1 、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的基本精神是什么？
2 、現(xiàn)在的學(xué)習(xí)方式有哪些不足和缺點(diǎn)？新的學(xué)習(xí)方式有哪些？
3 、教學(xué)方式應(yīng)該實(shí)現(xiàn)哪些轉(zhuǎn)變？
4 、什么是學(xué)習(xí)環(huán)境？
5 、新課程的教學(xué)原則有哪些？
6 、教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因是什么？怎樣融合教學(xué)理念與教學(xué)行為？
7 、怎樣定位師生角色？怎樣看待師生的作用？
8 、讓學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)，是不是教師就必須讓出講壇？
9 、課堂上比安靜更重要的是什么？
10 、教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因是什么？
11 、在新課程觀念下，什么樣的課堂才是一個(gè)好的課堂？
12 、教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？
13 、為什么說教學(xué)中交往的屬性決定了教學(xué)過程的本質(zhì)規(guī)定性？
14 、交往的意義是什么？
15 、交往的教育功能主要體現(xiàn)在哪些方面？
16 、課堂教學(xué)怎樣落實(shí)知識(shí)與能力目標(biāo)？
17 、課堂教學(xué)怎樣落實(shí)過程與方法目標(biāo)？
18 、課堂教學(xué)怎樣落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)？
19 、課堂教學(xué)怎樣實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)的整合？
20 、什么是教學(xué)設(shè)計(jì) ?
21 、教學(xué)設(shè)計(jì)的一般步驟是怎樣的？
22 、什么是以創(chuàng)設(shè) “ 學(xué)習(xí)環(huán)境 ” 為主要任務(wù)的教學(xué)設(shè)計(jì)？
23 、怎樣鉆研理解教材？
24 、怎樣研究學(xué)生？
25 、怎樣用 ABCD 法編寫教學(xué)目標(biāo)？
26 、怎樣用內(nèi)外結(jié)合的表述方法編寫教學(xué)目標(biāo)？
27 、什么是教學(xué)策略？
28 、教學(xué)策略有什么特點(diǎn)？
29 、教學(xué)策略有哪些種類？
30 、怎樣確定教學(xué)順序？
31 、教與學(xué)活動(dòng)的一般過程是怎樣的？
32 、什么是課堂教學(xué)情境？
33 、為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境？
34 、什么是 “ 問題情境 ” ？
35 、什么是以主動(dòng)學(xué)習(xí)為核心的教學(xué)操作策略？
36 、什么是合作交往？
37 、什么是學(xué)習(xí)活動(dòng)？
38 、什么是成功體驗(yàn)？
39 、怎樣促進(jìn)教學(xué)過程的互動(dòng)性？
40 、怎樣加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的體驗(yàn)性？
41 、怎樣做到注重課程文化的建構(gòu)性？
42 、怎樣突出教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展性？
43 、課堂教學(xué)中怎樣對(duì)待學(xué)生的答問？
44 、什么是支架式教學(xué)？
45 、什么是拋錨式教學(xué)？
46 、什么是隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)？
47 、什么是 “ 傳遞 —— 接受 ” 模式？
48 、什么是 “ 示范 —— 模仿 ” 模式？
49 、什么是 “ 發(fā)現(xiàn)法 ” 教學(xué)模式？
50 、什么是 “ 自學(xué) —— 輔導(dǎo) ” 模式？
51 、什么是 “ 情境 —— 陶冶 ” 模式或 “ 創(chuàng)造性 ” 教學(xué)模式
52 、運(yùn)用 “ 討論法 ” 進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)注意哪些問題？
53 、教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因是什么？
54 、粉筆 + 黑板的時(shí)代過去了嗎？
55 、老教師能用好信息技術(shù)嗎？
56 、什么是課程評(píng)價(jià)？
57 、課程評(píng)價(jià)的基本類型有哪些？
58 、現(xiàn)行課程評(píng)價(jià)存在的主要問題是什么？
59 、新課程改革評(píng)價(jià)的基本理念是什么？
60 、課程評(píng)價(jià)的發(fā)展方向是什么？
61 、我們的評(píng)價(jià)現(xiàn)狀與新課程改革存在哪些距離？
