武術(shù)自由談
不拘一格，不循常規(guī)
新角度，新思維
編者：本文原題為《對(duì)太極拳發(fā)展影響最大的六位太極拳大師》（本公號(hào)刊出改為現(xiàn)題）。原文分六節(jié)，分別為： 第一代宗師王宗岳——張三豐的再傳弟子（7月20 日已刊）；第二代宗師蔣發(fā)——六大派的共同祖師（7 月22 日已刊）；第三代宗師楊露禪——將炮錘升級(jí)為真正太極拳的人（7 月27 日已刊）；第四代宗師汪永泉——桃李滿天下的杰出教育家（7 月29 日已刊）；第五代宗師李和生——博覽眾家大器晚成兼收并蓄青出于藍(lán)（7 月31 日刊出）；第六，超越時(shí)代的閆芳——雖然你不是宗師，但你令人欽佩（7 月15 日、17 日已刊）。
“楊家太極汪家傳”，這是練楊式太極拳的人，都知道的一句話。不知道的話，你練的也許不是太極拳，而是太極操，或者保健操。練那些玩意兒，啥都不需要知道，省心。但一分錢一分貨，好貨不便宜。一分汗水，一分收獲，好拳不白給。如何選擇，看個(gè)人的需求了。就像你如果只上到中學(xué)，那么有資格去農(nóng)村種地，或者去工廠流水線干活。但如果您想成為一個(gè)工程師，或者公務(wù)員，那么起碼要上個(gè)大學(xué)。而如果您想成為一個(gè)科學(xué)家，成為本行業(yè)的佼佼者，那么您需要上最好的大學(xué)，拿到更高的學(xué)歷，接受最好的教育。太極拳這個(gè)行業(yè)，本質(zhì)上也完全如此。對(duì)于有心學(xué)習(xí)太極拳者，我一貫主張：“環(huán)境決定你的機(jī)遇，努力決定你的基礎(chǔ)，天賦決定你的成敗，老師決定你的高度?！比绻氵@人天資聰慧，刻苦努力，腰包也很鼓，那么只要你有心，肯定能學(xué)太極拳。但要真正學(xué)好太極拳，你就要有些眼光選擇，或者有運(yùn)氣遇到汪永泉，或者那些有汪永泉的水平的老師了。那么，汪永泉自己是否有好運(yùn)氣，遇到好老師了嗎？事實(shí)上，他的確如此，運(yùn)氣非常之好，我們只能羨慕。
如果用一句話概括汪永泉在太極拳運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的地位，那就是最杰出的教育家
汪永泉
汪永泉（1904-1987 ），太極拳界的神一般的人物。原北京協(xié)和醫(yī)院職工，北京市武術(shù)協(xié)會(huì)副主席。其父汪崇祿，溥倫貝子府總管家，是楊健侯的弟子。因此，汪永泉自己7 歲開始跟著父親在楊家練功，有許多機(jī)會(huì)向楊健侯、楊少侯父子學(xué)習(xí)拳藝。因體格魁梧、聰明好學(xué)，備受楊家父子青睞，并常為少侯展示拳藝當(dāng)陪練，從中悟道。1917 年，汪永泉14 歲后，楊健侯指定汪永泉由楊澄甫指導(dǎo)學(xué)習(xí)，直至楊澄甫1928 年南下為止。汪永泉在楊澄甫先生指導(dǎo)下練功，精于技擊，深受器重。在楊家門里，有機(jī)會(huì)向楊健侯父子三人學(xué)過太極拳的人，除了汪永泉，或許沒有第二人。因此，汪永泉真實(shí)地原汁原味的繼承了楊家太極真功的精華，包括很多不外傳的東西。
