唯物與唯心都是原始人思維方式，因為他們無法通過邏輯理性把“物”與“心”聯(lián)系起來，只有邏輯理性，人類才能有效地把自己的精神作用于物質(zhì)世界，從而創(chuàng)造符合人類需求的東西。
動物是典型的“materialism”，以食物、交配與生存為追求與崇拜對象，人類作為一種特殊的動物，人類祖先一定是materialists；然而，最初有一部分蒙昧狀態(tài)的原始人除了動物需求之外，開始思考這個世界，但是由于他們無法理解自然現(xiàn)象，面對自然界而無能為力的恐懼感就會產(chǎn)生各類圖騰崇拜，祈求神秘力量的保護，占卜、巫術(shù)，逐步演化為比較系統(tǒng)的宗教信仰。不過，從宗教注重講故事而不是說理就可以清楚地看到它們對信徒智力要求較低；宗教信條以記憶為主，具有單向洗腦特征而不注重推理與互動辯論，這些都是人類“嬰兒期”特征。
始于蘇格拉底的古希臘文明曾經(jīng)開拓了較高的思維文明水平，但是，蘇格拉底被古希臘各類宗教愚民信徒“民主審判”（其實是宗教帶來的民粹化）處死，他的思想也長期由此未能得到廣泛傳播，所以宗教勢力在歐洲越來越大，使歐洲經(jīng)歷了“中世紀的千年黑暗”。只有“文藝復(fù)興”（翻譯有問題，準確地說應(yīng)當是源于蘇格拉底的自由與人文理性思想的復(fù)興，盡管表現(xiàn)為一些偉大藝術(shù)家的出現(xiàn)。此前大量古希臘、古羅馬文化典籍從東羅馬帝國傳到了意大利），從而進一步催生了人類歷史上最重要的“啟蒙運動”，打破了千年宗教愚昧史，使邏輯理性文明獲得了重生與發(fā)展，迫使宗教進行改革，使之遠離權(quán)力中心實現(xiàn)“政教分離”，因為唯有理性才可能使人獲得自由，宗教的愚民統(tǒng)治必然導致奴役。
Materialism導致“多數(shù)主義”（數(shù)量是物質(zhì)性的重要特征，所以“多數(shù)主義”反映了materialism）而侵犯個人自由權(quán)利，唯心主義導致以信仰劃分不同的集體，容易迫害同一個集體之外的個人，即“異教徒”或者非宗教信徒。因此，二者必然都具備集體主義特征；相反，唯有邏輯理性，以個人作為價值載體，以邏輯理性建立溝通關(guān)系，才是個人主義的，自由的。沒有個人主義就沒有獨立思想，只能出現(xiàn)唯物主義的趨炎附勢與宗教的人云亦云，既然每個宗教信徒都面對同樣的信條，怎么可能還有獨立思想？所以都是烏合之眾。與宗教信條不同，邏輯理性促使人們思考，形成邏輯推理能力，而不是記憶某個教條。教條是死的，只需“念經(jīng)”，甚至只要名號，比如佛教有“阿彌托佛”，基督教有“上帝保佑”，無需智力；而邏輯推理過程是活的，是需要智慧的。
歷史事實早已證明：啟蒙思想的傳播帶來人類歷史上最偉大的突破，此后數(shù)百年的人類在所有領(lǐng)域的發(fā)展都是前所未有的，那是人類進入文明社會的標志性事件，在此之前都是野蠻世界，都是形式各異、程度不同的“政教合一”或“以德治國”的人治專制統(tǒng)治。遺憾的是，現(xiàn)在大量宗教信徒鼓吹神性，推崇神秘主義，而否定啟蒙思想所推崇的理性精神，這些開歷史倒車勢力崛起的標志性事件就是2016年美國總統(tǒng)競選川普的勝出，導致全球性的思想大倒車。
正如歐洲“文藝復(fù)興”與啟蒙運動是重現(xiàn)蘇格拉底的理性精神并且得到進一步發(fā)展一樣，國內(nèi)應(yīng)當重現(xiàn)老子的無為與自由思想，在此基礎(chǔ)上進一步豐富以滿足當今世界的發(fā)展需要；歷史上《道德經(jīng)》的作者或許存在類似于蘇格拉底之死的“道德”迫害使老子自由主義思想一再扭曲而淪為失意者避世思想，為專制“維穩(wěn)”提供了有用的思想工具。因此，《道德經(jīng)》思想的復(fù)興才是與西方相輝映的又一個思想啟蒙運動。
本人專注于老子思想解讀、傳播與咨詢，以及據(jù)此分析中外思想問題。相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)是主要收入來源，每一篇文章都是長期思考提煉的原創(chuàng)觀點，獨此一家，別無分店；《道德經(jīng)--無為與自由》是國人的啟蒙與醒腦之路。您的轉(zhuǎn)發(fā)、推薦、贊賞、購買作品，捐贈都是對思想啟蒙的推動力，讓思想的火種從您手中傳遞！
特別聲明：只有忠于原文以及具備自由主義思想者才可能在本作品幫助下進入《道德經(jīng)》思想，迷信那些離開原文的無數(shù)古今解讀版本不可能從本作品中找到思考的樂趣。
（老家后門榕樹下實景拍攝）
（物流合作商--- 中通快遞，有簽名版庫存，下單即可快速發(fā)貨）
聯(lián)系客服
