王氏世系——駁明以來之論
王新華
王氏為姓，意指“帝王之裔”或“王家之后”。自黃帝子孫而言，王姓有三大系列：其一是子姓之王，出自殷王子比干之后，居于汲郡（河南衛(wèi)輝）等地；其二是媯姓之王，出自帝舜之后，居于陳留（河南）、北海（山東）等地；其三是姬姓之王，出自周天子之后，又分三派：（一）周文王第十五子畢公高之后裔畢萬，封于魏，為晉國諸侯，至王假為秦所滅，子孫分散，時人號曰“王家”，是為王氏，居于京兆（西安）、河間（河北）等地；（二）周考王封其弟揭，于河南王城，是為王氏；（三）周靈王太子晉之后裔，居于太原（山西）、瑯琊（山東）、固始（河南）以及福建等地。這一派人數(shù)最多，分布最廣，影響最大，王姓人口中十之七八屬于這一派。所以，宋代歐陽修《新唐書·宰相世系表》曰：“王氏出自姬姓。周靈王太子晉以直諫廢為庶人，其子宗敬為司徒，時人號曰‘王家’，因以為氏?！?br> 現(xiàn)存的私修族譜，是自宋代開始按照歐陽修（1007至1072）和蘇洵（1009至1066）創(chuàng)立的“歐蘇體例”編修的，絕大多數(shù)王氏族譜都尊奉周靈王太子晉，為王氏開宗立姓之始祖。王姓在我國歷史上是一個人才輩出的大家族。據(jù)統(tǒng)計，在一百個大姓中，王姓家族歷代所涌現(xiàn)出的名人總數(shù)，居于各姓氏之首。
由于王姓在各個時代都有顯赫的名人，社會地位顯赫，與此同時也不難想象就有落難之時，然家譜的銜接也就出現(xiàn)斷層，這是不難理解的。然不同居住地同支世系續(xù)修族譜時，因當(dāng)時的社會背景、社會地位等因素而出現(xiàn)不同的說法。加之交通、信息等束縛，這就出現(xiàn)了一支多種歸屬的矛盾現(xiàn)象，現(xiàn)將各世系加以理順，世系如下：
太子晉始祖世系
太子晉公年十七而卒。周靈王駕崩，其弟貴繼位，是為景王。晉公長子宗敬仕周為司徒。其時諸侯爭霸，王室日衰，宗敬知國事已不可為，遂上表致仕，避亂于晉陽（一說居河?xùn)|城都鄉(xiāng)唐版里）。世人以之為王者之后，仍呼之為“王家”，遂以王為姓，是為王氏之始祖，后人并尊晉公為王氏“系姓始祖”。
宗敬死后，葬于晉陽城北五里，其墓地稱“司徒冢”。宗敬的后裔，瓜瓞綿綿，人才輩出，成為太原之著姓。其后子孫蕃衍，遍布各地。 太原遂為王氏二十一地望之首。
十八世孫翦公及其子賁、孫離，祖孫三代，俱為秦之名將，翦公為大將軍，賁公封典武侯，離公稱武陵侯。秦兼并六國、一統(tǒng)天下之時，翦公北征燕國，東平楚地，南下百越，攻無不克，戰(zhàn)功顯赫。始皇論功行賞，翦公與大將蒙恬共執(zhí)牛耳，王姓與蒙姓同居天下之先。始皇駕崩，二世胡亥繼位，矯詔賜公子扶蘇死，又奪蒙恬兵權(quán)，遂令離公為大將軍。二世胡作非為，橫征暴斂，民不聊生，陳勝、吳廣揭竿而起，劉邦、項羽起兵響應(yīng)。離公率軍與項羽戰(zhàn)于巨鹿，離公兵敗自殉。其長子元為避戰(zhàn)亂，遷往山東瑯琊，是為“王氏瑯琊祖”
一，瑯琊世系
介紹瑯琊世系的情況
離公之長子元公，避禍遷山東瑯琊，是為“王氏瑯琊祖”
元公四傳至吉公，字子陽，初仕漢昌邑王劉賀，為中尉。昌邑王日以淫亂為樂，不理政事，吉公屢上疏諫爭。昭、宣二帝時，吉公均被拜為諫議大夫，匡救時弊，裨益甚多。初家于皋虞，致仕后徒居臨沂都鄉(xiāng)南仁里，是為瑯琊王氏“臨沂祖”
