內家拳相傳宋代陳希夷所傳。六合八法以形意拳之勁為核心，八卦掌之步法為轉移，太極拳之柔勁為變化。六合八法拳術套路有一路拳架、單練法（三盤十二勢）等。
心意六合八法是以心中意念為指導，六合的“靜”為體，八法的“動”為用。是內以養(yǎng)心性益氣，外以修形體健美，是以意志為指導，不尚拙力，動作則以連貫、圓活、輕靈、沉穩(wěn)，快慢相間，松緊相隨。運動時以腰為軸心，步隨腰動，不偏不倚，若虛若實，不露于外，鼓蕩起伏，一氣呵成，直至拳終。還具有太極拳的輕沉柔發(fā)的巧妙和柔勁的變化，又有八卦掌步法為移轉的靈活多變的技巧，也有形意拳的整勁為核心的剛勁渾厚、摻合融化，形成一體，是神形輕靈剛柔并濟的拳種。其拳動作敏捷應變，既能每勢單獨煉，又能幾勢聯(lián)合起來煉，也可作為拳的套路來演習。心意為先，以剛勁內勁撓勁化勁為主導。姿勢為次，以架式招式手法步法相隨行。
其基本功法分為兩種：內靜功法，是以靜中求動的功法；外動方法，是以動中求靜的方法。內靜功法是通過站樁、靜座、臥睡等姿勢來進行的。內靜功法意拳樁功。外動的功法分為六十六種架式，它的命名來源是天文中的日、月、星、辰，地理上的山川景色，生活中的動靜器物，以及歷史上的成語、神話等等象形而來的。在步法上分為兩種練法：定步練法和活步練法。
吳翼翚(1887年-1961年)傳下之拳法。根據吳說：此拳創(chuàng)自宋之陳希夷(可惜未有佐證)；陳希夷，五代時，修道于華山，有導引養(yǎng)生之睡功及二十四氣導引術遺留至今，但未有精通武術之記載。
南京中央國術館在1936年騁任吳翼輝教授六合八法拳法。吳翼輝，曾為其友著名意拳創(chuàng)始人王薌齋稱為“半個”通家。
此拳融合形意拳，八卦掌及太極拳之精髓而成，吳翼輝以畢生精神致力而使其形成、實為一難得拳種。
吳翼翚(1885-1958)遼寧鐵嶺人，寄居北京，歿于上海。出身清季官宦家庭。晚年號逸叟。
清光緒廿一年(1895)，吳翼翚九歲隨父因公務居開封（汴梁），寓黃河北岸黑堽口之三教莊,聘張如燕為塾師，教導兄弟三人。
先師從光山縣閻國興練習八法之韋馱功及三盤十二勢。
光緒廿四年（1898），又隨其父好友范固國帶來之六合拳師陳光第學習拳術。與閻師分別教授。
光緒廿七年(1901)，其父治河工事完成后，返回北京，卜居老官街。
光緒三十一年（1905年），由北京愿堂，考入保定北洋武備學堂。
當時在保陽下閘得遇陳鶴侶老人，受教相信是當時流行的太極及八卦二載，技益精進。
1930年，吳到上海傳授國術。開始使用六合八法之名稱。
1936年，南京中央國術館館長張之江聘之為教務處處長，編教委員會主任。并在中央國術館傳授拳術。
二戰(zhàn)時，吳隨中央國術館遷往昆明。
勝利后，返回上海傳授六合八法。
中華人民共和國成立后，被委派到上海電力公司工人俱樂部國術教師。
1957年任職于上海文史館。
1958年在上海病歿，享年七十三歲。
吳翼翬華岳心意六合八法拳,簡稱"六合八法拳"是一個拳術套路,完整拳名是“心意六合八法三盤十二勢?！?/p>
由原中央國術館教務處長,一代宗師吳翼翬傳承并發(fā)揚光大.習此拳首重心意，通俗地講即思想要集中，一招一式全憑心意用功（動作時用心意導之）所謂用意不用力，勁斷意不斷，即是這個道理。
