不明白哲學，如何去理解人體油畫？也許對于在純精神思維上茫然的人來說，對人體藝術的審美只能賦予慣用的那只手以單純的動作。
我希望人們在對待人體油畫以及其它形式的是人體藝術創(chuàng)作中，不要以過于庸俗的審美態(tài)度來看待這些作品。人體這種美術形式很容易在擁有不同文化層次的觀眾眼里引發(fā)爭論。
基于不同的審美解讀，人體藝術很容易在審視過程中走偏，產(chǎn)生一些低級趣味。這些從人體藝術被創(chuàng)造開始，就已經(jīng)無法剝離，相反，也正是因為包含了一些人類最原始的生殖情愫，人體藝術才擁有了別樣的味道。
我們拒絕以最低的低級趣味去審視和解讀藝術，同樣也要撇除以圣徒的眼光去看待問題。除非你的思想境界已經(jīng)升華到看著男女光屁股上街也覺得這是伊甸園里的亞當夏娃那種程度。
人體藝術盡管裸露，但這恰恰是藝術所能帶給人們的沖擊力之所在。藝術本身并不拒絕一切荒謬、混亂，正是哲學上的矛盾催生出了人類的藝術思維，在哲學這塊案板上，陽春白雪與油膩的大肉本質(zhì)都是矛盾又關聯(lián)在一起的。
觀自在菩薩，說五蘊皆空，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是，恰恰也是闡述了藝術的本源。其裸露與否，無外乎人們的精神世界是如何感觸的。
現(xiàn)代美術是一門學科，離不開人體關系和人體結(jié)構，有獨立于又立足于醫(yī)學解剖的一套人體標準。稍微學過基本美術概念的人都會明白這其中包含的其實是一門科學，是用筆尖闡述世界的術法。
萬般藝術創(chuàng)作的基礎都離不開解釋世界的術法，人體也是術法中的基礎。對于創(chuàng)作者而言，你無法深入明白其中的美，就無法創(chuàng)造出更高層次的靈魂世界。人體藝術的研究是必不可少的。
也正是對美學的探討，牢固了人體藝術創(chuàng)作的地位。否則請你告訴我，人體是丑陋的嗎？
或者進一步問你，脫掉衣服的人是丑陋的嗎？
這個問題不要抬杠，人類眼中最美的事物之一就是人類本身。這是生物學上的，亦是美學上的，乃至哲學上的。人類繪制出自己完全暴露的體態(tài)，是一種很正常的現(xiàn)象。
黑格爾認為內(nèi)心是印象的源泉，在這種角度上他強調(diào)的是唯心主義美學。然而在對待藝術的態(tài)度上，他認為“理性的最高行動就是審美”，“真、善，只有與審美結(jié)合，才能 水乳交融。”。人體油畫也是如此，它本質(zhì)是人類的社會活動，以及人類內(nèi)心真正的印象。
藝術在這里起到了鏡子的作用，通過感性的形式和感性的顯現(xiàn)，表現(xiàn)出人類社會中所追求的一些崇高的東西。人體藝術也一樣，它本質(zhì)是解放，對象的自由和無限，既不受人的壓迫和限制，又不受外在事物的侵犯和和征服。
一切藝術形式都是人們把握真理，追求現(xiàn)實和自由的一種方式。理解人體繪畫，先從美感及哲學的修養(yǎng)上提升。
聯(lián)系客服