瑯琊王氏自吉公始，人才濟(jì)濟(jì)，日益興盛。吉公子駿公，字子山（亦作偉山），先仁漢成帝為司隸校尉，后官至御史大夫，憲府端嚴(yán)，行獄明決，終封明義侯。生二子：長曰崇游，次曰崇禮。
崇游公，字德藝，漢哀帝建平三年（公元前4年），以河南太守征入為御史大夫，繼遷大司農(nóng)，又徒衛(wèi)尉左將軍。平帝即位，王莽秉政，授為大司空，封扶平侯，歲余乞歸以遠(yuǎn)莽。元始三年（3年）卒，生子遵。
遵公，字伯業(yè)，少豪俠，有辯才，初仕隗囂為大將軍，后囂將背漢光武帝而自立，遵公數(shù)諫不聽，乃攜眷潛歸洛陽。光武帝嘉其忠義，拜太中大夫，封向義侯。生子二：曰旹、曰音（仁）
音公，字少玄，大將軍掾。生四子：曰誼、曰浚、曰典、曰融。
融公，字巨偉，官至南康尹。初娶賈氏，生子祥（二十四孝之一）；繼娶朱氏，生子覽。
覽公，字玄通。其母朱氏待兄虐，覽公輒抱持泣諫其母，母虐少止，孝友恭恪，與兄齊名。生六子：裁、基、會、正、彥、琛。
裁公，字士初，以世爵為晉撫軍長史。生三子：導(dǎo)、穎、敞。
公，導(dǎo)字茂弘，為扶助帝業(yè)，乃舉族南渡，相東晉元帝于金陵，是為“王氏金陵祖”。自江左以至開閩一脈，俱覽公所傳，其興旺昌盛，為世人仰慕。
二，太原世系
離公次子威兩漢時，曾為揚州刺史，離任后遷居瑯琊兄長那里，之后其子孫亦散居各地。九世孫霸公又重返故里，徒居太原是為“王氏太原祖”。霸公生于東漢，屢聘不仕，隱居讀書。霸公二子，長曰殷，東漢中山太守，食邑祁縣，其后裔稱祁縣分支。次子咸，隨父居晉陽，其后裔晉陽分支。殷四世孫述，生三子：隗、懋、允。允公，東漢獻(xiàn)帝時居官司徒，董卓篡權(quán)亂政，允公與呂布誅殺之。懋公，東漢侍中，幽州刺史。其六世孫光，北魏并州刺史。光子冏，北魏度支尚書、護(hù)烏丸校尉，其裔孫稱烏丸王氏。
霸之后裔瓊，字世珍，北魏鎮(zhèn)東將軍，有四子；遵業(yè)、廣業(yè)、延業(yè)、季和，號“四房王氏”。
三，江左世系
江左世系的介紹
王氏金陵祖導(dǎo)公，少有風(fēng)鑒，識量清遠(yuǎn)。當(dāng)晉元帝為瑯琊王時，公知天下將亂，勸王招納賢俊，豫充心腹，共圖國事。元帝即位，論功行賞，公拜為丞相。導(dǎo)公為政，務(wù)在清靜，公忠體國，朝野傾心，號曰仲父。元帝崩，受遺詔輔明帝；后明帝崩，又受遺詔輔佐成帝。歷事三朝，均司宰輔，時人稱為“江左夷吾”。自是王氏一姓，盛于江左，世稱望族。與謝安一門，號為“烏衣巷世家”。自東晉至宋、齊、梁、陳四朝，除帝室的金枝玉葉而外，“王謝”兩姓被尊為最上的貴族世家。河南王侯景，想為其子向“王謝”兩姓求婚，梁武帝簽曰：“王謝門高，可于朱張以下求之”?？芍鋾r王謝門閥之高貴。咸康五年（339年）導(dǎo)公卒，時年六十四。帝舉哀于朝堂三日，遣大鴻臚持節(jié)監(jiān)護(hù)喪事，及葬，至為隆重。中興名臣，莫與比焉。謚文獻(xiàn)。此后江左王氏位列公卿將相，代不管人。導(dǎo)六子：悅、恬、洽、協(xié)、劭、薈。悅，字長豫，弱冠有高名，事親色養(yǎng)，導(dǎo)甚愛之。悅初仕侍講東宮，歷吳王中書侍郎，先導(dǎo)卒，謚貞世子；恬，字敬豫，晉中軍將軍；洽，字敬和，晉中領(lǐng)軍；協(xié)，字敬祖，晉元帝撫軍參軍；劭，字敬倫，晉車騎將軍；薈，字敬文，晉衛(wèi)將軍。六子俱顯貴，以洽為最知名。
