肝負責(zé)藏血生血，位于腹部，橫膈之下，右脅下而稍偏左。肝為分葉臟器，左右分葉。肝屬木，主疏泄，喜條達而惡抑郁，喜升發(fā)而惡阻滯?；谶@一特性，噓字功在呼噓字時動作向上而舒展，兩手回收時向下捋扶胸腹也是使肝臟條達，舒展郁結(jié)。
肝開竅于目，故呼字時兩眼圓睜，導(dǎo)引肝經(jīng)之氣上行眼部，可預(yù)防和治療眼病。
肝經(jīng)起于足大指內(nèi)側(cè)上行至肝，肝部分支從肝分出，穿過橫膈，向上流注于肺交于手太陰肺經(jīng)，故導(dǎo)引動作兩手上提至胸部，導(dǎo)引肝經(jīng)之氣上行至肝，促進肝經(jīng)經(jīng)氣運行；兩手上提外展，導(dǎo)引肝及肝經(jīng)中的病氣沿手太陰肺經(jīng)排出。
導(dǎo)引動作路線與相應(yīng)經(jīng)絡(luò)走向大體一致即可，這是因為經(jīng)絡(luò)流注路線蜿蜒曲折，做功時的動作導(dǎo)引不可能做到與經(jīng)絡(luò)完全一致，導(dǎo)引的作用只是牽引、促進，所以不必刻意追求兩者完全一致?？桃庾非蟛粌H實際上做不到，反會因為注意力過于集中于動作姿勢而影響練功效果。意念導(dǎo)引也是如此，稍加用意，且意不在經(jīng)絡(luò)循行路線，只是意想氣入腳大趾大敦穴，沿肝經(jīng)上行即可。因呼噓字本身就可激發(fā)肝臟氣機，促進肝經(jīng)流注、排泄病氣，再加上如上動作導(dǎo)引及意念，足可以達到保肝養(yǎng)肝、治療肝病之目的。練功時間長了，練功時自然體會到了經(jīng)絡(luò)的循行及流注，那是水到渠成，是練功功夫到家的象征。
噓字功吸納清氣及真氣渠道，一是呼字時真氣從足大趾大敦穴進入，沿肝經(jīng)入肝以平肝氣，二是清氣通過深呼吸從鼻腔納入；再就是噓字功做完后靜養(yǎng)時，意守丹田，吸氣意想氣入丹田而補充體內(nèi)元氣。
噓字功排病渠道一是吐噓字時隨呼氣排出，一是沿手太陰肺經(jīng)從母指端排出，練噓字功時有時感到拇指發(fā)脹，就是肝中病氣從拇指排出的反應(yīng)。
鑒于臨床上肝實證遠多于肝虛證，并且中醫(yī)認為肝無虛不可補，即便有虛證，也要通過補腎而補肝，故練噓字功時要出聲以泄肝火等病氣。如因肝氣虛確需補肝，可采用虛則補其母的方法，通過練吹字功補腎而補肝。
膽附于肝葉之間，經(jīng)脈又互相絡(luò)屬，構(gòu)成臟腑表里，故練噓字功可治膽疾。
心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，外有心包衛(wèi)護。心主血脈，藏神志。手少陰心經(jīng)屬心絡(luò)小腸，手太陽小腸經(jīng)屬小腸絡(luò)心，心與小腸通過經(jīng)脈的相互絡(luò)屬構(gòu)成臟腑表里關(guān)系，心與小腸、脈、面、舌等構(gòu)成心系統(tǒng)。心與四時之夏相通應(yīng)。
心屬火，火性溫?zé)?，其性炎上，故宜降不宜升，降心火可溫腎水，補腎陰?；谛幕鸬倪@一特性，且手少陰心經(jīng)出于心中而下行，故呵字功兩手捧掌上托至胸后即翻掌下按，使心火下降溫補腎水。而且，兩手捧掌上托，捧起腎水澆灌心田，滋補心陰，涵養(yǎng)心陽。如此捧掌上提、翻掌下按，促進心腎相交。
心與小腸互為表里，故練噓字功可治小腸疾患。
心腎相交
中醫(yī)認為心居胸中，居于上而屬陽，在五行屬火；腎在下腹中，居于下而屬陰，在五行屬水。在上者宜降，在下者宜升。心位居于上主火，宜降不宜升，心火升就會出現(xiàn)心火上炎，即會出現(xiàn)通常所說的上火現(xiàn)象，故需降火；腎位居于下主水，宜升不宜降，降則出現(xiàn)腎水寒，故需溫暖。
