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http://blog.sina.com.cn/s/blog_727d55d30100qdmv.html幫你揭開(kāi)人體奧秘（引子）                小舟自本年初起，百余萬(wàn)人開(kāi)始追讀樊馨蔓的“世上是不是有神仙”，從而引發(fā)許多人對(duì)生命重新認(rèn)識(shí)的探索興趣。近來(lái)與朋友聚，席間自然免不了養(yǎng)生話題，當(dāng)我列舉出辟谷的諸多好處時(shí)，諸如：可以徹底排除人體長(zhǎng)年積累的毒素、提高人體免疫力、提升人體元?dú)?、提高人體生命質(zhì)量、自然戒除諸如煙癮咖啡癮、改善人體生命狀態(tài)等，大家對(duì)十四天不進(jìn)食仍能健康地生存均持懷疑態(tài)度，更勿說(shuō)二十一天、二十八天了。于是，人--不吃飯靠什么生存，辟谷是不是每個(gè)人都適宜的話題，成為大家議論的焦點(diǎn)。要說(shuō)我對(duì)人體奧秘所知，四個(gè)月前應(yīng)該還算是“半文盲”，對(duì)人體的組成雖略知一二，但生命運(yùn)行的機(jī)理卻從未仔細(xì)探究過(guò)。一次去北京出差，經(jīng)朋友介紹結(jié)識(shí)一位專(zhuān)用按摩手法和祖?zhèn)髅胤?#8220;理療液”治愈許多頑疾病人的醫(yī)生。由于相信朋友特請(qǐng)醫(yī)生來(lái)家鄉(xiāng)，幾天之內(nèi)眾友體驗(yàn)了此物理療法的神奇效果。（介紹一下：一種特制藥物濃縮液體（祖?zhèn)髅胤剑?，紗布?rùn)濕后貼于痛患處再將塑料薄膜覆蓋其上，人體正常活動(dòng)狀態(tài)下會(huì)在三四個(gè)小時(shí)內(nèi)持續(xù)發(fā)熱，人會(huì)感覺(jué)氣血上升，患部溫?zé)崾孢m、面部紅潤(rùn)。本人十幾年的術(shù)后刀口硬結(jié)節(jié)硬是被化至柔軟）。當(dāng)問(wèn)及此療法因何愈病時(shí)，醫(yī)生講了許多關(guān)于生命運(yùn)行主要靠氣血、氣血暢通靠經(jīng)絡(luò)、人體任督二脈通則百脈通、每天十指抓握百余次會(huì)治療心肌缺養(yǎng)、缺血癥等等。當(dāng)時(shí)對(duì)這些陌生的氣血經(jīng)絡(luò)說(shuō)甚是好奇，僅此而已。但是，今年初樊馨蔓--樊導(dǎo)的真實(shí)辟谷經(jīng)歷，卻使我對(duì)人體奧秘的研究興趣大增。于是我開(kāi)始了解讀人體奧秘的知識(shí)探索。除了每日研讀《世上是不是有神仙》以外，還選讀了鐘南山作序推薦的美籍作家著《身體使用手冊(cè)》、張愛(ài)珍著《人體結(jié)構(gòu)與營(yíng)養(yǎng)》、中里巴人著《求醫(yī)不如求己》、臺(tái)灣王苓安著《經(jīng)絡(luò)松筋法》等，逐字逐句研究了道家《高上玉皇心印妙經(jīng)》，并抄錄幾十遍。醫(yī)學(xué)理論的高深讓許多人望而怯步。但中醫(yī)理論中最通俗的一句話許多人卻十分熟悉，就是“通則不痛，痛則不通”。何謂“通”？怎樣才能“通”？循著這條線索，今日起，我將自己粗淺的研讀心得（包括一些摘錄），分享給大家，讓我們共同體會(huì)生命的精彩！幫你揭開(kāi)人體奧秘（一）分類(lèi)：養(yǎng)生之道一、人體構(gòu)成人體的結(jié)構(gòu)是一個(gè)完整的、和諧統(tǒng)一的整體。人只要活著，機(jī)體就會(huì)一刻不停的運(yùn)轉(zhuǎn)。機(jī)體結(jié)構(gòu)就像一部機(jī)器，整臺(tái)機(jī)器由若干部件構(gòu)成，要想正常運(yùn)轉(zhuǎn)，不但要適時(shí)補(bǔ)充潤(rùn)滑油，還要適時(shí)維修。人體由許多器官構(gòu)成，按照器官的不同功能可分為十大系統(tǒng)：運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)包括骨骼、肌肉、關(guān)節(jié)、主要承擔(dān)人體運(yùn)動(dòng)功能。消化系統(tǒng)包括口腔、咽、食管、胃、小腸、大腸、肝、胰，功能是消化食物，吸收營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。呼吸系統(tǒng)包括鼻、喉、氣管、支氣管、肺等，主要功能是人體與外界環(huán)境間的氣體交換。泌尿系統(tǒng)包括腎、輸尿管、膀胱、尿道，主要功能是排除一些能溶于水的代謝產(chǎn)物。生殖系統(tǒng)包括男性的睪丸、附睪、輸精管、陰囊、陰莖；女性的卵巢、輸卵管、子宮、陰道、陰唇等，主要功能是生育繁殖后代。心血管系統(tǒng)和淋巴系統(tǒng)包括心臟、動(dòng)脈、靜脈、淋巴管道、淋巴結(jié)、扁桃體、脾、胸腺等，主要功能是輸導(dǎo)血液在體內(nèi)循環(huán)流動(dòng)。神經(jīng)系統(tǒng)包括腦、脊髓、腦神經(jīng)、脊神經(jīng)、內(nèi)臟神經(jīng)等，主要功能是調(diào)節(jié)全身各系統(tǒng)器官的活動(dòng)，使其協(xié)調(diào)統(tǒng)一。內(nèi)分泌系統(tǒng)：包括甲狀腺、甲狀旁腺、垂體、腎上腺、性腺等，主要功能是做為神經(jīng)系統(tǒng)以外的另一重要調(diào)節(jié)系統(tǒng)，調(diào)節(jié)全身器官的一些活動(dòng)。感覺(jué)器系統(tǒng)：包括皮膚、眼、耳等，可以感受機(jī)體內(nèi)、外環(huán)境的刺激。在十大系統(tǒng)中，人體的神經(jīng)系統(tǒng)是一個(gè)既復(fù)雜又協(xié)調(diào)的系統(tǒng)，它主管支配與調(diào)整人體內(nèi)各個(gè)系統(tǒng)、各個(gè)器官的功能。腦，能對(duì)人體內(nèi)外環(huán)境的各種變化及時(shí)作出適應(yīng)性的功能調(diào)節(jié)，維持人體的生命活動(dòng)。人體每個(gè)系統(tǒng)都包含若干器官，每個(gè)器官由數(shù)種組織（如上皮組織、結(jié)締組織、肌組織等）構(gòu)成。各種組織按照存在形式劃分為七類(lèi)：骨骼人全身共有大小206塊。