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 內(nèi)鄉(xiāng)縣，古稱酈邑、酈縣，菊潭，位于河南省伏牛山南麓南陽盆地西沿。位于河南省南陽省內(nèi)鄉(xiāng)縣城東大街中段北側(cè)的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官府衙門，始建于元朝大德八年（公元1304年）。現(xiàn)存建筑為清光緒二十年（公元1894年），由欽加同知銜正五品官章炳濤主持營建，占地27，000平方米，廳堂房舍260余間。

  整個建筑群嚴(yán)格按照清代官衙監(jiān)制和堪輿學(xué)說而建，體現(xiàn)了古代地方衙署座北面南、左文右武、前衙后邸、監(jiān)獄居南的傳統(tǒng)禮制思想，建筑由中軸線及東西輔線組成。建筑布局與《明史》、《清會典》所記載的建筑規(guī)制完全相符，是封建社會縣級衙門珍貴的歷史標(biāo)本。是我國目前保存最完好的封建社會縣級官署衙門，1996年11月被公布為第四批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙之所以能享譽(yù)全國，得益于她博大精深的文化底蘊(yùn)，其中較重要的是它豐富的陳列展覽。在中軸線上大堂、二堂、三堂及東西花廳等主體建筑搞復(fù)原陳列，再現(xiàn)古老縣衙的真實(shí)面目和威嚴(yán)氣勢，以及佐貳官、書吏師爺辦理公務(wù)、審理案件和家眷生活起居的真實(shí)場面；在東西輔線建筑內(nèi)圍繞縣衙內(nèi)容搞輔助性陳列，主要用實(shí)物和文字版面展示和介紹有關(guān)衙門文化知識。目前，縣衙的單體陳列達(dá)到42個，展出面積達(dá)5400平方米，從不同角度演繹了縣衙凝重深厚的文化底蘊(yùn)。

　 

　　

  縣衙的首部建筑叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。在舊時，人們認(rèn)為自己宅中不斷有鬼來訪，修上一堵墻，以斷鬼的來路。因?yàn)閾?jù)說小鬼只走直線，不會轉(zhuǎn)彎。另一說法為照壁是中國受風(fēng)水意識影響而產(chǎn)生的一種獨(dú)具特色的建筑形式，稱“影壁”或“屏風(fēng)墻”。風(fēng)水講究導(dǎo)氣，氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。避免氣沖的方法，便是在房屋大門前面置一堵墻。為了保持“氣暢”，這堵墻不能封閉，故形成照壁這種建筑形式。

　　照壁的正中在一個形似麒麟的怪獸，“貪”，這是一種神話傳說中的貪婪之獸，傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽，結(jié)果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

　　照壁對面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書“菊潭古治”，北面書“宣化”二字，是知縣每月的初一、十五宣講圣諭、教化百姓的地方。

　　為硬山式建筑，面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用；西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的嚴(yán)肅性。大門是門子打更報時、監(jiān)管進(jìn)出人員的第一道防衛(wèi)之門。大門兩側(cè)為“八”字墻，其前為石獅，東為雄師，腳踩繡球，象征權(quán)力和威嚴(yán)；西為雌獅,腳踩小獅，象征了嗣昌盛。根據(jù)史料記載，西漢張騫出使西域，獅子才傳入我國。
　　大門楹聯(lián)：
　　　　　　治菊潭，一柱擎天頭勢重；
　　　　　　愛酈民，十年踏地腳跟牢。

我們進(jìn)大門后，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建筑是膳館和國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。

寅賓館

　　進(jìn)入大門東邊的院子叫寅賓館?！耙e”一詞出自儒家經(jīng)典《尚書·堯典》，據(jù)說堯曾任命東方之官“寅賓出日”，寅是尊敬的意思，賓是導(dǎo)引的意思，就是要東方之官每天恭恭敬敬的引導(dǎo)太陽升起，方便農(nóng)耕。后世引申為接待的意思，寅賓館就是接待室。凡是來拜訪長官的客人都要被守門的皂隸引到寅賓館落腳休息，再由皂隸拿來客的名片、手本到內(nèi)衙去請示。 

