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歷史悠長，隔世經(jīng)年多少秦漢風(fēng)煙、唐宋人物，若庭院廊檐的一縷光影，明滅之間，有一種氣度，驚動人心。

比如蘇東坡，他是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高成就，被后人稱頌。

他給我們的第一印象是什么？

是樂觀的、心正的、豁達(dá)的、自由的、富有生活情趣的……所有這些形容詞，都足以說明東坡的“可愛有趣”。

“有趣的靈魂”一度成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。

其含義，和幽默有點(diǎn)類似，但又不同于一般幽默的搞笑好玩，它屬于頂級幽默的范疇：

是在經(jīng)歷過人生磕磕絆絆之后，仍然熱愛生活的態(tài)度；是面對命運(yùn)不公時，一種釋然的選擇。

這種有趣，我們在東坡身上經(jīng)常能看到。

吃貨蘇東坡

“烏臺詩案”后，蘇軾被貶黃州，生活困窘。愛吃的他，很快發(fā)現(xiàn)了一個花很少錢就能解饞的方法。

黃州的肥豬很多，價格也便宜。富人不稀罕吃，而窮人不會烹調(diào)。蘇軾懷著對美食的熱情，點(diǎn)化起了這塊肥豬肉：

凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。（蘇東坡《豬肉頌》）

后來，東坡以戴罪之身謫居惠州，居然又借機(jī)發(fā)明了另一道私房菜——“火烤羊脊骨”。

彼時，在偏遠(yuǎn)的惠州，身為罪官根本吃不上羊肉。東坡只好買回一些羊骨頭，用小火慢烤，再細(xì)細(xì)剔出骨頭上的肉屑來吃，居然叫他吃出了蟹肉的味道。

他寫信給弟弟蘇轍，得意洋洋地宣布自己的新發(fā)現(xiàn)。末了還不忘拿自己開涮道：這樣吃法，等著啃骨頭的狗很不高興。

嶺南兩廣一帶在宋時仍為蠻荒之地，罪臣、遷客被流放、貶謫到此處，往往頗多哀怨嗟嘆之辭。

而東坡則不然，在這里，他愛上了一種嶺南美食：荔枝，甚至為此寫了一首《惠州一絕/食荔枝》：

羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

一個執(zhí)著地搜尋美食的吃貨東坡已經(jīng)躍然于紙上。我們甚至?xí)X得非常親切：好可愛一個蘇東坡！原來他和我們一樣，遇到喜歡的食物也如此愛不釋手！

頑童蘇東坡

他精通詩詞、繪畫、書法，擁有一個充盈的精神世界，再艱難也沒有放棄。據(jù)說，他曾在黃州的東坡邊，建造一所供友人聚會的“雪堂”，四壁繪制大幅雪景圖，頗富詩意。

蘇東坡能夠平靜地面對人生的種種磨難，得益于他機(jī)智幽默的性格，令他可以苦中作樂，笑對生活。

蘇軾《寒食帖》局部

好友書法家黃庭堅(jiān)打趣蘇東坡的字說：“你的字，胖乎乎的，扁扁的，就像石頭壓著的蛤蟆?！?/section>

蘇軾也不客氣地黑回去：“你的字就像樹梢上掛著的蛇，有時候拉長拉得不好，像一條死的蛇?！?/section>

他還曾經(jīng)寫了一句“八風(fēng)吹不動”，自以為超脫了，八方的風(fēng)（指利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂，四順?biāo)哪婀舶思拢?，都動搖不了他的意念。他差書童把這句詩送給好友佛印。

佛印說：“放屁！放屁！”

東坡知道后大怒，過江去找佛印理論。沒想到佛印已經(jīng)在江邊等他了。

佛印笑他：“八風(fēng)吹不動，一屁打過江?！?/section>

蘇東坡秒懂，佛印原來在套路自己。他也因此知道自己其實(shí)并沒有自己詩里寫得那么超脫自如，還是會被動搖。

蘇軾《瀟湘竹石圖》絹本墨筆中國美術(shù)館藏

他的心態(tài)年輕，像個頑童。眼下網(wǎng)絡(luò)聊天里“殺傷力”極大的“呵呵”，蘇軾早已運(yùn)用自如，他在《與陳季?！沸胖姓f過：“一枕無礙睡，輒亦得之耳，公無多奈我何，呵呵?！?/section>

在蘇軾看來，兩人關(guān)系好，同睡一個枕頭對睡眠也沒什么妨礙。只要晚上睡得好，寫詞只是小意思。言語之間，俏皮中還帶著一絲得意。

據(jù)統(tǒng)計，他所著文中“呵呵”共出現(xiàn)了四十多次。或許，對他來說，即便人生實(shí)苦，也可付之“呵呵”一笑，沒什么大不了。

豁達(dá)蘇東坡

“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！蓖砟陼r期的蘇東坡，這樣總結(jié)自己的一生。

也許這首《自題金山畫像》讀來有幾分傷感，但被貶謫的那些日子，東坡卻寫下了大量曠世奇作。

44歲的東坡來到黃州，48歲離開。因“烏臺詩案”被貶黃州的幾年，是東坡人生中較為低落的歲月，但也見證了他詩詞文風(fēng)的巨大轉(zhuǎn)變，最大的變化就是“曠達(dá)”。

從執(zhí)著到灑脫，從不羈到自由，這段時間里，東坡在不斷調(diào)整著自己的人生狀態(tài)。

蘇軾《枯木怪石圖 / 木石圖》

這樣的東坡，在《念奴嬌·赤壁懷古》里可見一斑：

大江東去，

浪淘盡、千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，

人道是、三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，

卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，

小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，

談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。

故國神游，多情應(yīng)笑我，

早生華發(fā)。

人生如夢，一尊還酹江月。

千古人物亦會被“大浪淘盡”，那么一己榮辱何足反復(fù)悲嘆？一首《念奴嬌》足以表達(dá)其灑脫姿態(tài)。

除了《念奴嬌》，著名的“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的《定風(fēng)波》也是寫在這個時候。

值得一提的是，東坡每一首表達(dá)曠達(dá)心境的詩詞作品，并非是面對生活的苦難時強(qiáng)顏歡笑，而是要真正學(xué)會換一種心境與視角來看問題，也許一切都會變得不一樣。

蘇軾《致坐主久上人尺牘》臺北故宮博物院藏

其實(shí)，除了體味心境，東坡還會將自己對生活細(xì)節(jié)的觀察寫進(jìn)作品里，讓作品充滿哲思。在著名的《赤壁賦》里，東坡與客人泛舟游于赤壁之下，面對游客感嘆的“人生無?！保瑬|坡坦然道：

“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/section>

如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。

這段對白可以明確地傳達(dá)出東坡的豁達(dá)與樂觀，也能看出他是一個知道要“變換角度看問題”的人，想來這就是他在逆境里也能保持超脫狀態(tài)的原因了。

蘇軾《致季常尺牘》臺北故宮博物院藏

有人說，每個中國人心中，

都有—個蘇東坡。

也有人說，人生不快樂只因未讀蘇東坡。

人生風(fēng)雨飄搖，他自一路逍遙。

把別人眼中的茍且，活成了瀟灑人生。

這份豁達(dá)和修養(yǎng)，讓人由衷贊嘆！

這樣的蘇東坡，又有誰人不愛呢？

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