命運(yùn)的同情，對(duì)自身失意的感慨，這些本來(lái)積蓄在心中的沉痛感受，都一起傾于詩(shī)中。它在藝術(shù)上的成功還在于運(yùn)用了優(yōu)美鮮明的、有音樂(lè)感的語(yǔ)言，用視覺(jué)的形象來(lái)表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)所得來(lái)的感受；蕭瑟秋風(fēng)的自然景色和離情別緒，使作品更加感人。
老大那堪說(shuō)？似而今元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來(lái)高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語(yǔ)盤(pán)空誰(shuí)來(lái)聽(tīng)？記當(dāng)時(shí)，只有西窗月。重進(jìn)酒，換鳴瑟。
事無(wú)兩樣人心別。問(wèn)渠儂，神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車(chē)無(wú)人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂。辛棄疾《賀新郎》
公元1188年（淳熙十六年）冬天，陳亮自家鄉(xiāng)永康出發(fā)，沿浙贛道直赴信州，頂風(fēng)冒雪，跋涉800多里，在信州會(huì)見(jiàn)了辛棄疾。其時(shí)，辛棄疾正患病臥床，陳亮的到來(lái)使他十分興奮，兩人雪中煮酒，縱論天下大事，十分痛快。辛棄疾以其出神的文筆記錄下了兩人第一天會(huì)談的情景：“我病君來(lái)高歌飲，驚散樓頭飛雪，笑富貴千鈞如發(fā)，硬語(yǔ)盤(pán)空準(zhǔn)來(lái)聽(tīng)，記當(dāng)時(shí)，只有西窗月。”陳亮依然保持著良好的生活習(xí)慣，每天凌晨即起，舞劍練武。這時(shí)的辛棄疾，年齡已近50歲，二十年的仕宦飄泊、6年的鄉(xiāng)間退隱，加上歲月的無(wú)情侵蝕，已使他筋力衰退，興味懶散，他開(kāi)始生病，肚子也挺起來(lái)，有了糖尿病患者的早期癥狀：嗜睡、口渴，頭發(fā)也謝頂了，甚至還掉了幾顆牙齒……
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。 杜甫《旅夜抒懷》
譯文：微風(fēng)吹拂著江岸的細(xì)草，那立著高高桅桿的小船在夜里孤獨(dú)地停泊著。 星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動(dòng)，大江滾滾東流。我難道是因?yàn)槲恼露麊幔磕昀喜《嘁矐?yīng)該休官了。自己到處漂泊像什么呢？就像天地間的一只孤零零的沙鷗。
764年春天，杜甫攜家人再次回到成都，給嚴(yán)武做節(jié)度參謀，生活暫時(shí)安定下來(lái)。但不料，第二年嚴(yán)武忽然去世，他不得不再次離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江一帶飄泊。這首詩(shī)是杜甫乘舟行經(jīng)渝州、忠州時(shí)寫(xiě)下的。其中“星垂平野闊，月涌大江流”兩句歷來(lái)為人所稱(chēng)道。詩(shī)人在這兩個(gè)寫(xiě)景句中寄寓著的感情，有人認(rèn)為是“開(kāi)襟曠遠(yuǎn)”，有人認(rèn)為是寫(xiě)出了“喜”的感情，實(shí)際上，詩(shī)人寫(xiě)遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)靠的凄愴心情。
漂泊無(wú)依的孤寂，卻正是對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)，那個(gè)時(shí)候，那皇城，如此之大，卻無(wú)他容身之處，輾轉(zhuǎn)來(lái)到成都，卻因?yàn)閲?yán)武的離世，被迫離開(kāi)，因?yàn)闊o(wú)重用他的人，無(wú)他的伯樂(lè)了，那是一種怎樣的無(wú)奈。如此，全詩(shī)也從側(cè)面烘托了當(dāng)時(shí)朝廷政治的腐敗，以及，自己內(nèi)心懷才不遇的憤懣與無(wú)奈。
怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車(chē)踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。岳飛《滿江紅》