　　寅賓館對面是“膳館”，膳館就是主要是負(fù)責(zé)招待上級官員飲食用餐的地方。請看膳館的這幅對聯(lián);上聯(lián)“以食為天，一日三餐誰能少？”；下聯(lián)“因客而酒，七碟八碗倭不多”。這幅對聯(lián)的意思是說，不僅是民以食為天，其實(shí)一日三餐誰都不能少；因?yàn)榭畲腿瞬藕染?，我吃七碟八碗的機(jī)會也并不多。據(jù)縣衙門外的《三院禁約碑》記載，在舊時招待上級的規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格，招待標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)官員級別的大小而定的。如招待京堂科道（一品或二品）一桌膳銀為二錢五分，招待本省兩院（一品或二品）一桌膳銀為三錢，招待司道（三品或四品）一桌膳銀為二錢，招待府、廳（五品或六品）一桌膳銀為一錢五分。這些規(guī)定旨在整治奢靡之風(fēng)，提倡下級要敢于告發(fā)上級官員中出現(xiàn)的不正當(dāng)行為。雖然規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格，但具體執(zhí)行起來也不是那么嚴(yán)格。

　　百米甬道的中間的院子是雙祠院，（土地祠、贊侯祠），里面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保護(hù)神，俗稱土地爺。掌管人間善惡，行為道德，并能守護(hù)一方百姓歲歲平安、年年豐黏。先請看土地祠卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)'“守伏牛門戶年年豐黏”；下聯(lián)是“護(hù)菊潭百姓歲歲平安”。這幅對聯(lián)的意思是說，土地神守護(hù)著八百里伏牛山的門戶，保護(hù)著菊潭百姓豐收、平安。接著請看土地祠的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“職司土府神明遠(yuǎn)”，下聯(lián)是“位列中宮德澤長”。這幅對聯(lián)的意思是說，土地作為一方保護(hù)神，能洞察人間善惡，金、木、水、火、土五行，土據(jù)中央，土能生萬物，造福于人民。

　　贊侯祠也成衙神廟，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因?yàn)槭捄卧谙鄳?yīng)劉邦造反之前，曾在江蘇沛縣擔(dān)任過衙門的胥吏，后因功績卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章，被封為贊侯。掌管人間善惡，衙門里的人，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達(dá)。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。

下面先請看衙神廟卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“不求當(dāng)官稱能吏”；下聯(lián)“愿共斯民做好人”.這幅對聯(lián)的意思是說，不求當(dāng)官能聲名遠(yuǎn)播，在官場上縱橫自如，只要能腳踏實(shí)地為百姓辦些實(shí)事，和百姓一樣做個好人就可以了，這是當(dāng)官起碼的人格要求。接著請看衙神廟的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“策馬追賢日月近”；下聯(lián)“安邦崇德乾坤新”。這幅對聯(lián)引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故，贊揚(yáng)了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動，歌頌了蕭何忠君愛國，建樹大德，使?jié)h朝江山氣象一新的豐功偉績。

　　三班院

　　緊靠衙神廟前的這個院子叫三班院。三班院是三班衙役待命聽差的地方。這三班制的是“皂、壯、快”三班，皂班指的是站堂的衙役；壯班做力差，快班分步快和馬快，負(fù)責(zé)緝捕抓人，三班衙役只是對他們的一個概稱，除了這三班之外，其他還有看門的門子、傘夫、廚夫等等，他們也屬于這個階層?！把靡邸钡谋疽馐堑窖瞄T里去服役，但是這些人很厲害，想方設(shè)法敲詐勒索，所以老百姓有“官不惡衙役惡”的說法。這里現(xiàn)在也是我們的購物中心，主要經(jīng)營衙門文化書籍、字畫、奇石、根雕等

　　三班院對面西側(cè)的院子，是國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。   內(nèi)鄉(xiāng)縣衙內(nèi)還有一座保存完整的清代監(jiān)獄。清代各級官府所設(shè)監(jiān)獄分別為內(nèi)監(jiān)（死牢）外監(jiān)（普牢）和女監(jiān)，其設(shè)置已接近近代監(jiān)獄。監(jiān)獄也稱南監(jiān)，這是因?yàn)槊髑鍟r期的監(jiān)獄均位于衙門大堂的西南方向，故稱南監(jiān)。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的監(jiān)獄主要建筑有牢房、獄神廟、獄吏房、刑訊室等部份組成，在這些建筑的磚上至今仍能看到“城工”二字，這二字的意思是說在建這些建筑時是經(jīng)過工房下面的“城工局”所監(jiān)制的，包括每一塊磚。