洽公，字敬和，歷仕為散騎中書郎，中軍長史，建武將軍。東晉穆帝與論文章，帝甚愛之，敬禮怊友。征拜中書令，固辭。生子三：珣、王合、珉。
珣公，字元琳，官至尚書令、前將軍，謚曰獻(xiàn)穆。生五子：孺、弘、柳、虞、曇首。
曇首公，字光耀。幼有素尚，兄弟分財，惟取圖書而已。生平以廉潔自持，手不執(zhí)金玉，婦女不得為飾玩，茍非祿俸之所當(dāng)取，一毫不取l于人。先為宋文帝鎮(zhèn)西長史，少帝被廢，徐羨之等欲迎帝入奉大統(tǒng)，議者疑之，公獨勸帝行。及帝即位，以為郎中，遷太子詹事。元嘉七年（430年）卒。孝武帝立，追封豫寧侯，配饗文帝廟庭。生子二；僧綽、僧虔。
僧綽公，中書侍郎，襲封豫寧侯，元嘉二十六（449年），除尚書吏部郎。參掌大選，究識品流，任舉咸盡其分。二十八年，遷侍中，深沈有度，不以才高驕人。孝武帝立，追謚愍。生子二：儉、遜。
儉公，字仲寶。二歲喪父，為叔父僧虔公收養(yǎng)。少好禮學(xué)，尤善春秋，才華橫溢，人皆敬之。宋明帝以陽羨公主妻之，拜駙馬都尉，歷官秘書丞。依漢劉向、劉歆《七略》，撰《七志》四十卷傳世。及齊高帝代宋，遷尚書左仆射，領(lǐng)吏部，封南昌縣公。武帝即位，進(jìn)號衛(wèi)將軍，掌選事。齊武帝永明七年（489年）領(lǐng)中書監(jiān)，同年卒。生子二：騫、日柬。
騫公，字思寂，梁給事中，南昌縣侯。生子規(guī)。
規(guī)公，字威明，八歲居母喪，有至性，稱孝童。年十二，明五經(jīng)大義。既長，博覽群書，辯才無礙。初舉秀才，襲封南昌縣侯，晉中書黃門侍郎。后至左戶尚書，遷太子中庶子，辭疾不拜。筑室鐘山之側(cè)，以樂余年。著有文集二十卷，注《續(xù)漢書》二百卷。生子曰褒。
褒公，字子淵。學(xué)識淵博，志懷沈靜。七歲能文，廣覽史傳。初仕梁，梁武帝喜其才，以其弟之女妻之?！昂罹爸畞y”，元帝嗣位江陵，拜褒為侍中，累遷吏部尚書左仆射。迄西魏滅梁，乃入長安，是為“王氏咸陽祖”。
四，咸陽世系
咸陽世系的介紹
王氏咸陽祖褒公是有名的文學(xué)家，文章與庾信齊名，兼之世胄之后，素有重名。落籍咸陽后，北周文帝即授車騎大將軍，開府儀同三司。后來北周的幾代皇帝都以文學(xué)見賞褒公，褒公又參預(yù)朝政。周武帝建德年以后的許多詔書朝冊，都出于他之手。褒公子鼒，為隋朝時的衛(wèi)尉丞；孫弘直，仕唐，與漢王李元昌友善，元昌狩獵無度，常廢政事，弘直上書勸諫，因而為世人所重。玄孫綝，唐高宗時為太仆寺少卿，武則天稱帝時為廣州都督，以革除船舶來往互市中的積弊而名聲大振，后來又升任鸞臺平章事，參與政事，頗多建樹。
綝公子曄，字光世，仕為河南光州固始縣令，在任有政聲，人民懷德，遂家于固始，是為“王氏固始祖”。
五，固始世系
固始世系的介紹
曄公為固始縣令，落籍固始，其后子孫蕃衍而成固始分支。
曄公子友，孫玉，玄孫恁，世代務(wù)農(nóng)，但仍具祖先之美德，雖淡泊而明志，篤于孝悌，約于禮教，為鄉(xiāng)里所推重。傳至恁公子潮、審邽、審知，又為時勢所就，終成大業(yè)，成為“王氏閩臺祖”。
六，閩臺世系
閩臺世系的介紹