汪師暮年，時(shí)常暢談楊式太極傳人的故事，以及吳式、孫式等創(chuàng)始人的一些情況，讓大家增長(zhǎng)了知識(shí)，開闊了眼界。所謂”楊家太極汪家傳”, 說的就是汪永泉對(duì)太極拳的貢獻(xiàn)。雖然楊家三代之后，家傳中斷，到楊振鐸這輩，沒有能繼承祖輩的內(nèi)功真?zhèn)?，只繼承了一些表面的拳法套路。但卻意外的得到了汪永泉的繼承和傳播。這一點(diǎn)頗有些像太極拳第一代宗師王宗岳收蔣發(fā)為徒，陳長(zhǎng)興收楊露禪為徒，都是有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。王宗岳和陳長(zhǎng)興雖然本身水平極高，但并不善于授徒，能拿出手的徒弟，只各有一個(gè)蔣發(fā)和楊露禪。而性格謙和的汪永泉，于1926 年開始，便先后在是今中學(xué)、協(xié)會(huì)醫(yī)院等處教拳，就像開了一個(gè)現(xiàn)代化的太極拳大師培養(yǎng)流水線，大量的出產(chǎn)了高質(zhì)量的楊式太極拳大師。如朱懷元、孫德善、張廣齡、張孝達(dá)、高占魁等，都是1957 年成為了汪公的第一批入室弟子，繼承了汪永泉衣缽的響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?977 年汪公在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院開始重新教拳，院內(nèi)有許多中老年人一起參加了這項(xiàng)業(yè)余活動(dòng)。1980 年，孫德明、齊一、王平凡、孫耕夫、丁冠之、彭誠(chéng)等成為第二批入室弟子，可謂大師輩出，人才濟(jì)濟(jì)。另外，比較用功的還有魏樹人，青年盧志明也頗受汪公器重。
汪永泉培養(yǎng)出了這些杰出的徒弟們，而這些徒弟們，又培養(yǎng)出了大批的優(yōu)秀的楊式太極拳的徒子徒孫們，比如青出于藍(lán)大器晚成的李和生大師，以及海外比較出名的石明大師等等，楊式太極傳人遍布神州。而汪永泉在調(diào)教徒弟學(xué)生方面，就是天才教育家。
教育這件事，看著容易，做起來其實(shí)很難。與汪永泉同時(shí)代的陳式太極拳的大師陳發(fā)科，就是一個(gè)相反的例子。陳發(fā)科雖然在北京闖出了名氣，也收了不少高水平的徒弟，但這些徒弟大多都是帶藝拜師，并非自己從頭培養(yǎng)的。而且，今天北京陳式太極拳的嚴(yán)重式微，不能簡(jiǎn)單地歸于老師的保守，學(xué)生資質(zhì)差。我認(rèn)為，主要和陳師重實(shí)操，輕理論，只能靠學(xué)生自己的悟性來領(lǐng)悟內(nèi)家精要有關(guān)。當(dāng)然，俗話說：“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書?！标P(guān)鍵時(shí)刻的一句話，頂一萬本書。只是，如果功夫和領(lǐng)悟，因缺乏理論的指導(dǎo)，難以到達(dá)關(guān)鍵點(diǎn)，再指導(dǎo)也沒用。舉個(gè)例子說明一下，楊式吳式太極拳講究大松大軟，但很多練陳拳的表示反對(duì)。他們認(rèn)為怎么可能光講究松軟，那怎么發(fā)力？這就是缺乏理論造成境界和實(shí)力沒有達(dá)到那個(gè)水平，再怎么講，也無法明白。不僅是太極拳，所有的事情都是如此。境界水平不同的話，基本等于雞同鴨講，難以溝通。這是一般情況。但汪永泉卻能很好地讓眾多的自己的學(xué)生們，從初學(xué)階段，一直到大成水平，這就不是個(gè)別人悟性好的原因所能解釋的了。