紹興六年（公元1136年）岳飛率軍從襄陽(yáng)出發(fā)北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽(yáng)附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國(guó)的老巢黃龍府（今吉林農(nóng)安，金故都）之勢(shì)。但此時(shí)的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍加到鄂州。他痛感坐失良機(jī)，收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的志向難以實(shí)現(xiàn)，在百感交集中寫(xiě)下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞。生于北宋末年的岳飛，親眼目睹了華夏的山河破碎，國(guó)破家亡，他少年從軍，以“精忠報(bào)國(guó)”、“還我山河”的已任。轉(zhuǎn)站各地，艱苦斗爭(zhēng)，為的是“收拾舊山河”。這首詞所抒寫(xiě)的即是這種英雄氣。上片通過(guò)憑欄眺望，抒發(fā)為國(guó)殺敵立功的豪情，下片表達(dá)雪恥復(fù)分，重整乾坤的壯志。三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑、白了了少年路云和月，莫等灑、白了了少年頭，空悲切?！叭眱删?，自傷神州未復(fù)，勸人及時(shí)奮起，可為千古箴銘，而“八千里路”嚴(yán)峻激烈的復(fù)國(guó)征戰(zhàn)，尚露熱血之奮搏，遂以“莫等閑”自我激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)其驅(qū)除胡虜，復(fù)我河山之壯志，寫(xiě)盡岳飛一生。
大江東去,浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
人生如夢(mèng),一樽還酹江月。多被用來(lái)感悟人生，用來(lái)形容人生中那些飄忽不定的因素。
與江月同飲，古事已去，成功失敗皆付笑談，作者欽羨周瑜的功成名就，而自己現(xiàn)在雖然也是一身報(bào)復(fù)，卻無(wú)處施展，只有在這赤壁之上詠嘆，心事無(wú)人知曉，只能和江上升起的月亮同飲一杯，敘述作者的苦悶，這一句表達(dá)出作者的懷才不遇，無(wú)人相知的苦悶和憂郁之情。蘇軾年輕時(shí)也是意氣風(fēng)發(fā)，拼搏進(jìn)取，有“澄清天下之志”，而“烏臺(tái)詩(shī)案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門(mén)的時(shí)候，蘇軾才能真正的體會(huì)和領(lǐng)悟人生的價(jià)值和意義。
人們來(lái)到這個(gè)世界，迷惑顛倒，認(rèn)假為真，遺忘了真的，卻拿起假的，所以生生世世背覺(jué)合塵，醉生夢(mèng)死。醉生，就是在生的時(shí)候，好像喝醉酒似的，不知怎樣生來(lái)；夢(mèng)死，就是在死的時(shí)候，好像在作夢(mèng)似的，不知怎樣死去。人人皆在夢(mèng)中，不知何日能清醒，所謂“人生如夢(mèng)”，以假為真，為名為利，貪無(wú)止境。人生就像一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)中的許多東西如金錢(qián)、名利、美色很容易就讓人迷失了其本性。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》
李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩(shī)《別內(nèi)赴征》中寫(xiě)道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！?李白初到長(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩(shī)就是他行前寫(xiě)的。題目：“吟”，古詩(shī)的一種體式，內(nèi)容大多是悲愁慨嘆，形式上自由活潑，不拘一格?！皦?mèng)游天姥吟留別”就是把夢(mèng)中游歷天姥山的情形寫(xiě)成詩(shī)，留給東魯?shù)呐笥炎鲃e。
從表面看，這是一首游仙詩(shī)，它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描寫(xiě)；但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全置身世外的幻想，他之所以向往神仙世界，是因?yàn)樗蓷壓诎档默F(xiàn)實(shí)…
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。 何以解憂? 惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。曹操《短歌行》