唐未戰(zhàn)亂，潮公及弟審邽、審知，提兵入閩，開疆辟土，太原王氏一脈復(fù)顯示海疆，審知公被尊為“王氏閩臺祖”。
潮公，字信夫（亦作信臣），光州固始人，初為縣佐，與其弟審邽、審知，號曰“王家三龍”。光州王緒聚眾起兵后，為站穩(wěn)腳跟，任命潮公為軍正，而后率軍南下。因王緒多疑猜忌，被部將擒縛，自殺身亡。潮公被推為全軍主帥。唐景福二年（893年）攻取福州，為福建觀察使。乾寧三年（896年），昭宗拜潮公為威武軍節(jié)度使。翌年卒，追封秦國公，謚廣武王。生子四：延興、延康、延休。
審邽公，字信都，隨兄潮公奉母入閩，任泉州刺史，加儉校司徒。好儒學(xué)，善吏治。唐天佑元年（904年）卒，追封開國侯，謚武肅王。生子四：延彬、延最、延達(dá)、延嗣。
審知公，字信通。乾寧四年（897年），其兄潮公卒，審知襲職，唐帝又加審知同中書門下平章事、檢校太保、封瑯琊王。后梁開平三年（909年），梁太祖朱全忠加拜審知為中書令，并冊封為閩王，自是閩政歸于審知公一系。其時，中原大地，群雄并立，不少人勸審知公自稱天子。但公卻云：“我寧為開門節(jié)度使，不作閉門天子也”。在分裂割據(jù)形勢下，審知公尊奉中原正朔，支持統(tǒng)一，維護(hù)統(tǒng)一，很得民心。他執(zhí)政期間，自奉儉約，與人休息，勸農(nóng)耕織，輕徭薄賦，興辦義學(xué)，修筑道路，禮賢下土，興利除弊。三十年間，一境晏然。在中原戰(zhàn)亂之時，他以海陬蠻荒之區(qū)，取代中原而為衣冠上國，被尊為“開閩第一”、“王氏閩臺祖”。后唐同光三年（925年）卒，謚忠懿王。后子孫稱帝，追尊為昭武皇帝，廟號太祖。生子十二：延翰、延鈞、延美、延保、延武、延豐、延曦、延政、延望、延資、延嘉、延稟。
審知公卒，長子延翰繼立，后唐莊宗同光四年（926年），授延翰威武軍節(jié)度使。不久，莊宗遇弒，明宗繼立，改元天成。天成元年（926年）十月，延翰稱大閩國王。后被其弟延鈞、延稟執(zhí)殺。長興四年（933年）十月，延鈞即帝位，改元龍啟，國號大閩，并追謚審知為昭武孝皇帝，廟號太祖。龍啟三年（935年），延鈞被皇城使李仿執(zhí)殺，廟號太宗。其子繼鵬立。繼鵬即位后，更名曰昶，改元通文。通文四年（939年），控鶴都將連重遇縱火焚南宮，昶出走，重遇迎延曦而立之。延曦稱帝后，更名曰曦，改元永隆。其弟延政為建州節(jié)度使，封富沙王。延政以曦?zé)o道，乃以建州建國，國號殷，改元天德。天德二年（944年），曦被連重遇所殺，并對王氏家族進(jìn)行大屠殺，凡在福州者，男女老幼一律殺之。福州裨將林仁翰又殺連重遇，并把延政由建州迎回福州。是時，南唐李日景聞亂，發(fā)兵攻之，殷亡，遷延政于金陵。在閩國內(nèi)訌期間，王氏子孫為避禍，紛紛改姓。有的改姓葉，有的改姓游，有的改姓沈，此即東南沿海“王、葉、游、沈”是一家之由耒。也有的遠(yuǎn)走臺灣。特別是鄭成功收復(fù)臺灣后，王氏子孫激于大義，大量遷臺。所以審知公被尊為“王氏閩臺祖”。
新安世系的介紹 新安王氏出自江左王氏之后，導(dǎo)公后裔褒公為王氏咸陽祖，褒公四傳至綝，綝公生十子，其中第三子曰曒；曒公又五傳至玙，為唐肅宗宰相；玙公二子，長曰及，次曰又，又生釒歲，釒歲公生璧，是為新安王氏始祖。