汪永泉不愧為楊式太極拳的一代宗師。他生前淡泊名利，安于清苦，獻(xiàn)身拳藝，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為人忠厚，以身作則抵制拳界搬弄是非之風(fēng)。他付出全部心血和精力，深入繼承楊氏太極拳，艱苦傳授六十年，晚年并著書立說、公開內(nèi)中奧秘，從而形成楊氏太極拳汪傳一脈，這是他一生的重大成就，也是對(duì)中國(guó)武術(shù)事業(yè)所做出的卓越貢獻(xiàn)。
汪永泉的太極拳架的特點(diǎn)是：舒適、開展、美觀、大方，推手發(fā)勁乃繼承了楊少侯之衣缽，充分發(fā)揮出“動(dòng)中求靜，以靜制動(dòng)”的原理，特別體現(xiàn)出了楊式太極拳剛?cè)嵯酀?jì)、以柔克剛的原始內(nèi)涵，使彈簧力一類的獨(dú)特功夫達(dá)到神奇的境界。
傳承是把雙刃劍，傳統(tǒng)武術(shù)流傳很久，講究也頗復(fù)雜，尤其是成名的拳師高手中，若想獲得師傅的嫡傳，可以說是難于上青天。這不夸張，傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展史中，很多的精髓都葬生于此。當(dāng)年，楊露禪和班侯、建侯兩兒子以及孫子澄甫，祖孫三代都在北京教太極拳，對(duì)于太極拳的傳播他們有著非常大的功勞。楊露禪是太極拳中的集大成者，其成就難以有人與之媲美，然而在傳人方面，卻也依然采取了流傳很久很保守的方式，實(shí)際上，只有楊班侯成為他的嫡傳弟子。
這雖然保護(hù)了傳統(tǒng)武術(shù)的純正，卻也親手葬送了很多的精髓。很簡(jiǎn)單試想一下，一般的嫡傳弟子都是在兒子中產(chǎn)生，如果下一單沒有這樣的人選，面對(duì)眾多的外姓弟子，則開始了偷偷藏藏。當(dāng)年楊露禪在傳人授拳上的確不如汪永泉，他對(duì)自己的兒子楊班侯傳拳簡(jiǎn)單粗暴，很是嚴(yán)苛就是命其苦練，楊班侯練拳因?yàn)樘?，而一度抑郁到想自殺，這得是吃下了多少常人不能忍受之痛苦？楊班侯終于沒有辜負(fù)楊露禪的期望，成就了兩代楊無敵的傳奇。但楊家第二代也只是出了楊健侯、楊班侯兄弟二人，而第三代只有楊澄浦一人。之后就失傳了。為何呢？后人在思考這個(gè)問題時(shí)，從兩個(gè)楊露禪和楊班侯的教徒的有名的故事里，找到了答案。
楊露禪晚年收的徒弟們，都是楊班侯教的，代父授藝。楊班侯的確也是厲害，來挑場(chǎng)子的全部被打敗。可見楊班侯功力有多厲害！太極功夫的內(nèi)勁，據(jù)說已然練到了暗勁這一層啦！但大概是因?yàn)闅舛冗^分狹窄急躁，再往上就上不去了。師兄弟們沒少受楊班侯的氣，慢慢的很多都不來了，最后只剩下全佑一個(gè)人！
楊露禪出門回來后，發(fā)現(xiàn)就全佑一個(gè)人還在練，下著大雪還這么用功！回想自己在陳溝學(xué)藝時(shí)的艱辛，觸景生情，良心發(fā)現(xiàn)把他叫進(jìn)來，指點(diǎn)了一下。真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書。內(nèi)家拳不傳之秘，也就是核心技術(shù)，對(duì)合適的人來說，本來就很簡(jiǎn)單。太極拳這樣的內(nèi)家拳，水平練到高級(jí)層次，一般都會(huì)遇到瓶頸，陷在里面，自己難以突破，只能求助外人的幫助。再加上全佑有基礎(chǔ)肯用功，一點(diǎn)就通！這就像后來遇到瓶頸，怎么也無法突破的石明，背著師父朱懷元偷偷地去拜訪師爺汪永泉，哄得汪永泉高興了，在送客離開時(shí)，汪永泉雙手一扶石明，把勁送了過去。石明當(dāng)下如醍醐灌頂，一切都明白了?；厝ズ蠊Ψ虼鬂q，信心爆棚，脫離師父單干了。讓多年的師徒關(guān)系徹底斷絕，這又是一個(gè)好事變成了壞事的例子。