從“明明如月，何時(shí)可掇”開(kāi)始，詩(shī)中引入月的意象?！懊髅魅缭隆币韵掳司錇榈谌?jié)，這八句是對(duì)前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說(shuō)，從“明明如月”開(kāi)始的四句說(shuō)憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)；從“越陌度阡”開(kāi)始的四句說(shuō)禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩(shī)有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇”是說(shuō)，天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。
清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托。”實(shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。 張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
古人對(duì)月，有著深厚的感情，聯(lián)想非常豐富。望月懷人，常常成為古詩(shī)詞中的題材，但象張九齡寫(xiě)得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見(jiàn)。詩(shī)是通過(guò)主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思的。詩(shī)人用樸實(shí)而自然的語(yǔ)言描繪出一幅畫(huà)面：一輪皓月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。正因明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，就自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念。他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人.此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩(shī)中人不說(shuō)自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。情人怨恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是對(duì)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情的表述。這里寫(xiě)出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種連鎖動(dòng)作過(guò)程，也包含著有情人的主觀感情色彩。詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所以詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，把月寫(xiě)得那么柔情，把情寫(xiě)得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷。語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。 遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。杜甫《月夜》
譯文：今夜在鄜州的上空有一輪皎潔的明月，我在這看明月，妻子一定一個(gè)人在閨房中獨(dú)自望月：希望相公快點(diǎn)回來(lái)！幼小的兒女卻還不懂思念與在長(zhǎng)安的父親，還不能理解母親對(duì)月懷人的心情。香霧沾濕了妻子的秀發(fā)，清冽的月光輝映著她雪白的雙臂。什么時(shí)候才能和她一起倚著窗帷，仰望明月，讓月光照干我們彼此的淚痕呢?
天寶十五載（756）春，安祿山由洛陽(yáng)攻潼關(guān)。五月，杜甫從奉先移家至潼關(guān)以北白水（今陜西白水縣）的舅父處。六月，長(zhǎng)安陷落，玄宗逃蜀，叛軍入白水，杜甫攜家逃往鄜州羌村。七月，肅宗在靈武（今寧夏靈武縣）即位，杜甫獲悉即從鄜州只身奔向靈武，不料途中被安史叛軍所俘，押回長(zhǎng)安。這首詩(shī)即是困居長(zhǎng)安時(shí)所作，表達(dá)了對(duì)離亂中的家小的深切掛念。情深意真，明白如話，絲毫不見(jiàn)為律詩(shī)束縛的痕跡。詩(shī)的構(gòu)思采用從對(duì)方設(shè)想的方式，"心已馳神到彼，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)，悲婉微至，精麗絕倫，又妙在無(wú)一字不從月色照出也"（《讀杜心解》）。后世詩(shī)人常常學(xué)此法度。