璧公字大獻(xiàn)，好騎射任俠。時值唐季，天下大亂，民無寧日。璧公率眾戢民安境，民所賴之。時楊行密為宣歙觀察使，聞璧公名，歷補(bǔ)軍職。璧公隨之東征西伐，屢建戰(zhàn)功。楊行密建國為吳，拜璧公銀青光祿大夫、檢校兵部尚書，加金紫光祿大夫。行密卒，子渥嗣立，淫虐無道，出璧公為祁門令。璧公遂請老致仕，定居于祁門城西百余里之苦竹港。
璧公生有九子，皆仕于南唐和吳越，或為諫議大夫，或為行軍司馬。九子共二十三孫，分徒各郡，散處江之東西，如安徽之祁門、歙縣、績溪、黟縣、休寧、宣城、江西之婺源、九江、彭澤、湖口、浙江之建德，以及江蘇之南京、泰州、高郵等地、號稱一百三十六房，為江南王氏之又一大族。
七，三槐王世系
三槐王是太原王氏的又一衍派。褒公西入咸陽，傳四世至綝公，綝有十子，第三子曒公為潞州刺史，曒公八傳至言公，為唐滑州黎陽令，言公生徹，為后唐進(jìn)士，官至左拾遺，徹公生祐，是為三槐王氏始祖。
王祐，字景叔，大名莘人。生于后唐同光元年（923年），卒于宋太宗雍熙三年（986年）。祐公少篤志詞學(xué)，性倜儻，有俊氣。后晉天福年中，以書見桑維翰，維翰稱其藻麗，由是名聞京師。鄴帥杜重威辟為觀察支使。至后周，仕為魏縣、南樂二縣縣令。宋太祖即位，擢拜監(jiān)察御史，后加集賢院修撰，轉(zhuǎn)戶部員外郎。至宋太宗時，知河中、開封二府，以病請告，拜為兵部侍郎。祐公生逢五代戰(zhàn)亂，歷事后晉、后周和宋朝，皆以文武忠孝而顯名。祐公宦居于汴梁城東時，筑室于仁和門外，嘗手值三槐于庭院中，言稱其子孫必有為三公者。后來王祐裔孫因之而稱為“三槐王氏”。
王祐有三子：長懿，字文德，勵志為學(xué)，舉進(jìn)士，太宗至道年間為袁州知州，有政績；次旦；季旭，字仲明，真宗咸平年間為殿中丞，因兄旦官居宰輔，避嫌不任，后由判國子監(jiān)出知潁州，卓有成績。旦卒，由兵部侍郎出知應(yīng)天府。
王旦，字子明，祐公次子，生于后周顯德四年（957年），卒于宋真宗天禧元年（1017年）。旦公幼時沉默好學(xué)，有文采，深為乃父器重。太宗太平興國五年（980年），進(jìn)士及第，為大理評事知平江縣后歷工部尚書，同中書門下平章事，集賢殿大學(xué)士，加太保太尉兼侍中。旦公輔弼真宗，竭忠盡智，事嫂愛弟，深致眾望。三槐王氏自旦公而始顯。
旦公亦有三子，長雍，仕為兩浙轉(zhuǎn)運按察使；次沖，宋贊善太夫；季素。
王素，字仲儀，生于宋真宗景德三年（1006年），卒于宋神宗熙寧六年（1073年）。初以父遺恩為太常寺太祝，宋仁宗天圣五年（1027年），召試學(xué)士院，賜進(jìn)士出身，官至屯田員外郎。后因事敗，出知鄂州，仁宗思其賢敏，擢知諫院，遷天章閣侍制，淮南郡轉(zhuǎn)運按察使，旋為龍圖閣直學(xué)士。后知成都，為政務(wù)合人情，蜀人號其為“王公導(dǎo)斷”。復(fù)知開封。治平初，西夏寇邊，召拜端明殿學(xué)士。熙寧初以學(xué)士知太原府，入知通進(jìn)銀臺司轉(zhuǎn)工部尚書，卒謚懿敏。素公承秉家風(fēng)，侍從仁宗三十余年，頗有名望。
素公有九子：厚、固、堅、鞏、本、碩、凝、常、奧。其中鞏公采風(fēng)流，為一時所宗。與蘇軾友善，蘇軾因之作“三槐堂銘”，鋪陳其事，極言三槐王氏枝繁葉茂，槐蔭滿庭。
三槐王氏自祜公以后，簪纓相繼，歷世為官，子孫分任各處，足跡遍于浙東之寧、紹、溫、臺等地.
