古代書法有一種文化現(xiàn)象叫集字，還有一種文化現(xiàn)象叫集聯(lián)。
集聯(lián)現(xiàn)象較為普遍。巜蘭亭序》有集聯(lián)《圣教序》有集聯(lián)，《曹全碑》有集聯(lián)。集聯(lián)的碑帖大都為名家名帖名碑，因書法藝術(shù)高超，原文語言優(yōu)美，能夠更好地拓展原作而為之。
比如《蘭亭序》是古代最優(yōu)美的散文之一，又書法出于王羲之之手，又稱為＂天下第一行書＂，愛好者就會(huì)下大功夫把原文324個(gè)字集成多樣的聯(lián)句展示出來。
《蘭亭序》集聯(lián)就是把《蘭亭序》散文中的文字創(chuàng)作為對(duì)聯(lián)的文學(xué)樣式，再用王羲之《蘭亭序》的書法技法展示給讀者的一種藝術(shù)形式。
為了更好地理解集聯(lián)的意義，我們先來談?wù)劊⒓郑ⅰ?/h3>
一、談?wù)劊⒓郑ⅰ?/h3>＂集字＂早在唐太宗時(shí)代就產(chǎn)生了?！妒ソ绦颉肪褪牵⒓郑⒌囊粋€(gè)典型。巜圣教序》由唐太宗李世民作＂序＂，唐高宗李治作＂記＂，共1904字，弘福寺僧人懷仁歷25年＂集字＂而成。
懷仁按唐大宗＂序＂和唐高宗＂記＂的文章內(nèi)容，以當(dāng)時(shí)內(nèi)府所藏王羲之全部字帖，選擇適合書法藝術(shù)視角的字集成巜圣教序》，當(dāng)然集字要講究用筆風(fēng)格，結(jié)構(gòu)呼應(yīng)，章法布局合理等。
懷仁25年沒有白費(fèi)，集字非常成功，《圣教序》書法作品如出王羲之之手。《書苑》評(píng)價(jià)極高。
巜書苑》云：唐文皇制《圣教序》時(shí)，都城諸釋（僧人）委弘福寺懷仁集右軍（尊稱，王羲之曾領(lǐng)右將軍，以官職代稱謂）行書勒石（刻碑），累年方就，逸少（王羲之字逸少）真跡咸萃（集中）其中，今觀碑中字，與右軍遺帖所有者纖毫克肖（絲毫不差）。評(píng)價(jià)很高。
所以，巜圣教序》字帖是學(xué)習(xí)王書行書的一個(gè)很好的范本。集字多，學(xué)王書字就多。巜蘭亭序》324字，巜圣教序》1904字，是巜蘭亭序》的3倍多。字?jǐn)?shù)取勝這是其一，其二點(diǎn)畫更雄秀，行書味道更濃，所以，南開大學(xué)東方藝術(shù)學(xué)院教授研究生導(dǎo)師田蘊(yùn)章先生說，初學(xué)行書者，選帖首推《圣教序》。
二、談?wù)劊⒓?lián)＂。
簡單說，＂集聯(lián)＂就是把古代名帖和名碑中的字集成對(duì)聯(lián)。一些文人墨客為了弘揚(yáng)其書作造詣，把原作中的每個(gè)字拓展開來，組合成妙趣橫生、意味雋永的一幅對(duì)聯(lián)。從書法角度達(dá)到了一個(gè)字在多個(gè)空間中的展示效果，從文學(xué)角度更加拓寬了原作的文化意蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。
既然是＂聯(lián)＂，即對(duì)聯(lián)，就要符合對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，所以，學(xué)習(xí)書法《蘭亭序》集聯(lián)，不僅能學(xué)到王羲之行書的用筆、結(jié)字規(guī)律，還可以學(xué)到巜蘭亭序》散文語言之外的另一種特殊語言的魅力－對(duì)聯(lián)語言的魅力。
說到對(duì)聯(lián)我們就需要了解和掌握一些有關(guān)對(duì)聯(lián)的常識(shí)。
三、談?wù)剬?duì)聯(lián)。
對(duì)聯(lián)，形式短小，文辭精煉，是一種生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，史料記載，中國最早春聯(lián)出現(xiàn)在一千多年前，即公元964年，后蜀主孟昶所寫的＂新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長春＂是中國有史記載的最早春聯(lián)。