骨成年人骨骼肌占人體體重的40％(女性為35％)左右。筋膜人體各組織器官之間的結(jié)締組織鏈接體。脂肪成年男子平均體脂含量為 10%-15%，女性為18%-25%。肌肉一般人的肌肉占體重的35%-45%。蛋白質(zhì)成人體內(nèi)蛋白質(zhì)約占 15%-18%，分散在各器官、組織和體液中。血液健康成年人的血液量大約是體重的8%,如果體重 50公斤，血液就約有4000毫升。這些血液約 80%參與血液循環(huán)，其余約20%貯存于肝、脾、肺和毛細(xì)血管等被稱(chēng)為人體的“小血庫(kù)”中。水人體由二十四種不同的化學(xué)元素組成，其中水占體重的45%到75%。可見(jiàn)，水是生命之源。人體對(duì)水的需要僅次于氧氣。人不服五谷能生存，但若不飲水，生存極限卻只有幾天。這就是辟谷時(shí)可以“不食人間煙火”，但絕不可以不飲水的道理。人體75%是水，地球75%也是水，天人合一也。水，至柔至堅(jiān)。水，可居萬(wàn)物之下，可容匯百川；但是，水也能穿石成孔！老子曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”幫你揭開(kāi)人體奧秘（二）分類(lèi)：養(yǎng)生之道二、人身三寶道曰“天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神”。《高上玉皇心印妙經(jīng)》全篇五十句二百字，講的就是精氣神。開(kāi)篇首句：上藥三品，神與氣精。自古就有“人含氣而生，精盡而亡”的說(shuō)法。生活中人們常說(shuō)：看這孩子，精氣神真足！那么，精氣神是什么？三者之間有何聯(lián)系？精、氣、神是人體的基本物質(zhì)。生命物質(zhì)起源于精，生命能量有賴(lài)于氣，生命活力表現(xiàn)為神。精精，是指構(gòu)成人體維持生命的基本物質(zhì)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：人始生，先成精。精有先、后之別。“先天精”是先天本原的元精，“后天精”是后天補(bǔ)養(yǎng)的五谷之精。精，雖有先天、后天之別，但二者卻相輔相成、互為依存。元精需要后天之精不斷補(bǔ)充，后天之精則必須依賴(lài)先天之精的活力；它們共存于人體的兩腎之中，形成所謂“腎精”。中醫(yī)認(rèn)為，人體腎藏精，精生髓，髓養(yǎng)骨。百姓有句老話：窮人不吃餃子，吃餃子離不開(kāi)水舀子。其中原理就是----原湯化原食兒。同時(shí)補(bǔ)鈣的兩人，一個(gè)身體狀況良好，另一個(gè)卻體質(zhì)不佳。為什么？這就與兩人體內(nèi)的元精有關(guān)。同是補(bǔ)鈣，吸收程度卻截然不同。每個(gè)人出生時(shí)先天帶來(lái)的父母元精所差無(wú)幾，但由于后來(lái)兩人生活方式、生活境遇、生活態(tài)度的不同，使身體中的元精消耗程度不同，自然所余不同。元精多的就能很好的吸收后天之精，反之則吸收很少。氣氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。它是人體中生理運(yùn)行的動(dòng)力，是人體生命的本原，在人體中有氣則生，氣充則長(zhǎng)，氣衰則老，氣虛則病。氣聚則生，氣散則死。俗話說(shuō)：“人活一口氣，佛爭(zhēng)一炷香”。生活中離不開(kāi)氣----底氣、爭(zhēng)氣、勇氣、脾氣、習(xí)氣；還有中醫(yī)學(xué)中氣滯、氣虛、氣郁等等。中醫(yī)學(xué)之“氣”有兩層含義：人活著要吸氣，食用水谷營(yíng)造精氣；臟腑器官生理運(yùn)動(dòng)經(jīng)絡(luò)上有經(jīng)氣，最后再排除體內(nèi)廢氣。兩者相互聯(lián)系。前者是后者的物質(zhì)基礎(chǔ)，后者為前者的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)。觀察一下你自己的臉色，是萎黃、暗黑、煞白，還是紅潤(rùn)、亮澤，神采奕奕。中醫(yī)理論氣主光、血主色。元?dú)獬渥?，則臉色光潤(rùn)；血流充足且通暢，則臉色紅潤(rùn)。人出生即哭，是呼出第一口氣；人死閉喉，則是咽下平生最后一口氣！養(yǎng)生學(xué)理論強(qiáng)調(diào)，人，不但要規(guī)律生活、泰然自若的“養(yǎng)氣”，更要運(yùn)動(dòng)鍛煉、合理飲食去“補(bǔ)氣”。否則氣“耗”不“入”則虛，元?dú)?#8220;殆盡”則死。神神，通常理解為人體生命活動(dòng)現(xiàn)象的總稱(chēng)。“神”本原于先天父母之精?！鹅`樞.本神》曰：“生之來(lái)，謂之精，兩精相搏謂之神”。“神”的形成主要依先天之精為基礎(chǔ)，以后天的經(jīng)氣補(bǔ)養(yǎng)培育而成。所以神之盛衰取決于精、氣的盈虧。只有作為生命物質(zhì)要素的精氣充足，作為生命活動(dòng)外在表現(xiàn)的“神”才可能旺盛。先天擁有的叫“元神”，后天以生物狀態(tài)依附于形體的叫“心神”。只有心神與精氣結(jié)為一體，方能逐步把“元神”的潛能發(fā)揮出來(lái)。道醫(yī)認(rèn)為，“神依形生，精依氣盈”。“神”以人體氣場(chǎng)的形勢(shì)而存在，隨著人體的健康狀況而變化。人在思維活躍、情志舒暢時(shí)“神采奕奕”；人在身心疲憊、嗜睡不醒時(shí)“神志不清”。養(yǎng)生講求意念，所謂意念即為“神定”。 抱神以靜，無(wú)視無(wú)聽(tīng)，形將自正，神定氣行。三個(gè)月前被誤診告知癌癥的健康人，今天竟然心灰致死。不是病死，而是被自己的意念殺死。公元前490年，雅典青年菲力比斯，為了把勝利的消息迅速傳給國(guó)人，一口氣從馬拉松跑到雅典。到達(dá)目的地時(shí)精疲力盡，向國(guó)人告勝后即死。意念，支撐他跑完42.195公里，并為人類(lèi)留下這筆精神財(cái)富。意念的力量，強(qiáng)大到人類(lèi)無(wú)法感知的程度。沒(méi)有不可能，只有不相信！幫你揭開(kāi)人體奧秘（三）分類(lèi)：養(yǎng)生之道三、人體陰陽(yáng)人們最熟悉的陰陽(yáng)圖就是太極圖，作黑白合抱形，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰；表示陰陽(yáng)相濟(jì)、萬(wàn)物化生之象。