別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。張泌《寄人》
以詩(shī)代柬，來(lái)表達(dá)自己心里要說(shuō)的話，這是古代常有的事。這首題為《寄人》的詩(shī)，就是用來(lái)代替一封信的。從這詩(shī)深情宛轉(zhuǎn)的內(nèi)容看來(lái)，詩(shī)人曾與一女子相愛(ài)，后來(lái)卻彼此分手了。然而詩(shī)人對(duì)她始終沒(méi)有忘懷。在封建宗法社會(huì)的“禮教”阻隔下，既不能直截痛快地傾吐衷腸，只好借用詩(shī)的形式，曲折而又隱約地加以表達(dá)，希望她到底能夠了解自己。這是題為《寄人》的原因。
詩(shī)是從敘述一個(gè)夢(mèng)境開(kāi)始的。“謝家”，代指女子的家，蓋以東晉才女謝道韞借稱(chēng)其人。大概詩(shī)人曾經(jīng)在女子家里待過(guò)，或者在她家里和她見(jiàn)過(guò)面。曲徑回廊，本來(lái)都是當(dāng)年舊游或定情的地方。因此，詩(shī)人在進(jìn)入夢(mèng)境以后，就覺(jué)得自己飄飄蕩蕩地進(jìn)到了她的家里。這里的環(huán)境是這樣熟悉：院子里四面走廊，那是兩人曾經(jīng)談過(guò)心的地方；曲折的闌干，也像往常一樣，似乎還留著自己撫摸過(guò)的手跡，可是，眼前廊闌依舊，獨(dú)不見(jiàn)所思之人。他的夢(mèng)魂繞遍回廊，倚盡闌干，他失望地徘徊著，追憶著，直到連自己也不知道怎樣脫出這種難堪的夢(mèng)境?！皠e夢(mèng)”兩句以夢(mèng)境出之，則前此舊游，往日歡情，別后相思，都在不言之中，而在夢(mèng)里也難尋覓所愛(ài)之人，那惆悵的情懷就加倍使人難堪了…
夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小萍初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。晏幾道《臨江仙》
晏幾道，字小山，號(hào)叔原，是北宋宰相晏殊的小兒子。創(chuàng)作這首小令之時(shí)，小山已不再是當(dāng)初的那個(gè)豪門(mén)貴公子了。隨著父親晏殊相位的被罷免，盛極一時(shí)的晏家開(kāi)始走下坡路，此時(shí)晏幾道十七歲，后來(lái)其父逝世之時(shí)他也不過(guò)二十六歲。失去了父親的蔭蔽，晏小山春風(fēng)得意馬蹄疾的日子一去不復(fù)返，他開(kāi)始深味世態(tài)炎涼。黃庭堅(jiān)《小山詞序》云，“常欲軒輊人而不受世之輕重。諸公雖愛(ài)之，而又以小謹(jǐn)望之，遂陸沉于下位?！备赣H死后晏小山的境遇由此可見(jiàn)一斑了。后來(lái)雖受父親的蔭蔽做過(guò)些小官，卻也有下過(guò)牢獄的慘痛經(jīng)歷。出身丞相門(mén)第卻又落魄的貴公子終究無(wú)法與現(xiàn)實(shí)融合，他選擇了保留那份落魄貴公子的驕傲，所以他不屑于官場(chǎng)，不屑于那些達(dá)官貴人，即便是蘇軾來(lái)拜訪他，他也是傲然回絕 “今日政事堂中斗吾家舊客，亦未暇見(jiàn)也”。
晏小山與現(xiàn)實(shí)是矛盾的，所以他一直沉浸在對(duì)往事的苦憶之中，無(wú)論是夢(mèng)里還是醒著都在苦苦訴說(shuō)著對(duì)歌女們的苦悶相思之情。這一首《臨江仙》則正是照見(jiàn)他與現(xiàn)實(shí)矛盾的一面鏡子…
十年生死兩茫茫，不思量， 自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。蘇軾《江城子》
蘇東坡十九歲時(shí)，與年方十六的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛(ài)情深?？上烀鼰o(wú)常，王弗27歲就去世了。這對(duì)東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》里說(shuō)：“治平二年（1065）五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏（名弗），卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里先君、先夫人墓之西北八步?！庇谄届o語(yǔ)氣下，寓絕大沉痛。熙寧八年（1075），東坡來(lái)到密州，這一年正月二十日，他夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王氏，便寫(xiě)下了這首傳誦千古的悼亡詞。
