有一年春天，王陽明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對(duì)王陽明說，你經(jīng)常說，心外無理，心外無物，天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？
王陽明的回答很有味道：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外?！?/span>
王陽明的回答用現(xiàn)在的話來表達(dá)就是：
你沒有看這朵花時(shí)，這花就和你的心一樣是寂然，像是沒有存在過一樣；當(dāng)你來看它時(shí)，它的顏色才在這時(shí)明明白白地展示在你的面前，這樣便知道這朵花并不是獨(dú)立于你的意識(shí)而存在的。未看此花時(shí)，并不是此花不存在，而是它本來就存在，只是沒有應(yīng)機(jī)顯現(xiàn)，進(jìn)入人的意識(shí)而已，所以說“此花與汝心同歸于寂?！?/span>
看到此花時(shí)，花就會(huì)進(jìn)入人的意識(shí)之中，心就會(huì)對(duì)這朵花有感通，它就存在人的意識(shí)之中，所以說“此花不在你的心外”。
很多人認(rèn)為陽明是唯心主義，就是因?yàn)檫@句話。
陽明講“心外無物”“心外無理”“心外無事”，都是連著心講，沒有心，就沒有理事物。天地人物，都是以這人心的一點(diǎn)靈明，人的良知，也是天地萬物的靈明。也就是說，“心外無物”是指心乃生發(fā)意義的源泉，不致“良知”，外在世界盡管五彩繽紛，但對(duì)我毫無意義可言。就當(dāng)你未見到那個(gè)美麗的女子時(shí)，在你心中那個(gè)人便根本不存在，只有你見到她，那美麗才會(huì)呈現(xiàn)于你眼前，于你而言才會(huì)具有意義。先生說致良知，良知在于我們的本心，與龍場悟道一樣，你未見龍場之時(shí)，世界于你只是狹小的周圍一圈，當(dāng)你來到深山自然之中，心會(huì)變得與自然一樣廣闊，便能窺見更多的真理。
陽明《大學(xué)問》：“大人與天地萬物為一體?！彼裕纯创嘶〞r(shí)，并不是此花不存在，而是它本來就存在，只是沒有應(yīng)機(jī)顯現(xiàn)而已，所以說“此花與汝心同歸于寂?！薄凹拧迸c“顯”對(duì)言，這個(gè)應(yīng)機(jī)就是你看此花時(shí)。孟子也有“萬物皆備于我”的說法，一個(gè)意思。
未看此花時(shí)，此花是“寂”的狀態(tài)，良知與此花渾然泯歿不顯，看此花時(shí)，則心體通向此花，良知本有之知一時(shí)燦然顯現(xiàn)起來。不管是渾然還是燦然，都是一種感通，而不是對(duì)花的科學(xué)的探索認(rèn)知。
一生中遇見的所有風(fēng)景，感而遂通，都是在我們到來的那一刻而清晰……該來的總是會(huì)來的，而且它們只為你而來，世界就在你的心中，一切都是美好！
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