陽泉市北大街小學(xué)校
2019年3月19日，我們學(xué)校的幾位教師：楊秀平老師，藺娜老師，李海瓊老師，李正老師在學(xué)校的統(tǒng)一安排下，參加了《道德與法治》教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)。在培訓(xùn)過程中，所有老師嚴(yán)格遵守培訓(xùn)紀(jì)律，按時(shí)簽到，簽退，認(rèn)真聽講。此次培訓(xùn)對(duì)《道德與法治》下冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的解讀，教材的學(xué)習(xí)對(duì)象依然是三年級(jí)的小學(xué)生，孩子們的抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。教材編寫以“學(xué)”為主線，“教”隱含在學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們的收獲頗多。此次培訓(xùn)時(shí)間雖短，但受益匪淺，在兩位專家老師精彩的講述中令我們對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中能夠正確把握新教材的重難點(diǎn)、駕馭道法課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
首先，唐燕專家對(duì)統(tǒng)編教材《道德與法治》三年級(jí)下冊(cè)教材進(jìn)行了具體分析。在講授中強(qiáng)調(diào)本課程已正式進(jìn)入全國小學(xué)校課堂，這標(biāo)志著一門新型德育課程的誕生?！兜赖屡c法治》課程增加了法治教育的內(nèi)容，加大了小學(xué)德育課程進(jìn)行法治教育的力度！面對(duì)新課程、新教材，教師如何成為教、學(xué)、研一體的新型教師，怎樣理解教材才能既有高度，又有寬度和深度，怎樣才能讓教學(xué)變得更為生動(dòng)和有效等一系列問題進(jìn)行了解答。同時(shí)明確指出教材的整體設(shè)計(jì)，是從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)綜合性的概念，有內(nèi)在的心情感受，有理性的思考，也有身體活動(dòng)的感知。但這個(gè)整體性，在自發(fā)經(jīng)驗(yàn)的層面上，往往是模糊的、不明晰的、片斷化的。道德教育的教材與教育過程，就是要幫助學(xué)生將這樣一個(gè)模糊的存在狀況明晰化、自覺意識(shí)化。
其次，對(duì)教材體現(xiàn)的新思想進(jìn)行了具體講解：體現(xiàn)了新的學(xué)習(xí)觀，綜合的學(xué)習(xí)觀念（知識(shí)學(xué)習(xí)、生活與社會(huì)技能學(xué)習(xí)、道德學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)）?？鞓穼W(xué)習(xí)觀（學(xué)習(xí)本身是快樂的，苦中有樂）。人人都能學(xué)得好（蘊(yùn)含多元智能觀，學(xué)會(huì)時(shí)間管理，掌握學(xué)習(xí)方法）。體現(xiàn)了新的智能觀美國哈佛大學(xué)的心理學(xué)家加德納的多元智能理論提出：人的智能存在著個(gè)體差異，每個(gè)人具有不同的智能優(yōu)勢(shì)。因此不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)上就有不同的長處和閃光點(diǎn)。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的潛力，樹立學(xué)習(xí)的自信心。體現(xiàn)了新的師生觀。在教學(xué)中必須要注重開發(fā)學(xué)生身邊的、適合的課程資源來豐富教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教材的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，以提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的道德素養(yǎng)，奠定科學(xué)合理的道法觀念。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來。
最后，何穎專家對(duì)教師應(yīng)該如何注意合理使用教材，才能達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。讓老師們體會(huì)教材只是一種教學(xué)資源，它是達(dá)成課程目標(biāo)的范例和橋梁。作為全國統(tǒng)編教材，教材內(nèi)容反映的場(chǎng)景和事件更多體現(xiàn)的是教育的共性，不可能兼顧到全國不同地區(qū)學(xué)生的實(shí)際，因此教師在使用教材時(shí)必須要注意靈活使用，做到“用教材”而不是“教教材”。要注重開發(fā)學(xué)生身邊的、熟悉的課程資源來豐富教學(xué)內(nèi)容。教材是第一課程資源，上課時(shí)既不能照搬教材，也不能完全拋開教材不用，要在運(yùn)用好教材資源的情況下，注意開發(fā)學(xué)生身邊的、熟悉的人、事、物作為課程資源，以提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。以學(xué)生的“在場(chǎng)因素”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。也就是說教學(xué)盡量要從兒童熟悉的生活、能感知到的生活出發(fā)來設(shè)計(jì)教學(xué)，引入新課的學(xué)習(xí)。教學(xué)也不能完全排斥“不在場(chǎng)因素”因?yàn)閮和难劢缧枰_闊、生活經(jīng)驗(yàn)需要拓展，他們需要從自身世界走向更廣闊的世界。要從“在場(chǎng)因素”出發(fā)，將“在場(chǎng)”與“不在場(chǎng)”互動(dòng)、互滲、互連。注意把靜態(tài)的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的學(xué)生活動(dòng)?；顒?dòng)是學(xué)生認(rèn)知和情感形成的基礎(chǔ)，通過活動(dòng)提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，更能促進(jìn)正確觀念和行為的形成。教育的本質(zhì)應(yīng)該是一種對(duì)話，學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成不能靠灌輸和說教，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生道德的自主建構(gòu)。教師要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的興趣和自主建構(gòu)的愿望。
總之，《道德與法治》提倡以兒童為主體，尊重兒童的個(gè)性，尊重兒童的差異，關(guān)懷兒童的獨(dú)特個(gè)性。也就是說，課程理念由學(xué)生被動(dòng)說教轉(zhuǎn)變成學(xué)生親近學(xué)校，家庭和社會(huì)，“我”作為其中的一份子，體驗(yàn)活動(dòng)，這要比教師閉門灌輸講解效果更好，從而提高自己的道德修養(yǎng)，塑造健全的人格。道德與法治課是一門很有魅力的課程，作為教師的我們?cè)谑褂脮r(shí)能以教材的新理念和新方法為引領(lǐng)，創(chuàng)造出有生命力的、生動(dòng)有效的道德與法治課教學(xué)！教材是教師和學(xué)生展開課堂對(duì)話的憑借，是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的一個(gè)橋梁，因而，教材是一個(gè)“教本”。教材也是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入教育文化，并在其引領(lǐng)下，與教材中主人公開展對(duì)話的憑借，因而，教材也是學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。因此面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人，做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂成長。