八，三沙世系
三槐堂是王氏子孫繁衍最大的支派，在《中國家譜綜合目錄》的王氏家譜目錄中，冠以“三槐堂”堂號的家譜目錄，占有堂號的王氏家譜總數(shù)的40%左右。而南渡三沙王氏又是三槐堂支派中的重要一支。
眾所周知，三槐堂是北宋初年王佑在自家庭院手植三棵槐樹而成名的，后人將王佑的曾祖父王言（唐末任梨陽縣令）追尊為“三槐堂”王氏始祖。因此，三槐堂第一代為王言；第二代王厚（關(guān)于王厚公有爭議，有關(guān)史書未載，有關(guān)家譜載有，暫以家譜為準(zhǔn)）；第三代王徹；第四代王佑（以上均為單傳）；第五代即王佑所生三子，長子王懿、次子王旦、三子王旭；第六代10人，即王懿生子王睦、王瓊、王贄三人，王旦生子王雍、王沖、王素三人，王旭生子王粹、王質(zhì)、王玄、王瑞四人；第七代即王佑的曾孫，有記載的共20人，他們是：王克、王準(zhǔn)、王恰、王整、王檢、王靖、王厚、王固、王堅、王鞏、王本、王碩、王凝、王常、王奧、王毖、王規(guī)、王復(fù)、王元、王忖等，其中王固、王常、王奧、王鞏是王素的兒子；第八代中王鞏的兒子王皋，成為三槐堂南渡三沙始祖，也就是說，王皋的兄弟以及他的前輩均為其他支派的三槐堂王氏。
因此，所謂三槐堂南渡三沙王氏（以下簡稱三沙王氏），是指北宋末金兵入侵宋高宗南渡時，三槐堂第八代王皋（王鞏之子，字子高，世襲殿帥府太尉）舉家護(hù)駕孟太后，隨宋高宗南渡長江，定居蘇州荻扁鄉(xiāng)（又稱荻川），生三子：長子王易，字吾置，襲殿帥府太尉，遷昆山沙頭一帶，稱東沙支；次子王澤（作為纟），字吾伍，世守荻扁鄉(xiāng)，稱中沙支；三子王盈，分居無錫白龍山一帶，稱西沙支。這三支三沙王氏后代幾經(jīng)遷徒繁衍，散居各地，至800多年后的民國初年，已經(jīng)是枝繁葉茂。三沙王氏繁衍至今已有30多代，筆者所在的《尚儒王氏宗譜》屬中沙支，筆者是中沙支第28代。據(jù)《尚儒王氏宗譜》，當(dāng)時三沙王氏的東沙支、中沙支、西沙支各分支派的地域或分布都有記載。
九，潮州世系
潮州世系
王審知四傳至王坦，初居泉州開元寺巷，后由泉州徒居廣東潮州，是為“王氏潮州祖”。
坦公有四子，三傳至王國昌，亦有四子，長大寶，字元龜，南宋高宗建炎年間廷試榜眼及第，授南雄州教授，兼崇政殿說書。孝宗即位，除禮部侍郎，再遷兵部侍郎，升禮部尚書。次大鼎，敘承奉郎；次大奎，為承務(wù)郎；次大綱，官東莞令。
大寶公七傳至天佐，字仲舒，元朝延佑進(jìn)士，授承事郎，轉(zhuǎn)大理事評。其后子孫散布于潮安、普寧、潮陽一帶，盛極一時。至明未清初，尤其是清中葉以后，潮州王氏飄流出海，遠(yuǎn)徒南洋，王氏子孫又在南洋的開發(fā)中大顯身手，名揚中外。
十，瓊崖世系
瓊崖世系的介紹 瓊崖王氏為三槐王氏之后裔，始祖悅公，為王祐公之裔孫。悅公，又名居正，字剛中。少嗜學(xué)，工文辭，南宋高宗三年（1129年）中舉，聯(lián)捷會試十二名進(jìn)士，殿試二甲一名，欽點翰林院編修。后累遷侍講學(xué)士，改兵部郎，出為溫州監(jiān)察御史。紹興十一年（1141年），晉禮部尚書，授觀文殿大學(xué)士，同平章事兼樞密院，贈太師、龍圖直學(xué)士。紹興十五年（1145年）春奉高宗命巡視廣東，及至瓊崖而卒，謚文義。悅公才高學(xué)博，儀觀豐偉，聲音洪暢，著有《三經(jīng)義解詩書禮辯學(xué)》等。
悅公有二子，長斗魁，字星垣，侯選儒學(xué)教諭，襲封知府；次斗赳。斗魁公隨父至瓊崖，因海盜擾攘，難歸故里，遂定居于此，是為居瓊崖始祖。
斗魁公有九子，其第五子尚信，字近義，由始居地瓊州那大遷居文昌白石新村，尚信公孫清灑，又徒居樂會同南里。此后子孫蕃衍，布及瓊州各地，清嘉慶十年（1805年）子孫建王氏大宗祠于樂會田頭村，以資祭祀。后裔南渡，現(xiàn)居泰國、新加坡、怡保、安順及檳城者，人數(shù)幾占一半。
