《三國演義》中，劉備的身世是漢室宗親，按常理應(yīng)該不會貧窮。但劉備偏偏一貧如洗。其原因是祖上失寵被剝奪官位。在第一章寫到劉備時，有這么一段：昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業(yè)。那么劉備為何能混亂的東漢末年稱霸一方呢?
一一上圖劉備
劉備不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形于色；素有大志，專好結(jié)交天下豪杰；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。玄德幼時，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋?！笔甯竸⒃嫫溲裕唬骸按藘悍浅Ｈ艘?！”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學(xué)，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。劉備當時靠織席販履為生，其生存狀態(tài)已屬于社會最底層，劉備并沒有消沉，在這樣艱難處境中仍想的是創(chuàng)出一番事業(yè)，可見劉備志向遠大。哈佛大學(xué)曾經(jīng)對本校畢業(yè)生做過二十年的追蹤調(diào)查，凡小時候就有明確目標的人，90%的孩子長大后都能出人頭地。
劉備成功許多人認為全靠諸葛亮的輔佐，其實不然，劉備的起家不是一帆風(fēng)順的，劉備之所以能逢兇化吉，不同的時期他巧借了不同人的幫助。
首先，是他的叔父劉元常以資助，使劉備能出去游學(xué)，開闊眼界。如果只是織席販履恐怕到老也不會有大出息。
其次，借張飛、關(guān)羽之力。桃園三結(jié)義是劉備起家的基礎(chǔ)，借的是其弟張飛之資和關(guān)張二人之力。書中寫道：當時黃巾作亂，朝廷發(fā)榜招軍，時劉備已二十八歲。當日見了榜文，慨然長嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰。恰才見公看榜而嘆，故此相問?！毙略唬骸拔冶緷h室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。”飛曰：“吾頗有資財，當招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何。”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。
后遇關(guān)羽，玄德遂以己志告之，云長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛；明日當于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事?！毙?、云長齊聲應(yīng)曰：“如此甚好。”
次日，于桃園中，三人焚香拜為異姓兄弟。可見，劉備之初的發(fā)跡，張飛首功，關(guān)羽次之。二人功不可沒。
一一劉備、關(guān)羽、張飛
起兵后劉備先投盧植，再投朱雋。后做縣令后因張飛鞭打督郵掛印而去。投代州劉恢，恢以書薦玄德見虞。虞大喜，令玄德為都尉，引兵直抵賊巢，與賊大戰(zhàn)數(shù)日，挫動銳氣。漁陽盡平。劉虞表奏劉備大功，朝廷赦免鞭督郵之罪，除下密丞，遷高堂尉。公孫瓚又表劉玄德前功，薦為別部司馬，守平原縣令。玄德在平原，頗有錢糧軍馬，重整舊日氣象。后又投袁紹，曹操，劉表，直至最后三顧茅廬，以上諸公皆對劉備有所幫助，使他渡過了一次又一次難關(guān)。最后請出孔明，借孔明之力終于成為一方霸主。
劉備逢人便介紹自已是中山靖王之后。我們先看下皇族家譜的排序。
孝景皇帝生十四子。