對(duì)聯(lián)又叫＂楹聯(lián)＂和＂對(duì)子＂，是在古代的＂桃符＂和＂對(duì)句＂的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。它的特點(diǎn)是：字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，平仄相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同。言簡意賅，對(duì)仗工整。＂
李漁的《笠翁對(duì)韻》是古代對(duì)聯(lián)的啟蒙讀本，對(duì)于對(duì)＂對(duì)聯(lián)＂有幫助作用，應(yīng)該學(xué)習(xí)和記誦。中央電視臺(tái)＂歡樂中國人＂欄目己經(jīng)譜曲歌唱，便于記誦。
選巜笠翁對(duì)韻》其中幾句來說明意思：
比如，＂天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長空，山花對(duì)海樹，赤日對(duì)蒼穹。＂名詞對(duì)名詞，形容詞對(duì)形容詞，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)。
再比如，＂雷隱隱，霧蒙蒙。日下對(duì)天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。＂疊音詞對(duì)疊音詞（＂隱隱＂對(duì)＂蒙蒙＂）主謂式對(duì)主謂式（＂風(fēng)高＂對(duì)＂雨霽＂）偏正式對(duì)偏正式（＂秋月＂對(duì)＂晚霞＂），形容詞對(duì)形容詞（＂白＂對(duì)＂紅＂）。
再比如，＂牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。＂＂十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔風(fēng)冷魚翁。＂星宿名＂牛女＂與＂參商＂相對(duì)，＂星河＂與＂曜斗＂名詞相對(duì)，數(shù)詞＂二＂與＂兩＂數(shù)詞相對(duì)，數(shù)量名詞＂十月＂與＂三冬＂相對(duì)，使動(dòng)詞＂驚＂與＂冷＂相對(duì)。
有了對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)，再有李漁《笠翁對(duì)韻》提供的全方位素材，再加上你要表達(dá)的思想感情，你就基本上能對(duì)對(duì)聯(lián)了。當(dāng)然，要想形成＂工對(duì)＂還需要下苦工和提高文化素養(yǎng)。
現(xiàn)在了解一下對(duì)聯(lián)的相關(guān)表現(xiàn)形式。
比如一字聯(lián)：墨對(duì)泉。這是公認(rèn)的比較典型的一字聯(lián)＂工對(duì)＂。整體看，＂墨＂與＂泉＂都是名詞，分開看，字的上半部分＂黑＂對(duì)＂白＂，顏色對(duì)顏色；下半部分＂土＂對(duì)＂水＂，都是五行之一。這個(gè)＂一字聯(lián)＂雖然對(duì)仗工整，出句＂墨＂仄聲，對(duì)句＂泉＂平聲（對(duì)聯(lián)對(duì)句韻腳為平聲韻），但由于字?jǐn)?shù)太少，表達(dá)思想就受到了限制，它要表達(dá)什么意思不甚明了。
比如二字聯(lián)：＂海樹＂對(duì)＂山花＂，＂赤日＂對(duì)＂蒼穹＂，＂漢賦＂對(duì)＂楚辭＂。同樣由于字?jǐn)?shù)太少，即使對(duì)仗工整，表達(dá)思想是不清楚的。
比如三字聯(lián)：＂水底月＂對(duì)＂鏡中花＂，＂水簾洞＂對(duì)＂花果山＂，＂雷隱隱＂對(duì)＂霧蒙蒙＂，對(duì)仗工整。同樣受字?jǐn)?shù)限制，思想感情不清晰。
