睿智人生：好心態(tài)是一生的財(cái)富（一）
睿智人生：好心態(tài)是一生的財(cái)富
文/欣暢 編輯制作/荷花小女子
睿智人生：好心態(tài)是一生的財(cái)富
目錄
第一章 好心態(tài)是一生的財(cái)富
天外有天，人外有人。你好，還有比你更好的。人生一共短短的幾十年，重要的不是你曾博得多少掌聲和艷羨的目光，而是你得到了幾許心安和做人的樂趣。
□ 出人頭地要慢慢來
□ 能夠駕馭自己的優(yōu)缺點(diǎn)
□ 退一步海闊天空
□ 虛心是制勝的法寶
□ 獲得社會(huì)的信任
□ 為人不鉆“牛角尖”
□ 積累無形資產(chǎn)
□ 知足常樂好
□ 向樂觀積極的人學(xué)習(xí)
第二章 修煉好心性
任何一個(gè)在事業(yè)上成功的人，遇事都能保持輕松從容的心情。成功的人在碰到逆境的時(shí)候，也能保持沉著、冷靜的心態(tài)，并隨時(shí)準(zhǔn)備著捕捉和發(fā)掘新機(jī)會(huì)，以及了解和對(duì)付新的問題。
□ 修煉好心性
□ 多方磨煉自控能力
□ 克制人生的欲望
□ 養(yǎng)成從容不迫的習(xí)慣
□ 冷靜“消化”煩心事
□ 控制好情緒才能做大事
□ 學(xué)會(huì)宣泄壓抑和郁悶
□ 人活一世要善待自己
□ 培養(yǎng)健全的性格
□ 把“功名利祿”放在心上
第三章 以積極的心態(tài)融人社會(huì)
我們做事不是為了給別人看，而是為了自我充實(shí)、自我滿足。如果凡事都要?jiǎng)e人肯定，自己才能高興，那也太可悲了。活在別人的“眼光”里是很累的。
□ 活得簡單就瀟灑
□ 走出封閉的自我圈子
□ 多注意好的一面
□ 精心選擇朋友
□ 不要憑義氣行事
□ 處世不可一味忍讓
□ 活著不是給人看的
□ 會(huì)算計(jì)人不是本領(lǐng)
□ 太“世故”也不好
第四章 輕松突破社交困境
良好的人際關(guān)系并不意味著你應(yīng)喜歡所有的人，也不意味著你應(yīng)和所有相識(shí)的人都成為知心朋友。如果你認(rèn)為某些人是有價(jià)值的朋友，那就應(yīng)當(dāng)細(xì)心照料這種友情。
□ 避免跟人發(fā)生沖突
□ 從容應(yīng)付尷尬場面
□ 聽到逆耳之言不失態(tài)
□ 用沉默化解難堪
□ 運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)化敵為友
□ 巧妙地以變應(yīng)變
□ 區(qū)別對(duì)待恭維與拍馬屁
□ 場面話可說不可信
□ 學(xué)會(huì)與看不慣的人溝通
□ 不是你的，就別再勉強(qiáng)
第五章 做人做事學(xué)會(huì)低調(diào)
人性是善是惡，絕非三言兩語說得清。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，與人打交道時(shí)的確要謹(jǐn)慎小心，對(duì)人不妨考慮一些防范對(duì)策，以防萬一，否則待事情發(fā)展到糟糕程度時(shí)就為時(shí)晚矣。
□ 讓心事爛在肚子里
□ 做人不能太單純
□ 得意時(shí)偷著樂
□ 自古真人不露相
□ 別讓自己成為公眾注意的焦點(diǎn)
□ 精明得露骨，難免引火燒身
□ 深藏不露，讓小人無縫可鉆
□ 成全別人的好勝心
□ 道不同，可為友
第六章 多栽花兒，少栽刺兒
“害人的舌頭比魔鬼還厲害……上帝仁慈為懷，特地在舌頭外面筑起一排牙齒、兩片嘴唇，好讓人們?cè)陂_口講話之前多加考慮?！?div style="height:15px;">
□ 管住自己的舌頭
□ 裝聾作啞，不戰(zhàn)而勝
□ 口下留情，腳下有路
□ 觀棋不語真君子
□ 開玩笑太惡毒，傷人也害己
□ 給自己留條后路
□ 委婉說話是處世的入門功夫
□ 奉承話說得好，會(huì)使你更迷人
□ 不逞口舌之快
□ 非爭論不可時(shí)，須掌握技巧
□ 讓別人把話說完
□ 欲謀大事，先學(xué)“守口如瓶”
□ 別人的秘密知道得越少越好
第七章 塑造成功的自我形象
成功并不是少數(shù)人的專利，只要有一件事做得好，讓自己和他人滿意，就是成功——不一定非要萬眾矚目。所以我們每個(gè)人都可能成功，關(guān)鍵在于你怎么去做。
□ 培養(yǎng)迅速敏捷的思考力
□ 要有自己的看法及構(gòu)想
□ 學(xué)習(xí)其他行業(yè)的知識(shí)
□ 切勿不懂裝懂
□ 包裝一副好形象
□ 走向高層次：一流人物的選擇
□ 培養(yǎng)完美的個(gè)性
□ 笑臉的魅力
□ 做一個(gè)喜相的人
□ 勇于放大自己
□ 使你魅力倍增的交際術(shù)
□ 善于利用魅力資本
第八章 做人要方，做事要圓
我們都生活在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，任何類型的社會(huì)關(guān)系都不能脫離商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系而存在，友情自然也不例外，它正受著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)關(guān)系的挑戰(zhàn)。
□ 君子之交淡如水
□ 不在其位，不謀其政
□ 使別人有面子地接受拒絕
□ 說“不”的五種方法
□ 學(xué)會(huì)說善意的謊言
□ 既不傷面子，又不傷和氣
□ 做事要方，做人要圓
□ 如何處理朋友間的麻煩
□ 樂于接受反對(duì)意見
第九章 跨越“哥們兒”這一關(guān)
在你的生活中，特別是在你為成功而奮斗之初，你可能需要尋求知己，但是，你要注意，不要結(jié)交那些對(duì)你有害無益的朋友，不要被拖入他們的渾水之中。
□ 不要以人數(shù)來衡量你的人際關(guān)系
□ 對(duì)待多種朋友的技巧
□ 人緣的層次越高越好
□ 聚集真能用得上的朋友
□ 朋友一二三四型
□ 遠(yuǎn)離不良的朋友
□ 友情突然升溫要小心
□ 檢驗(yàn)人心的試金石
□ 給人好處切莫自居
□ 保持奉獻(xiàn)與回報(bào)的平衡
□ 成大事不能靠“哥們”
第十章 尋找可靠的利益伙伴
一個(gè)人享受成果，是一種“吃獨(dú)食”的心態(tài)，這樣會(huì)引起其他人的反感，從而為下一次合作帶來障礙。正確對(duì)待成功的三種方法是：感謝、分享、謙卑。
□ 一個(gè)好漢還需三個(gè)幫
□ 采取雙贏的競爭策略
□ 及早編織事業(yè)上的關(guān)系網(wǎng)
□ 尋找一個(gè)賽跑的對(duì)手
□ 讓妻子助你成功
□ 不能與之合作的三種人
□ 不擋別人財(cái)路
□ 有好處不要吃獨(dú)食
□ 生意場上不輕信朋友
□ 警惕商場“厚黑術(shù)”
第十一章 如何不受人情的傷害
要想精神愉快，就要心理獨(dú)立，提高心理承受能力。能得到別人的理解固然很好，而他人不理解或者誤解了，那也無關(guān)緊要，你仍然需要微笑著面對(duì)生活。
□ 多一個(gè)冤家多一堵墻
□ 不求理解但求心安
□ 消除誤會(huì)的九種妙法
□ “小事”和，“大事”不流
□ 樂于忘記，不念舊惡
□ 不跟小人較勁兒
□ 堅(jiān)持原則，厭事尊人
□ 消解厭惡，和睦相處
□ 分門別類，對(duì)癥下藥
□ 創(chuàng)造寬松的生活環(huán)境
第十二章 積攢特立獨(dú)行的本錢
沒有積極心態(tài)就無法成就大事。記住：我們的心態(tài)是我們唯一能完全掌握的東西。我們應(yīng)該練習(xí)控制心態(tài)，并且力求擁有積極的心態(tài)。