第七子乃中山靖王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽侯劉英。英生安國侯劉建。建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。舒生祁陽侯劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達。達生豐靈侯劉不疑。不疑生濟川侯劉惠?；萆鷸|郡范令劉雄。雄生劉弘。弘不仕。劉備乃劉弘子也。
從上表可以看出，中山靖王到劉備已經(jīng)第十八代了，如果每代20歲生子，也已過了360年，拿幾百年前的老祖宗說事，劉備是不是很有心機?用幾百年老祖宗來抬高自身人望，劉備是不是善于做營銷?事實證明，劉備的推銷方式很成功。劉備初起兵去見涿郡太守劉焉時首先說起的是自己中山靖王之后，劉焉大喜，遂認玄德為侄。以后劉備走到哪里，都不忘說自己是中山靖王之后，這給劉備抬高了身價。如義軍盟誓討董卓，袁紹初不識劉備，劉備是站在人群中的，后袁紹聽說是漢室宗親，立即叫人拿登子請其坐下說話，袁紹說：“我不是看其官職，而是尊重你為漢室之胄?！笨梢妱錆h室宗親身份的作用。最顛峰時是漢獻帝查族譜，劉備又得到了一個劉皇叔的身份。當時荀彧曾進言曹操防劉備坐大。在東漢亂世，皇叔這樣的身份價值及號召力一定是不同凡響的。
一一劉備
劉備的人格魅為在于重情重義，自力更生，善待人才。
一是倚重與自已同心同德者。武將如:劉關(guān)張趙馬黃，文如：三顧茅廬請諸葛亮出山，初時劉備并沒有走宗親路線，他剛開始完全可以投靠劉表等人。沒去投靠這說明他當時與有勢力的漢室宗親并不能平等對話，人家對他是俯視，他對這些宗親只能仰視，沒有投靠人家的資本。只能自己另起爐灶重開臺。
二是高舉仁義寬厚招牌。初時劉表想讓出荊州給劉備，劉備始終拒絕，后來劉瓊及蔡氏一族獻地于曹操，劉備仍未去取。益州劉璋請其入川幫助抗拒張魯時，剛開始龐統(tǒng)、法正都勸其殺了劉彰，劉備沒有同意，龐統(tǒng)擅自作主，在劉備宴請劉璋時暗伏刀斧手欲殺劉璋，被劉備制止，并因此責備龐統(tǒng)陷他于不仁。劉備后來取了益州面對劉璋垂淚道：“我不得己而為之。”同時把劉璋一家安排妥當，讓別人沒有閑話說。
三是兄弟情高于一切。關(guān)羽被東吳殺害后，劉備傾舉國之兵伐吳，劉備并非不知道北伐中原才是恢復(fù)漢室的正確之路，但此時如果不興兵討吳，那他的兄弟之情及仁義招牌就會受到眾人質(zhì)疑，隨之會連帶損害他長期經(jīng)營的蜀漢政權(quán)，只是沒想到夷陵一戰(zhàn)他會敗得這么慘，連自己的性命也搭進去了，但他兌現(xiàn)了桃園三結(jié)義同年同月同日死的誓言。張飛丟失徐州欲自殺吋，劉備說出了一句千古名言：兄弟如手足，妻子如衣服。讓張飛感動不己。再如趙云從數(shù)萬曹軍中單騎奪回阿斗時，劉備擲之以地，說：為豎子幾損我一員大將。令趙云為之動容并言：愿為公肝腦涂地。龐統(tǒng)投劉備，看中的就是劉備仁義寬厚的名聲?？酌鞒錾綆椭且驗閯淠茏屍浔M能所用，當魯肅勸孔明投東吳時，孔明說孫權(quán)可尊他為賢士，但不能盡其用。劉備和孫權(quán)比較，不能不說劉備魅力大于孫權(quán)。三顧茅廬是劉備求孔明，其實孔明也在選明主，二人三觀相合，這才成就了后世一段佳話。
一一三顧茅廬
五、劉備善于以示弱方式籠絡(luò)人心
有人說劉備的江山是哭出來的。其實劉備的哭大有講究，這是劉備以“哭"這種示弱的方式表明心跡籠絡(luò)人心，是劉備的殺手锏，有必要專門研究一下。
劉備的哭有真哭和假哭之分。真哭一般在下列幾種情況下出現(xiàn)：
一是為兄弟之情會“真哭”
如張飛丟失徐州，見到劉備關(guān)羽，因羞愧欲拔劍自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服?！路?，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？吾三人桃園結(jié)義，不求同生，但愿同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡！賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！說罷大哭，關(guān)、張俱感泣。