十一，贛湘世系
贛湘世系的介紹 贛湘王氏的始祖王該，其先為太原人，該公父吉公，唐僖宗時仕為殿中侍御史，遷吉州刺史。時值唐未，戰(zhàn)亂頻仍，該公為避戰(zhàn)亂，由太原遷至四川，又由四川遷到吉州，子孫繁衍，成為太原王氏贛湘支。
該公字元仁，為一方鄉(xiāng)邑，向來好善樂施，凡近居之人，無有饑寒失所者；老氏浮屠之徒，亦往往筑室畀田而食之，以故邑人咸不稱其名，尊稱為老者。
該公八傳至奭，奭有三子，長庭珪；次庭璋，字才臣，少年有志，欲有為于世，北宋未年天下大亂，遂筑草堂于瀘溪之上庭，與其弟庭珍相與歌吟，不肯出仕。
庭珪公，字民瞻，號瀘溪，生于宋神宗元豐二年（1079年），卒于南宋孝宗乾道七年（1171年）。宋徽宗政和八年（1118年）進(jìn)士，授迪功郎即調(diào)茶陵丞，以與上官不合去職，歸隱瀘溪，筑堂于城南，號曰瀘溪草堂。南宋高宗紹興年間，胡銓上書忤怒秦儈，坐貶嶺南，親朋好友無敢通問，庭珪獨送之以詩，因而坐罪謗訕流放辰陽。孝宗初年，除國子監(jiān)主簿，以老求去，主管臺州崇道觀，再召轉(zhuǎn)授左宣教郎，直敷文閣。庭珪一生業(yè)儒，著作甚豐，重要的有《瀘溪集》五十卷、《易解》二十卷、《六經(jīng)講義》十卷、《滄海遺珠》五卷等。庭珪公有一子頔，字叔雅，頔公有三子，長詹，季炎年、午。炎年公號梅邊，學(xué)者稱其為梅邊先生，著有《吾汶稿》等。
庭珪公七傳至輔泰公，之東曙，別字明齋，元至正三年（1343年）以名孝廉循例授湖南善化教諭，卒于官。其子汝礪公乃徒居湘潭泉沖，于是江西王氏進(jìn)入湖南，合成贛湘王氏，汝勵公的先世該公，遂被尊為贛湘王氏始祖。
十二，新安世系
新安世系的介紹 新安王氏出自江左王氏之后，導(dǎo)公后裔褒公為王氏咸陽祖，褒公四傳至綝，綝公生十子，其中第三子曰曒；曒公又五傳至玙，為唐肅宗宰相；玙公二子，長曰及，次曰又，又生釒歲，釒歲公生璧，是為新安王氏始祖。
璧公字大獻(xiàn)，好騎射任俠。時值唐季，天下大亂，民無寧日。璧公率眾戢民安境，民所賴之。時楊行密為宣歙觀察使，聞璧公名，歷補(bǔ)軍職。璧公隨之東征西伐，屢建戰(zhàn)功。楊行密建國為吳，拜璧公銀青光祿大夫、檢校兵部尚書，加金紫光祿大夫。行密卒，子渥嗣立，淫虐無道，出璧公為祁門令。璧公遂請老致仕，定居于祁門城西百余里之苦竹港。
璧公生有九子，皆仕于南唐和吳越，或為諫議大夫，或為行軍司馬。九子共二十三孫，分徒各郡，散處江之東西，如安徽之祁門、歙縣、績溪、黟縣、休寧、宣城、江西之婺源、九江、彭澤、湖口、浙江之建德，以及江蘇之南京、泰州、高郵等地、號稱一百三十六房，為江南王氏之又一大族。
由以上十系王姓世系不難看出，太原系和瑯琊系同為太子晉公之后裔，太原系只是在年代上完了二百年，但同為離公之后，是為兩大主系即【瑯琊系】和【太原系】。再看看后面的八系與這兩系有什么聯(lián)系呢，江左世系 里有這樣的記載是：王氏金陵祖導(dǎo)公，少有風(fēng)鑒，識量清遠(yuǎn)。當(dāng)晉元帝為瑯琊王時，公知天下將亂，勸王招納賢俊，豫充心腹，共圖國事。元帝即位，論功行賞，公拜為丞相。導(dǎo)公為政，務(wù)在清靜，公忠體國，朝野傾心，號曰仲父。元帝崩，受遺詔輔明帝；后明帝崩，又受遺詔輔佐成帝。歷事三朝，均司宰輔，時人稱為“江左夷吾”。自是王氏一姓，盛于江左，世稱望族。與謝安一門，號為“烏衣巷世家”。自東晉至宋、齊、梁、陳四朝，除帝室的金枝玉葉而外，“王謝”兩姓被尊為最上的貴族世家?，樼鹣涤杏涊d是：公，導(dǎo)字茂弘，為扶助帝業(yè)，乃舉族南渡，相東晉元帝于金陵，是為“王氏金陵祖”。自江左以至開閩一脈，俱覽公所傳，其興旺昌盛，為世人仰慕。從上可看出江左一支是瑯琊世系的分支。
