文武之道，有張有弛。樂曲中有休止，畫面上有留白，這樣可以讓欣賞者有空閑遐思，讓韻律和美感延伸，可以由自已去想象、發(fā)揮、升華、達(dá)到一種新的精神境界。書畫作品上的閑童效果，就在于此。
文人畫萌起于唐中葉，發(fā)展于宋。全盛于元。文人畫主張“畫中有詩”，對題跋，書法、印章都同等重視，于是在宋代出現(xiàn)了書畫閑章。書畫閑章指書畫作品上除去題款尾部的姓名印以外的印章，它由先秦吉語印演變而來，內(nèi)容廣泛。例如宋代姜夔有“鷹揚(yáng)周室，鳳僅虞廷”印。賈似道有“賢者而后樂此”??；元代趙孟頫有：“松雪齋”、“大雅”、“水晶宮道人”印。吾丘衍有“好嬉子”印，王冕有“會稽佳山水”、“方外司馬”??；明代文彭有“痛飲讀騷”印等，何震以《世說新語》文句入印，“梁千秋則無語不可入矣”(掛馥《續(xù)三十五舉》)，印文再不限于官名人名。齋堂館閣、雅號別稱、詩詞、成語、格言、諺語、俗語、隱語、謔言、牢騷話等，都可以入印，書畫家一般都備有幾十?dāng)?shù)百，甚至上千枚，作為引首章(起首章)、押角章(壓腳章)、邊印、補(bǔ)白印和題跋印記，齊白石就自稱“三百石富翁”。閑章不但內(nèi)容廣泛，形狀也隨意，方、長、圓、橢圓、不規(guī)則等都有。《梅庵雜志》中有這樣的話：“古來印章官爵而外，只有名印，即表字亦不多見，宋后取閑雜字作印，印于書幅之首，謂之引首印，極為杜撰可笑。”陳目耕在《篆刻針度》卷二引蘇宣語說：“今人于引首、壓腳、間雜等印，每取成句，已非古制。況秉性嚴(yán)毅者，多用道學(xué)語，往往失之塵腐；天姿瀟灑者，多用綺麗語，往往失之妖冶；逆境居多者，多用牢騷語，不免怨天尤人；奇異自喜者，多用險僻語，不免違時忤俗。若于六經(jīng)諸史，非有裨于世教，即取風(fēng)雅宜人者，庶無此病矣?！遍e章的“杜撰”與“病”正好說明閑章以強(qiáng)烈的個性，用“道學(xué)語”，“綺麗語”、“牢騷語”“險僻語”入印，不落前人案臼，突破了傳統(tǒng)的藩籬，盡管也曾被一些守舊的人斥為旁門左道，但很快就風(fēng)靡一時，開創(chuàng)了藝術(shù)印章的新天地。
書畫閑章不僅為書畫作品增色添彩，與墨色形成強(qiáng)烈的對比美；并可通過巧妙用印，與書畫的線條形成撼人的和諧美；而且能通過閑章的數(shù)字一言，烘突主題，使美感延伸，使讀者浮想聯(lián)翩或回味無窮。閑章由于跳出了官名人名的桎梏，進(jìn)入了一個由作者自由馳騁的新天地，作者可通過閑章表現(xiàn)自我、表露自己的愿望、興趣、情感、意志，以及對社會的認(rèn)識和生活態(tài)度等，中國書法理論界有一種“心畫”說，溯源于西漢楊雄的一段話，即“言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣?！鼻宕鷦⑽踺d發(fā)展為“書如其人”。心畫說正確的一面說明了書法藝術(shù)是表達(dá)作者思想感情的工具，把它引用到閑章上再恰當(dāng)不過了。閑章形式上的布局刀法、粗細(xì)優(yōu)劣、潤雄秀拙，反映印人的藝術(shù)氣質(zhì)與風(fēng)格；閑章內(nèi)容上的深淺明晦、文野雅俗及喜惡褒貶，卻是一個人內(nèi)心感情的自然流露。為此而備受文人鐘愛，多少文人為之研朱弄石，皓首窮年，將大量心血傾注于方寸之中，所以有人又稱之為“文人閑章”。
古代藝苑文人，往往有詩書畫印多方面功底，所制閑章不但印文千變?nèi)f化，形象抒情，而且寓意深長，趣味無窮。元代畫家王冕喜愛梅花的高雅情趣，也特別擅長畫梅，于是制有“梅花屋主”一閑章。明代畫家唐寅28歲曾中應(yīng)天府第一名解元，但第二年北上會試時，因牽涉科場舞弊案受累革黜，從此灰心仕途，致力于繪畫，流連詩酒，也頗嗜聲色，是藝苑中任逸不羈的一代才人，他愛用的一方閑章是“江南第一風(fēng)流才子”。明代畫家鄒之麟每每在自己的得意之作上鈐蓋“阿誰”的閑章。明代書畫家董其昌嗜好潔凈清遠(yuǎn)，所以自制“思白”號印。趙之謙有“為五斗米折腰”，吳昌碩有“一月安東令”，對自己的遭遇采取了自嘲和調(diào)侃的態(tài)度。黃土陵自用的“好學(xué)為福”是他一生勤奮的記錄，林則徐書法作品上的“身行萬里半天下”印，表現(xiàn)了他以天下為已任的精神。