這就是說，對(duì)聯(lián)不是形式上工整就是好對(duì)聯(lián)，她必須有突出的思想情感來統(tǒng)領(lǐng)。既要講究形式，更要講究內(nèi)容，是形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。
內(nèi)容決定形式這是評(píng)價(jià)一切藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)。
四字聯(lián)：＂山清水秀＂對(duì)＂人杰地靈＂，＂東南西北＂對(duì)＂春夏秋冬＂。雖對(duì)仗工整，思想還是有所欠缺?！妒ソ绦颉芳?lián)：八方共慶，六合同春。光陰有限，學(xué)聞無窮。有成事業(yè)，無悔人生。這些四字聯(lián)既對(duì)仗工整，在表達(dá)思想方面比前面的四字聯(lián)要高得多。
《蘭亭序》集聯(lián)五字聯(lián)：
有為天不老，無事日斯長。
得山林幽趣，攬古今異文。
暢也娛今世，慨然詠古風(fēng)。
這些集聯(lián)對(duì)仗工整，情趣也高。
《蘭亭序》集聯(lián)六字聯(lián)：
靜坐自然有得，虛懷初若無能。
少言不生閑氣，靜修可致永年。
知己不在形跡，賢人亦有異同。
這些集聯(lián)能夠看到很高的人生修養(yǎng)。
巜蘭亭序》集聯(lián)七字聯(lián)：
在地竹陰清若水，向人山氣古于天。
靜悟古今無趣事，能為天地有情人。
人品若山極崇峻，情懷與水同清幽。
這些集聯(lián)能看出集聯(lián)人的人品。
巜蘭亭序》集聯(lián)八字聯(lián)：
人云亦云豈能集事，自樂其樂可與觀天。
天清地和若在古宇，情至氣盛是為今文。
文能系斯世為至大，人有得于天故長生。
這些集聯(lián)表現(xiàn)集聯(lián)人的文化品位。
巜蘭亭序》集聯(lián)九字聯(lián)：
今文與古文期其一是，
無極為太極化可萬殊。
其室清幽有初蘭少竹，
所抱朗暢若流水春山。
可以看出集聯(lián)者的情趣和修養(yǎng)。
對(duì)聯(lián)，是中文語言的獨(dú)特的藝術(shù)形式，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。對(duì)對(duì)子是古代文人的基本功，也是語言表達(dá)能力、思維反應(yīng)能力、文化素養(yǎng)積淀的一種表現(xiàn)形式。
對(duì)聯(lián)應(yīng)用極廣。文學(xué)寫作常用。散文要用，詩詞要用，戲曲更要用。新年要寫，新婚要寫，新建（喬遷）也要寫。
看高平炎帝陵大雄寶殿門柱上的楹聯(lián)：
門外一望無際丹水浩蕩揚(yáng)圣德，
殿前三思有緣羊山巍峨頌神功。
對(duì)聯(lián)形式短小，但文化涵養(yǎng)要求極高。炎帝陵大雄寶殿這幅對(duì)聯(lián)上下聯(lián)各13字，卻包含了歷史、地理、佛學(xué)、情感等諸多知識(shí)。
下面我們了解一下對(duì)聯(lián)的一般形式。
四、對(duì)聯(lián)的一般形式。
1.同音聯(lián)。
游西湖、提錫壺、錫壺掉西湖、惜乎錫湖，
過南平、賣藍(lán)瓶、藍(lán)瓶得南平、難得藍(lán)瓶。
2.流水對(duì)。
清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書。
是一幅對(duì)仗工整的流水對(duì)。流水對(duì)一般不要求形式上的嚴(yán)格工整，注重情感思緒的自然貫通，兩句連貫而下形同流水所以叫流水對(duì)。上聯(lián)與下聯(lián)之間一般內(nèi)容不同或相反，但有時(shí)上下句有承接關(guān)系。如：
即從巴峽穿巫峽 ，便下襄陽向洛陽。
3.詞性轉(zhuǎn)換活用聯(lián)。
調(diào)琴調(diào)新調(diào)調(diào)調(diào)調(diào)來調(diào)調(diào)妙，
種花種好種種種種成種種香。
馬籠籠馬馬籠松籠松馬走，
雞罩罩雞雞罩破罩破雞飛。
4.拆字組字聯(lián)。
寸土為寺、寺旁言詩、詩曰：明月送僧歸古寺，