62 、新課程評(píng)價(jià)的價(jià)值取向是怎樣的？
63 、我們學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)是否也存在一些問題？我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)教師的教學(xué)？
64 、新課程評(píng)價(jià)的功能及應(yīng)該注意的問題有哪些？
65 、現(xiàn)行教師評(píng)價(jià)制度的缺陷是什么？
66 、發(fā)展性教師評(píng)價(jià)的基本理念是什么？
67 、發(fā)展性教師評(píng)價(jià)的實(shí)施步驟是什么？
68 、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
69 、新課程評(píng)價(jià)的功能及應(yīng)該注意的問題有哪些？
70 、什么是學(xué)生評(píng)價(jià)？
71 ．評(píng)價(jià)學(xué)生有哪些有效的方法和手段？
72 、什么是學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋？
73 ．學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋的類型有哪些？
74 ．如何制訂學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)方法？
75 、進(jìn)行學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)有何優(yōu)缺點(diǎn)？
76 、在實(shí)施學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)時(shí)，怎樣處理全面評(píng)價(jià)和差異評(píng)價(jià)的關(guān)系？
77 、今后考試改革的方向是什么？
78 、建構(gòu)主義的基本主張及其對(duì)教育評(píng)價(jià)的啟示是什么？
79 、后現(xiàn)代主義的基本思想及其對(duì)教育評(píng)價(jià)的啟示是什么？
80 、什么是多元智能理論？
81 、當(dāng)學(xué)生的回答與教學(xué)目標(biāo)不一致時(shí)怎么辦？
82 、怎樣讓表揚(yáng)恰到好處？
83 、課堂教學(xué)中怎樣對(duì)待學(xué)生錯(cuò)誤的回答？
84 、什么是教材？
85 、教材與學(xué)科的是什么關(guān)系？
86 、新中國(guó)教材改革經(jīng)歷了哪些歷程？
87 、新教材 “ 新 ” 在什么地方？
88 、新教材的本質(zhì)是什么？
89 、新教材具有哪些特點(diǎn)？
90 、新教材在呈現(xiàn)形式上和傳統(tǒng)的教材有什么區(qū)別？
91 、新教材具有哪些功能？
92 、怎樣認(rèn)識(shí)新教材所體現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)？
93 、怎樣理解教材的整合性？
94 、怎樣用新觀念教新教材？
95 、面對(duì)新教材，教師首先要作什么？
96 、新教材對(duì)教師的專業(yè)知識(shí)提出了哪些新的要求？
97 、新教材為教師提供了哪些新的教學(xué)思想和策略？
98 、創(chuàng)造性地使用教材表現(xiàn)在哪些方面？
99 、創(chuàng)造性使用教材對(duì)教師提出了哪些新的要求？
100 、如何選擇適合自己學(xué)校的教材？如何評(píng)價(jià)教材的優(yōu)劣？
1 、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的基本精神是什么？
高度概括地說就是自主、合作、創(chuàng)新。所謂自主就是尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的自主性，獨(dú)立性 —— 在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上、時(shí)間上、進(jìn)度上，更多地給與學(xué)生自主支配的機(jī)會(huì)，給學(xué)生自主判斷、自主選擇和自主承擔(dān)的機(jī)會(huì)。過去的課堂是老師控制學(xué)生學(xué)什么，什么時(shí)間學(xué)，學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài)，這種過度控制壓抑了學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)過程中的美好體驗(yàn)。
所謂合作就是學(xué)生之間和師生之間的互動(dòng)合作，平等交流。學(xué)生不再是孤立的學(xué)習(xí)者，而是愿意與同伴一起合作學(xué)習(xí)，與人分享學(xué)習(xí)與生活中的失敗與成功的體驗(yàn)。合作是一種開放的交流。培養(yǎng)學(xué)生合作的品質(zhì)，樂于與他人打交道，是培養(yǎng)人的親和力的基礎(chǔ)。