□ 適當(dāng)?shù)摹肮陋?dú)”有益于你的人生
□ 不做別人想法的奴隸
□ 接受真實(shí)的自己
□ 做精神的富翁
□ 培養(yǎng)積極心態(tài)箴言
□ 愛自己才會(huì)愛別人
□ 笑看輸贏得失
□ 時(shí)刻相信我能行
□ 品嘗快樂生活，就會(huì)日益充實(shí)
第一章 好心態(tài)是一生的財(cái)富
天外有天，人外有人。你好，還有比你更好的。人生一共短短的幾十年，重要的不是你曾博得多少掌聲和艷羨的目光，而是你得到了幾許心安和做人的樂趣。
1、□ 出人頭地要慢慢來
人生天地間，證明自身存在價(jià)值的愿望可以說是與生俱來、與身俱滅的。成功不僅是個(gè)人的追求，同時(shí)也是家族的、朋友的、社會(huì)的共同期望。我們的老祖宗曾毫不客氣地將成功分解為“立德、立功、立言”三項(xiàng)，稱為
“三不朽”。儒家的著名主張之一，便是“達(dá)則兼濟(jì)天下”，鼓勵(lì)人們積極入世，即為個(gè)人求取功名，又為社會(huì)提供服務(wù)。
有一句西方諺語，叫做“羅馬不是一天建成的”，用來比喻人生的成功過程，頗有幾分形象。本來嘛，青年孜孜為名，中年孜孜為利，老年孜孜為善，在人生的不同階段，人們會(huì)有不同的追求，追求的實(shí)現(xiàn)過程與成功的
體現(xiàn)過程同步。只不過成功在古人心目中，不僅意味著事業(yè)上的成就，還須蘊(yùn)含著人生境界的提升，即使時(shí)乖運(yùn)蹇，成功未能到位，個(gè)人修養(yǎng)方面仍然馬虎不得，所謂“窮則獨(dú)善其身”，說的便是這個(gè)意思。通常說長江后浪
推前浪，今人定比古人強(qiáng)，多少有些一廂情愿。古人在渴望成功、取得成功的同時(shí)，不忘修身養(yǎng)性，并未把成功看得高于一切。今人則要現(xiàn)實(shí)得多，功利得多，為達(dá)成功目的，往往不擇手段。古人推崇的寧為玉碎不為瓦全，
在今人眼里，跟傻冒兒沒什么兩樣。
還有一句西方諺語，叫做“條條大路通羅馬”，說的是為了達(dá)到同一目的，可以采取不同的方法和途徑，可惜有人不知其中奧妙，舉手投足、一顰一笑都意在證明成功，難免欲速則不達(dá)，就像列寧所說，本意是想拜訪真
理，結(jié)果走進(jìn)了真理隔壁的房間?，F(xiàn)代文學(xué)史上有一些作家，剛步入文壇，便寫出了一批在讀者心目中有地位的作品。就是說，在他們沒有刻意追求成功的時(shí)候，已經(jīng)獲得了令人矚目的證明。隨著新時(shí)代的到來，他們急于證
明自己沒有落伍，匆忙著書立說，結(jié)果他們后來寫的東西，不要說沒有人會(huì)看，連作者本人都不愿收入自己的文集，由著名的成功者變成了某種意義上的失敗者。
學(xué)者也不例外，一批名揚(yáng)域內(nèi)，同時(shí)亦被外國學(xué)術(shù)界看重的學(xué)者，進(jìn)入新時(shí)代后一如既往出成果者寥若晨星?；仡櫹容厡W(xué)者的學(xué)術(shù)道路，不能不令人扼腕嘆息：學(xué)者學(xué)者，不見學(xué)術(shù)成果，固然有來自客觀環(huán)境、人際關(guān)系
的制約，急于證明的心態(tài)恐也難辭其咎。相反，倒是崇奉“獨(dú)立之精神、自由之思想”的陳寅恪，甘當(dāng)不成功者，不求聞達(dá)，甘于寂寞，雙目雖然失明，學(xué)術(shù)研究卻未中斷，其人品文品，皆令人嘆服。近年來關(guān)于陳寅恪的書
籍已有數(shù)種，多能引起世人關(guān)注。
與其說這是對(duì)一代史學(xué)大師“遲到的理解”，毋寧說也是對(duì)一種人生成功方式的肯定。
在崇尚成功的年代里，成功人士頻頻出沒于大眾傳媒，成功訣竅充斥坊間的大小書攤，成功傳奇成為普通大眾的茶余談資，但成功究竟意味著什么，大約不會(huì)有一個(gè)人人贊同的答案，更何況一些今人認(rèn)同的成功者，在他
們生前甭說別人，連他們自己都不會(huì)說自己是個(gè)成功者。現(xiàn)代主義大師卡夫卡，按理是個(gè)成功者，可他生前，論事業(yè)，至死不過是一家專利局的小職員；論家庭，連個(gè)媳婦也沒娶上；論壽命，不過活了41年。還有繪畫大師凡
·高，現(xiàn)在存世拍賣價(jià)格最高的畫作，頭幾名依然非他莫屬；無論從美術(shù)史或商業(yè)價(jià)值上說，他都是個(gè)成功者，可有多少成功者會(huì)先是割下自己一只耳朵，而后又在麥田里用拿慣了畫筆的手對(duì)自己扣動(dòng)扳機(jī)呢？可見后世認(rèn)同
的成功，未必符合成功者的當(dāng)時(shí)情形。
如果不努力謀求成功，人們可能會(huì)感受到“生命中不能承受之輕”，混同于自然界其他生物，自生自滅，枉擔(dān)了“萬物之靈長、宇宙之精華”的虛名；如果刻意追求成功，甚至抱有“不成功便成仁”的信念，就會(huì)時(shí)時(shí)體
驗(yàn)著“生命中不能承受之重”：最想扮演的角色要么是婚禮上的新娘，要么是葬禮上的死者，錯(cuò)把忙碌當(dāng)成充實(shí)，生活形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)容居然渾然不覺。此類成功，難說是真正的成功。
在一種浮躁的社會(huì)背景下，想保持心態(tài)平衡，無怨無悔，是頗有難度的?？释晒]有錯(cuò)，對(duì)成功不必“舉世皆濁而我獨(dú)清”，但實(shí)踐已經(jīng)證明，急于證明成功，不是成功的惟一表達(dá)方式，也不是最好的表達(dá)方式?？释?div style="height:15px;">
成功者，宜三思而行。
2、□ 能夠駕馭自己的優(yōu)缺點(diǎn)
每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的自我，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，世上絕對(duì)沒有十全十美之人，但一個(gè)人如果能了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以及這些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)在不同時(shí)空對(duì)你所具有的意義，那就差不多接近十全十美了。
人的優(yōu)缺點(diǎn)有些是與生俱來、無法改變的，有些則是因后天環(huán)境誘發(fā)、影響所致；有的則與性格無關(guān)，純粹是一種外在條件，例如美與丑。
無論你愿不愿意，你的優(yōu)缺點(diǎn)都將始終伴隨著你，甚至跟隨你一輩子，影響并決定著別人對(duì)你的態(tài)度，成為你在現(xiàn)實(shí)生活中求得生存的助力或阻力。
按理來講，一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)對(duì)其求生應(yīng)該起到一種幫助作用，缺點(diǎn)則應(yīng)成為一種阻力。因此，優(yōu)點(diǎn)越多的人，成功的可能性越大，缺點(diǎn)越多的人，則越不易成功！可是事實(shí)又不盡如此，現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)一些優(yōu)秀
之輩抑郁潦倒，而也有不少平庸之輩表現(xiàn)不凡?，F(xiàn)實(shí)之所以如此，主要有以下兩方面的原因：