全佑也是如此，練功時(shí)楊班侯和他一搭手，居然沒打動(dòng)他！哎呀，這不對(duì)頭??！于是逼問全佑：“說！你給我說咋回事！”全佑老實(shí)啊！一五一十的跟師兄說，師傅教我真東西了。這還得了，我們楊家的東西不準(zhǔn)外傳！于是領(lǐng)進(jìn)內(nèi)堂，你給我跪下！你給我發(fā)誓！全佑老實(shí)啊！全部都答應(yīng)。楊班侯也了解他，就這么算了。
后來全佑把功夫傳給了兒子，這不算外傳吧？哈哈，然后他兒子創(chuàng)立了吳氏太極。楊露禪無心插柳柳成蔭，不小心培養(yǎng)出來了全佑。結(jié)果是不小心創(chuàng)造出了另一個(gè)重要的太極門派：吳式太極拳。所以，現(xiàn)在大家都說的一句話就是，楊吳是一家。但楊家的本事，變成了吳家的了。對(duì)太極拳的發(fā)展來說，也許是一件大好事，但從楊家的傳承上看，是一個(gè)失敗。
全佑傳給兒子的太極拳，其特是：靜點(diǎn)中有動(dòng)，動(dòng)作輕松自然，連續(xù)不斷，拳式小巧靈活。拳架講究斜中正，由開展而緊湊，緊湊中不顯拘謹(jǐn)。推手動(dòng)作嚴(yán)密、細(xì)膩，守靜而不妄動(dòng)，亦以柔化見長(zhǎng)。后來在社會(huì)上流傳開來，被世人稱之為“吳式太極拳”。而全佑的兒子鑒泉后來成了漢族，并且改為吳姓。這是第一個(gè)故事。
第二個(gè)故事，是關(guān)于楊班侯的。楊班侯曾有一個(gè)弟子，名叫陳秀峰，是他早期的弟子之一。陳秀峰造詣不淺，但最后竟然舍楊班侯而去，跑到武氏太極拳郝為真那里學(xué)拳去了。要知道，在講究傳承的舊社會(huì)，一日為師，終身為父，那還了得嗎！師徒反目的武者本就不多，更何況另拜他人為師，這不是打楊無敵楊班侯的臉嗎！楊班侯性情剛暴，自然恨死了陳秀峰。其實(shí)，這事兒也不賴陳秀峰，畢竟人都是怕死的。陳秀峰之所以離開楊班侯，是因?yàn)闂畎嗪钤?jīng)失手傷過人，據(jù)說是兩條人命。
我們都知道，楊班侯的成名之戰(zhàn)是瞬間殺死萬斤力和暴打雄縣劉，由此大家都叫他“楊無敵”，知道楊班侯性情剛暴，出手見紅，功夫極為狠辣。楊班侯當(dāng)然也很驕傲，在回鄉(xiāng)后與自己的弟子張信義談到此事，一時(shí)興起，就與張信義演練起暴打雄縣劉的招式，可是沒剎住勁，一拳打向張信義腹部，張信義下瀉不止，臥床三月而亡。
陳秀峰就是因?yàn)榭吹綏畎嗪钍执蛩赖茏?，教拳也比較隨性，發(fā)人常至數(shù)丈以外，弟子膽戰(zhàn)心驚。心里非常害怕，竟然轉(zhuǎn)頭跟著李亦畬的弟子郝為真學(xué)太極拳去了，楊班侯簡(jiǎn)直要?dú)馑?！他教女兒推手的時(shí)候，女兒老是不得要領(lǐng)，他一氣之下用力過猛，不慎失手將女兒打死，楊班侯悲痛欲絕！師兄弟被失手打死，連女兒都能失手打死，楊班侯的性情愈發(fā)暴躁，陳秀峰還敢跟著他學(xué)拳嗎？盡管楊班侯是太極拳實(shí)戰(zhàn)最頂級(jí)高手，功夫世間少有，但是保命要緊，萬一哪天推手的時(shí)候楊班侯再失手，那……所以，陳秀峰只能忍痛跟隨武氏李亦畬和郝為真學(xué)拳，哪怕背著叛師的罵名。
