也許是“死者為大”的觀念影響，也許是為了寄托哀思，中國，尤其是中原大地的農村喪葬，習俗禮節(jié)往往非常繁瑣，從死者去世到死者的殯葬等諸多過程，都有著嚴格的規(guī)矩，喪葬禮俗已經成為了中國農村一種特有的歷史文化現象。
這種從遠古時代已經有之的喪葬禮俗，經過歷史的滄桑變遷，至今仍在農村流傳，古話說“十里不同俗，十里改規(guī)矩”，中國農村各地的喪葬習俗確實具有地域性。但是，這并不能改變喪葬習俗的相似性。
比如在中原農村多個地區(qū)，出殯時，家中長子會將手持的瓦盆摔碎，農村將這種習俗稱之為“摔老盆”，那么，農村出殯時為啥要和一個瓦盆過不去呢？
摔老盆
“摔老盆”是一個流傳了幾千年的民間習俗，摔老盆一般都是家中長子摔，如果家中長子不在，則由家中長子長孫摔，一般都是按照長幼有序輪序的方法摔老盆。人們之所以要給死去的人摔老盆，從古至今主要有三種說法。
第一種說法，與春秋時期有著“商圣”之稱的范蠡有關。范蠡以陶器業(yè)發(fā)家，但是，因為范蠡膝下無子，所以他這偌大的家業(yè)也無人接替。范蠡臨死之前，把鄉(xiāng)鄰們請到家中，他取出自己做好的陶盆，希望大家伙提提意見，看看這個老盆該如何處理？
范蠡畫像
有人說可以將這個老盆獻給皇上，也有人說可以將這個老盆供奉起來，但是這些意見并不符合范蠡心意。直到有一個小伙子站了出來，他告訴范蠡，俗話說“人在物在，人去物去”，既然范蠡都已經不在這人間，倒不如把這陶盆摔碎，隨范蠡一同逝去。
范蠡十分贊賞這個小伙子的意見，他告訴眾鄉(xiāng)親，等到自己百年以后，就把這份家產交到這個小伙子手中，只摔碎一件陶盆即可。據說就是因為這個故事，自此以后再給老人送葬時，長子就要在棺材前“摔老盆”，也意味著承擔起身為長子的責任，同時接受家業(yè)。
范蠡雕塑
第二種說法，與“老盆”的諧音“牢盆”有關。農村的喪葬禮俗確實充滿了封建迷信色彩，人們認為：人生在世，總免不了做過幾件錯事、壞事，受靈魂觀念、鬼怪觀念、陰間觀念的影響，人們就會認為人在去世以后就會到地獄，接受閻王的審判，為自己一生的功過是非贖罪。
為了避免在陰間所受的牢獄之災，在為死者送葬時，就會準備這樣的一個“牢盆”，意味著死者生前已經接受過了牢獄懲罰，將“老盆”摔碎，則代表自己已經贖過罪了，這樣到了陰間閻王也不會為難死者，可以給逝去的人免去牢獄之災。
摔老盆習俗
第三種說法，同樣也帶有封建迷信色彩。受民間信仰觀念的影響，人們人活著的時候，如果浪費了越多的水，死了以后到了陰曹地府就會被閻王爺罰喝一輩子所浪費的污水，兒女為了給父母盡最后的孝道，就會在喝污水的這個老盆上鉆幾個眼，這樣親人到了陰曹地府可以少遭一些報應。
正是因為這些傳說故事和封建迷信色彩，讓“摔老盆”成為了整個農村喪葬儀式中非常重要的一個環(huán)節(jié)，摔老盆意味著子女為老人盡最后的孝道，也意味著長子頂門立戶，有著承前啟后的象征意義。
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