前言：
所謂的宗教思想，從教義差異上講，無非分為他力信仰和自力信仰這兩類。
基督教和伊斯蘭教屬于他力信仰，這些教派發(fā)展主要強(qiáng)調(diào)對(duì)他力的“信和愛”，偏重于感性的形而上學(xué)，所以“信”是最關(guān)鍵的，基本邏輯就是信了之后再找理由為什么要信。而我國(guó)的儒家、道家和佛教都屬于自力信仰，這些教派發(fā)展主要強(qiáng)調(diào)對(duì)自心的“理和修”，偏重于理性的體悟經(jīng)驗(yàn)，所以“見”是最關(guān)鍵的，基本邏輯就是以人為本的親自嘗試再修正。更進(jìn)一步講，他力信仰就怕你懷疑，一懷疑就不攻自破，其教義也是千方百計(jì)限制教徒起疑心；自力信仰就怕你沒有信心，對(duì)自己沒有信心就會(huì)被惡趣攻破，其教義也是千方百計(jì)強(qiáng)調(diào)如實(shí)知見，不怕你懷疑，就怕你沒有信心去嘗試（佚名解析）。
現(xiàn)在中國(guó)（某些掛名）基督教教徒，發(fā)展基本上都自我神化，自我神神密密，都是上帝或神如何啟示她，她禱告后神如何如告訴她怎樣做，怎樣安排她講道成神，神如何啟示她代禱醫(yī)治疾病，通過她們禱告，感動(dòng)神降雨，降掉一切，幾個(gè)“兄弟姐妹”到病人家禱告，醫(yī)治好某某病，她們的禱告甚至狼能變成羊，通過她們禱告連自殺能得救......主神就是上帝，很多婦女都隨自己的“上級(jí)”去過天堂，能成仙上天堂的名字都是與她們合好、信教的人名......信別的宗教的人，和不信的人是魔鬼，政府機(jī)關(guān)是外幫人，信徒不能唱教外歌曲，教堂內(nèi)圣經(jīng)以外的書，都是非國(guó)家正式出版，出版的靈修書（內(nèi)部圣經(jīng)），神的教會(huì)必需給神奉獻(xiàn)，給神做工，給神奉獻(xiàn)糧油菜，誰奉獻(xiàn)錢越多，越得救。這還只是河北省某教組織內(nèi)的講道人，多年演講的“阿爸父神”教義，請(qǐng)問愛爭(zhēng)論的教徒，自己是否也是以上這種形式的基督徒（或者其他類似形式）？
現(xiàn)在許多（包括但不限于）基督徒等各類教徒的思想太狹隘了！整天不是說那個(gè)教是邪教，就是說那個(gè)神是邪神，然而世界上許多基督教里有名望的教派，甚至是主教，都和其它宗教教派互相交流學(xué)習(xí)思想，真不知道現(xiàn)在某些教派組織傳教的人都是什么水平？什么狹隘心理？什么險(xiǎn)惡用心？只會(huì)用自己組織內(nèi)部狹隘的教義去教育、灌輸那些原本至誠(chéng)至善的信徒，久而久之，這些信徒們一個(gè)個(gè)都像打了雞血的憤青一樣，恨不得反對(duì)一切與自己組織宣傳不符的事物、甚至是一步步深入灌輸極端思想，夢(mèng)想著有一天能推翻現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治階級(jí)（政府）、用自己信奉的教派教義去統(tǒng)治這個(gè)文明進(jìn)步、也是世俗化的世界！
宗教與科學(xué)
宗教與科學(xué)并不矛盾。也可以說是相容且互相補(bǔ)充，是同一種真理的兩種表現(xiàn)形式（此語出自土耳其哲學(xué)家：葛蘭）。真正具有人性的人，是那些不斷學(xué)習(xí)知識(shí)、傳授知識(shí)、啟迪他人的人；但沒有科學(xué)知識(shí)，你無法做出正確的判斷，只會(huì)形而上學(xué)的說教主義去煽動(dòng)罪惡雜念，歪門邪道。一個(gè)擁有某個(gè)宗教思想的人為何會(huì)固執(zhí)？原因是她從一開始就沒有正確的科學(xué)知識(shí)作為宗教思想的啟蒙思想。只用宗教思想去試圖改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的事物，這是幼稚的表現(xiàn)，更是無知的偏見（狹隘）?？茖W(xué)的本質(zhì)，是幫助人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自然的本質(zhì)，科學(xué)是為把人引導(dǎo)通向高尚的目標(biāo)。