所謂創(chuàng)新就意味著不故步自封、不因循守舊、不墨守成規(guī)，總是試著無能為力改變，所以創(chuàng)新、探究和發(fā)展是健康人格的重要組成部分。缺乏創(chuàng)新意識(shí)和能力的人的人格是不完善的，一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人總是帶有開拓進(jìn)取、勇于冒險(xiǎn)的精神，不會(huì)固守不變的東西得過且過。
這些就是新的學(xué)習(xí)方式的基本精神，不管你是接受學(xué)習(xí)還是探究學(xué)習(xí)，也不管是個(gè)體學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí)，都要體現(xiàn)一個(gè)這樣的精神。所以接受學(xué)習(xí)也完全可以是自主學(xué)習(xí)，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過程中學(xué)生有高度的情感投入，有明確的目標(biāo)追求，不斷的反思和檢視自我，能清晰的認(rèn)識(shí)到自己要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，積極地尋找發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的途徑，通過這些內(nèi)存動(dòng)力的支持去達(dá)成目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這樣的學(xué)習(xí)就是非常有效的，因而是高品質(zhì)的自主學(xué)習(xí)。
（根據(jù)《師資建設(shè)》 2004 第 3 期， 李麗 君《透視課程改革 —— 肖川博士訪談錄》編寫）
2 、現(xiàn)在的學(xué)習(xí)方式有哪些不足和缺點(diǎn)？新的學(xué)習(xí)方式有哪些？
過去的學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是機(jī)械重復(fù)、簡(jiǎn)單訓(xùn)練、接受學(xué)習(xí)。學(xué)生的探究、實(shí)質(zhì)性參與教學(xué)的過程、學(xué)生之間互動(dòng)與合作、交流與分享太少。所以今天我們要強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，要把所有學(xué)生的學(xué)習(xí)都提高到一個(gè)自主學(xué)習(xí)的高度。自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生自我導(dǎo)向 —— 明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，自我激勵(lì) —— 有感情的投入，自我監(jiān)控 —— 發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略，作為教學(xué)的一個(gè)目標(biāo)，應(yīng)通過具體真實(shí)的問題解決來更好地明確解決問題所依持的原理。讓學(xué)生能夠把這一原理應(yīng)用到更廣泛的情境中去。原有的試圖說服學(xué)生、命令學(xué)生、簡(jiǎn)單重復(fù)已有的正確結(jié)論的學(xué)習(xí)方式，禁錮了學(xué)生的思想，剝奪了學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
學(xué)習(xí)方式不管是合作學(xué)習(xí)，還是個(gè)體獨(dú)立學(xué)習(xí)，也不管是探究學(xué)習(xí)還是接受學(xué)習(xí)，都要體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的精神。自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，不是外在的表現(xiàn)形式。它必須具備自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)、自我監(jiān)控三種構(gòu)成要素。
3 、教學(xué)方式應(yīng)該實(shí)現(xiàn)哪些轉(zhuǎn)變？
傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般以組織教學(xué)、講授知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)來展開，其基本做法是：以紀(jì)律教育來維持組織教學(xué)，以師講生聽來傳授新知識(shí)，以背誦、抄寫來鞏固已學(xué)知識(shí)，以多做練習(xí)來運(yùn)用新知識(shí)，以考試測(cè)驗(yàn)來檢查學(xué)習(xí)效果。這樣的教學(xué)方式，在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革理念下，它的缺陷越越來顯現(xiàn)出來。它以知識(shí)的傳授為核心，把學(xué)生看成是接綱知識(shí)的容器。按照上述五步進(jìn)行教學(xué)，雖然強(qiáng)調(diào)了教學(xué)過程的階段性，但卻是以學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)為前提的，沒有突出學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，沒有突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，主動(dòng)性和獨(dú)立性。因此，革新教學(xué)方式勢(shì)在必行。