任何一種器物，凸者為陽(yáng)，凹者為陰，如果凹凸相合，就謂之陰陽(yáng)調(diào)和。正所謂《內(nèi)經(jīng)》曰：“陰陽(yáng)調(diào)和，萬(wàn)物化生”。生物靠這八字而繁殖，人類(lèi)靠這八字而繁衍。陰者：月也；陽(yáng)者：日也。陰陽(yáng)兩字本身已經(jīng)詮釋得再清楚不過(guò)。世間萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)。陰陽(yáng)開(kāi)閉交感成合，而生萬(wàn)物。老子《道德經(jīng)》曰：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。乾坤：乾為陽(yáng)  坤為陰日為陽(yáng)  月為陰天為陽(yáng)  地為陰晝?yōu)殛?yáng)  夜為陰明為陽(yáng)  暗為陰暑為陽(yáng)  寒為陰天地陰陽(yáng)兩氣開(kāi)閉的現(xiàn)象，就是春夏秋冬和晝夜明暗等。人體：男為陽(yáng)    女為陰氣為陽(yáng)    血為陰皮膚為陽(yáng)  筋骨為陰體表為陽(yáng)  體內(nèi)為陰背部為陽(yáng)  胸部為陰四肢外側(cè)為陽(yáng)  內(nèi)側(cè)為陰人體上部為陽(yáng)  下部為陰六腑屬陽(yáng)（膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦）五臟屬陰（肝、心、脾、肺、腎五臟）陰陽(yáng)在養(yǎng)生中的作用：陰陽(yáng)是養(yǎng)生保健的總綱，身體各種不適，其屬性不外陰陽(yáng)兩類(lèi)。從性質(zhì)上劃分：非熱證（陽(yáng)）即寒證（陰）；從發(fā)展部位劃分：不在表（陽(yáng)）就在里（陰）；從發(fā)展趨勢(shì)劃分：不是實(shí)證（陽(yáng)）就是虛證（陰）。總之，陰陽(yáng)可以概括各種不適的屬性。養(yǎng)生保健的總原則為“調(diào)整陰陽(yáng)，以平為期”，針對(duì)陰陽(yáng)盛衰，采取補(bǔ)其不足，瀉其有余，恢復(fù)其相對(duì)平衡狀態(tài)。避免“陰虛生內(nèi)熱，陽(yáng)虛生外寒”的癥狀。男人是陽(yáng)，而陽(yáng)射于外，所以男人一般都善于以眼睛視覺(jué)來(lái)觀察世界；女人是陰，而陰吸于內(nèi)，所以女人更偏愛(ài)以耳朵聽(tīng)覺(jué)來(lái)知曉人生。懂得陰陽(yáng)之學(xué)的男人，也許會(huì)理解，女人為何千百遍地聽(tīng) WO-AI-NI 而不膩了。幫你揭開(kāi)人體奧秘（四）分類(lèi)：養(yǎng)生之道四、人體經(jīng)絡(luò)道家認(rèn)為，天地是個(gè)“大宇宙”,人體是個(gè)“小宇宙”。道教追求天人合一的境界，因?yàn)?，人體與大自然有著一種神奇的天人合一的狀態(tài)——一年365天，12個(gè)月，52周，24節(jié)氣，日有晝夜——人體共有365個(gè)主要穴位365個(gè)主穴分布于人體12條經(jīng)脈12條經(jīng)脈歸屬于任督二脈任督二脈上共分布52個(gè)穴位人體脊椎從頸椎到尾椎共有24節(jié)地球，是一個(gè)有生機(jī)的大生命體。因?yàn)樘?yáng)、月亮及地球，都籠罩在浩瀚的銀河系中，整個(gè)宇宙就是一個(gè)巨大的能量場(chǎng)，因此地球上的任何生物及非生物都具有能量，人體也不例外。道醫(yī)認(rèn)為，中醫(yī)有兩個(gè)含義：一是中華民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；二是介乎于“道醫(yī)”和“西醫(yī)”之間的中間醫(yī)學(xué)。但無(wú)論道醫(yī)還是中醫(yī)都有一個(gè)共同的體系，就是人體經(jīng)絡(luò)學(xué)。當(dāng)經(jīng)絡(luò)處于一種暢通狀態(tài)時(shí)，人體各器官才能達(dá)到陰陽(yáng)平衡運(yùn)行良好，生命才會(huì)處于一種健康狀態(tài)；當(dāng)某處經(jīng)絡(luò)堵塞時(shí)，就如同汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)油路堵塞一樣，陰陽(yáng)失衡人就會(huì)發(fā)病。所謂“通則不痛，痛則不通”就是指經(jīng)絡(luò)而言的道理。中國(guó)古代就有“觀耳診病、觀面診病、觀舌識(shí)病、觀手識(shí)病”的醫(yī)術(shù)。古人因何能總結(jié)出這樣的理論？這是因?yàn)?，二千五百年前，中?guó)誕生的第一部醫(yī)學(xué)巨著--《黃帝內(nèi)經(jīng)》，已經(jīng)系統(tǒng)論述了中國(guó)的“第五大發(fā)明”——人體中有遍布全身的網(wǎng)狀經(jīng)脈和絡(luò)脈。《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：“經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起”。而經(jīng)脈則“伏行分肉之間，深而不見(jiàn)，其浮而常見(jiàn)者，皆絡(luò)脈也”，并有“決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通”的特點(diǎn)，故針灸“欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)?，營(yíng)其逆順出入之會(huì)，令可傳于后世”。經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱(chēng)?！鹅`樞.本臟篇》有云：經(jīng)絡(luò)者，所以行氣血者，營(yíng)陰陽(yáng)，濡筋骨，利關(guān)節(jié)也。1、 經(jīng)絡(luò)組成經(jīng)絡(luò)，是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱(chēng)。經(jīng)，有路徑之意。經(jīng)脈貫通上下，溝通內(nèi)外，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干。