再看咸陽世系：江左世系 里有這樣的記載：褒公，字子淵。學(xué)識淵博，志懷沈靜。七歲能文，廣覽史傳。初仕梁，梁武帝喜其才，以其弟之女妻之?！昂罹爸畞y”，元帝嗣位江陵，拜褒為侍中，累遷吏部尚書左仆射。迄西魏滅梁，乃入長安，是為“王氏咸陽祖”。咸陽世系也承認(rèn)了這個事實，是為瑯琊世系分支。
固始世系是曄公為固始縣令，落籍固始，其后子孫蕃衍而成固始分支。再看咸陽世系呢，綝公子曄，字光世，仕為河南光州固始縣令，在任有政聲，人民懷德，遂家于固始，是為“王氏固始祖”。這就不難看出固始世系是咸陽世系的分支。
閩臺世系的歸屬是：在固始世系是這樣記載的曄公子友，孫玉，玄孫恁，世代務(wù)農(nóng)，但仍具祖先之美德，雖淡泊而明志，篤于孝悌，約于禮教，為鄉(xiāng)里所推重。傳至恁公子潮、審邽、審知，又為時勢所就，終成大業(yè)，成為“王氏閩臺祖”。在閩臺世系里是這樣記載的潮公及弟審邽、審知，提兵入閩，開疆辟土，太原王氏一脈復(fù)顯示海疆，審知公被尊為“王氏閩臺祖”。也就是說閩臺世系是固始世系的后裔分支。
三槐王世系是褒公西入咸陽，傳四世至綝公，綝有十子，第三子曒公為潞州刺史，曒公八傳至言公，為唐滑州黎陽令，言公生徹，為后唐進(jìn)士，官至左拾遺，徹公生祐，是為三槐王氏始祖。然江左世系和咸陽世系都這樣記載的褒公，字子淵。學(xué)識淵博，志懷沈靜。七歲能文，廣覽史傳。初仕梁，梁武帝喜其才，以其弟之女妻之。“侯景之亂”，元帝嗣位江陵，拜褒為侍中，累遷吏部尚書左仆射。迄西魏滅梁，乃入長安，是為“王氏咸陽祖”。從中不難看出三槐王是咸陽世系的后裔，也是江左世系的后裔，自然是瑯琊王的后裔了。
潮州世系是王審知四傳至王坦，初居泉州開元寺巷，后由泉州徒居廣東潮州，是為“王氏潮州祖”。也就是閩臺世系的后裔。
瓊崖世系瓊崖王氏為三槐王氏之后裔，也就是咸陽世系后裔。是為瑯琊世系之后。
三沙世系為三槐世系之后。是為瑯琊世系之后。
新安世系新安王氏出自江左王氏之后，導(dǎo)公后裔褒公為王氏咸陽祖，褒公四傳至綝，綝公生十子，其中第三子曰曒；曒公又五傳至玙，為唐肅宗宰相；玙公二子，長曰及，次曰又，又生釒歲，釒歲公生璧，是為新安王氏始祖。是為瑯琊世系。
贛湘世系 贛湘王氏的始祖王該，其先為太原人，該公父吉公，唐僖宗時仕為殿中侍御史，遷吉州刺史。時值唐未，戰(zhàn)亂頻仍，該公為避戰(zhàn)亂，由太原遷至四川，又由四川遷到吉州，子孫繁衍，成為太原王氏贛湘支。這一支究竟是太原世系還是瑯琊世系無從考究，因祁縣也有瑯 琊王氏定居，有待以后再考。
至于海外世系大多是三槐世系和閩臺世系遷出的。
從以上的世系比對得出一個結(jié)論：
太子晉始祖---離公分元公【瑯琊王氏】始祖、威公；威公后裔錯公【太原王氏】始祖。是為兩大世系。
瑯琊王世系為---江左王氏--咸陽王氏--（固始王氏--閩臺王氏-潮州王氏--海外王氏
--（ 三槐王氏--三沙王氏--瓊崖王氏----海外王氏
---（新安王氏---海外王氏
太原世系為----晉陽王氏-----臨安王氏--其他---
----祁縣王氏----其他----
之所以三槐王氏和閩臺王氏眾所紛紜呢，主要原因是三槐王氏在有的修譜人誤導(dǎo)，明明世系里寫著：褒公西入咸陽，傳四世至綝公，綝有十子，第三子曒公為潞州刺史，曒公八傳至言公，為唐滑州黎陽令，言公生徹，為后唐進(jìn)士，官至左拾遺，徹公生祐，是為三槐王氏始祖。怎么又有三槐王是太原王氏的又一衍派，這就是明初人口大遷移是由山西的緣故吧，在此加以更正。閩臺王氏和三槐王的錯誤同出一轍，到現(xiàn)在大部分人一說祖籍就說是山西的緣故吧。再者就是明代太原王氏修祖譜就有誤，把瑯琊王氏也列為太原王氏的衍生支的緣故。從此更正，以免誤了后人，也是我們這一代落下個欺師滅祖的罪名！切記、切記-----
本人才疏學(xué)淺，資料有限，有誤之處請指點，望族人多多考究，以免誤傳遺后世。
王新華淺析
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