（ 1 ）變 “ 組織教學(xué) ” 為 “ 動(dòng)機(jī)激發(fā) ”
其目的是讓學(xué)生在師生交往的情境中，受到某種刺激，對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生需求的欲望，進(jìn)而形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)中重要的動(dòng)力因素，在學(xué)習(xí)過程中起著 “ 核心 ” 作用。沒有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就不會(huì)有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不會(huì)無緣無故的產(chǎn)生，而要靠教師在師生的交往中去激發(fā)、去培養(yǎng)。實(shí)踐證明， “ 目標(biāo)激勵(lì)法 ” 、 “ 表揚(yáng)促進(jìn)法 ” 、 “ 友好交往法 ” 等等，都是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的好方法。
（ 2 ）變 “ 講授知識(shí) ” 為 “ 主動(dòng)求知 ”
其目的是讓學(xué)生擺脫教師那種生澆硬灌的教學(xué)模式，掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，根據(jù)自身的實(shí)際來選擇、探求蘊(yùn)藏在教材中的知識(shí)。在這一階段，要突出 “ 自主求索 ” 四個(gè)字。這就要求教師不能瞪著眼睛站在講臺(tái)上看著學(xué)生學(xué)習(xí)，更不能再用一套講義來應(yīng)付全班學(xué)習(xí)不同的學(xué)習(xí)需要，而應(yīng)和顏悅色地走到學(xué)生之中，幫助、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師既要提問學(xué)生又要讓學(xué)生提問，讓教學(xué)在彼此質(zhì)疑、共同思考之中展開，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在彼此交流、相互促進(jìn)之中深入。教在學(xué)后，學(xué)在教前，生為主帥，師為參謀。這個(gè)階段很重要，也很復(fù)雜，操作的難度較大，一般可以采用 “ 問題討論法 ” 、 “ 主題研究法 ” 、 “ 師生方談法 ” 等方式展開教學(xué)活動(dòng)。
（ 3 ）變 “ 鞏固知識(shí) ” 為 “ 自我表現(xiàn) “
其目的是讓學(xué)生免除機(jī)械記憶、重復(fù)練習(xí)之痛苦，以自我表現(xiàn)的形式，一方面消化、深化知識(shí)，并內(nèi)化成自身素質(zhì)，另一方面凸現(xiàn)主體、張揚(yáng)個(gè)性、加強(qiáng)合作，養(yǎng)成活潑自信的品格和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。在這一階段，要在 “ 動(dòng) ” 字上下功夫，要力求做到身動(dòng)、心動(dòng)、人人動(dòng)。為了達(dá)到這一要求，教師可以采用或模擬表演，工對(duì)抗辯論，或演講朗誦，或趣味游戲等形式鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)。學(xué)生在動(dòng)中學(xué)，在學(xué)中動(dòng)在自動(dòng)中戰(zhàn)勝自我，發(fā)展自我，在他動(dòng)中發(fā)現(xiàn)不足，彌補(bǔ)不足。
（ 4 ）變 “ 運(yùn)用知識(shí) ” 為 “ 實(shí)踐創(chuàng)新 ”
其目的是讓學(xué)生打破書本的局限，突破經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的禁錮，不做知識(shí)的奴隸，不做教師驅(qū)趕的綿羊，著力培養(yǎng)自己求異、求新的創(chuàng)新思維和敢疑、敢闖的創(chuàng)新精神。