再如：聞關(guān)公父子遇害，哭倒于地。眾文武急救，半晌方醒，扶入內(nèi)殿。孔明勸曰：“主上少憂。關(guān)公平日剛而自矜，故今日有此禍。主上且宜保養(yǎng)尊體，徐圖報仇?！毙略唬骸肮屡c關(guān)、張二弟，桃園結(jié)義時誓同生死。今云長已亡，孤豈能獨享富貴乎？”言未已，只見關(guān)興號慟而來。玄德見了，大叫一聲，又哭絕于地，眾官救醒。一日哭絕三五次，三日水漿不進，只是痛哭，淚濕衣襟，斑斑成血。
關(guān)羽與張飛是劉備桃園結(jié)義，是劉備最核心的班底，二人對劉備忠心耿耿，關(guān)羽為保劉備妻小，屈居曹操，后又干里走單騎投奔劉備，張飛更是對劉備言聽計從，忠勇有加，二人俱為劉備立下汗馬功勞。劉、關(guān)、張感情十分深厚，不是常人所能比擬的。所以對關(guān)羽的死劉備痛哭不可能有假，再后來不聽眾諫，包括一向尊重的諸葛亮諫言多次也未聽，并將其諫文擲之于地，起兵攻打東吳，再一次印證了劉備對關(guān)羽的真感情。
一一關(guān)羽
二是為自己久不得志而“哭”
書中記載：劉備在投奔劉表后，某日劉表見玄德有淚容，怪問之，玄德長嘆曰：“備往常身不離鞍，髀肉皆散；今久不騎，髀里肉生。日月蹉跎，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳！
三是為失去人才會真“哭”
曹操扣徐庶之母逼徐庶離開劉備時，玄德聞言大哭曰：“子母乃天性之親，元直無以備為念。待與老夫人相見之后，或者再得奉教?！毙抡埿焓嬀?，庶曰：“今聞老母被囚，雖金波玉液，不能下咽矣。”玄德曰：“備聞公將去，如失左右手，雖龍肝鳳髓，亦不甘味?！倍讼鄬Χ?，坐以待旦。徐庶臨走時，劉備就馬上執(zhí)庶之手曰：“先生此去，天各一方，未知相會卻在何日？”說罷，淚如雨下。
再看劉備對龐統(tǒng)的態(tài)度，書中記載：玄德一行軍馬，再入涪關(guān)。問龐統(tǒng)消息，有落鳳坡逃得性命的軍士報說：“軍師連人帶馬，被亂箭射死于坡前?！毙侣勓裕魍纯薏灰?。
徐庶是第一個協(xié)助劉備的得力助手，出山便幫助劉備打了兩個大勝仗，使劉便看到了希望，可好景不長，徐庶被曹操設(shè)計賺走，這使得劉備一下子如墜山谷中，重又陷入無助的狀態(tài)，不免對前途再次迷茫。劉備從內(nèi)心感到了痛，所以對徐庶的哭劉備是發(fā)自內(nèi)心的。
龐統(tǒng)與諸葛亮齊名，在進軍西川過程中給劉備立下不少功勛，成了劉備的左右手，可好景不長就死于落風(fēng)坡。劉備此時求才若渴，好不容易風(fēng)雛，臥龍二人俱效力于門下，一個卻過早仙去，劉備哭龐統(tǒng)是憐其才，與哭徐庶雖在感情上有差距。但對兩人離開自己的哭都是真的，因為劉備己經(jīng)嘗夠了沒有人才輔佐的苦楚。
四是求賢不得時會真“哭”
如三顧茅廬請諸葛亮出山，初被諸葛亮拒絕，玄德泣曰：“先生不出，如蒼生何？”言畢，淚沾袍袖，衣襟盡濕。
劉備欲圖大業(yè)，必須有高人輔佐，徐庶己走，劉備身邊人才處于空白地帶。好不容易打探得孔明的大名和能耐，又三顧茅廬上門懇請，卻不料遭拒，這使劉備不由得心生絕望，面對自己事業(yè)無人能幫，不由自主淚占衣襟。此時的哭不會有假。
五、為自己后人前途擔憂時會“真哭”
在白帝城托孤時,劉備命內(nèi)侍扶起孔明，一手掩淚，一手執(zhí)其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告。君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。獨以曹丕比較，是以伐魏為重也。若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可自為成都之主?！?/p>
人之將死，其言也善，在生命盡頭劉備再也沒有必要裝哭，這時候的哭是最真實的，他擔心自己后人的命運，不由得不發(fā)自于內(nèi)心。
一一劉備托孤
劉備的“假哭“也有幾種情形
一、為維護自己仁義寬厚的名聲假“哭”
因未出于真心，且心存異念，表面與內(nèi)心難以一致，但又要用哭來表示自己的感情，所以這時的哭多有含假，表現(xiàn)形式以“泣”居多。