我國古代的監(jiān)獄內(nèi)，都設(shè)有一座特殊的建筑，即獄神廟，獄神廟里供奉的是舜時代的皋陶，相傳他善辨是非曲直，賞罰分明，史傳“皋陶造獄，畫地為牢”，被后世尊奉為獄神。舊時監(jiān)獄內(nèi)均設(shè)此廟,每月的初一、十五，或獄內(nèi)發(fā)生重大事情，犯人和獄吏都要到此舉行活動，祈求獄神保佑。在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙獄神廟有副對聯(lián)：上聯(lián)“爾違條犯律罪有應(yīng)得”；下聯(lián)“吾發(fā)奸?伏歧途指返”。這副對聯(lián)的意思是說，你如違反了法律，囚禁你罪有應(yīng)得，我揭露邪惡，使其無處躲藏，正是給你歧途指路，使其重新做人。

獄神廟東側(cè)的兩間房舍為獄吏房，獄吏房主要是監(jiān)禁卒值班的地方。

西側(cè)的兩間為刑訊室，刑訊室主要是在此用刑具行刑逼供的地方。按照清律的規(guī)定，刑訊是合法的。因此，有些犯人在行刑的過程中不能忍受重刑而死亡，法律也不予追究。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙監(jiān)獄院有眼水井是明代保存下來的，供犯人飲水用的，井口特別小。舊時監(jiān)獄內(nèi)的水井上面壓著一塊大石，有圓的，也有方的，石中間挖一圓孔，只能放下一個很小的提水桶，這主要是防止犯人投井自殺。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙監(jiān)獄牢房又分為內(nèi)監(jiān)、外監(jiān)和女監(jiān)，也就是我們常說的死牢、普牢和女牢。強(qiáng)盜和斬絞的重犯俱禁在內(nèi)監(jiān)，軍、流以下的人犯俱禁在外監(jiān)，婦女犯罪俱禁在女監(jiān)。

死牢也稱虎頭牢，其大門上端的塑像名叫“狴犴”，它是傳說中的一種神獸。據(jù)楊鎮(zhèn)《外庵全集》載：“俗傳龍生九子不成龍，......四曰狴犴,形似虎,有威力,故立獄門?！迸f時囚獄門上繪狴犴，故又作為牢獄的代稱，即虎頭牢也稱死牢。在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙監(jiān)獄死牢內(nèi)第一間放一大青石，其上刻有“匪類墩”三字，石的一端上有一小圓孔，這是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙一九九四年維修這座房子時由地下出土的，出土?xí)r其上帶有一鐵鐐，由此可以證明在清代一些強(qiáng)盜和命案犯在牢內(nèi)仍然要帶木枷、腳鐐被鎖在這塊大青石上。

從大門到大堂百米甬道的中央有道門，叫儀門，是官府的第二道門，禮儀之門，取“有儀可象”之意。凡新官到任，要在儀門行一跪三叩首之禮；上級或同級官員到此，文官下轎，武官下馬，縣衙僚屬整冠迎之儀門。中間的大門過去時常不開，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時才可打開；儀門東西兩邊還各有一個小門，東邊的門叫生門，過去時常開著，供人們的日常出入，西邊的門叫“死門”，又叫鬼門，當(dāng)犯人被判處死刑之后，從西門拉出去行刑，所以舊時處決犯人叫走西門或上西天。
　   儀門楹聯(lián)：
　　　　　　　依宛鎮(zhèn)連丹隕商圣故里， 接秦晉曙荊襄酈邑菊源。　　　　　　　
　　注：宛鎮(zhèn)，指南陽；丹隕，指丹江、隕陽；商圣，指越國大夫范蠡。
　　　　秦晉，指陜西、山西；荊洲、襄陽；酈邑，指酈縣；菊源，指菊花的發(fā)源地。

 儀門的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“依宛鎮(zhèn)連丹勛商圣故里”，下聯(lián)“接秦晉矚荊襄酈邑菊源”。此聯(lián)介紹的是內(nèi)鄉(xiāng)現(xiàn)在大方位的地理位置，東依歷史文化名城南陽和鎮(zhèn)平縣，西邊連著南水北調(diào)的源頭丹江以及湖北勛陽，內(nèi)鄉(xiāng)是商圣范蠡的故鄉(xiāng)。因?yàn)榉扼皇俏覈鴼v史上第一個棄官從商的商人，所以被后世遵奉為商圣。內(nèi)鄉(xiāng)北接陜西、山西二省，站在北部的高山上可以遙望到湖北的荊州和襄陽，內(nèi)鄉(xiāng)是酈縣的故址，藥用菊花的發(fā)源地。

  儀門與大堂之間有戒石坊一座，三門四柱，面南書“公生明”三字，面北書“御制戒石銘：爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺?！贝斯袤鹗潜彼螘尹S庭堅受太宗皇帝之命而書，經(jīng)賜郡國，立于廳事（大堂）之南，謂之《戒石銘》，是縣衙內(nèi)警示標(biāo)志之一。