第一，優(yōu)缺點(diǎn)的種類與本質(zhì)。也就是說，有些人雖然優(yōu)點(diǎn)不少，卻存在著致命的缺點(diǎn)，這種缺點(diǎn)會(huì)破壞甚至毀滅其他優(yōu)點(diǎn)所創(chuàng)造的成果，優(yōu)秀人才的墮落潦倒大都因?yàn)槿绱?；平庸的人缺點(diǎn)雖多，但若這些缺點(diǎn)不具徹底的
破壞性，而優(yōu)點(diǎn)又具有建設(shè)性，那么這種人的成功自可預(yù)期。
第二，機(jī)遇。一個(gè)人的成功離不開機(jī)遇，機(jī)遇影響著一個(gè)人的轉(zhuǎn)折，這些轉(zhuǎn)折有好有壞，至于好壞則看機(jī)遇與你的優(yōu)缺點(diǎn)的關(guān)系。換句話說，機(jī)遇與人的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合，則有好的轉(zhuǎn)折，若與人的缺點(diǎn)聯(lián)系在一起，則有不好的
轉(zhuǎn)折。
但必須認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)：一個(gè)人優(yōu)缺點(diǎn)的本質(zhì)很難加以改變，機(jī)遇也不是人能夠完全把握的，但一個(gè)理性、冷靜的人應(yīng)該可以做到——駕馭自己的優(yōu)缺點(diǎn)，而不讓優(yōu)缺點(diǎn)主宰自己！
我們之所以強(qiáng)調(diào)“駕馭”二字，是因?yàn)槿说膬?yōu)缺點(diǎn)在不同的時(shí)空會(huì)產(chǎn)生變異，改變一種時(shí)空，優(yōu)點(diǎn)可能不再成其為優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)反而變成優(yōu)點(diǎn)了！因此人要充分了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，尤其重要的是，要了解這些優(yōu)缺點(diǎn)的價(jià)
值及存在條件，有了這些了解，還要誠實(shí)地去面對(duì)它們，不可有一廂情愿和逃避現(xiàn)實(shí)的想法，然后才能自由地“駕馭”這些優(yōu)缺點(diǎn)。
那么我們應(yīng)該如何駕馭自己的優(yōu)缺點(diǎn)呢？這里有兩點(diǎn)建議：
一是根據(jù)不同環(huán)境，靈活運(yùn)用自己的優(yōu)缺點(diǎn)。盡量以自己的優(yōu)點(diǎn)來應(yīng)對(duì)客觀環(huán)境，當(dāng)環(huán)境發(fā)生轉(zhuǎn)變，并且直逼你的缺點(diǎn)時(shí)，你也不必逃避，應(yīng)首先思考一下二者之間的關(guān)系，因?yàn)橛袝r(shí)候你的缺點(diǎn)反而在這個(gè)時(shí)候成為優(yōu)點(diǎn)
，如果沒有這個(gè)可能，就要考慮回避了。
二是以優(yōu)補(bǔ)缺、以缺護(hù)缺。前者是在無法回避時(shí)的補(bǔ)救措施，避免一直處于挨打的地位；后者則是為了模糊你自己，避免成為被攻擊的目標(biāo)，并且降低別人對(duì)你的戒心，因?yàn)槟阕屗麄兛吹搅四愕娜秉c(diǎn)！
以上兩點(diǎn)看起來似乎容易，不過要真正做到卻是很困難的。但你總要試著去做，因?yàn)樯媸且粋€(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題！
3、□ 退一步海闊天空
我們提倡積極進(jìn)取的心態(tài)，但是在有的時(shí)候，退一步，你會(huì)發(fā)現(xiàn)海闊天空。這，也是一種積極心態(tài)。
就像我們不可能讓世界上的每一個(gè)人都滿意一樣，我們的生活不可能處處都是鮮花，我們的成功之路也不可能一帆風(fēng)順，我們也不可能事事都比別人強(qiáng)。
那么，在我們的人生不是一帆風(fēng)順的時(shí)候，在我們的人生出現(xiàn)一些挫折的時(shí)候，在我們的面前不都是鮮花的時(shí)候，我們?cè)撛趺崔k？
這時(shí)候，不妨后退一步，你會(huì)發(fā)現(xiàn)海闊天空，人生照樣美好，天空依然晴朗，世界仍是那么美麗。
做生意，原本肯定能賺一百萬，由于種種原因，最后只有十萬到手。這樣的時(shí)候，你后退一步：畢竟沒有賠錢。當(dāng)然了，你得好好總結(jié)一下，那九十萬是怎么未到手的。
公司里人事調(diào)整，你原想這次你肯定升職，可宣布各部門人選的時(shí)候，你側(cè)著耳朵聽也沒聽到老板念你的名字。這樣的時(shí)候，你先別生氣，后退一步：畢竟沒有被炒魷魚。然后想自己為什么沒有被提拔，如果的確不是你
的錯(cuò)，那就是老板沒長一雙慧眼，沒發(fā)現(xiàn)你這顆珍珠，那損失的是老板而不是你。讓他遺憾去吧！
單位里職稱評(píng)定，你差一點(diǎn)就評(píng)上了?？上У拇_可惜，但再可惜也沒用了。這樣的時(shí)候，你后退一步：這次差一點(diǎn)，下次就一點(diǎn)不差了。那么，回去再努力一年。這一年，你有可能做出驚天動(dòng)地的成績。
被公司老板給炒了，這肯定不如你炒他心里那么痛快，老板炒你肯定有他的理由，但你別去問，一問顯得你沒勁。你后退一步：畢竟只是被老板炒了，而不是被壞人殺了，只要大腦在，雙手在，天下的老板多的是，老天
爺還餓不死瞎眼的家雀呢。實(shí)在不行了，自己做老板。
做股票，這只股票本來可以賺5萬元，由于貪心，只賺了5000元。你別光罵自己蠢，后退一步：畢竟還賺了5000元，而不是賠了5000元。下次不要再太貪心就是了。要是這次賠了5000元，也后退一步：畢竟只賠了5000元
，而不是全賠了進(jìn)去，下次不犯類似的錯(cuò)誤，再賺回他5萬元就得。
生病。已經(jīng)生病了，心情肯定不會(huì)很好，但心情不好對(duì)你身體的恢復(fù)只有壞處沒有好處，因而盡量使自己不要沉迷在生病不好中不能自拔，后退一步：畢竟只是生病，那就趁這個(gè)機(jī)會(huì)好好休息一陣，平時(shí)難得有這樣的機(jī)
會(huì)。
……
人生在世，不如意的事情肯定會(huì)有，因?yàn)槭澜绠吘共皇悄阋粋€(gè)人的世界，造物主盡量要公平一些，不可能把所有的好事都攤到你的頭上，也要適當(dāng)考驗(yàn)考驗(yàn)?zāi)悖纯茨阍诓豁樀臅r(shí)間會(huì)是一種什么樣子。如果你反應(yīng)過激，
他還會(huì)繼續(xù)考驗(yàn)?zāi)?，直到你能以一種平和的心態(tài)去看待、對(duì)待一時(shí)的不順或者挫折。
以一種平和的心態(tài)去看待人生的不順和挫折，并非是一種消極的心態(tài)。在有時(shí)候，你后退一步，尋找到一種海闊天空的人生境界，這也是一種積極的心態(tài)。起碼，它教你認(rèn)識(shí)了生活，認(rèn)識(shí)到人生不會(huì)一帆風(fēng)順，然后，就
逼著你去學(xué)習(xí)在遇到不順和挫折的時(shí)候，去怎樣對(duì)待人生，對(duì)待挫折，對(duì)待你自己。
4、□ 虛心是制勝的法寶
我們常說：“尺有所短，寸有所長?！北M管每個(gè)人身上都有難以克服的缺點(diǎn)，但更重要的是每個(gè)人身上都有閃閃發(fā)光的亮點(diǎn)。我們有了心胸寬廣的品質(zhì)后，自然應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)別人的長處，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，這才是成功人