從學(xué)習(xí)過程的整體上看，這一階段是實(shí)施全過程的歸宿環(huán)節(jié)，前三個(gè)階段原活動(dòng)都是在為 這一階段的完成蓄積力量。一堂課的學(xué)習(xí)活動(dòng)是否成功，關(guān)鍵要看這一階段的質(zhì)量。因?yàn)橹挥懈愫脼檫@一階段的活動(dòng)，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，才能達(dá)到教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主的目的。因此，教師在這一階段要做探險(xiǎn)隊(duì)長(zhǎng)、突圍隊(duì)長(zhǎng)，打破常規(guī)，運(yùn)用一些具有挑戰(zhàn)性的問題來強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。比如，學(xué)生解答一個(gè)問題后，教師可提問：這是不是最佳辦法？此題是否還有其他解法？換一種說法是否效果更好？這里是否有錯(cuò)誤或漏洞？以此鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑書本，鼓勵(lì)學(xué)生突發(fā)奇想，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，身體力行。
（ 5 ）變 “ 檢查知識(shí) ” 為 “ 互相交流 ”
其目的是讓學(xué)生通過同學(xué)間、師生間的學(xué)習(xí)體會(huì)和情感體驗(yàn)的交流，總結(jié)知識(shí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法，感受學(xué)習(xí)的酸甜苦辣。這一階段雖然是結(jié)尾階段，但切忌流于形式。成果匯報(bào)、學(xué)習(xí)拾遺、幾點(diǎn)補(bǔ)充等，都是很好的交流方式?？傊?，要讓學(xué)生在相互的交流中，將所學(xué)的知識(shí)形成完整的知識(shí)體系，組建嶄新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來增長(zhǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。
（根據(jù)王德斌、胡榮華《教學(xué)方式的五個(gè)轉(zhuǎn)變》編寫，《湖南教育》 2004 年第 2 期）
4 、什么是學(xué)習(xí)環(huán)境？
學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。
（ 1 ）情境，學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。
（ 2 ）協(xié)作，應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，對(duì)學(xué)習(xí)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。協(xié)作在一定的意義上是協(xié)商的意識(shí)。協(xié)商主要有自我協(xié)商和相互協(xié)商。自我協(xié)商是指自己和自己反復(fù)商量什么是比較合理的 ; 相互協(xié)商是指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部之間的商榷、討論和辯論。
（ 3 ）交流，是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過交流來商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)，怎樣更多的獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助等等。其實(shí)，協(xié)作學(xué)習(xí)的過程就是交流的過程，在這個(gè)過程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流對(duì)于推進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程，是至關(guān)重要的手段。
（ 4 ）意義建構(gòu)，是教學(xué)過程的最終目標(biāo)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。
5 、新課程的教學(xué)原則有哪些？
⑴ 把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于為了能夠更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中。
⑵ 教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)相符合，教師確定的問題應(yīng)該使學(xué)生感到就是他們本人的問題。
⑶ 設(shè)計(jì)真實(shí)的任務(wù)。真實(shí)的活動(dòng)是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。就是應(yīng)該在課堂教學(xué)中使用真實(shí)的任務(wù)和日常的活動(dòng)或?qū)嵺`整合多重的內(nèi)容或技能。
⑷ 設(shè)計(jì)能夠反映學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后就從事有效行動(dòng)的復(fù)雜環(huán)境。
⑸ 給予學(xué)生解決問題的自主權(quán)。教師應(yīng)該刺激學(xué)生的思維，激發(fā)他們自己解決問題。
⑹ 設(shè)計(jì)支持和激發(fā)學(xué)生思維的學(xué)習(xí)環(huán)境。