如荊州劉表病重，使人請玄德來托孤。玄德引關(guān)、張至荊州見劉表，表曰：“我病已入膏肓，不久便死矣，特托孤于賢弟。我子無才，恐不能承父業(yè)，我死之后，賢弟可自領(lǐng)荊州?！毙缕菰唬骸皞洚斀吡σ暂o賢侄，安敢有他意乎？”
其實荊州對劉備的重要性劉備并非不知，劉備此時沒有一寸土地，如能取得荊州就有了立足之地，可以借此大展鴻圖，劉備想得荊州，但又不想背負不仁不義的惡名，劉備的過人之處就在于處處維護仁義寬厚的招牌，有了這塊金字招牌，劉備就占據(jù)了人和，有了人，人地皆可得。失去了人心，人地皆無。這一點諸葛亮也只能望其項背。
二、為收買人心會假“哭”
比如在受到曹操追擊，百姓隨劉備轉(zhuǎn)移受難時。劉備于途中竟四次哭泣。第一次：玄德于船上望見，大哭曰：“為吾一人，而使百姓遭此大難，吾何生哉！”欲投江而死。路過劉表之墓，玄德率眾將拜于墓前，哭告曰：“辱弟備無德無才，負兄寄托之重，罪在備一身，與百姓無干。望兄英靈，垂救荊、襄之民！”言甚悲切，軍民無不下淚。
第二次:因攜百姓行走較慢，而曹操追趕甚急，為保全部隊少受損失，眾將皆曰：“江陵要地，足可拒守。今擁民眾數(shù)萬，日行十馀里，似此幾時得至江陵？倘曹兵到，如何迎敵？不如暫棄百姓，先行為上。”玄德泣曰：“舉大事者必以仁為本。今人歸我，奈何棄之？”
第三次：張飛保著玄德，且戰(zhàn)且走。奔至天明，聞喊聲漸漸遠去，玄德方才歇馬?？词窒码S行人，止有百馀騎；百姓老小并糜竺、糜芳、簡雍、趙云等一干人，皆不知下落。玄德大哭曰：“十數(shù)萬生靈，皆因戀我，遭此大難，諸將及老小，皆不知存亡。雖土木之人，寧不悲乎！”
第四次:趙云縱馬過橋，行二十馀里，見玄德與眾人憩于樹下，趙云下馬伏地而泣，玄德亦泣。
一路四哭，再懦弱的人也不至于如此，而劉備是一代梟雄，這就不能不懷疑他四哭的真實性。
三、為化解危機會假“哭”
劉備東吳召親后，諸葛亮請其回歸，但劉備知道脫身不易，要借助孫夫人之力，于是玄德入見孫夫人，并不說話，只在一旁暗暗垂淚。孫夫人曰：“丈夫何故煩惱？”玄德曰：“念備一身飄蕩異鄉(xiāng)，生不能侍奉二親，又不能祭祀宗祖，乃大逆不孝也。今歲旦在邇，使備悒怏不已?！睂O夫人曰：“你休瞞我，我已聽知了也！方才趙子龍報說荊州危急，你欲還鄉(xiāng)，故推此意。“
玄德曰：“夫人之心，雖則如此，爭奈國太與吳侯安肯容夫人去？夫人若可憐劉備，暫時辭別。”言畢，淚如雨下。
大丈夫身陷危機應(yīng)處驚不變，而不是如婦人一般，動輒垂淚，毫無主見一般，幾無梟雄的風(fēng)范，兩次落淚不能不使人懷疑其真，書中這一節(jié)標題用的是“玄德智激孫夫人”己經(jīng)說明問題。
四、為達目的欲擒故縱時會假“哭”
張松去曹營獻圖遭拒，劉備在張松歸川的路上厚禮相待，書中寫道：自此一連留張松飲宴三日，并不提起川中之事。松辭去，玄德于十里長亭設(shè)宴送行。玄德舉酒酌松曰：“甚荷大夫不外，留敘三日。今日相別，不知何時再得聽教？”言罷潸然淚下。
松于袖中取出一圖，遞與玄德曰：“深感明公盛德，敢獻此圖。但看此圖，便知蜀中道路矣?！?/p>
一一張松獻圖
為得入川地圖，劉備的演技不可謂不精彩。
再如劉備入川在處理劉彰時，也顯得有假哭嫌疑。書中說道：劉璋決計投降，厚待簡雍。次日，親赍印綬文籍，與簡雍同車出城投降。玄德出寨迎接，握手流涕，曰：“非吾不行仁義，奈勢不得已也?！?/p>
一一劉彰
劉備真實心態(tài)如何呢?在奪得涪關(guān)后，劉備酒喝多了，對龐統(tǒng)曰：“今日之會，可為樂乎？”終于露出真情。劉備在劉表席間醉后失言，于此復(fù)見。龐統(tǒng)曰：“伐人之國而以為樂，非仁者之兵也。”玄德曰：“吾聞昔日武王伐紂，作樂象功，此亦非仁者之兵歟？汝言何不合道理？可速退?！饼嫿y(tǒng)大笑而起。亦有醉意。左右亦扶玄德入后堂。睡至半夜，酒醒，左右以逐龐統(tǒng)之言告知玄德，玄德大悔。
由上可見，劉備能從草根成長為一路諸侯自有他過人的地方。
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