士能夠立于不敗之地的法寶。
如何才能把他人的專長學(xué)到手，以下幾種方法很重要。
1．自認(rèn)無知
學(xué)習(xí)他人的一個(gè)最重要的方法是自認(rèn)無知。對(duì)于大多數(shù)人來講，這樣做很難。因?yàn)槿巳硕加刑摌s心，不愿意承認(rèn)自己無知。
恰恰是這些虛榮心變成了你前進(jìn)道路中的最大障礙，如果你堅(jiān)持認(rèn)為自己是多么有本事，如何有才能，你的話都可以成為權(quán)威和經(jīng)典，那么你只能遭到別人的唾棄。相反，如果你能承認(rèn)自己的無知，反而容易引起別人的
共鳴，從而得到別人的支持與幫助。
承認(rèn)無知吧！你會(huì)獲得意想不到的幫助，這幫助肯定有助于你創(chuàng)造成功人生。
2．學(xué)會(huì)傾聽
俗話說：“忠言逆耳利于行?！奔偃粑覀兡軌蚍畔履穷w虛榮心，認(rèn)真聽取別人的意見，肯定能夠從別人的意見里，發(fā)現(xiàn)自己的許多弊病，這些弊病又是達(dá)成成功人生所必須克服的，所謂“以人為鏡”正是這個(gè)道理。
你一定要記?。骸爸涝鯓勇爠e人說話，以及怎樣讓他開啟心扉談話，是你制勝他人的惟一法寶。”
人的能力畢竟是有限的，肯定有許多東西是我們個(gè)人所無法了解的，通過傾聽別人的談話我們可以獲取許多有用的信息，可以分享他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。而你所得到的是別人的好感與支持，哪一個(gè)人喜歡別人總是駁斥自己
呢？
對(duì)于大多數(shù)人來講，一生中大多數(shù)經(jīng)歷是容易忘懷的，記憶中深深烙下的往往是刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)，所以如果你能有幸傾聽他那最可寶貴的東西無疑會(huì)極大地豐富自己。
學(xué)會(huì)傾聽，絕對(duì)不是一言不發(fā)，那樣對(duì)方馬上會(huì)感覺到是在對(duì)牛彈琴、索然無味，因此更恰當(dāng)?shù)卣f，你應(yīng)該學(xué)會(huì)引導(dǎo)對(duì)方談話，誘導(dǎo)他說出他想表露的一些真實(shí)的東西和看法。
由于虛榮心理，許多人害怕別人發(fā)現(xiàn)自己的不足，害怕會(huì)遭到拒絕。要想讓對(duì)方開啟心扉，應(yīng)該首先讓他消除自己的顧慮。一旦別人發(fā)現(xiàn)和你在一起很安全，而你又打心眼里贊賞他時(shí)，他便會(huì)向你開啟心扉。
每個(gè)人都需要有人一起分享他的感受，可又害怕一旦向人表白，會(huì)得不到共鳴，甚至?xí)蝗丝醋霰瘧K、殘酷和自私。假若你相信自己也是自私的，對(duì)別人冒犯你的個(gè)別行為，站在同一立場上，即使不能接受，也應(yīng)加以考
慮。因?yàn)槿藗兊幕厩楦卸际谴笸‘悾瑹o非愛、恨、恐懼等等，甚至還不時(shí)掠過一些自私的念頭。接受這些并不可怕，因?yàn)檫@才是人的本來面目。
如果你能做到這一點(diǎn)，無形之中便贏得了對(duì)方的心，因?yàn)閷?duì)方會(huì)覺得自己的情感有人理解，便會(huì)全身心地支持你。這對(duì)你的成功將起到不可估量的幫助。
當(dāng)然，有一點(diǎn)值得你注意，當(dāng)別人向你吐訴心聲后，往往期待著你能為他保守秘密。你絕對(duì)不能以此為條件去要挾他，更不能隨意地把他的經(jīng)歷告訴別人，一旦他發(fā)現(xiàn)你失去了他對(duì)你的信賴，你就會(huì)永遠(yuǎn)失去他的支持。
3．肯定他人的長處
虛心學(xué)習(xí)他人的最重要一條是肯定他人的長處。當(dāng)我們真心實(shí)意地向他人學(xué)習(xí)時(shí)，首先應(yīng)該對(duì)別人的長處加以肯定，前文我們已經(jīng)說過每個(gè)人身上都有閃光的亮點(diǎn)，每個(gè)人都期待別人來發(fā)現(xiàn)并欣賞他的閃光之處。一旦你
能夠做到這一點(diǎn)，相信他會(huì)把這些東西展現(xiàn)給你。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都有一種共同的心理，期待別人的肯定和贊賞。
所以他不可能對(duì)自己的長處也加以隱藏，他甚至還會(huì)加一些炫耀的成分在里面，你都可不必理會(huì)，給他一個(gè)展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，你不僅僅是給了他一個(gè)機(jī)會(huì)，你更多的是得到了他許多的智慧結(jié)晶，這些對(duì)你的一生都將有著極大
的幫助，是你克敵制勝、勇往直前的法寶。
5、□ 獲得社會(huì)的信任
如果一個(gè)人憑著自己良好的品性，能讓人在心里認(rèn)可你、信任你，那么你就有了一項(xiàng)成功者的資本。
一個(gè)年輕人如果希望聞名世界、流芳百世，他首先要獲得人家對(duì)他的信任。一個(gè)人如果學(xué)會(huì)了如何獲得他人信任的方法，真要比獲得千萬財(cái)富更足以自豪。
但是，真正懂得獲得人信任的方法的人真是少之又少。大多數(shù)的人都在無意中給自己前進(jìn)的康莊大道上設(shè)置了一些障礙，比如有的態(tài)度不好，有的缺乏機(jī)智，有的不善于待人接物，常常使一些有意和他深交的人感到失望
。
有些人開始經(jīng)商時(shí)，常常有著這樣的看法，即認(rèn)為一個(gè)人的信用是建立在金錢基礎(chǔ)上的。一個(gè)有錢的人、有雄厚資本的人，就有信用，其實(shí)這種想法是不對(duì)的。與百萬財(cái)富比起來，高尚的品格、精明的才干、吃苦耐勞的
精神才是個(gè)人信用的基本要義。
任何人都應(yīng)該努力培植自己良好的名譽(yù)，使人們都愿意與你深交，都愿意竭力來幫助你。一個(gè)明智的商人一定要把自己訓(xùn)練得十分出色，不僅要有經(jīng)商的本領(lǐng)，為人也要做到十分的誠實(shí)和坦率，在決策方面要培養(yǎng)起堅(jiān)定
而迅速的決斷力。
有很多銀行家非常有眼光，他們對(duì)那些資本雄厚，但品行不好、不值得信任的人，絕不會(huì)放貸一分錢；而對(duì)那些資本不多，但肯吃苦、能耐勞、小心謹(jǐn)慎、時(shí)時(shí)注意商機(jī)的人，他們則愿意慷慨相助。
銀行信貸部的職員們?cè)诿看钨J出一筆款之前，一定會(huì)對(duì)申請(qǐng)人的信用狀況研究一番：對(duì)方生意是否穩(wěn)當(dāng)？能否成功？只有覺得對(duì)方確實(shí)很可靠，沒有問題時(shí)，他們才肯貸出錢款。
任何人都應(yīng)該懂得：人格是一生最重要的資本。要知道，糟蹋自己的信用無異于在拿自己的人格做典當(dāng)。
羅賽爾·賽奇說：“堅(jiān)守信用是成功者的最大關(guān)鍵?！币粋€(gè)人要想贏得他人的信任，一定要下極大的決心，花費(fèi)大量的時(shí)間，不斷努力才能做到。
如何獲得他人的信任呢？以下幾點(diǎn)可供借鑒：
第一，必須注意自我修養(yǎng)，善于自我克制，做事必須誠懇認(rèn)真，建立起良好的名譽(yù)；應(yīng)該隨時(shí)設(shè)法糾正自己的缺點(diǎn)；行動(dòng)要忠實(shí)可靠，做到言出必有信，與人交易時(shí)必須誠實(shí)無欺——這是獲得他人信任的最重要條件。