中國(guó)文學(xué)史上，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩(shī)”。比如《綠衣》《葛生》。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》是中國(guó)文學(xué)史上最早的悼亡詩(shī)）一直到北宋的蘇軾，這期間，悼亡詩(shī)（詞）寫(xiě)得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。由于潘岳寫(xiě)的悼念亡妻的詩(shī)十分感人，自潘岳以來(lái)，悼亡詞便潛規(guī)則的成為了夫悼妻的代名詞（《葛生》一說(shuō)悼夫）。晚唐的李商隱和清朝的納蘭容若亦曾有悼亡之作。而詞人中，仍數(shù)蘇軾和納蘭容若的悼亡詞最著名…
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去,千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?柳永《雨霖鈴》
柳永，（約987年—約1053年），字耆卿，漢族，崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱(chēng)柳七。他的一首《鶴沖天》中有“才子詞人，自是白衣卿相”，以及“忍把浮名，換了淺斟低唱”等詞句而得名。創(chuàng)作《鶴沖天》當(dāng)年考取進(jìn)士。誰(shuí)知“忍把浮名，換了淺斟低唱”傳入仁宗耳中，于是一句“淺斟低唱去罷”導(dǎo)致柳永成為了北宋第一個(gè)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)詞的詞人。
宋都汴京 ( 今河南開(kāi)封 ) 是柳永逗留時(shí)間較長(zhǎng)的地方?！队炅剽彙肪褪撬x開(kāi)京城時(shí)所寫(xiě)。柳永因作詞忤仁宗遂“失意無(wú)俚，流連坊曲”為歌伶樂(lè)伎撰寫(xiě)曲子詞。此詞為柳永從汴京南下時(shí)與一位戀人的惜別之作。傾吐深深的離愁時(shí)，也抒發(fā)了對(duì)自己遭遇的感慨和受壓抑的憤懣。
去年元夜時(shí)，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。歐陽(yáng)修 《生查子》
這首元夜戀舊的《生查子·元夕》是歐陽(yáng)修膾炙人口的名篇之一。詞的上片回憶從前幽會(huì)，充滿希望與幸福，可見(jiàn)兩情是何等歡洽。而周?chē)沫h(huán)境，無(wú)論是花、燈，還是月、柳，都成了愛(ài)的見(jiàn)證，美的表白，未來(lái)幸福的圖景。情與景聯(lián)系在一起，展現(xiàn)了美的意境。但快樂(lè)的時(shí)光總是很快成為記憶。詞的下片，筆鋒一轉(zhuǎn)，時(shí)光飛逝如電，轉(zhuǎn)眼到了“今年元夜時(shí)”，把主人公的情思從回憶中拉了回來(lái)?！霸屡c燈依舊”極其概括地交代了今天的環(huán)境?！耙琅f”兩字又把人們的思緒引向上片的描寫(xiě)之中，月色依舊美好，燈市依舊燦爛如晝。然而已是物是人非，今年的元夕空余自己一個(gè)人在此，即使身在熙熙攘攘的人群之中，卻依然無(wú)法逃離孤獨(dú)寂寞的心情。這是主人公主旨所在，也是他抒情的主體。詞人于人潮涌動(dòng)中無(wú)處尋覓佳人芳蹤，心情沮喪，辛酸無(wú)奈之淚打濕了自己的衣襟。舊時(shí)天氣舊時(shí)衣，佳人不見(jiàn)淚黯滴，怎能不傷感遺憾？上句 “不見(jiàn)去年人”已有無(wú)限傷感隱含其中，末句再把這種傷感之情形象化、明朗化。物是人非的悵惘，今昔對(duì)比的凄涼，由此美景也變?yōu)閭兄?，月與燈交織而就的花市夜景即由明亮化為暗淡。淡漠冷清的傷感彌漫于詞的下片。燈、花、月、柳，在主人公眼里只不過(guò)是凄涼的化身、傷感的催化劑、相思的見(jiàn)證。而今佳人難覓，淚眼看花花亦悲，淚濕衣袖。
記得同燒此夜香，人在回廊，月在回廊。 而今獨(dú)自睚昏黃，行也思量，坐也思量。
錦字都來(lái)三兩行，千斷人腸，萬(wàn)斷人腸。雁兒何處是仙鄉(xiāng)？來(lái)也恓惶，去也恓惶。辛棄疾《一剪梅》
你還記得我們?cè)谀莻€(gè)靜寂的夜晚一同對(duì)月焚香么？心心相印的你我同在回廊。那月色何其動(dòng)人呵，卻不如你年輕的臉龐嬌美。而那些美好的歲月，就這樣如風(fēng)般飄逝，如今，人去廊空，物是人非，只有我自己來(lái)熬過(guò)這一個(gè)個(gè)冷寂的黃昏。走著的時(shí)候，不由得想念你，坐著的時(shí)候，也不由得想念你，想念你，依然是想念你。
又一次，你的信，只言片語(yǔ)，語(yǔ)焉不詳。為你，擔(dān)驚受怕，為你，心碎腸斷???我心上的人兒啊，你可知我輾轉(zhuǎn)反側(cè)？我心愛(ài)的人兒啊，你可知我飽受煎熬？雁兒雁兒，你們匆忙什么，何不安分替我傳佳音？你能解我這顆情人心么？