宗教與民主
宗教與民主并不矛盾。宗教是一種意識(shí)，意識(shí)到自身是社會(huì)的一部分，只能在民主和諧的環(huán)境下去安排；民主是一種政治制度，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)唯一合理的治理方式，民主化是這個(gè)文明社會(huì)不可逆轉(zhuǎn)的進(jìn)程?？偹苤庾R(shí)形態(tài)因人而異，這是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。宗教思想體現(xiàn)在日常和內(nèi)心，但不應(yīng)成為仇恨、敵對(duì)的手段。自古以來，出現(xiàn)了許多在政治制度，從古代的宗教思想統(tǒng)治社會(huì)，到現(xiàn)代社會(huì)的民主思想統(tǒng)治社會(huì)，這是一個(gè)人類文明進(jìn)步的過程，不可逆轉(zhuǎn)。一個(gè)國(guó)家，不能建立在宗教基礎(chǔ)之上，國(guó)家不干預(yù)宗教生活（憲法載明：公民的宗教信仰自由），這是民主的發(fā)展進(jìn)步；而作為信仰者，你的宗教思想和行為不能干擾其他人。
三、寬容與文明
寬容的定義，是約束自己的私欲、并寬厚他人。這一點(diǎn)也該用在宗教思想上，甚至應(yīng)該互相欣賞，構(gòu)件共同話語和凝聚力。換言之，就是你雖然信教，但也要承認(rèn)他者（其他人不管信不信你所謂的主神）是平等的，包括別人所定義的美好生活是合法的。文明是仁慈的心靈、深刻的思想和對(duì)他人的尊重。文明意味著科學(xué)的進(jìn)步（比如你住的樓房、坐的飛機(jī)、高鐵等等現(xiàn)代化的物質(zhì)、這是宗教永遠(yuǎn)無法帶給你的東西），當(dāng)然文明不僅限于此。一個(gè)社會(huì)的凝聚力在于文明的程度，而不是某個(gè)宗教組織的小眾思想。現(xiàn)實(shí)社會(huì)有各種文明在交流、每一種文明都不該排斥別的文明（特別是宗教思想），這就好比生活中有各個(gè)民族的人，中國(guó)強(qiáng)調(diào)民族融合，而不是對(duì)抗。盲目接受宗教狹隘思想的灌輸，妄想由此證明自己的優(yōu)越性、獨(dú)特性，甚至神化自身卻不愿看到顯示社會(huì)的文明在進(jìn)步，這一類人的所作所為不但在欺騙自己，也會(huì)淪為文明社會(huì)所不能容忍的倒退。
（水平所限、未完待議）
一個(gè)文明進(jìn)步的社會(huì)，理應(yīng)產(chǎn)生優(yōu)秀的文明。宗教的古老的存在，我們并不意圖去消滅它，宗教也在隨著多元性的社會(huì)在發(fā)展。哲學(xué)家葛蘭曾寫道：“不同信仰、種族、習(xí)俗、和傳統(tǒng)能夠在地球村繼續(xù)共存。對(duì)自己而言，每個(gè)人就像一個(gè)特殊的領(lǐng)域（宗教教派也是如此），因此所有人彼此相似的愿望成為可能。因此這話地球村的和平在于尊重差異，考慮到這些差異也是我們本性的一部分，并確保人們欣賞這些差異。否則，世界陷入沖突、糾紛、斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)流血就是不可避免的?！弊诮痰奈拿鲬?yīng)該是尊重道德為基礎(chǔ)，科學(xué)的文明應(yīng)該是推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，道德與科學(xué)、這兩者結(jié)合，才會(huì)有文明的延續(xù)。
結(jié)語：
破除狹隘思想桎梏（枷鎖），積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，寬容仁愛，和諧共榮。
2017.8.17有感
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