陳秀峰此人后來成就不小，楊家太極和武氏太極都有所成，而且授徒眾多，是太極拳傳承中非常重要又很低調(diào)的武者。楊家無法將其攬收在旗下，說明了楊家的傳承教育，有很大的問題。這也能說明了，為何天下無敵的楊家太極僅僅三代而亡。
總結(jié)一下，為何楊家太極汪家傳的根本原因，我認(rèn)為就在上面兩個(gè)故事中。楊家父子功夫不可謂不高，影響不可謂不大，但因?yàn)樾愿裨颍由蟼鹘y(tǒng)的保守的思想，讓傳承變得非常艱難。而到了汪永泉這一代，因?yàn)樗臑槿酥t恭低調(diào)，性格隨和，平易近人，和藹可親，彰顯了汪永泉大師非凡的親和力。這種人格魅力，加上他高超的理論和實(shí)踐的水平，通俗易懂的教學(xué)，讓他的學(xué)生們感受到了關(guān)愛和希望，愿意長(zhǎng)期地追隨和相伴。當(dāng)然，時(shí)代不同了，人們的觀念也發(fā)生了很大的變化。過去那種生死搏擊的機(jī)會(huì)沒有了，太極拳也主要成為了人們鍛煉身體的一個(gè)方式。形式的變化，肯定也讓汪永泉大師更感到把傳統(tǒng)文化傳承下去的緊迫性，增加了楊式太極拳傳人的使命感。
汪永泉推手
另外，在太極拳的技術(shù)上，汪永泉大師也堪稱同時(shí)代的第一人。汪永泉說：“學(xué)習(xí)一種拳術(shù)，跟一個(gè)老師學(xué)拳，都要先了解其特點(diǎn)，抓住特點(diǎn)，才能學(xué)得好、學(xué)得快?！彪m然今天我們已經(jīng)不能再親睹他的推手風(fēng)采了，但網(wǎng)上仍然有大量的汪老師的推手的錄像資料，讓我們大開眼界。他的推手很有特點(diǎn)，不論對(duì)方身形、手勢(shì)、姿勢(shì)、來力如何，只要一接手，立即把對(duì)方彈擊出去。正如通常所說的“周身彈簧力，開合一定間”，對(duì)方“如錢投鼓，如球碰壁還”。同時(shí)，被擊發(fā)的人不感到肌膚疼痛，有時(shí)還覺得舒暢。好似在做游戲，也像是師傅在給徒弟喂勁。實(shí)際上，這就是通過這樣的推手，在交手過程中，讓學(xué)生體會(huì)和領(lǐng)悟太極拳的內(nèi)勁的精要。但這不代表汪永泉不能以此對(duì)付對(duì)手。傳說他曾經(jīng)數(shù)次將企圖傷害自己的無賴青年彈飛出去，讓其知道厲害。其情景就像現(xiàn)在錄像上我們能看到的那樣，汪永泉坐在藤椅上，屈兩小臂在胸前，前后擺動(dòng)腕手，把對(duì)面聽勁的人彈擊出兩三米遠(yuǎn)。汪坐在椅子上，來訪的人在對(duì)面站定騎馬蹲襠式。汪抬一只手臂，用兩指點(diǎn)彈對(duì)方上臂外側(cè)，使他橫跳出兩步遠(yuǎn)。這體現(xiàn)出汪老師用兩指彈人的功夫。