第二，一個(gè)想要獲得他人信任的青年人，必須老老實(shí)實(shí)做出業(yè)績來讓人看，證明他的確是判斷敏銳、才學(xué)過人、富于實(shí)干的人。一個(gè)才能平平的人把多年的儲(chǔ)蓄都拿來投資到事業(yè)上，固然是很好的事情，但如果他在某一
方面有所專長，他給人留下的印象更不知道要好多少倍。因?yàn)樵谶@樣一個(gè)企業(yè)和職業(yè)都專業(yè)化的時(shí)代，一個(gè)無所專長、又樣樣都懂一點(diǎn)的人物，與那些在某一領(lǐng)域有所專長的人相比，總是沒有競爭力的。所以，如果一個(gè)人身
上有一筆最可靠的資本——在某一領(lǐng)域有所專長，那么無論他走到哪里，都將受人格外的重視。
第三，一個(gè)青年商人要想成功，更需要一種最可貴的資本——良好的習(xí)慣。有良好習(xí)慣的商人遠(yuǎn)比那些沾染了各種惡習(xí)的人容易成功。世界上本來已有不少人快跨入成功的門檻了，但是因?yàn)橛幸恍┎涣嫉牧?xí)慣，使得人家
始終不敢對(duì)他抱以信任，他的事業(yè)因此而受阻于中途，無法再向前發(fā)展。那些沾染了各種惡習(xí)的人，大都自己是不太清楚的，但那些與他發(fā)生交往、產(chǎn)生業(yè)務(wù)往來的人卻看得透徹清楚，因?yàn)樗麄兇蠖嗍呛芸粗剡@些問題的。
一個(gè)人的習(xí)慣會(huì)影響到他的品格，從而影響其日后的發(fā)展。有些青年人原來品格優(yōu)良，但后來因?yàn)檎慈玖艘环N惡習(xí)，結(jié)果再也沒有出頭之日。很多年輕人一開始很不注意自己的習(xí)慣，覺得那只是暫時(shí)的小事。但是，久而
久之，他可能會(huì)因?yàn)橐恍毫?xí)而為他人所排擠，到時(shí)候他可能會(huì)懊悔起來，開始反思：真沒想到那樣隨便玩玩也會(huì)成為改不了的癖習(xí)。但是，到時(shí)再懊悔又有什么用呢？
一個(gè)有志成大事的青年，為了自己的前途，無論如何都要抵制不良的誘惑，在任何誘惑面前都要堅(jiān)定決心、不為所惑。他必須永遠(yuǎn)善于自我克制：不飲酒、不參與賭博、不弄虛作假、不因?yàn)楹翢o意義的項(xiàng)目而舉債、不上
賽馬場。他的娛樂項(xiàng)目應(yīng)該是正當(dāng)而有意義的。否則，只要稍動(dòng)邪念，他就可以一下毀掉自己的信用、品格和成功。如果仔細(xì)分析一個(gè)人失敗的原因，就可知道多半是因?yàn)槟侨擞兄N種不良的習(xí)慣。
查爾斯·克拉克先生這樣認(rèn)為：
“很多人能獲得成功靠的就是獲得他人的信任。但到今天仍然有許多商人對(duì)于獲得他人的信任一事漫不經(jīng)心、不以為然，不肯在這一方面花些心血和精力。這種人肯定不會(huì)長久地發(fā)達(dá)，可能用不了多久就要失敗。我可以
十分有把握地拿一句話去奉勸想在商業(yè)上有所作為的青年人：你應(yīng)該隨時(shí)隨地地去加強(qiáng)你的信用。一個(gè)人要想加強(qiáng)自己的信用，并非心里想著就能實(shí)現(xiàn)，他一定要有堅(jiān)強(qiáng)的決心，以努力奮斗去實(shí)現(xiàn)。只有實(shí)際的行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)
他的志愿，也只有實(shí)際的行動(dòng)才能使他有所成就。也就是說，要獲得人們的信用，除了一個(gè)人人格方面的基礎(chǔ)外，還需要實(shí)際的行動(dòng)。任何一個(gè)青年人在剛跨入社會(huì)做事時(shí)，絕對(duì)不會(huì)無緣無故立即得到別人的信用。他必須發(fā)
揮出所有力量來，在財(cái)力上建立堅(jiān)固的基礎(chǔ)，在事業(yè)上獲得發(fā)展，并有所成就。然后，他那優(yōu)良的品行、美好的人格總會(huì)被別人所發(fā)現(xiàn)，總會(huì)使人對(duì)他產(chǎn)生完全的信任，他也必定能走上成功之路。社會(huì)交往中，人們最注意的
不是那個(gè)成功者的生意是否興隆，進(jìn)財(cái)是否多；他們最注意的往往就是那個(gè)人是否還在不斷進(jìn)步，他的品格是否端正，他的習(xí)慣是否良好，以及他創(chuàng)業(yè)成功的歷史、他的奮斗過程?！?div style="height:15px;">
很多青年人都沒有注意到，越是細(xì)小的事情，越容易給人留下深刻的印象。
要獲得他人的信任，除了要有正直誠實(shí)的品格外，還要有敏捷、正確的做事習(xí)慣。即使是一個(gè)資本雄厚的人，如果做事優(yōu)柔寡斷，頭腦不清，缺乏敏捷的手腕和果斷的決策能力，那么他的信用仍然維持不住。
一個(gè)人一旦失信于人一次，別人下次再也不愿意和他交往或發(fā)生貿(mào)易往來了。別人寧愿去找信用可靠的人，也不愿再找他，因?yàn)樗牟皇匦庞每赡軙?huì)生出許多麻煩來。
在平時(shí)的人際交往過程中，人的第一印象往往是最深刻的。所以，我們一定要注意自己給人的第一印象。如果一個(gè)人能做到與人初次見面就達(dá)到一見如故的程度，那可真是妙之又妙。
成功希望最大的人倒不是那些才華橫溢的人，而是那些最能以親切和藹的態(tài)度給人以好感的人。
通常，教師認(rèn)為最有前途的學(xué)生往往就是那最能博得他歡心的孩子；老板認(rèn)為最稱心滿意的店員，也就是那最能投合自己心理的人。
人類仿佛有一種共同的心理，那就是如果有人能使我們感到高興喜悅，即使事情與我們的心愿稍有相悖，也不太要緊。
我們生活中的許多例子都可以證明，能博得人的歡心，獲得人的信任，是為人處世必不可少的。要想博得人們的歡心，獲得人們的信任，首先一條就是要有一種令人愉悅的態(tài)度，臉上要時(shí)時(shí)帶著笑容，行動(dòng)要輕松活潑。
無論你內(nèi)心中是否對(duì)別人有好意，但如果人們從你的臉上看不到一點(diǎn)快樂，那么誰也不會(huì)對(duì)你產(chǎn)生好感。
與人交流，最好要少說自己的身世、自己的遭遇和好惡，你應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)傾聽者，常常流露出對(duì)別人的談話感興趣，能仔細(xì)聽對(duì)方說話。這樣做對(duì)你自己絲毫無損，而你所表現(xiàn)出的對(duì)別人的同情卻是他們心中最心愛、
最重要的禮物。
任何事業(yè)要成功都需要持之以恒。同樣，要獲得別人的信任也是如此。良好的態(tài)度要一以貫之，千萬不要今天扮了一天笑臉，明天難以自制而故態(tài)復(fù)萌，顯出粗俗急躁的本性。一個(gè)志向高遠(yuǎn)、決心堅(jiān)定的人，做任何事情
都會(huì)有始有終，而不會(huì)半途而廢，否則，絕難獲得人們的信任。
6、□ 為人不鉆“牛角尖”
每個(gè)人都可能辦錯(cuò)事，說錯(cuò)話，但這并不可怕?？杀氖俏覀冇性S多人因害怕丟面子，不敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，面對(duì)別人的忠告，仍舊護(hù)短遮丑，羞羞答答，吞吞吐吐，結(jié)果錯(cuò)上加錯(cuò)。
一個(gè)人不論職位高低，有短敢揭短，人們就不覺得你有短；有丑敢亮丑，人們就不覺得你有丑。敢于揭短亮丑，是誠實(shí)可靠的表現(xiàn)，不但不會(huì)失去面子、失去威信和信任，反而會(huì)提高威信，增加影響力。