心火下降于腎，與腎陽共同溫煦腎陰，使腎水不寒。腎水上濟于心，與心陰共同涵養(yǎng)心陽，使心火不亢。腎無心之火則水寒，心無腎之水則火熾。心必得腎水以滋潤，腎必得心火以溫暖，此即心腎相交，而這種心腎陰陽升降的平衡狀態(tài)即為水火即濟?！靶哪I相交，全憑升降。而心氣之降，由于腎氣之升，腎氣之升，又因心氣之降”（《慎齋遺書》）。
心腎這種關(guān)系遭到破壞，稱之為心腎不交，便會出現(xiàn)病態(tài)，如上火、腎虛等。
中醫(yī)認為，脾位于人體中焦，生于胃下，橫貼胃底，以膜相連，與第一腰骨相齊。脾胃屬土，主運化，有消化水谷，運送精微之功，為氣血生化之源。脾氣升清，上輸于心肺，其陽氣易衰、陰氣易盛，故脾氣宜升不宜降。而胃則降濁，胃氣宜降不宜升?！捌⒁松齽t健，胃宜降則和?！逼⑽傅臍鈾C升降為人體氣機上下升降的樞紐，脾升胃降，升降相因，脾為臟，胃為腑，脾升是主導(dǎo)作用，脾氣升則胃氣降，反之，如胃失降和，也會影響到脾之升清。所以，脾胃有病，均可練習(xí)呼字功。
呼字功兩手自下而上，導(dǎo)引真氣自足大趾內(nèi)側(cè)端（隱白穴）進入，沿脾經(jīng)上升入脾以補脾氣；接著一手自脾上舉，進一步導(dǎo)引脾氣上升，調(diào)整脾胃氣機，使脾氣升清，上輸于心肺。而脾氣升清，則胃氣下降，另一手附應(yīng)下按，順應(yīng)胃氣下降之勢，促進經(jīng)胃初步消化的食物進入小腸，進一步消化后再降至大腸。
肺位居胸中，在五臟位居最高，上連氣管，喉為門戶，通竅于鼻，與自然界的清氣直接相通。肺與四時之秋相應(yīng)。
中醫(yī)認為肺司呼吸，主一身之氣。肺主一身之氣是指肺有主持、調(diào)節(jié)全身各臟腑之氣的作用，即肺通過呼吸而參與氣的生成并調(diào)節(jié)全身氣機?！叭松碇畾猓A命于肺，肺氣清肅則周身之氣莫不服從而順行”。
呬字功擴胸展臂，深吸氣，就是要適應(yīng)肺司呼吸及主一身之氣之特點，吸入盡可能多的清氣。而且，肺氣納入也是通過呼吸而吸入清氣來完成，因而不必再加其它意念，另尋其他肺氣納入之渠道。肺內(nèi)濁氣排出由呼吸完成，病氣沿手太陰肺經(jīng)由拇指端排出。練呬字功時有時拇指發(fā)脹，正是病氣排出的反應(yīng)。
腎位于人體腹腔腰部，脊柱兩旁，左右各一，相去各一寸五分。腎藏精，主生發(fā)。腎性潛藏，為固攝之本，即腎為人身元陰元陽秘藏之所，元陰元陽為人體生殖發(fā)育之根本，只宜秘藏，不宜泄露。腎的精氣越滿盈則人的生機越旺盛，故中醫(yī)認為腎無實證而不可瀉。腎所藏之精為腎陰,腎中元氣升發(fā)為腎陽，腎精虧損會出現(xiàn)腎陰虛，腎氣虧損則會出現(xiàn)腎陽虛。
腎屬水，心屬火，水克火，即腎水能制約心火。如腎水上濟于心，可以防止心火之亢烈。反之，心火下降，又可溫腎水、補腎陰。
基于中醫(yī)對腎的上述認識，吹字功導(dǎo)引動作由下而至腎，并由腎而升至胸部，再由胸部下按外分，導(dǎo)引真氣由足小趾端進入，沿足少陰腎經(jīng)上行入腎以補腎氣，而后導(dǎo)引腎液上行至心而降心火，再導(dǎo)引心火下降而溫腎陰，從使心腎相交，水火即濟。
腎與膀胱也通過經(jīng)絡(luò)互相絡(luò)屬，構(gòu)成臟腑表里相合的關(guān)系。故練吹字功也可治膀胱疾患。
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