⑺ 鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)背景中檢測(cè)自己的觀點(diǎn)。
⑻ 支持學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程的反思，發(fā)展學(xué)生的自我控制的技能，成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。
6 、教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因是什么？怎樣融合教學(xué)理念與教學(xué)行為？
以課程改革為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼的進(jìn)行，廣大第一線的教師通過培訓(xùn)和自學(xué)，已經(jīng)有了讓學(xué)生自主探究等新理念，但實(shí)際課堂教學(xué)卻還是非常陳舊。這種理念一套套，課堂上 “ 濤聲依舊 ” 的現(xiàn)象比較普遍，導(dǎo)致這種理念和行為相脫節(jié)的原因是什么？我們認(rèn)為關(guān)鍵是先進(jìn)的教學(xué)理念沒有被內(nèi)化。陶行知先生說過這樣的話：知識(shí)有真有偽，思想與行動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí)，真知識(shí)的根是安在經(jīng)驗(yàn)里的，從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開花結(jié)果的是真知灼見。我們要有自已的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)組成部分。每個(gè)人的理念是個(gè)體的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、行為在其頭腦中的反映。教師的教學(xué)理念來自自身教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)。只有將先進(jìn)的教學(xué)理念與教師的實(shí)際感受聯(lián)系起來，才有可能構(gòu)建起屬于自身的新的理念。理念通過行為來體現(xiàn)，理念更是在教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建和發(fā)展起來的。
這里我們提出一種 “ 實(shí)踐 + 反思 ” 的教師行動(dòng)研究模式。一般的研究多著眼于理論層面，而教師行動(dòng)研究則著眼于實(shí)際的教學(xué)問題，從教師在課堂教學(xué)中遇到的實(shí)際疑問出發(fā)，研究的主人翁是第一線的教師。行動(dòng)研究的結(jié)果是一些能改進(jìn)教學(xué)問題的新做法。教師通過有系統(tǒng)地搜集證據(jù)，尋找出哪些才是有效的解決方案，不斷改進(jìn)自已的教學(xué)，精益求精。用先進(jìn)理念對(duì)照已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的教學(xué)，找出理念上的差距；在新理念指導(dǎo)下進(jìn)行新的教學(xué)實(shí)踐，找出理念與行為之間的差距，進(jìn)一步改善教學(xué)行為。實(shí)踐證明： “ 實(shí)踐 + 反思 ” 是理念和行為相連接的最直接的手段，也是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。 ( 根據(jù)《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》（ 2004 第 4 期）編寫 )
7 、怎樣定位師生角色？怎樣看待師生的作用？
⑴ 教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者。教師應(yīng)該給學(xué)生提供復(fù)雜的真實(shí)問題。他們不僅必須開發(fā)或發(fā)現(xiàn)這些問題，而且必須認(rèn)識(shí)到復(fù)雜問題有多種答案，激勵(lì)學(xué)生對(duì)問題解決的多重觀點(diǎn)，這顯然是與創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)宗旨緊密相吻合的。教師必須創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境中可以通過實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式來展開他們的學(xué)習(xí)。教師必須保證學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)內(nèi)容保持平衡。教師必須提供學(xué)生元認(rèn)知工具和心理測(cè)量工具，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)判性的認(rèn)知加工策略，以及自己建構(gòu)知識(shí)和理解的心理模式。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)教學(xué)目標(biāo)包括認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)。教學(xué)是逐步減少外部控制、增加學(xué)生自我控制學(xué)習(xí)的過程。