人在一生中沒有犯過錯(cuò)誤、或沒有過錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或立場是不可能的，就像一個(gè)人一輩子從來沒有正確過一樣，這都是絕對(duì)不可能的。人總是在不斷地從犯錯(cuò)誤到糾正錯(cuò)誤再到犯錯(cuò)誤，然后再糾正錯(cuò)誤，重復(fù)不斷，循環(huán)往
復(fù)。只有這樣，人才能不斷從錯(cuò)誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，得到發(fā)展，從而逐步完善，成為一個(gè)比較完美的人。
人犯錯(cuò)誤并不可怕，這次錯(cuò)了，吸取教訓(xùn)，可以防止下次再犯錯(cuò)?！俺砸粔q，長一智”，這句俗語講得很好。但是，如果一個(gè)人犯了錯(cuò)誤或堅(jiān)持某種錯(cuò)誤觀點(diǎn)而執(zhí)迷不悟，頑固地不接受他人的意見或勸說，而是我行我素
。這種做法講得文雅一點(diǎn)是剛愎自用，講得通俗一些就是頑固不化，喜歡鉆“牛角尖兒”。
人生在世，要做的事情很多，要接觸的新事物也非常多。然而這么多的事情不可能哪一件都做得非常好，或者說不可能什么事情、什么知識(shí)都懂，不懂就難免會(huì)犯錯(cuò)誤。這時(shí)，就需要有人來指點(diǎn)我們或者給我們提供好的
建議。知心朋友的建議更值得參考。
在我國古代，不管是哪朝哪代，凡是賢明的君主身邊必定會(huì)有幾個(gè)或幾十個(gè)忠誠的大臣或謀士，專門為君王提供建議。成就霸業(yè)的君王在建國初期，沒有剛愎自用的，否則他也不會(huì)霸業(yè)有成。不光是君主，一個(gè)但凡有所
作為的人，都非常善于接受他人的意見。
我國古代人們?cè)验T下的食客多少作為一個(gè)衡量其賢德高下的標(biāo)尺，這絕非是攀比富貴，而是一個(gè)集賢納策的好方法。戰(zhàn)國時(shí)期的四大君子：平原君、信陵君、春申君、孟嘗君，都曾為自己的君王提供高妙的建議，為君
王的治國安邦做出了卓越的貢獻(xiàn)。可以說，劉備如果沒有諸葛亮在身邊出謀劃策，不要說是三國鼎立，就連是否能立得住腳、扯一面旗都很難說。
當(dāng)然，在歷史上也出現(xiàn)過由于固執(zhí)、剛愎自用而失敗之人。三國時(shí)期蜀國的馬謖，由于一味頑固“自信”，不接受諸葛亮的建議，而導(dǎo)致了“失街亭”。馬謖的失敗，給蜀國帶來了致命的打擊。雖然事后馬謖自己也追悔
莫及，諸葛亮揮淚斬馬謖，可這又有什么用呢？世上賣什么藥的都有，就是沒有賣后悔藥的。亡羊補(bǔ)牢的做法意義是不大的。
中國歷史經(jīng)歷了那么多朝代，而歷朝歷代的滅亡都與君主統(tǒng)治的腐敗有著直接的關(guān)系。其中，君主的武斷、專制、剛愎自用、不聽忠言是導(dǎo)致腐敗的一個(gè)重要原因。
秦始皇統(tǒng)一六國時(shí)，國勢曾是那么強(qiáng)大，疆土是那么遼闊。但是由于秦二世武斷、暴虐的統(tǒng)治，出現(xiàn)了秦末的陳勝、吳廣起義。秦開始衰落，最終被漢所代替。如果秦二世不那么殘暴，多接受些忠告，是否能使秦的壽命
更長一些呢？
所以說，剛愎自用者的頑固是一個(gè)致命的弱點(diǎn)。不肯接受他人意見，對(duì)于朋友的規(guī)勸或忠告置若罔聞，不僅會(huì)使自己頭破血流，還會(huì)傷害朋友之心。
因?yàn)橹挥姓嬲呐笥巡艜?huì)指出你的錯(cuò)誤，提出中肯的建議，提供建議本身就意味著坦誠和信任。如若把良藥當(dāng)做爛草，把忠言當(dāng)做耳邊風(fēng)，怎能不使朋友傷心呢？
傷心和失望會(huì)使你的朋友離你而去。沒有武松的本事，卻還要“明知山有虎，偏向虎山行”，這種做法，不是勇猛，而是愚蠢。明知自己打不過“老虎”，卻還要去拿生命做賭注，不是愚蠢是什么呢？
沒有人會(huì)同情一個(gè)由于固執(zhí)己見而失敗的人，相反，除了朋友在傷心之余的痛惜外，還會(huì)招來對(duì)手的嘲笑和幸災(zāi)樂禍。所以，這種令親者痛仇者快的事是萬萬做不得的。
因此，要善于接受別人的意見，特別是朋友的忠告更應(yīng)該虛心聽取，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”嘛！奉承的語言我們可以不去理會(huì)，但誠懇的忠告卻一定要用心去聽，特別是在自己有了錯(cuò)誤的時(shí)候。頭撞南墻
的滋味并不好受，干嗎非得要等到頭破血流才罷休呢？
不管是普通人還是偉人，不管你是個(gè)小職員還是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)該養(yǎng)成善于接受他人意見的習(xí)慣。但是，這種善于接受意見絕不是無主見地接受，把別人的話當(dāng)做救命的稻草。就人來說，我們要慎聽幼稚輕率者的獻(xiàn)策；
就事來講，要慎聽那種過激的言論。對(duì)于別人的意見，要經(jīng)過自己的深思熟慮之后才能接受。
還要注意的就是不要偏聽偏信。偏聽偏信往往會(huì)使你由這個(gè)錯(cuò)誤走向那個(gè)錯(cuò)誤。“兼聽則明，偏聽則暗”，要有比較、有選擇。
固執(zhí)己見者由于過于“迷信”自己，一味地執(zhí)迷不悟，有時(shí)就難免言行過激，有極端化傾向。他們頑固地“自信”，對(duì)其他人的話充耳不聞，但又生怕自己不被人重視，得不到他人的承認(rèn)。于是，在頑固的“自信力”的
支持下，義無反顧地沿著錯(cuò)誤道路走下去，過激言行不但沒有扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤方向，反而加快了失敗的到來。
老百姓有句俗話：“聽人勸，吃飽飯?！眲傘棺杂?、鉆“牛角尖兒”，只會(huì)使前面的路越來越窄，越走越走不通，它不是成功之路，而是失敗之途。
7、□ 積累無形資產(chǎn)
人的資產(chǎn)有有形的和無形的之分。有形的資產(chǎn)就是包括動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的“財(cái)產(chǎn)”，無形的資產(chǎn)就是對(duì)你有正面意義的本身?xiàng)l件和別人及社會(huì)對(duì)你的評(píng)價(jià)等等。
有形的資產(chǎn)需要累積才會(huì)增加，無形的資產(chǎn)也需要累積才會(huì)對(duì)你產(chǎn)生效益。
有形的資產(chǎn)和無形的資產(chǎn)看起來是兩回事，其實(shí)無形的資產(chǎn)將決定你是否能有有形的資產(chǎn)。
那么“積累無形資產(chǎn)”是怎么一回事呢？
前面說過，無形的資產(chǎn)就是對(duì)你有正面意義的本身?xiàng)l件和別人及社會(huì)對(duì)你的評(píng)價(jià)，它包括：
1．專業(yè)經(jīng)驗(yàn)
專業(yè)知識(shí)很容易就可得到，但經(jīng)驗(yàn)卻需要累積，“師父”和“徒弟”不同之處即在于師父有徒弟所沒有的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)越豐富，你在專業(yè)領(lǐng)域就越有地位。
2．個(gè)人信用