汪老師這種功夫是他高超的各種勁法集中的體現(xiàn)，他總的概括為：以“中”碰“中”。——以自己的神、意、氣的中心，碰擊對(duì)方的中心。不是直接碰，而是通過氣球去碰。這里有二個(gè)要素：一個(gè)是“中”——神、意、氣運(yùn)行最后擊打的“靶的”；是神、意、氣運(yùn)行的碰“中”是“汪傳”技擊的特點(diǎn)?！爸小笔菗舸?qū)Ψ缴砩系囊粋€(gè)特定的點(diǎn)。技擊要想取勝，選擇打擊的點(diǎn)十分重要。打哪個(gè)點(diǎn)，武術(shù)界有不同的路數(shù)。如有人主張對(duì)方哪里緊就打哪里。“汪傳”從把對(duì)方視為一個(gè)整體考慮，認(rèn)為打?qū)Ψ缴砩弦粋€(gè)特定的點(diǎn)能有效地打動(dòng)他。擊一點(diǎn)而動(dòng)其全身，有“四兩拔千斤”的功效?！巴魝鳌狈Q這個(gè)點(diǎn)為“中”。
“中”是“中心”的簡(jiǎn)稱。中心這個(gè)詞的本來含意是“跟周圍距離相等的位置”。太極拳的“中”，屬內(nèi)功范疇，有特殊的內(nèi)涵。它是神、意、氣的中心，發(fā)勁之本源。對(duì)方的中心在勁源上，是勁源上的一個(gè)特定的點(diǎn)。視對(duì)方勁源為一個(gè)球體，球面上有陰、陽、虛、實(shí)之分。上面有若干點(diǎn)，頂點(diǎn)是陽、實(shí)，有阻力，稱為重心。頂點(diǎn)周圍是陰、虛，沒有阻力，中心就在其中。汪老師提出，要分清中心和重心，不能稀里糊涂地發(fā)勁兒。從理論和實(shí)踐上明確中心和重心的區(qū)別，這是汪對(duì)技擊功法的發(fā)展。
汪永泉著作
1990 年于汪永泉大師仙逝近三周年之際，《楊式太極拳述真》一書作為汪公遺作與世人見面，此書詳述了楊式太極拳的精髓，對(duì)人們了解楊式太極拳的真諦有很大幫助，可說是一部太極拳經(jīng)典之作。這是汪公晚年的重大成就和貢獻(xiàn)。
2006 年4 月，汪脈傳人在北京故宮太和殿聯(lián)合召開《紀(jì)念汪永泉老師》大會(huì)，會(huì)后向北京武協(xié)報(bào)批成立了《永泉太極拳研究會(huì)》，決心為繼承汪公遺志、拯救和發(fā)揚(yáng)汪傳養(yǎng)生與技擊功夫、使楊氏原創(chuàng)太極拳技藝進(jìn)一步走向世界，譜寫出新篇章。
汪永泉不愧為楊式太極拳的一代宗師。他生前淡泊名利，安于清苦，獻(xiàn)身拳藝，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為人忠厚，以身作則抵制拳界搬弄是非之風(fēng)。他付出全部心血和精力，深入繼承楊氏太極拳，艱苦傳授六十年，晚年并著書立說、公開內(nèi)中奧秘，從而形成楊氏太極拳汪傳一脈，這是他一生的重大成就，也是對(duì)中國(guó)武術(shù)事業(yè)所做出的卓越貢獻(xiàn)。
上面這些有關(guān)汪永泉在技術(shù)方面的表現(xiàn)和事跡等，是引用了其他了解汪永泉大師的拳友們的一些描述，深表感謝。但本文的關(guān)注點(diǎn)，主要從對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)的影響力的角度討論，所以只能割愛不去過多的涉及他在太極拳技術(shù)方面的特點(diǎn)，以及諸多的杰出的成績(jī)和貢獻(xiàn)了。無論怎樣，從汪永泉大師的專業(yè)水平，行業(yè)內(nèi)外的影響力，以及歷史地位上，我們都可以毫無疑問的稱他為太極拳的第四代宗師。
學(xué)拳不知汪永泉，走遍天下也枉然。
推手不知李和生，好似黑夜沒有燈。
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