閑章在一幅書法繪畫作品中只占極小的面積，寥寥數(shù)字，但意味雋永，有修養(yǎng)的欣賞者沒有不注重印章的，而且往往能從印章上看出作者的一番苦心，或領(lǐng)略到作品深層次的內(nèi)含。清代《佩文齋書畫譜》總纂輯官戶部侍郎王原祁是很受康熙贊賞的一個畫家，康熙曾為他題字“畫圖留與人看”于是他將此句制為書畫閑章，作為他繪畫的宗旨。清代著名的山水畫家石濤，曾屢登廬山、黃山諸名勝，力主描繪自然，以造化為師，反對當(dāng)時仿古泥古之風(fēng)，所以有“搜盡奇峰打草稿”的閑章；晚年有“眼中之人吾老矣”一印，不服老、不認(rèn)輸之情躍然紙上。
清代書畫家高西園，因右臂病廢，改用左手作書畫，自刻閑章有“丁巳殘人”“病痹”“伏枕左書空”“后尚方味”等，閑章的內(nèi)容無所不包，只要將一個書畫家的閑章全部收集起來，你會發(fā)現(xiàn)它們就是一部自傳。
例如清代書畫家鄭板橋，1693年10月25日出生于揚(yáng)州府興化縣，他家鄉(xiāng)風(fēng)俗把這天(在“小雪”前后)稱為“雪婆婆生日”，所以他有兩方閑章：“揚(yáng)州人”和“雪婆婆同日生”。他參加科舉考試是清圣祖康熙時的秀才，世宗雍正時舉人，高宗乾隆元年進(jìn)士，故刻制有“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”??；以后做到山東濰縣令，又有了“七品官耳”印。他接近勞動人民，喜歡民間風(fēng)俗，做官又無架子，故又有“俗吏”一印。在任上他不遺余力，服災(zāi)濟(jì)民，他的閑章中又有“恨不得填滿了普天饑債”之印，后來得罪豪紳，罷官后居揚(yáng)州，重操舊業(yè)，以賣字畫為生，故有：“硯田生計”、“活人一術(shù)”等閑章。在繪畫藝術(shù)上他極其推祟、仰慕明代文學(xué)家書畫家徐渭(號青藤道士)，于是刻制了“徐青藤門下走狗鄭燮”、“青藤門下牛馬走”的閑章，自稱是青藤門下的得力干將和奴仆。
齊白石的閑章也可說在自述生平?！棒敯嚅T下”“大匠之門”指他木匠出身；“尋常百姓人家”“星塘白屋不出公卿”，表白他不與舊世界同流合污；“天道酬勤”，“精于勤”，指他天才出于勤奮。他認(rèn)為自己能在詩書畫印各方面有所成就皆是勤奮的結(jié)果，他初學(xué)刻印時，曾向黎鐵安請教，黎的答復(fù)是：“南泉鐘的楚石，有的是！你挑一擔(dān)回家去，隨磨隨刻，你刻滿三四個點(diǎn)心盒，都成了石漿，那就刻好了!”齊白石居然照辦，他刻了磨，磨了刻，日復(fù)一日，弄得滿屋是泥，通室成池底?！澳ナ瘯盟酁?zāi)”的結(jié)果，磨煉出一個自成一派的篆刻家。此外還有一方“癡思長繩系日”的閑章，可見他分秒必爭的精神。他八十歲時，每天早晨還堅(jiān)持作七八幅畫，九十多歲時，每天仍作四五幅畫，在齊白石的遺畫上你可以看到“七十三歲后作”“吾年八十矣”、“年八十六矣”、“九十二翁”等閑章，直到去世前兩天他還在作畫?！拔嵊讙鞎＝恰薄ⅰ肮世锷交ù藭r開也”的閑章，寄托了他對故鄉(xiāng)的美好回憶和農(nóng)家生活的熱愛。齊白石的得意之作上有時鈐“鬼神使之”的閑章，以示下筆如有神助。至于他的“為人民”“學(xué)工農(nóng)”等閑章，則是他藝術(shù)宗旨和生活追求的表示。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報。