⑵ 教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。為使學(xué)生的意義建構(gòu)更為有效，教師應(yīng)盡可能組織協(xié)作學(xué)習(xí)，展開討論和交流，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。
⑶ 學(xué)生的角色是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者。學(xué)生應(yīng)面對(duì)認(rèn)知復(fù)雜的真實(shí)世界的情境，并在復(fù)雜的真實(shí)情境中完成任務(wù)，因而，學(xué)生需要采取一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)格、新的認(rèn)識(shí)加工策略，形成自己是知識(shí)與理解的建構(gòu)者的心理模式。新課程教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生承擔(dān)更多的管理自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；教師應(yīng)當(dāng)注意使機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)處于維果斯基提出的學(xué)生 “ 最近發(fā)展區(qū) ” ，并為學(xué)生提供一定的輔導(dǎo)。
8 、讓學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)，是不是教師就必須讓出講壇？
目前，我們有些教師很怕講，能少講則少講，能不講則不講，盡量讓學(xué)生講，生怕惹上 “ 越俎代庖 ” 之嫌。越來越多的教師認(rèn)為落實(shí)新課標(biāo)中 “ 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人 ” 這一理念，教師必須讓出講壇，這樣才能顯示課改的徹底性，這樣才能表明自己的教育思想是與時(shí)俱進(jìn)。 其實(shí)淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生的自主意識(shí)，并不排除教師的講，關(guān)鍵時(shí)刻教師的講是必要的，關(guān)鍵是看教師怎樣講。教師講應(yīng)是精要地講，教師要精心選擇和設(shè)計(jì)好自己的 “ 講解點(diǎn) ” 和 “ 點(diǎn)講 ” 。有些知識(shí)，教師不講，學(xué)生就不明白。對(duì)學(xué)生模糊不清的東西，錯(cuò)誤的東西，教師不引導(dǎo)，不點(diǎn)撥，不講解就不行。否則就像韓愈所講的 “ 其為惑也，終不解也。 ” 語文教育大師袁蓉幾十年的教育經(jīng)驗(yàn)告訴我們：當(dāng)教師的不要怕講，在學(xué)生迷茫時(shí)，該指點(diǎn)迷津就指點(diǎn)迷津，該旁敲側(cè)擊就旁敲側(cè)擊；當(dāng)學(xué)生不懂時(shí)，該理直氣壯地講就理直氣壯地講。
9 、課堂上比安靜更重要的是什么？
在不小中小學(xué)的課堂里都有這樣的標(biāo)語：明亮的教室要干凈，神圣的教室要安靜。一個(gè)班級(jí)幾十個(gè)學(xué)生，一個(gè)學(xué)校幾百上千學(xué)生，沒有秩序，沒有紀(jì)律是不行的。但秩序和紀(jì)律都是手段，不是目的。目的應(yīng)該是創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境（我更愿意說是創(chuàng)造有利于孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，學(xué)習(xí)僅僅是成長(zhǎng)的一部分）。
就學(xué)習(xí)而言，良好的安靜環(huán)境是一個(gè)因素，特別是在自習(xí)的時(shí)候，因?yàn)榘察o下來就比較容易抽入。也就是說，讓學(xué)生能夠投入學(xué)習(xí)才是目的。不過，安靜 ≠ 投入，有時(shí)學(xué)生很投入，卻不一定安靜；或者學(xué)生很安靜，但并沒有投入。學(xué)生在該安靜的時(shí)候安靜不下來，原因不僅僅是缺乏自控能力，還與課程設(shè)計(jì)、教學(xué)組織有關(guān)，比如教學(xué)內(nèi)容乏味、教學(xué)方法缺乏變化或者教學(xué)節(jié)奏不當(dāng)，這些時(shí)候?qū)W生的注意力很容易分散；教師對(duì)學(xué)生的看法也會(huì)影響學(xué)生的自我定位，比如當(dāng)教師總給 “ 好學(xué)生 ” 機(jī)會(huì)里，那些 “ 差生 ” 就會(huì)不自覺地用 “ 搗亂 ” 的方式吸引別人的注意，以此來肯定自己的存在。