雙木為林、林下示禁、禁云：斧斤以時(shí)入山林。
又如：
水少沙即現(xiàn)，是土堤方成。
蠶為天下蟲，鴻是江邊鳥。
水有蟲則濁、水有魚則漁、水水水、江河湖淼淼，
木之下為本、木之上為末、木木木、松柏樟森森。
我俄人、騎奇馬、張長弓、單戈成戰(zhàn)、琴瑟琵琶八大王、王王在上，
爾人你、偽為人、裘求衣、合手即拿、魑魅魍魎四小鬼、鬼鬼在邊。
5.藝術(shù)手法聯(lián)。
a頂真法
冰凍兵船、兵打冰、冰開兵出，
尼姑泥鞋、尼洗泥、泥落尼歸。
又如：
盼春迎春戶戶春春光永駐，
敢富致富家家富富水長流。
b排比法
望江樓、望江流、望江樓下望江流、江樓千古、江流千古。
印月井、印月影、印月井中印月影、月井萬年、月影萬年。
c反復(fù)法
紅面關(guān)、黑面張、白面子龍、面面護(hù)著劉先生，
奸心曹、雄心瑜、陰心董卓、心心奪取漢江山。
d回文法
豆大為大豆，人小非小人。
黃花崗、崗花黃、黃照碧血、血染黃花留芳閣，
綠水河、河水綠、綠映白塔、塔印綠水存真容。
e諧音字法
鳥入風(fēng)中銜出蟲而作鳳，
馬生蘆畔吃盡草以為驢。
注：此聯(lián)是明代盧楠與好友王世貞（號(hào)鳳洲）合作完成的拆字戲謔聯(lián)。盧以＂鳳＂出句戲王，王以＂驢＂（與盧諧音）回敬，是傳世妙聯(lián)。
注：＂鳳＂的繁體字為＂鳳＂。
因荷（何）而得藕（偶），
有杏（幸）不須梅（媒）。
對(duì)聯(lián)的表現(xiàn)形式還有很多，比如嵌名聯(lián)也常常使用。對(duì)聯(lián)形式多樣，長短不拘字?jǐn)?shù)多少不限，少到一個(gè)字，多到上百字都可寫成絕妙長聯(lián)。下面請(qǐng)大家欣賞云南滇池長聯(lián)：
上聯(lián)：
五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊?？礀|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳襄就風(fēng)鬟霧鬢。更頻天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)：四周香稻，九頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
下聯(lián)：
數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄何在。想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘、半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
頌諸葛孔明對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)
取二川、排八陣、六出七擒、五丈原明燈四十九盞、一心只為酬三愿。
下聯(lián)
平西蜀、定南蠻、東和北拒、中軍帳變卦土木金爻、水面偏能用火攻。
集字、集聯(lián)這些行為都是古人對(duì)中國文化和中國書法文化的傳承和弘揚(yáng)，是古人文化自信的一種表現(xiàn)。歷經(jīng)幾年、幾十年做一件事情初心不改、無怨無悔，表現(xiàn)出了令人敬仰的堅(jiān)定信念和頑強(qiáng)意志，是我們今天應(yīng)該學(xué)習(xí)的一種文化品質(zhì)。對(duì)聯(lián)在我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)用廣泛，春聯(lián)、喜聯(lián)、喬遷聯(lián)、景區(qū)楹聯(lián)比比皆是，稍加留意，都會(huì)對(duì)心靈有所觸動(dòng)，對(duì)知識(shí)有所升華，對(duì)靈感有所啟迪。對(duì)聯(lián)還是一種喜聞樂見的書法創(chuàng)作樣式。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)之、弘揚(yáng)之！