請(qǐng)?jiān)试S我以這種方式來(lái)解讀辛棄疾的《一剪梅》，在眾人眼中，這位金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎的抗金名將，向來(lái)以豪放沉郁的詞風(fēng)為主。但這首小詞，卻一連采用四對(duì)疊韻句“人在回廊，月在回廊”“行也思量，坐也思量”“千斷人腸，萬(wàn)斷人腸”“來(lái)也恓惶，去也恓惶”頗具音樂(lè)美，聲情并茂，回環(huán)往復(fù)，將癡情人為情所苦表達(dá)的淋漓盡致，感人肺腑。展現(xiàn)了辛棄疾兒女情長(zhǎng)，柔腸百轉(zhuǎn)的另一面。竊以為這支《一剪梅》雖與《破陣子》文風(fēng)大相徑庭，卻同樣有著無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。王維《竹里館》
這是一首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ)；既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼，也很難說(shuō)哪一句是警策。它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。前兩句寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。后兩句說(shuō)自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。全詩(shī)的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩(shī)人的心境與自然的景致全部融為一體了。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。王維《山居秋暝》
這首詩(shī)寫(xiě)山居所見(jiàn)秋山雨后黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大約是詩(shī)人隱居終南或輞川別墅時(shí)所作。詩(shī)的境界清澄透明，玲瓏剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢著濃郁的生活氣息。詩(shī)歌于詩(shī)情畫(huà)意當(dāng)中寄托著詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想生活的執(zhí)著追求。詩(shī)中將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，魚(yú)船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫(huà)，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了詩(shī)人詩(shī)中有畫(huà)的創(chuàng)作特點(diǎn)。
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。劉禹錫《石頭城》
譯文：群山圍繞著故都（金陵），四面群山還在，長(zhǎng)江的潮水拍打著空城，帶來(lái)絲絲寂寞的心情。秦淮河上東邊升起的那輪明月啊，依然是舊時(shí)的明月，漫漫長(zhǎng)夜，冷冷的月光從高高低低的城垛照進(jìn)城來(lái)。
劉禹錫在任和州(今安徽和縣)刺史時(shí)，有人拿《金陵五題》給他看。劉禹錫沒(méi)有到過(guò)金陵(今南京)，但他聽(tīng)到過(guò)別人游歷金陵的見(jiàn)聞，自己又具有豐富的歷史知識(shí)，就和了五首，也稱(chēng)《金陵五題》。他的和作大大超過(guò)原唱(被別人和的原詩(shī))，白居易極為稱(chēng)賞。
《金陵五題》依次是：《石頭城》，《烏衣巷》，《臺(tái)城》，《生公講堂》，《江令宅》。詠的都是金陵的古跡。同一主題的幾首詩(shī)，我們今天稱(chēng)組詩(shī)，古人則稱(chēng)“連章”，章就是篇?！妒^城》以山不變、潮不變、月不變，反襯城邑之變，抒發(fā)江山依舊而豪華不再的慨嘆。情調(diào)悲壯，氣勢(shì)莽蒼，境界闊大，讀完使人頓生宇宙蒼茫、個(gè)體渺小，在變化自有永恒。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?蘇軾《赤壁賦》