好的老師很容易從學(xué)生的神態(tài)中覺察到學(xué)生是否投入， 并相應(yīng)地調(diào)整課程的內(nèi)容和教學(xué)方法，讓學(xué)生最大程度地區(qū)性參與到學(xué)習(xí)過程中來。即便是學(xué)生缺乏自控能力，教師善加引導(dǎo)也會(huì)產(chǎn)生積極的結(jié)果。要讓學(xué)生在該安靜的時(shí)候能安靜下來，光提要求是不夠的，還應(yīng)該有一些具體的方法。這個(gè)過程本身，也有助于學(xué)生學(xué)習(xí)如何自我控制和尊重他人。當(dāng)學(xué)生真正投入學(xué)習(xí)時(shí)，教師也會(huì)從學(xué)生發(fā)亮的眼睛、興奮的神情中而得到激勵(lì)而把課講得更好。不言而喻，這樣的課堂會(huì)產(chǎn)生最好的教學(xué)效果。
對(duì)課堂而言，過分地強(qiáng)調(diào)安靜并不科學(xué)。一個(gè)好的課堂，用美國(guó)著名教育學(xué)家梅里爾 ? 哈明博士的話說，應(yīng)該是 “ 鼓舞人心的 ” 。在《教學(xué)的革命》一書中他描述了 “ 鼓舞人心 ” 的課堂中可以觀察的五種品質(zhì)：清晰的尊嚴(yán)感 ---- 不管有沒有天賦，學(xué)生們都昂首挺胸，大膽地發(fā)表意見，顯得自信、無憂無慮，他們相信自己，也把自己視為有價(jià)值的、值得尊重的人；流淌著輕松的活力 ---- 學(xué)生們顯得生機(jī)勃勃、有活力、健康，所有學(xué)生都忙碌著、參與著；自主性 ---- 學(xué)生做出恰當(dāng)?shù)剡x擇，主導(dǎo)并約束自己，持之以恒地自愿學(xué)習(xí)，沒有被逼迫學(xué)習(xí)的現(xiàn)象；集體感 ---- 共享合作、相互依賴、親密無間，學(xué)生們彼此支持，也支持教師，沒有對(duì)抗和拒絕；覺察 ---- 學(xué)生是機(jī)靈又富于創(chuàng)見的，他們知道自身和周遭正發(fā)生的一切，能駕馭自己的思想和情感。毫無疑問，這樣的課堂會(huì)產(chǎn)生最好的教學(xué)效果。
所以，要讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)得更好，我們需要做的也許比讓學(xué)生安靜下來要更多。
10 、教學(xué)理念和課堂教學(xué)行為相脫節(jié)的原因是什么？
以課程改革為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼的進(jìn)行，廣大第一線的教師通過培訓(xùn)和自學(xué)，已經(jīng)有了讓學(xué)生自主探究等新理念，但實(shí)際課堂教學(xué)卻還是非常陳舊。這種理念一套套，課堂上 “ 濤聲依舊 ” 的現(xiàn)象比較普遍，導(dǎo)致這種理念和行為相脫節(jié)的原因是什么？我們認(rèn)為關(guān)鍵是先進(jìn)的教學(xué)理念沒有被內(nèi)化，陶行知先生說過這樣的話：知識(shí)有真有偽，思想與行動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí)，真知識(shí)的根是安在經(jīng)驗(yàn)里的，從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開花結(jié)果的是真知灼見。我們要有自已的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)組成部分。每個(gè)人的理念是個(gè)體的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、行為在其頭腦中的反映。教師的教學(xué)理念來自自身教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)。只有將先進(jìn)的教學(xué)理念與教師的實(shí)際感受聯(lián)系起來，才有可能構(gòu)建起屬于自身的新的理念。理念通過行為來體現(xiàn)，理念更是在教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建和發(fā)展起來的。
這里我們提出一種 “ 實(shí)踐 + 反思 ” 的教師行動(dòng)研究模式。一般的研究多著眼于理論層面，而教師行動(dòng)研究則著眼于實(shí)際的教學(xué)問題，從教師在課堂教學(xué)中遇到的實(shí)際疑問出發(fā)，研究的主人翁是第一線的教師。行動(dòng)研究的結(jié)果是一些能改進(jìn)教學(xué)問題的新做法。教師通過有系統(tǒng)地搜集證據(jù)，尋找出哪些才是有效的解決方案，不斷改進(jìn)自已的教學(xué)，精益求精。用先進(jìn)理念對(duì)照已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的教學(xué)，找出理念上的差距；在新理念指導(dǎo)下進(jìn)行新的教學(xué)實(shí)踐，找出理念與行為之間的差距，進(jìn)一步改善教學(xué)行為。實(shí)踐證明： “ 實(shí)踐 + 反思 ” 是理念和行為相連接的最直接的手段，也是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