“六合”是舊時道家的說法，放之彌六合，包羅“小天地”指的是“天地”。本拳種的六合是“體合于心，心合于意，意合于氣，氣合于神，神合于動，動合于空”。前面五合比較容易理解，這“空”即“虛無”或“無為”，是靜寂的意思，指運動時處于似動非動的狀態(tài)，講到底即是達到自發(fā)本能運動的程度而漸入化境。
“八法”：一是氣——行氣集神；二是骨——骨勁內斂；三是形——化象模仿；四是隨——圓通策應；五是提——頂懸；虛空；六是還——往來返復；七是勒——靜定守虛；八是伏——隱現藏機。達到“開闔升降”，“化象虛空”，“神形清靈”，“動定靜通”。
六合八法以“六合為體”，“八法為用”。前人李東風講“得法可應變”，“有術方為奇?！彼膭幼饕髨A活敏捷，反應迅速，松緊順逆，變化多端；要虛靈挺拔，頂如繩懸，尾閭正中，不失其中，要縱橫起伏，來去無跡，運接蓄發(fā)做到恰到好處；要鎮(zhèn)定不躁，隨機應變，乘隙進取虛以引真，忽隱忽現，變化無常，使人莫測。它的勁勢要求“開合升降”，“螺旋伸縮”，“用意導引”，“不使拙力”，“整勁內蓄”，“不露棱痕”，運動時好比春蠶吐絲綿綿不斷，又如海濤奔流滔滔不絕，“然而不在外形，在于精神的轉換”，以求動靜，動于形象而靜于心意。
至于“三盤”，拳書云：“上盤行走如追風，中盤動作如游龍，下盤落地見真功?！比P實是升降高低的幅度表示。并貫穿于拳路的全過程。
所謂“十二勢”乃六合八法之單練法是由十二種自然界的禽獸鱗類而命名的。因為動物都具有維護自己生存的內在本能和固有特點，武術家則用來作為技擊運用上的借鑒或象征。十二勢名稱如下：
一、龍戰(zhàn)在推掠，二、虎賁在拔搓，
三、鶴列在攝引，四、豹掌在劈捉，
五、猿肱在長擊，六、熊攀在撐拔，
七、雁翼在旋翻，八、蛇行在伸縮，
九、鷹揚在鴰打，十、鸞趨在纏托，
十一、鵬搏在翼抖，十二、麟盆在扣鎖。
此十二勢貫穿于六合八法拳路中，如在架式中凡攏搓搏擊的形狀則屬于虎賁一類姿勢，取猛虎撲擊之意。
“心意六合八法三盤十二勢”的勁路卻是個復雜的問題，這里只能簡單地介紹一下：心意六合八法講究的是“用意不用力”，心意神氣必須同身體（四體百骸）的動作結合起來，一動無有不動，一靜無有不靜，這個動又必須是“似動非動”，“帶有心意神氣之動”，這實質上即是“六合”的要點。它的勁除了有剛勁，柔勁，剛柔相濟的掠力外，還有“螺旋勁”，“卷滾勁”，“揮鞭勁”，“點水勁”，“鉤沉勁”，“抖彈勁”等等；它的勁勢變化則“有攔有擊”，“有蓄有發(fā)”，“有虛有實”，“有徐有疾”，“有循環(huán)螺旋”。“有推掠攏搓”，“伸縮無?！?，“開合無跡”，“松緊有規(guī)則”，“剛柔有律”。其勁渾而如翔魚戲水，其勢韌而矯似鶴舞長空；動若江海川流滔滔不絕，靜如山岳屹立巍然不動；勢勢相當節(jié)節(jié)相應。作為練習的步驟則應先求外形架式的正確，要求勁勢的作用，即為內斂勁的發(fā)勁，最后才能達到“神似”。在具體的習拳過程中，首先應該把“拳架”練正確，爾后在整個套路練習中或單個運動操練，不斷地認識“六合”和“八法”的要領，這樣練習下去，自然能做到形正神似而漸入化境。
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