   過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。

　　堂梢的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國何忍負(fù)之。

堂中央的設(shè)施叫“曖閣”，是專為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來捕人的；紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標(biāo)志，過去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長方形為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜?，所以這里的被告石比原告石長一些。圖中無裂痕者為原告石。

  大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、刑、工房。六房是舊時衙門的職能機(jī)構(gòu)。每房的辦事人員按編制二到三人，六房共計不到二十人，每房的負(fù)責(zé)人稱典吏，在這六房辦事的人員，統(tǒng)稱為“胥吏”。他們大多都是科舉無望之人，通過掏錢納粟被選用的，相當(dāng)于我們今天所說的一般干部。主要靠領(lǐng)取紙筆抄寫費(fèi)和工食費(fèi)維持生活，青代規(guī)定他們的任期為五年，但實(shí)際上并沒有嚴(yán)格執(zhí)行，許多人一輩子都在衙門內(nèi)辦事，甚至可以子承父業(yè)，這些人大部分都是土生土長的，他們熟悉刑法精通律例，特別擅長處理衙門的內(nèi)部事務(wù)，甚至能夠架空不懂行政業(yè)務(wù)的知縣，從而貪贓枉法。所以，清代名臣郭嵩燾有“本朝與胥吏共天下”之說。

吏房

　　相當(dāng)于我們現(xiàn)在的組織人事等部門。舊時，吏房是掌管本縣所屬吏員的升遷調(diào)補(bǔ)、下委任狀、縣衙考勤、登記本縣進(jìn)士舉人、管理鄉(xiāng)紳、丁憂及本縣在外做官人員的出身、成份、任職等事宜。下面請看吏房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“選官擢吏賢而舉“；下聯(lián)“考政核績廉而衡“。此聯(lián)的意思是：在舉薦和選拔官員時，要重在以德才兼?zhèn)渲?，考核政績是要以是否勤政廉潔作為衡量的?biāo)準(zhǔn)。吏房現(xiàn)在陳列介紹了清代縣鄉(xiāng)政權(quán)的機(jī)構(gòu)設(shè)置，清代內(nèi)鄉(xiāng)進(jìn)士舉人、明清時期內(nèi)鄉(xiāng)著名鄉(xiāng)賢李袞、王檢心等人的簡要事跡以及清咸豐時的圣旨等展品。

　　戶房

　　戶房，相當(dāng)于現(xiàn)在的民政、財政、稅務(wù)、土地等部門。戶房在舊時的職責(zé)主要是掌管全縣民政、財政、賦稅、田土、征稅納糧、災(zāi)荒賑濟(jì)等事宜。戶房下又設(shè)戶南房和戶北房，戶南房掌管內(nèi)鄉(xiāng)東南八保，戶北房掌管內(nèi)鄉(xiāng)西北十保，每保也有一個主管，主要負(fù)責(zé)保里的征稅、納糧等工作；如遇到災(zāi)年，戶房負(fù)責(zé)經(jīng)辦賑災(zāi)放糧事宜。下面請看戶房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“編戶方田勤并慎”；下聯(lián)“征賦攬財公亦平”。此聯(lián)的意思是:編造戶口，丈量田畝，要勤懇謹(jǐn)慎，一絲不茍。征收賦稅，收攬財物要公平合理。戶房內(nèi)線在陳列介紹了清代內(nèi)鄉(xiāng)縣的行政區(qū)劃、土地等級、賦稅、差役情況及地丁錢糧等方面的知識，以及度量衡等實(shí)物展覽。

　　禮房

　　禮房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的宣傳、教育、文化等部門。禮房主要是掌管全縣的教育、學(xué)校、縣試、禮儀、祭祀、文化、節(jié)慶等事宜。禮房下設(shè)簡房，掌管知縣的信件、帖子等，并負(fù)責(zé)調(diào)派傘夫、扇夫、轎夫等，負(fù)責(zé)知縣外出等事宜。同時，還負(fù)責(zé)出示縣諭、辦理請柬等。下面請看禮房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“倡禮興學(xué)崇孔孟”；下聯(lián)“制章定典尚蕭曹”。此聯(lián)的意思是：提倡禮儀，興學(xué)育才，要以孔子、孟子先師為榜樣；制定典章制度則要像漢代名相蕭何、曹參那樣嚴(yán)謹(jǐn)、周詳。禮房現(xiàn)在陳列的有我國春秋時期偉大的思想家、教育家孔子的畫像，并簡要介紹了清代內(nèi)鄉(xiāng)教育機(jī)構(gòu)和舉行縣試的一些常識。