古人說“人無信不立”，強(qiáng)調(diào)的就是信用，你做事有信用，做人有信用，別人自然會(huì)相信你，敢和你來往，敢和你合作。有信用的人，專業(yè)能力就算稍差，別人也愿意給他機(jī)會(huì)；專業(yè)能力強(qiáng)但沒信用，別人一次就怕了，
這種人的成就有限。你有信用，這種評(píng)價(jià)在人與人之間傳播，將帶給你無限的好處。
3．負(fù)責(zé)盡職
沒有人會(huì)喜歡不負(fù)責(zé)、不盡職的人，因此你對(duì)任何事的負(fù)責(zé)盡職，必給人信賴感，敢把重要的事托付給你。我曾經(jīng)和一位美術(shù)設(shè)計(jì)師合作，姑且不論他的作品好壞，但他的負(fù)責(zé)盡職卻令我感動(dòng)，后來一有事情，我首先想
到的就是他！要累積這種“資產(chǎn)”并不難，看你愿不愿意而已。
4．個(gè)人榮譽(yù)
這里所指的是你所處的單位或其他團(tuán)體給你的榮譽(yù)，這種榮譽(yù)不一定有獎(jiǎng)金，但這是對(duì)你的肯定，也許在別人眼中這是微不足道的榮譽(yù)，但若要認(rèn)真考慮你這個(gè)人時(shí)，這些榮譽(yù)便產(chǎn)生了力量。
5．平易謙和
沒有人會(huì)喜歡狂傲自大、咄咄逼人的人，因?yàn)檫@種態(tài)度會(huì)使對(duì)方有壓迫感，而平易謙和卻讓人如沐春風(fēng)，同時(shí)這也是人際關(guān)系最好的觸媒，人緣好，朋友就多，當(dāng)然也就左右逢源了。
在社會(huì)上做事，單打獨(dú)斗不易成功，也不可能一入社會(huì)就能有輝煌的事業(yè)，因此累積無形的資產(chǎn)是很重要的一件事，而有了無形的資產(chǎn)，哪怕沒有有形的資產(chǎn)也不要緊。這一點(diǎn)，仔細(xì)觀察社會(huì)上的成功人士就可以明白。
8、□ 知足常樂好
你我都曾見過一種人：在大庭廣眾之間雙目昂視，下巴頦翹得老高，面色凜然傲氣沖天，仿佛周遭的一切都不屑一睬一顧。也有一種人，就怕人家不知道他才高八斗，無論走到哪兒，說不上三句話，便開始為自己宣傳，
即使做謙虛之態(tài)，亦是以退為進(jìn)，并無誠意。
一個(gè)人這樣迷戀自己，對(duì)本身如此崇拜驚嘆，很可能確有出人頭地不凡之處，但他的不凡和智慧一定不是最高，因他居然悟不出人外有人，天外有天，學(xué)無止境，三人行必有我?guī)熤惖恼胬恚噶肆啃∫子?、自滿自大的
毛病，是讓與他相對(duì)的人很難承受的。
還有一種人，眉眼之間洋溢著和平的神氣，動(dòng)不動(dòng)笑容滿面，說起話來風(fēng)趣橫生。這種不憂不怨的人，屬于知足常樂的一型。
自滿與知足從字面上看來，仿佛都是對(duì)自身情況感到滿意的反應(yīng)，事實(shí)上內(nèi)心的出發(fā)點(diǎn)和由外的表現(xiàn)給人的感受，卻是大大的不同，其間境界的高低更是差之千里。而從根本上說，知足也罷，自滿也罷，與外在客觀條件
并不一定有相互的關(guān)聯(lián)，一個(gè)人自覺得生活到這個(gè)程度，于愿已足，并不代表他的生活真的一定就無懈可擊，樣樣可打滿分，主要是他能衡量自身的能力，正視客觀的條件，不妄想不貪求，也不去與他人比高下，能夠以寬容
坦蕩的心去對(duì)待生活，使自己的人生不受外界的影響和干擾，順命隨緣地和平渡過。
那些態(tài)度驕橫言詞夸張的人，真的都是那么自信、驕傲，對(duì)自身的一切都心滿意足，自認(rèn)高人一等嗎？如果你肯仔細(xì)分析，也許會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，事情恰恰相反。
依心理學(xué)上的說法，那種處處要表現(xiàn)自己的不凡，就怕誰人不知他的出類拔萃和光榮歷史，無法克制地要以驕傲的面孔示人的人，常常是心理上欠缺安全感、滿足感或自憐狂在作祟的人。因?yàn)槿鄙侔踩?、滿足感，便相
對(duì)的失去了自信，因此便急于要在別人的贊美或驚嘆聲中找回信心，證明確實(shí)如自己所希望和所幻想的那樣不同凡響。驕傲、自滿、目中無人，是由于反常心理在后面推動(dòng)，不但予人極壞的印象，也是一種十分可悲的病態(tài)。
知足常樂的人也往往會(huì)給人錯(cuò)誤的印象。譬如，今天的社會(huì)無處無時(shí)不在競爭，名、利、權(quán)，永嫌不足，爭得到的趾高氣揚(yáng)、爭不到或爭得不夠的怨懣頹喪，你卻不爭不怨，亦不說酸溜溜的話去損別人，仍然樂呵呵地過
日子，說不定有的人就會(huì)認(rèn)為你是胸?zé)o大志，沒出息或沒能力，很可能由此就看輕了你。
但這有關(guān)系嗎？對(duì)你的人格和能力有損傷嗎？我想答案是否定的。知足并不代表不進(jìn)取、不進(jìn)步或拒絕競爭，而僅僅是表明了一個(gè)人對(duì)本身的存在，和對(duì)這個(gè)與他人共處的社會(huì)的態(tài)度。可以說是洞察人間百態(tài)，看透世事
無常后的一種大徹大悟后的坦蕩胸懷。
懂得知足的人才能常樂，總掛著與人一比高下，就怕不比別人強(qiáng)，或怕別人不知他強(qiáng)的人，總活在處心積慮之中，怎會(huì)有真正的快樂？歸根結(jié)底還是那句話，天外有天，人外有人。你好，還有比你更好的。人生一共短短
的幾十年，重要的不是你曾博得多少掌聲和艷羨的目光，而是你得到了幾許心安和做人的樂趣。自滿自大的人不一定快樂，自得其樂的人一定快樂，所以還是做個(gè)知足常樂的人好。
9、□ 向樂觀積極的人學(xué)習(xí)
樂觀主義與悲觀主義，兩者正好具備了相反的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。樂觀的人在行動(dòng)上比較積極，但往往低估了實(shí)際上的困難，所以有時(shí)會(huì)在危險(xiǎn)的路上碰到意外。相反地，悲觀的人過于慎重，容易錯(cuò)失良機(jī)?？傊瑢烧哌m度
混合，就能達(dá)到理想境界。
實(shí)際上，樂觀主義與悲觀主義不僅對(duì)未來的看法截然不同，對(duì)自己與他人也采取不同的態(tài)度。
如前所述，悲觀的人對(duì)未來抱持否定的看法。他對(duì)任何事情總是作最壞的預(yù)測，在觀察人的時(shí)候，他總是看到本質(zhì)惡劣的一面、滿肚子自私自利的動(dòng)機(jī)。對(duì)悲觀的人而言，社會(huì)是由一群狡猾、頹廢而邪惡的人組成，他們
總是想利用周遭的事物為自己牟利。這群人既無法信賴，也不值得對(duì)其伸出援手。
對(duì)悲觀的人談起任何計(jì)劃，悲觀的人馬上就會(huì)提出一連串有關(guān)這個(gè)計(jì)劃的麻煩與障礙。而且他還會(huì)告訴你，即使圓滿達(dá)成目的，最后只會(huì)嘗到苦澀、幻滅與屈辱。經(jīng)這么一說，你大概會(huì)立刻魂飛魄散、對(duì)自己的致富計(jì)劃
全身無力了吧。
悲觀的人擁有近乎異常的傳染力。如果某天早晨，偶然在路上碰到他，他會(huì)立即將消極的態(tài)度與無力感傳染給你。我們每個(gè)人的內(nèi)心都有一種期待被喚醒、引誘的“傾向”。悲觀的人能夠巧妙地?fù)铽@這種“傾向”，借此
實(shí)現(xiàn)其目的。
我們內(nèi)心的“傾向”包括：第一，對(duì)未來的不定與恐懼；第二，我們與生俱來的怠惰，希望躲在自己的殼里不要?jiǎng)印Ｊ聦?shí)上悲觀者的本質(zhì)就是怠惰。他不愿努力適應(yīng)新的事物，也不愿改變習(xí)慣。無論起床、用餐，以及度
周末的方式，都要依照固定的模式進(jìn)行。