絡(luò)，有網(wǎng)絡(luò)之意。絡(luò)脈是經(jīng)脈別出的分支，較經(jīng)脈細(xì)小，縱橫交錯(cuò)，遍布全身。它是人體運(yùn)行氣血、連絡(luò)臟腑、溝通內(nèi)外、貫穿上下的通路。經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬于臟腑，入絡(luò)于肢節(jié)，溝通于臟腑與體表之間，將人體臟腑、組織、器官聯(lián)結(jié)成為一個(gè)有機(jī)的整體，并借此行氣血、營(yíng)陰陽(yáng)，使人體各部的功能活動(dòng)得以保持協(xié)調(diào)和相對(duì)平衡。經(jīng)絡(luò)是由經(jīng)脈和絡(luò)脈兩大部分組成。經(jīng)脈從上至下共有十四條；絡(luò)脈主要有十五條。2、經(jīng)脈及其走向⊙ 任督二脈任督二脈是人體前后成環(huán)形的兩條經(jīng)脈，共52穴。任脈主血，督脈主氣，為人體經(jīng)絡(luò)主脈。任督二脈若通，則八脈通；八脈通，則百脈通。 督脈穴位有28個(gè)，行走在人體背后的正中，督領(lǐng)全身的陽(yáng)經(jīng)，統(tǒng)攝全身陽(yáng)氣和真元。任脈穴位24個(gè)，位于軀干的前正中線,屬陰，任脈上有一個(gè)非常重要的穴位,即丹田。金庸武俠小說(shuō)中，描寫(xiě)楊過(guò)自“打通任督二脈”后，功力大增，所向無(wú)敵，所說(shuō)即此二脈。，任督二脈是氣之根本，所謂打通，其實(shí)是回歸根本。人剛出生時(shí)是通的，但隨后的生活違背了自然規(guī)律，造成氣不能貫通二脈，只好通過(guò)自我修練或經(jīng)絡(luò)按摩來(lái)達(dá)到貫通的目的。⊙ 十二經(jīng)脈人的體表與臟腑直接聯(lián)系的主要經(jīng)脈有12條，稱(chēng)為12正經(jīng)，還有縱橫于十二經(jīng)脈之間，不與臟腑直接發(fā)生隸屬與聯(lián)絡(luò)關(guān)系的8條經(jīng)脈稱(chēng)為奇經(jīng)八脈。手足：手三陽(yáng)經(jīng)、手三陰經(jīng)、足三陽(yáng)經(jīng)、足三陰經(jīng)。陽(yáng)分：陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陽(yáng)；（手、足各三條，六陽(yáng)）陰分：太陰、厥陰、少陰。（手、足各三條，六陰）經(jīng)脈走向手三陽(yáng)經(jīng)：一律從手走頭手三陰經(jīng)：一律從胸走手足三陽(yáng)經(jīng)：一律從手走足足三陰經(jīng)：一律從足至胸腹十二經(jīng)脈名稱(chēng)手太陰 肺經(jīng)      手陽(yáng)明 大腸經(jīng)手厥陰心包經(jīng)     手少陽(yáng)三焦經(jīng)手少陰 心經(jīng)      手太陽(yáng)小腸經(jīng)足太陰脾經(jīng)       足陽(yáng)明胃經(jīng)足厥陽(yáng)肝經(jīng)       足少陽(yáng) 膽經(jīng)足少陰 腎經(jīng)      足太陽(yáng)膀胱經(jīng)2、絡(luò)脈及其病理絡(luò)脈是經(jīng)脈的分支，有別絡(luò)、浮絡(luò)和孫絡(luò)之分。別絡(luò)是較大的和主要的絡(luò)脈。十二經(jīng)與督脈、任脈各有一支別絡(luò)，再加上脾之大絡(luò)，合為“十五別絡(luò)”。絡(luò)脈，是遍布于人體全身內(nèi)外的巨大網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，擔(dān)負(fù)著運(yùn)行氣血，護(hù)衛(wèi)營(yíng)養(yǎng)人體的重要職責(zé)，絡(luò)脈的通暢無(wú)阻是人體氣血正常運(yùn)行、保證健康的前提，而逐級(jí)細(xì)分、越來(lái)越窄、越來(lái)越細(xì)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，造成了絡(luò)脈容易瘀塞不通的病理特性。研究經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化及其與臟腑之間的關(guān)系的理論，稱(chēng)為經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。是中醫(yī)學(xué)分析人體生理、病理和對(duì)疾病進(jìn)行診療的主要依據(jù)之一。絡(luò)病理論認(rèn)為：心腦血管病是絡(luò)脈不通引起的，高血脂和高黏血癥導(dǎo)致血液黏稠度增高，引起動(dòng)脈粥樣硬化、血栓形成，這都會(huì)導(dǎo)致絡(luò)脈不通。由于絡(luò)脈氣血不能順暢運(yùn)行，心腦組織得不到充足的營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)引發(fā)心腦血管病。所以，預(yù)防心腦血管病的關(guān)鍵就在于及早采用通絡(luò)藥物降低血脂和血液黏稠度、抑制動(dòng)脈粥樣硬化斑塊和血栓形成，從而保證絡(luò)脈氣血的通暢無(wú)阻，預(yù)防心腦血管病的發(fā)生。這時(shí)你該明白---為什么有“動(dòng)脈粥樣硬化”癥狀的病人，要對(duì)癥吃“絡(luò)脈通膠囊”的道理了。人體凸出部位全息論認(rèn)為：人體的每一個(gè)凸出部位（特別是耳、手、腳）都是人體的縮影；都包含了人身上的全部生理信息及遺傳信息。比如耳朵就是人的縮影，它包含了人的全部生理信息及遺傳信息；它像是一個(gè)倒置的胎兒，人身上所有器官對(duì)應(yīng)的穴位都在耳朵上有規(guī)律的排列，并得到全面反映。另外腳也是人所盡知的最有代表性的部位。地球，是一個(gè)有生機(jī)的大生命體。因?yàn)樘?yáng)、月亮和地球，都籠罩在浩瀚的銀河系中，整個(gè)宇宙就是一個(gè)巨大的能量場(chǎng)，因此地球上的任何生物及非生物都具有能量。人體，是一個(gè)有生機(jī)的小生命體。因?yàn)槭终?、腳掌及耳朵，都是人體能量場(chǎng)觸須的末端，因此就像太陽(yáng)、月亮和地球一樣，成為人體組織結(jié)構(gòu)和所有器官的能量聚合體。