　　兵房

　　兵房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的人武部門。兵房舊時主要是掌管全縣征集兵丁、馬匹、訓(xùn)練丁壯、考武、向上輸送兵員。驛站、鋪兵、剿匪、城防等事宜均屬其管理。請看兵房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“厲兵秣馬備不懈”；下聯(lián)“枕戈待旦防未然”。此聯(lián)的意思是：要經(jīng)常磨快兵器，喂飽戰(zhàn)馬，做到常備不懈；要經(jīng)常頭枕武器等待天明，這是為了防患于未然。兵房內(nèi)現(xiàn)在陳列介紹了清代的軍事組織、驛遞制度、內(nèi)鄉(xiāng)武舉名錄和考試武舉的一些常識。

　　刑房

　　刑房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的公、檢、法、司等部門。刑房主要是協(xié)助知縣受理案件、破案偵緝驗(yàn)尸填報、堂事筆錄、擬寫案牘、管理刑獄等。請看刑房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“按律量刑昭天理”；下聯(lián)“依法治罪摒私情”。此聯(lián)的意思是;要按照律條定罪量刑，就能使人明白天理的所在；依據(jù)法律懲治犯人，只有拋棄私情，才能公正辦案。

　　工房

　　工房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的城建、水利、交通等部門。工房主要是掌管全縣的工程營造、興修水利、修筑衙署、城池、倉庫、橋梁、祠廟、鑄造銀兩、槍械等工程項(xiàng)目均有工房承擔(dān)。請看工房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)：“鳩工庀材精營造”；下聯(lián)“通路開渠細(xì)耕耘”。此聯(lián)的意思是:召集工匠，選集材料，精心施工營造工程。通路開渠要像耕耘土地那樣精耕細(xì)作。工房內(nèi)陳列介紹了封建社會衙署的建筑等級、內(nèi)鄉(xiāng)城池建制沿革和內(nèi)鄉(xiāng)文廟、赤眉古寨等處遺跡的圖文資料及實(shí)物。

此外往往還有管理糧倉的“倉房”；管理物資的“庫房”；管理郵傳、迎送過往官員的機(jī)構(gòu)“鋪長房”；匯總、分發(fā)所有出入衙門公文信件的機(jī)構(gòu)“承發(fā)房”；保存、整理公文檔案的機(jī)構(gòu)“架閣房”；負(fù)責(zé)記錄、謄抄訴訟文書、審訊口供證詞、批詞判決的“抄案房”（或稱“取供房”、“供招房”）等等機(jī)構(gòu)的辦公用房也排列在六房之后。每一房大約占有兩三間辦公房間。六房的房屋比較低矮，形制也很簡單，僅是一般的瓦房。每間正中開兩扇格門，兩側(cè)下部磚墻，上部開有檻窗。室內(nèi)往往就是泥地，辦公家具也都很簡陋。 

　　大堂后為門子房。守衛(wèi)門子房的人叫“門子”，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時間一長，“門子”逐漸變成了“門路”的意思?，F(xiàn)在人們常說的“走門子”、“走門路”之類的就是從這里演變過來的。門子房內(nèi)懸掛的“清代縣衙作息時刻表”、“古代十二時辰劃分表”

　　門子房后有一屏門，穿過屏門，即可進(jìn)入二堂。

   二堂是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂梢抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕”這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對聯(lián)用到“親、故、重、輕”四個字，真實(shí)地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。

二堂正中懸一匾額“琴治堂”，這里的“琴治”是引用了《呂氏春秋》中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要親自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重于用人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡事輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”。

  二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子。笞、杖是清朝基本的法定刑具。笞，稱小竹板，長度均為五尺五寸，大頭闊一寸半，小頭一寸，重不過一斤半；杖，長五尺五寸，大頭二寸，小頭一寸半，重不過二斤。行刑時，用大頭打犯人臀部。西側(cè)有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種型具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。

  二堂院東邊的建筑為八品縣丞辦公的縣衙，西邊的建筑為九品主簿辦公的主簿衙?？h丞，始置于戰(zhàn)國，在縣里地位一般僅次於縣令。典文書及倉獄，為縣令之輔佐，歷代所置略同。明清縣丞為正八品官。清代縣丞多不設(shè)，在全國1300多個縣份中，僅設(shè)縣丞345人.

　　二門之后是錢刑夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自己聘請或從家鄉(xiāng)帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有700年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來，只有達(dá)官貴人方可到此。