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誤入桃源，忘卻人間萬種心

2011.05.27

    門外仙莊近翠岑，杖藜時得去幽尋。
    牛羊數(shù)點煙云遠(yuǎn)，雞犬一聲桑柘深。
    高下閑田如布局，東西流水若鳴琴。
    更聽野老談農(nóng)事，忘卻人間萬種心。
    --宋·石佛顯忠

相信所有讀過《桃花源記》的人，都向往那落在云煙之境的世外仙源。在那里，沒有人世紛爭，無須記住時光往來，就連生老病死，都是上蒼對大家的仁慈。聽說這世間有緣之人，才可以借流水孤舟，來到避秦亂的村莊。然而你只能遠(yuǎn)觀，不能近處，因為村莊的人都鑲嵌在畫境里，生活在夢中。他們并不知道，這個世界早已經(jīng)歷了滄海桑田的變遷，只是一代又一代的人，在質(zhì)樸的鄉(xiāng)村，恬淡而滿足地活下去。
之所以向往那個也避春風(fēng)也避秦的桃源，是因為現(xiàn)世的生活，就像一個劊子手，總在毫無防備的境況下，殘忍地宰割我們。措手不及的時候，刀刃上已經(jīng)沾染了斑斑血跡，想要去向時光討一個說法，可是又能怎樣？日子過得愈久，受得傷害愈重。只是生命里，總會有自己鐘情的一日，有些人把這一日撕下來，裝進(jìn)行囊，伴隨自己海角天涯。每個人從生下來，就開始漂泊，而漂泊是為了尋到夢里的桃源，在一個遠(yuǎn)離傷害的地方，淡然而慈悲地活著。

    直到讀了宋朝高僧石佛顯忠的禪詩，一首《白云莊》樸素天然，讓人在宋代的炊煙中忘卻人間萬種心情?；腥婚g似乎明白，原來我們一直追求的高深禪意，只在質(zhì)樸的農(nóng)事間、在茅舍籬笆內(nèi)、在雞犬相聞中、在桑麻田埂下。而禪，是這么的清淡，如同山間的茉莉、荒徑的野菊，清淡得沒有一點色彩。就像一個享受過繁華的人，懂得此間真淳的意趣；一個品嘗過滄桑世味的人，只想喝一碗飄著山茶花的水；一個看慣了刀光劍影的人，只想枕著濤聲，聽一夜?jié)O樵冷暖的閑話。
    真正的開悟，就不再端坐蒲團(tuán)探詢禪理，不再設(shè)法得知玄機(jī)。或許有這么兩個僧者，同一天皈依佛門，一位已經(jīng)徹悟，一位還不曾入境。就像一樹梅花，南枝早已次第開放，北枝還沒有抽芽。我們總是喜歡設(shè)下陷阱，在林花落去的時候，等待重逢。豈不知，會有遲來的相遇，被夾進(jìn)人生昨日的書箋里，短暫的瞬間，就已是隔世。人生有太多的意外，我們都不能阻止，因為我們太卑微。在不能預(yù)測明天的時候，不如淡定心弦，于桃源里，飲食煙火，了悟禪意。潔凈的云彩飛去，而我們還在白云莊里，為一只牛羊駐足，為一聲雞犬沉迷。

    向往繁華的人，夢想成真后，心中會是無邊的落寞。而向往淳樸的人，心想事成時，卻會得到一種愜意的滿足。在逼迫的俗世中、寂寞的流年里，沒有人會拒絕無爭的桃源。自古以來，避隱山林的人，并不全是郁郁不得志的儒生雅士。亦有許多嘗盡世味的人，遍賞世間繁華，只想尋找一剪淡泊時光，度完余下的日子。浮華的世態(tài)，只會將一顆心，涂染得色彩繽紛，失去往日純凈的姿態(tài)。而素樸的農(nóng)莊，卻可以褪去人世所有瑰麗的顏色，在一杯白開水里，享受簡單的幸福。

    回到宋朝的一場炊煙里，儼然看見一位詩僧，竹杖芒鞋，在青翠的山嶺尋幽訪勝。一路上，牛羊或聚或散地放逐在田野間，桑林深處，隱約聽得到雞犬聲。高低的田疇，有如布下的棋局，簡潔中，帶著不為人知的深意。潺潺溪流恰似人間仙樂，滾滾滄浪總是帶給心靈太多的破碎，我們都需要細(xì)水長流的溫暖。而這位隱居禪林的高僧，亦被這農(nóng)家恬逸的田園風(fēng)光所感染，在老農(nóng)暢談農(nóng)事的樂趣中，忘卻了世間種種憂煩。
    這是禪，與鄉(xiāng)村生活息息相關(guān)的禪，在一花一草間，在一山一水中。因為簡單，所以潔凈；因為清淡，所以慈悲；因為寧靜，所以珍貴。多少功名都彈作了白紙，多少往事皆分付了秋紅。就連寺院的鐘鼓、經(jīng)卷、青燈都不及田園的草木有禪意。而這一切，只在于看風(fēng)景的人的心境。一個跋涉多年的人，始終會眷念鄉(xiāng)野素樸的風(fēng)情。這縷農(nóng)舍的炊煙，印證一無所有的清白，踏過小橋流水，方能顯露出一顆從容淡泊的心。這夢里的桃源，還有誰在憂愁明日的飯食該去哪里尋找，有誰憂愁襤褸的衣裳無處補(bǔ)綴？豈不知，挽一朵浪花，就可以填滿所有的虛空；扯一片白云，就可以裹住所有的心事。

    安心做一個樵夫，在深山峭崖獨自往來；做一個漁人，在瘦水碼頭捕魚撒網(wǎng)；做一個農(nóng)婦，在茅屋小院靜守炊煙；做一個牧童，在石橋柳畔笛聲悠揚。憶起兒時在一戶農(nóng)家的老櫥柜上，看到的四季詩，字跡樸實簡單，由傳統(tǒng)的民間藝人雕刻而成。“春游芳草地，夏賞綠荷池。秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。”這般簡潔，一如白話，卻帶給我對煙火村莊無限地幻想。如今卻又在這首詩中，領(lǐng)悟到一點兒禪意，因為禪早已融入春花秋月間。也許顯忠法師明白，徹悟并非是用一生的時光靜坐枯禪?？囱┮估?，幾位鄉(xiāng)野老農(nóng)剪燭煮酒，聊話古今，暢談豐年，就是最深刻的禪理。

    據(jù)說，王安石十分喜愛顯忠禪師的閑居詩，不僅書于墻壁上，還常常吟誦不絕。作為北宋一位著名的政治家、思想家，他亦向往恬靜悠然的田園風(fēng)情。倘若是一個尋常的無名客所寫的田園詩，或許字里行間終究會少了幾許空靈的禪意。正是流淌在一位高僧的筆下，才會如此的穎悟超然。那是因為禪師用一生的回首，抵達(dá)了生命某種終極的境界。如今想來，他也只是在某個無意的日子里，手持禪杖，在山間往來，誤入了世外桃源，做了一場宛若南柯的好夢。

    無論是走進(jìn)桃源，過一段淡泊質(zhì)樸的生活，還是苦心參禪，遠(yuǎn)赴蓮花彼岸。都只是為了忘卻世間萬般紛擾，讓心靈似云水般潔凈無塵。一潭靜水、一朵白云、一聲蟬鳴、一個背影，在云林深處，煙火人間，皆隱藏著淡淡的禪機(jī)。

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