生命原來(lái)如此精彩??！幫你揭開(kāi)人體奧秘（五）分類(lèi)：養(yǎng)生之道五、人體五臟六腑臟和腑，是根據(jù)內(nèi)臟器官的功能不同而加以區(qū)分的。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是由五臟為主，配合六腑，以經(jīng)絡(luò)作為網(wǎng)絡(luò)，聯(lián)系軀體組織器官等組成的有機(jī)整體。【五臟六腑】五臟六腑，主要是指人體內(nèi)的主要器官。“臟”是指實(shí)心或有機(jī)構(gòu)的器官。“腑”是指空心的器官。五臟：心、肝、脾、肺、腎六腑：小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦（指人體的胸腔和腹腔合并體為第六個(gè)腑）** 三焦，不是獨(dú)立的臟器主體，而是按臟腑部位和功能分為上焦、中焦、下焦。上焦：心、肺中焦：脾、胃下焦：肝、腎、大小腸、膀胱【五臟功能】就像一個(gè)國(guó)家的各個(gè)部門(mén)，在明確分工和相互協(xié)作中維持著正常運(yùn)轉(zhuǎn)—樣，五臟六腑也是各司其職地推動(dòng)著人體的生命活動(dòng)。心，位于胸中，有心包衛(wèi)護(hù)其外。是人體的生命主宰。《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，心有三大主要生理功能：其一，主血脈。即心推動(dòng)血液運(yùn)行和促使脈管跳動(dòng)。若心跳停止，脈跳亦停，血液不流，人體各組織器官就“斷炊”而死亡。其二，主神明。“神明”指人的精神意識(shí)，思維活動(dòng)。心功能正常，就表現(xiàn)神志清晰、對(duì)外界反應(yīng)靈敏；若心有病變，則出現(xiàn)心悸、心煩、失眠、多夢(mèng)等“心神不寧” 的癥狀。中醫(yī)認(rèn)為，血是精神意識(shí)、思維活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。臨床上接受心臟移植的人，其性格、愛(ài)好、興趣、愛(ài)憎都有傾向于授予臟器者傾向，足以說(shuō)明心臟是人的主宰。其三，開(kāi)竅于舌。開(kāi)竅，是指心臟與體表五官九竅的特定聯(lián)系。透過(guò)舌質(zhì)的淡紅、淡白、紫暗，可知血的虧損和血中有熱，此皆與心緊密相連?！鹅`樞.脈度》曰：“心氣通于舌，心和則能知五味矣。”肺，位于胸腔，左右各一，在人體臟腑中位置最高，故稱(chēng)肺為華蓋。中醫(yī)認(rèn)為肺為國(guó)之宰相。肺有四大生理功能：其一，主氣司呼吸。全身氣機(jī)(即氣的升降出入運(yùn)動(dòng))隨著呼吸而動(dòng)。肺也是人體吸入清氣的場(chǎng)所；清氣是維持人體生命活動(dòng)的重要物質(zhì)。修煉瑜珈功法，除“調(diào)身”、“調(diào)心”外，更重要的是“調(diào)息”，只有配合腹式呼吸才能達(dá)到真正的功效。其二，主宣發(fā)、肅降。“宣發(fā)”可呼出濁氣，把脾胃吸收的水谷精華宣發(fā)至全身； “肅降” 可吸入清氣，把吸入的清氣和脾轉(zhuǎn)輸來(lái)的水谷精華向下布散。其三，通調(diào)水道。由于肺的宣肅作用，可將水津宣發(fā)至體表化為汗液排出體外，并通過(guò)呼吸，化山水汽，呼出體外，同時(shí)使水液肅降下行，化為尿液，這樣使水液內(nèi)外上下暢通而行，故中醫(yī)治療水腫病，往往采取治肺之法。其四，朝百脈。即人體的“百脈”之血都聚會(huì)于肺．經(jīng)過(guò)氣體交換以后．又朝向百脈，而使血液正常運(yùn)行。也就是說(shuō)，肺朝百脈可輔助心臟維持正常的血液循環(huán)。宰相之謂貼切至極。肝，位于腹腔，橫膈之下，右肋之內(nèi)。中醫(yī)認(rèn)為肝為剛臟，性如將軍。肝有四大生理功能：其一，主藏血，可儲(chǔ)藏血液，調(diào)節(jié)血量，而防止出血和保持一定的循環(huán)血量。如人在發(fā)怒時(shí)，易出現(xiàn)咳血或吐 血。這是因?yàn)榕垢螝馐栊固^(guò)而上逆，使肝藏血功能失職，血不收藏而外出所致。其二，主疏泄。疏為疏通、舒暢之意，泄為排泄、發(fā)泄之意。 肝能疏通人體的氣機(jī)，以保持氣機(jī)的暢通，若此功能失調(diào)，可見(jiàn)胸悶脅脹，甚則疼痛，多嘆氣。肝可調(diào)暢情志，肝的疏泄功能正常則人的精神舒暢，若疏泄功能失常，或?yàn)槭栊共患?，則情志抑郁、多愁善感；或?yàn)槭栊固^(guò)，則性情急躁易怒。其三，主筋，其華在爪。肝之氣血充盛,筋膜得其所養(yǎng),則筋力強(qiáng)健,運(yùn)動(dòng)靈活有力；爪甲堅(jiān)韌明亮、紅潤(rùn)光澤。其四、開(kāi)竅于目。眼之所以能視物,有賴(lài)于肝氣之疏泄和肝血的濡養(yǎng)。眼睛的位置在全身至高之處,只有氣血充足的人,眼睛才能神采奕奕。脾，位于中焦，在膈之下。中醫(yī)認(rèn)為脾為脾為“倉(cāng)廩之官” 即后勤部長(zhǎng)。脾為人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的主要供應(yīng)者，有五項(xiàng)生理功能：其一，主運(yùn)化。即主持人體水谷物的消化、吸收和運(yùn)送，以營(yíng)養(yǎng)機(jī)體各組織器官。若此功能發(fā)生障礙，可出現(xiàn)消化不良、食欲不振、脘腹脹滿(mǎn)，甚則腹瀉、水腫等癥。其二，統(tǒng)血。即脾有統(tǒng)攝血液，防止血流于脈外的作用。若此功能失常，可發(fā)生出血癥。其三，主升清。以升提清氣上至頭目心肺；升提內(nèi)臟，使其固定于正常的位置。若此功能失調(diào)，使清氣不升，可出現(xiàn)頭暈、脹滿(mǎn)、內(nèi)臟下垂等癥。人出生后，主要依靠飲食物的濡養(yǎng)，即所謂“民以食為天”，各臟腑組織才能進(jìn)行正常的生理活動(dòng)，故脾又被稱(chēng)為“后天之本”。其四，主肌肉、四肢。由于脾胃為氣血生化之源,全身的肌肉,都需要依靠脾胃所運(yùn)化的水谷精微來(lái)營(yíng)養(yǎng),才能使肌肉發(fā)達(dá)豐滿(mǎn), 通過(guò)脾氣的升清和散精作用將其運(yùn)化的水谷精微輸送至人體的四肢,以維持四肢的正常生理活動(dòng)。