蘇軾寫(xiě)過(guò)兩篇《赤壁賦》，后人稱(chēng)之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，都是中國(guó)古代文學(xué)史上的名篇。蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使的1082年秋、冬，先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫(xiě)下這兩篇賦。這個(gè)時(shí)期，作者的思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到殘酷打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。
眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。林逋《梅花》
林逋（967一1028）字君復(fù)，漢族，浙江大里黃賢村人（今奉化市裘村鎮(zhèn)黃賢村）。幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。書(shū)載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長(zhǎng)大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。每逢客至，叫門(mén)童子縱鶴放飛，林逋見(jiàn)鶴必棹舟歸來(lái)。作詩(shī)隨就隨棄，從不留存。
林和靖死后的待遇是杭州西湖的蘇堤之上，建了三個(gè)“三賢堂”，其中兩位是唐代白居易、宋朝蘇東坡。另一位，就是終生白衣的林和靖。
更有甚者，宋室南渡之后，杭州變成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺廟，山上原有的宅田墓地等完全遷出。可唯獨(dú)留下了林逋的墳?zāi)?。而這也給林逋，帶來(lái)了最后的禍?zhǔn)?，南宋滅亡之后，有盜墓賊以為林逋是大名士，墓中的珍寶必定極多。于是去挖。
可是墳?zāi)怪?，陪葬的竟然只有一只端硯和一支玉簪。林逋淡潔，可?jiàn)一斑。
移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹(shù)，江清月近人。孟浩然《宿建德江》
羈旅之愁，思鄉(xiāng)之情，在唐詩(shī)中有不少作品來(lái)反映這些內(nèi)容。這首詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人在旅途中的鄉(xiāng)思之愁，詩(shī)的后半部分，一輪明月，掛在當(dāng)空，卻又善解人意，似乎與詩(shī)人越來(lái)越近，于寂寥中給詩(shī)人平添一份溫暖和親切之感。此詩(shī)之愁，讀來(lái)足見(jiàn)其雅，而一個(gè)“新”字，又可見(jiàn)出人生旅途之中，別樣的感受隨時(shí)而生，終有明月相伴，卻是人生不變的情感安慰。
孟襄陽(yáng)雖為唐山水詩(shī)之始創(chuàng)者，然其成就卻居王維下，何也？一因其才氣不殆，二因其詩(shī)意常未若王維高遠(yuǎn)。孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多發(fā)之于詩(shī)，令其詩(shī)每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾經(jīng)周折，于世情之變體味頗深，此情發(fā)之于詩(shī)，則往往意趣清遠(yuǎn)，無(wú)跡可尋。
雖則，孟詩(shī)亦自有其過(guò)人處。其詩(shī)之淡遠(yuǎn)處，既上繼陶潛余緒，又不減王維。如"野曠天低樹(shù)，江清月近人"、"風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩(shī)中之佳制。
月是中秋的魂；快樂(lè)，是幸福生活的魂。
只是，今天這個(gè)世界，已經(jīng)讓很多人不再相信公平正義，不再相信美好，人們相信的，似乎只有眼前的利益和利益背后的自己。世界真有那么壞嗎？還是我們自己已不再美好？
其實(shí)，即便境況再糟糕，有些美好只要你愿意，你就可以獲得。比如，任何時(shí)候你都可以擁有與家人團(tuán)聚的歡樂(lè)，只要你愿意；又比如，只要你有心你就可以享受成片的、美麗的、不含任何雜質(zhì)的——月色。這個(gè)世界上那些最初的最基本的美好，原是不分種族、不分貧富，每個(gè)人都平等擁有的。有些人自己放棄了，卻天天抱怨自己不幸福；有些人一無(wú)所有，卻能在這最初的美好里，快樂(lè)的生活。
中秋夜，你可敢捫心自問(wèn)：我是否為了一些并不重要的外在，而遺失了這些最初的美好？放下那些紛繁雜蕪，在中秋的夜里，去看看月吧，或許，在屬于你的那一方月色里，你會(huì)找到丟掉的自己。
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