四肢、肌肉的活動(dòng)能力及肌肉的發(fā)達(dá)健壯,與脾密切相關(guān)。其五，開(kāi)竅于口、其華在唇?？谑沁M(jìn)飲食、泌涎液、助消化的器官,“唇為脾余”,乃脾之外華?！鹅`樞·脈度篇》說(shuō)：“脾氣通于口，脾和則口能知五穀矣。”說(shuō)明脾臟的精氣通于口，脾氣功能正常，則舌能辨味。脾有病則影響口味，如脾虛，多覺(jué)口中淡而無(wú)味；脾有濕熱，常感到嘴里發(fā)甜。腎，位于腰部，左右各一。腎藏精，能促進(jìn)人體的生長(zhǎng)發(fā)育和生殖，而為人體生命之源。腎的主要生理功能是：其一，主藏精。藏：腎有生產(chǎn)、封存、儲(chǔ)藏精氣的生理功能。腎藏先天之精和后天之精。先天之精又稱(chēng)生殖之精,稟受于父母,與人的生育繁殖有關(guān)。后天之精又稱(chēng)臟腑之精,由臟腑化生水谷精微而成,主人體生長(zhǎng)發(fā)育。其二、主水液代謝。腎具有主持全身水液代謝、維持體內(nèi)水液平衡的作用。人體的水液代謝包括兩方面：一是津液輸布全身；二是濁液排出體外。而水液代謝過(guò)程的實(shí)現(xiàn)，主要依賴(lài)腎的“氣化”功能。腎虛則水液代謝不利,導(dǎo)致水腫,眼瞼是易發(fā)部位。黑眼圈、面色蒼白無(wú)光則是由于腎虛導(dǎo)致血液循環(huán)不暢所致。其三，主納氣。中醫(yī)理論認(rèn)為:“肺主吸氣,腎主納氣”。腎攝納肺所吸入的清氣,從而保證體內(nèi)外氣體正常交換。如果腎虛不能納氣或納氣表淺（達(dá)不到腹式呼吸的深度）則會(huì)出現(xiàn)呼多吸少、體內(nèi)供養(yǎng)不足所致的一系列癥狀。其四，腎主骨?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō):“腎主骨髓”。腎藏精,精生髓,髓能養(yǎng)骨。腎在體為骨，其華在發(fā)，開(kāi)竅于耳及兩陰。與人的骨骼、血液、皮膚乃至齒、耳都有莫大關(guān)系。腎精充實(shí)，則骨髓充盈，骨骼得到骨髓的充分滋養(yǎng)，則堅(jiān)固有力；如果腎精虛少、骨髓不足，不能營(yíng)養(yǎng)骨骼，便會(huì)出現(xiàn)脫發(fā)、齒脫、耳聾、耳鳴、骨骼軟弱無(wú)力等癥狀。其五，開(kāi)竅于二陰。兩陰是前陰后陰的總稱(chēng)。前陰包括尿道和生殖器，尿液的貯存和排泄雖為膀胱的功能，但需依賴(lài)腎的“氣化”作用才能完成。因此，尿頻、遺尿或尿少、尿閉多與腎的功能失常有關(guān)；后陰指肛門(mén)，糞便的排泄雖由大腸所主，但如腎陰不足，會(huì)導(dǎo)致腸液枯竭而便泌。特別提示：中醫(yī)為何說(shuō)“十人九虛”腎陰、腎陽(yáng)是人體陰陽(yáng)的根本，故稱(chēng)腎為“先天之本”。腎虛：分腎陰虛、腎陽(yáng)虛兩種。陰一般是指物質(zhì)，陽(yáng)一般是指功能。腎陰虛多數(shù)是物質(zhì)的虧虛，腎陰虛是人身體臟腑功能偏盛偏衰的反應(yīng)。陰虛生內(nèi)熱，陽(yáng)虛生外寒。腎陰虛，癥狀反應(yīng)是因?yàn)槲镔|(zhì)匱乏所引起的腰酸乏力、四肢酸軟，頭暈耳鳴，牙齒松動(dòng)、脫發(fā)、五心煩熱（五心：兩手心，兩腳心，心口）。男性早泄，性欲減退，女性月經(jīng)量少、月經(jīng)不調(diào)等等。腎陽(yáng)虛是腎臟陽(yáng)氣不足或衰竭的表現(xiàn)。多由素體陽(yáng)虛,或年老腎虧,或久病傷腎,以及房勞過(guò)度等因素引起。癥狀有腰膝酸軟、畏寒肢冷（尤以下肢為甚）；頭目眩暈、精神萎靡、面色白或黎黑，舌淡胖苔白、陽(yáng)萎；婦女宮寒不孕，或大便久泄不止，完谷不化，五更泄瀉，或浮腫（腰以下為甚），按之凹餡不起，甚則腹部脹痛，心悸咳喘。腎陽(yáng)虛可以造成疾病也可以不造成疾病。如果由于人體本身腎陰虛時(shí)間久，則陽(yáng)虛會(huì)出現(xiàn)一些較重癥狀影響人體各個(gè)系統(tǒng)的正常運(yùn)行就作為病看待。所以人們常說(shuō)，十人九虛。幫你揭開(kāi)人體奧秘（六）分類(lèi)：養(yǎng)生之道六、人體五臟六腑【六腑功能】《素問(wèn)·五藏別論》說(shuō)：“六府者傳化物”（古漢語(yǔ)“府”同“腑”），六腑的作用組要是受納、腐熟水谷，泌別清濁，傳化精華，將糟粕排出體外，而不使之存留。簡(jiǎn)單說(shuō)就是消化、吸收和排泄三個(gè)方面。當(dāng)六腑傳化失常,代謝功能出現(xiàn)障礙 ,則會(huì)出現(xiàn)腹脹急痛、嘔吐、便秘等癥狀。六腑生理運(yùn)行過(guò)程：飲食物入胃，經(jīng)胃的腐熟，下移小腸，進(jìn)一步消化，泌別清濁，吸收其中的精微物質(zhì)；大腸接受小腸中的食物殘?jiān)掌渲兴?，其余的糟粕?jīng)燥化與傳導(dǎo)作用，排出體外，成為糞便。在飲食物消化、吸收過(guò)程中，膽排泄膽汁入小腸，以助消化。膀胱貯存尿液，氣化而使尿液排出體外。《難經(jīng)·三十一難》說(shuō)“三焦者，水谷之道路也”。以三焦來(lái)概括六腑傳化水谷之功能，體現(xiàn)了三焦總司人體氣化作用。膽：膽附于肝，是一中空囊性器官。膽的主要生理功能，是貯存和排泄膽汁。膽汁是在肝內(nèi)生成，由肝化生分泌。膽汁生成后，則流入膽囊，由膽囊貯存。膽汁又稱(chēng)精汁，故膽又稱(chēng)"中精之府"。 膽汁呈黃綠色，味極苦，有重要消化作用。在進(jìn)食后，通過(guò)肝的疏泄作用，膽汁排入腸道，協(xié)助脾胃，維持正常消化。由于肝膽關(guān)系密切，肝的功能正常，則膽汁化生有源，膽汁的排泄通暢，消化才能正常。若肝有病，則影響到膽汁的生成、排泄，使消化功能失常。故有“肝膽相照”之說(shuō)。胃：胃位于膈下，其上口名賁門(mén)，與食道相接，下口為幽門(mén)，通于小腸。胃又稱(chēng)胃脘，分上、中、下三部，上部為"上脘"，包括賁門(mén)；下部為"下脘"，包括幽門(mén)；上、下脘之間名"中脘"，即胃體部分。胃的主要生理功能，概括為以下二個(gè)方面：一是，主受納腐熟水谷。飲食物從口而入，經(jīng)過(guò)食道，進(jìn)入胃中，由胃容納并經(jīng)“腐熟”，初步加工消化下移于小腸。如胃有病變，就容易影響到胃的受納水谷功能，出現(xiàn)納呆、厭食等癥狀。 胃的受納、腐熟與脾的運(yùn)化功能綜合，稱(chēng)為“胃氣”。“人以胃氣為本”，“有胃氣則生，無(wú)胃氣則死”。二是，主通降，以降為和。飲食進(jìn)入小腸，進(jìn)一步消化吸收，其濁者下移大腸，形成大便，排出體外，所以說(shuō)胃主通降，以降為和。 降濁是胃繼續(xù)受納的前提。若胃不和降，飲食物滯留于胃，可出現(xiàn)胃脘脹痛、不欲飲食等癥。若胃氣上逆，則發(fā)生惡心、嘔吐、噯氣、呃逆等癥。另外，胃氣不降，還會(huì)影響脾氣的升清作用。小腸：小腸位于腹中，上接幽門(mén)，與胃相通；下接闌門(mén)，與大腸相接。小腸的生理功能概括為以下兩個(gè)方面：一是，受盛和化物，“受盛”就是以器盛物，即接受的意思。小腸接受由胃初步消化的飲食物，故小腸是接受胃內(nèi)容物的盛器。飲食物在小腸內(nèi)停留時(shí)間較長(zhǎng)，以利于進(jìn)一步的消化，從而使水谷化為精微，以營(yíng)養(yǎng)全身。如果小腸受盛飲食功能失常，可導(dǎo)致消化、吸收障礙，表現(xiàn)為腹脹、腹瀉、便溏等。“化物”有變化、消化、化生的意思，小腸的化物功能是將胃初步消化的飲食物進(jìn)一步消化吸收。二是，泌別清濁，所謂"清"，即指各種精微物質(zhì)；所謂"濁"，即指飲食物經(jīng)消化后剩余的殘?jiān)糠?。小腸的泌別清濁功能包括以下三個(gè)方面： （1）將經(jīng)過(guò)小腸消化后的飲食物一分為二，即精微物質(zhì)和糟粕；（2）吸收水谷精微，并將食物殘?jiān)虼竽c輸送；（3）在吸收水谷精微的同時(shí)，也吸收大量的水液，并將無(wú)用水液泌滲進(jìn)入膀胱而為尿。小腸功能正常，清濁各走其道，精微物質(zhì)輸布全身，糟粕下歸大腸，無(wú)用水液泌滲入膀胱。若小腸有病，不僅引起消化功能失常，出現(xiàn)腹脹、腹痛等癥狀，還會(huì)影響到二便的排泄。大腸：大腸居腹中，上接小腸，其交接處為"闌門(mén)"，大腸之末端為肛門(mén)，又稱(chēng)魄門(mén)。大腸的主要生理功能是傳導(dǎo)糟粕。大腸接受小腸泌別清濁后下傳的食物殘?jiān)?，再吸收其中多余的水分，形成糞便，經(jīng)肛門(mén)排出體外。糟粕的傳導(dǎo)通利，一方面依賴(lài)于大腸本身功能正常，另外又和胃的降濁、肺氣肅降及腎的氣化功能有關(guān)。因此，大腸有病，主要在糞便的排泄方面出現(xiàn)異常，如泄瀉或便秘等。另外，大腸病變可影響及胃、肺等臟腑，使之功能失常。膀胱：膀胱位于下腹腔內(nèi)，為囊性器官，居腎之下，大腸之前。其上有輸尿管與腎相通，其下有尿道，開(kāi)口于前陰。在人體五臟六腑之中，膀胱位置最低，是水液代謝之后多余水液匯聚之處。膀胱的主要生理功能是貯存和排泄尿液。人體飲入的水液通過(guò)肺、脾、腎等臟腑的綜合作用，化為津液，分布于周身，發(fā)揮潤(rùn)澤營(yíng)養(yǎng)作用。津液代謝后剩余之液，經(jīng)三焦之道路，下達(dá)于腎和膀胱，變成尿液，貯存于膀胱內(nèi)，當(dāng)膀胱內(nèi)尿液達(dá)一定量時(shí)，在腎的氣化作用下，膀胱開(kāi)啟，及時(shí)自主地排出體外。膀胱的貯存和排泄尿液，全賴(lài)腎的氣化功能。所謂膀胱氣化，實(shí)際上隸屬于腎的蒸騰氣化。膀胱的病變，主要表現(xiàn)為尿頻、尿急、尿痛；或是小便不利，尿有余瀝，甚至尿閉；或是遺尿、甚則小便失禁等。三焦：三焦是中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)中的一個(gè)特有名詞，它是上焦、中焦、下焦的合稱(chēng)，為六腑之一。上焦：主要指胸中，包括心肺二臟。心主血，推動(dòng)血液運(yùn)行于全身。肺主氣，主宣發(fā)肅降，將水谷精氣布散于全身。上焦生理功能，主要是輸布水谷精微氣血。中焦：主要指上腹部，包括脾、胃及肝、膽等內(nèi)臟。胃主腐熟，脾主運(yùn)化，肝膽主疏泄，并分泌、排泄膽汁以助消化。中焦具有消化、吸收并轉(zhuǎn)輸水谷精微和化生氣血的功能。下焦：主要指下腹部，包括腎、膀胱及大小腸。《難經(jīng)》：下焦主分別清濁，主出而不內(nèi)，以傳道也。主要生理功能為傳導(dǎo)糟粕，排泄二便。從總體來(lái)說(shuō)，三焦主持諸氣，總司人體的氣化和運(yùn)行水液等。（1）主持諸氣，總司全身的氣機(jī)和氣化，“諸氣”，即全身所有之氣，例如臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣、呼吸之氣、營(yíng)衛(wèi)之氣等。三焦主持諸氣，是指三焦和各臟腑、經(jīng)絡(luò)、組織器官的生理活動(dòng)都有密切關(guān)系。三焦之所以能主持諸氣，主要是源于元?dú)?。元?dú)飧从谙陆?，發(fā)源于腎，由先天之精所化。但元?dú)膺\(yùn)行，只有借助于三焦之道路，方能布散、通達(dá)全身，從而激發(fā)、推動(dòng)各個(gè)臟腑組織器官的功能活動(dòng)，因而三焦起到了主持諸氣的作用。（2）為水液運(yùn)行之通道，三焦具有疏通水道，運(yùn)行水液的作用，是水液升降出入的道路，是參與水液代謝調(diào)節(jié)的臟腑之一。正如《素問(wèn)》所說(shuō)：“三焦者，決瀆之官，水道出焉。”這說(shuō)明三焦的主要功能是完成人體津液氣化過(guò)程，保證水道通暢。若三焦有病，氣機(jī)阻塞，則氣停水停，可見(jiàn)水腫、腹水等癥狀。對(duì)此，常采用通利三焦之法治之。（3）表明人體的三個(gè)部位及其各自的生理功能，在中醫(yī)理論中，三焦也是劃分軀體部位的一個(gè)概念，即膈以上部位為上焦，包括心、肺；膈以下、臍以上的部位為中焦，主要包括脾胃；臍以下為下焦，包括肝、腎、大小腸、膀胱、女子胞等。幫你揭開(kāi)人體奧秘（七）分類(lèi)：養(yǎng)生之道七、人體五臟六腑前面已經(jīng)講到，五臟的作用是儲(chǔ)藏精氣津液，六腑是主出納轉(zhuǎn)輸。但是臟與腑的功能，并不是各自為政，而是在相互依存、互相制約的情況下，各司其職，構(gòu)成一個(gè)完整的機(jī)體。臟與腑互為表里，不論在生理上，病理上，皆不可分割。【五臟六腑的關(guān)系】1、肝與膽自古就有“肝膽相照”之說(shuō)。這是因?yàn)槟懜接诟紊?，相為表里，肝膽互?jì)。肝產(chǎn)生膽汁并分泌疏泄至膽囊中。如肝的疏泄失常，會(huì)影響膽汁的分泌與排泄；膽汁排泄不暢，也可影響肝的疏泄。所以肝膽實(shí)熱的病人，有寒熱、脅痛、胸滿(mǎn)、口苦、嘔吐等癥狀。而平肝足以瀉膽，瀉膽也可以平肝。2、胃與脾中醫(yī)有句術(shù)語(yǔ)叫“脾胃不和”，脾與胃通過(guò)經(jīng)脈絡(luò)屬構(gòu)成表里關(guān)系。脾主升清，胃主降濁；脾喜燥惡濕，胃喜潤(rùn)惡燥。如脾為濕困，運(yùn)化失職，則可影響胃的受納和降，會(huì)出現(xiàn)食少、嘔吐、惡心等癥；若飲食失節(jié)，食滯不化，胃失和降，亦可影響脾的升清運(yùn)化功能，可見(jiàn)腹脹、瀉泄等癥。3、心與小腸心與小腸互為表里關(guān)系。表現(xiàn)在病理上，如心火盛，可移熱于小腸，引起小便赤澀、尿痛等癥。小腸有熱也可循經(jīng)上炎于心，而見(jiàn)心煩舌赤、口舌生瘡、舌尖碎痛等癥。此癥可采用清心利小便的療法，使心和小腸的灼熱從小便外出。4、肺與大腸肺與大腸互為表里關(guān)系。肺氣的肅降有助于大腸的傳導(dǎo)，大腸的傳導(dǎo)功能正常，有利于肺氣的肅降。如大腸實(shí)熱，腑氣不通，可影響肺肅降，出現(xiàn)胸滿(mǎn)喘咳等癥；如肺氣虛弱，津液推動(dòng)無(wú)力，可見(jiàn)大便秘結(jié)。二者之間密切關(guān)聯(lián)。5、腎與膀胱腎和膀胱互為表里關(guān)系。腎主氣化，膀胱依賴(lài)于腎的氣化功能而得以正常地排泄。若腎氣不足，膀胱失于約束，開(kāi)合失常，可見(jiàn)尿失禁等；如腎氣不足，膀胱氣化不利，則可見(jiàn)小便不暢、尿少等癥。所以小便不通就應(yīng)當(dāng)溫化腎和膀胱之氣。6、心包絡(luò)與三焦心包絡(luò)，是指包裹在心臟外的包膜。簡(jiǎn)稱(chēng)“心包”，又稱(chēng)“膻中”，在病理上起到代君受邪的功能。三焦為臟腑外衛(wèi)，主要是運(yùn)行元?dú)狻⑺群退?；二者脈絡(luò)原自相通。在經(jīng)絡(luò)方面，手厥陰經(jīng)是絡(luò)三焦，屬心包，手少陽(yáng)經(jīng)是絡(luò)心包，屬三焦，是相互交通的。所以心包絡(luò)和三焦的關(guān)系也很密切。【五臟六腑作息時(shí)間】每個(gè)人一天當(dāng)中都在規(guī)律地生活，然而你是否知道，你的五臟六腑也有作息時(shí)間表。五臟六腑在十二個(gè)時(shí)辰里的每一個(gè)時(shí)辰都分別有一個(gè)臟腑的經(jīng)脈在值班工作。五臟六腑作息時(shí)間表：1.     卯時(shí)（ 5點(diǎn)至7點(diǎn) ）大腸經(jīng)旺，有利于排泄。2. 辰時(shí)（ 7點(diǎn)至9點(diǎn)）胃經(jīng)旺，有利于消化。3. 巳時(shí)（9點(diǎn)至11點(diǎn) ）脾經(jīng)旺，有利于吸收營(yíng)養(yǎng)、生血。4. 午時(shí)（11點(diǎn)至13點(diǎn)）心經(jīng)旺，有利于周身血液循環(huán)，心火生胃土有利于消化。5. 未時(shí)（13點(diǎn)至15點(diǎn)）小腸經(jīng)旺，有利于吸收營(yíng)養(yǎng)。6. 申時(shí)（15點(diǎn)至17點(diǎn)）膀胱經(jīng)旺，有利于瀉掉小腸下注的水液及周身的"火氣。7. 酉時(shí)（17點(diǎn)至19點(diǎn)）腎經(jīng)旺，有利于貯藏一日的臟腑之精華。8. 戌時(shí)（19點(diǎn)至21點(diǎn)）心包經(jīng)旺，再一次增強(qiáng)心的力量，心火生胃土有利于消化。9. 亥時(shí)（21點(diǎn)至23點(diǎn)）三焦通百脈，人進(jìn)入睡眠，百脈休養(yǎng)生息。10.子時(shí)（23點(diǎn)至1點(diǎn) ）膽經(jīng)旺，膽汁推陳出新。11.丑時(shí)（ 1點(diǎn)至3點(diǎn) ）肝經(jīng)旺，肝血推陳出新。12.寅時(shí)（ 3點(diǎn)至5點(diǎn) ）肺經(jīng)旺。從上表中你可以看出，五臟六腑的作息時(shí)間與你的正常作息時(shí)間配合的非常默契。其實(shí)不是五臟六腑配合你，而是你的生理規(guī)律正是按照五臟六腑的作息時(shí)間而運(yùn)行的。比如說(shuō)：辰時(shí)（ 7點(diǎn)至9點(diǎn)）胃經(jīng)旺，正是消化你進(jìn)食的早餐；未時(shí)（13點(diǎn)至15點(diǎn)）小腸經(jīng)旺，正是小腸在吸收你午餐的營(yíng)養(yǎng)；亥時(shí)（21點(diǎn)至23點(diǎn)）三焦通百脈，百脈休養(yǎng)生息，你就該進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。午夜，肝、膽經(jīng)旺，人若不進(jìn)入正常休息狀態(tài)，則不利于推陳出新而頹喪。還有，重癥病人多在午夜至凌晨時(shí)離世，正說(shuō)明生命機(jī)體已無(wú)再造之功而休。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。要想保證身體處于良性運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，就該獨(dú)立于你的生命體之外看待自己的身體和生命。自然是個(gè)大宇宙，身體是一個(gè)小宇宙。而身體中的每一個(gè)器官都是小宇宙中的小行星，它們圍繞著你的生命中心在努力地、無(wú)間歇地運(yùn)轉(zhuǎn)工作著。站在高處你會(huì)欣賞到它們正為你的健康而不懈地努力工作著。對(duì)它們多一些理解、多一些呵護(hù)，給它們一個(gè)良好的運(yùn)行環(huán)境，得到的將會(huì)是一個(gè)驚喜！當(dāng)然，人體運(yùn)行不只依賴(lài)于自身運(yùn)行，外部環(huán)境將對(duì)它們有巨大的影響。當(dāng)你讀了下篇人體五臟、無(wú)色、五味、五官與五行的關(guān)系，就會(huì)知道其中的奧妙！幫你揭開(kāi)人體奧秘（八）分類(lèi)：養(yǎng)生之道八、人體與五行（這一篇，對(duì)您及家人很有用，請(qǐng)細(xì)讀慢用?。?div 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