一般而言，悲觀者是吝嗇的。他認(rèn)為既然每個(gè)人都那么貪婪、墮落，而且千方百計(jì)想占人便宜，自己又為什么必須寬以待人呢？他常常深懷嫉妒，只要聽他說話就知道了。
相形之下，樂觀者單純、樸實(shí)多了。他容易信賴別人，也愿意涉入險(xiǎn)境。但他也能察覺別人的惡意或缺點(diǎn)，只是他不愿將之視為障礙而猶豫不前。他相信每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，并努力喚醒別人的優(yōu)點(diǎn)。
悲觀者躲在自己的殼里面，甚至不愿聽取別人的意見，認(rèn)為別人都具有危險(xiǎn)性。相反地，樂觀者關(guān)心別人，讓別人暢所欲言，給別人時(shí)間，觀察對(duì)方的所作所為。如此便能夠了解每個(gè)人的長處、優(yōu)點(diǎn)，因而得以團(tuán)結(jié)、領(lǐng)
導(dǎo)眾人，共同朝某個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。卓越的組織者、優(yōu)秀的企業(yè)家，都必須具備這種特質(zhì)。
此外，樂觀者也比較容易克服困難。因?yàn)樗麜?huì)積極尋找新的解決方法，在很短的時(shí)間內(nèi)就把不利的條件轉(zhuǎn)變成有利的條件。悲觀者則會(huì)因?yàn)橐幌伦泳涂吹嚼щy而心生畏懼、退縮不前。其實(shí)在很多情況下，只需要一點(diǎn)想象
力，情況就會(huì)完全改觀。
第二章 修煉好心性
任何一個(gè)在事業(yè)上成功的人，遇事都能保持輕松從容的心情。成功的人在碰到逆境的時(shí)候，也能保持沉著、冷靜的心態(tài)，并隨時(shí)準(zhǔn)備著捕捉和發(fā)掘新機(jī)會(huì)，以及了解和對(duì)付新的問題。
10、□ 修煉好心性
歲月流逝，人世更替，許多人，在活到半生后，便突然注意到了心性的問題，即自我的日常心念與生活的關(guān)系。
所謂的心性，其實(shí)就是一個(gè)人的善惡成分，好與壞，正確與錯(cuò)誤，如何判斷自我與外界關(guān)系的一種綜合反映。
人是很奇怪的，對(duì)同樣的一件事物，今天可能這樣看，明天也可能就那樣看。人生中的某些艱難與不順，甚至危險(xiǎn)與可怕的事件，往往也就在“這樣”或“那樣”的心理上事先形成了。
說“事先”是因?yàn)槿说膭?dòng)念左右了許多事情。世間的不少事，皆是人為形成的，是人的動(dòng)念起因，決定了那個(gè)后果。人想去謀利，想去得名，或想去做賊，或想變得崇高，這些想，都是“事先”動(dòng)念。念先有了，事才會(huì)
跟上。
而動(dòng)什么念，向哪里去，就是心性了。
心性的外在表現(xiàn)，大多反映的是人的品行。
長期以來，人們把個(gè)人的品行過于社會(huì)化，個(gè)人品行的好壞，在更多的時(shí)候，只被強(qiáng)調(diào)為一個(gè)人社會(huì)公德的如何。仿佛只有在公眾的場合里，品行才能顯示它的好壞，而對(duì)個(gè)體的自我無妨。
其實(shí)，心性最主要、最直接的，并不在對(duì)外部他人的影響力，而最嚴(yán)重的，是對(duì)個(gè)人生活的影響。一個(gè)人的命運(yùn)如何，做事的成功與否，生活得是否美滿，乃至悲歡離合的遭遇，都是在這個(gè)“心性”之中，由這個(gè)心性在
作怪。
心性健康的人，會(huì)注意到陽光、友情、溫暖，尋找到歡樂，不缺乏自我安慰的辦法，并有回避危險(xiǎn)的能力。在這個(gè)自然的層面上，好心性的人，會(huì)把日子過得舒暢，就是遇到挫折，也能自我調(diào)整，能較自然地處在一種對(duì)
事物的全面理解中。
這種心性，使人保持了一種起碼的生活基調(diào)，并能獲得此生的和諧。
而心性糟糕的人，生活起來便會(huì)遇到問題，總是事多。往往也總處在不暢順中，內(nèi)心黯淡，日日陰郁。這種人，往往也是過分自利的人，人在過分自利的狀態(tài)下，本身就是一種艱難，負(fù)擔(dān)會(huì)很重。心性丑惡的人，自然常
常存有不好的念頭，生出不利于自己和他人的想法，容易走入褊狹，自身也會(huì)產(chǎn)生郁悶，步入迷途，常與謬誤為伴而不知。內(nèi)心也總是陰云密布。這樣的人，就是不做什么事，也已經(jīng)活得很累，很不開心了。
心性自然是指人的內(nèi)心，連我們自己也并不一定每時(shí)每刻都能夠看得很清楚。好的心性與壞的心性，也不是隨時(shí)隨地都能區(qū)分開的。但它卻明明白白作用著一個(gè)人對(duì)事物和生活的整體看法，指導(dǎo)著人的每一個(gè)行為，緊密
聯(lián)系著人的喜怒哀樂。人的情感往往就從這里出發(fā)。人生的幸福與不幸福，命運(yùn)的暢通與否，甚至你到底能做多大的事，你的成功與失敗，在長時(shí)間的過程中，往往都取決于你自己的心性。
所以心性首先是一個(gè)人自己的事情，關(guān)系著自己的命運(yùn)與實(shí)際的生活。其次才體現(xiàn)出影響他人與社會(huì)的那個(gè)外部品行——道德。
為了自己的幸福與命運(yùn)的暢順，我們應(yīng)該隨時(shí)注意自己的心性，有意地修煉出一種好的心性，以作為生活的保障。
11、□ 多方磨煉自控能力
如何培養(yǎng)自制力？按我們經(jīng)常說的那樣，無非是要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力。這話好像是讓人用道德的力量來束縛、控制自身的行為。在現(xiàn)代行為學(xué)家看來，這種說法僅僅是對(duì)了一點(diǎn)兒。
如果人們僅靠意志與毅力來培養(yǎng)自己取得成功的能力，可為什么有那么多人都沒能成功呢？難道能說他們?nèi)狈σ庵九c毅力？
行為學(xué)家在分析了人們成功的因素之后，告訴了我們?cè)谧灾茊栴}上可以采取幾種科學(xué)的培養(yǎng)方法。
1．控制自己的思想
這一點(diǎn)可以說是與國人傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)相吻合的。沒有意識(shí)作為先導(dǎo)，人就不可能有具體的行為。控制思想，就要明白自己想要什么，不能要什么，這是認(rèn)識(shí)的問題。然后再弄清楚，怎樣拒絕不能做的事，強(qiáng)制自己專做該做
的事，這是方法的問題。最后再掂量一下，自己做了會(huì)如何，不做又該如何，這是建立毅力的前提，是由控制思想向控制行為過渡的問題。
2．控制目標(biāo)
目標(biāo)是思想的核心，更是行動(dòng)的指南，也是取得成功的重要方法。人不可能無為而治身，都要有一定目的；做事都要有計(jì)劃，不能東一下西一下，無頭無序。
目標(biāo)可以幫助你做很多事。你想成功？你想取得什么樣的成功？你想怎樣達(dá)到成功的目的？你的長期計(jì)劃是什么？中期計(jì)劃是什么？短期目標(biāo)是什么？如何去修正你的目標(biāo)？拿這一系列問題問自己，心中自會(huì)明亮許多。
需要強(qiáng)調(diào)的是，控制好目標(biāo)也是取得成功的一種重要方法。只有目標(biāo)與毅力、意志、方法，就如同想渡河，只想到達(dá)對(duì)岸，而沒有船一樣。
控制目標(biāo)，就要制訂目標(biāo)。目標(biāo)有長期的、中期的，也要有短期的。像我們買衣服一樣，買皮衣時(shí)，要考慮到這皮衣要能穿三五年；買襪子時(shí)，只須想著能穿三五個(gè)月即可；可買鞋子時(shí)，要想著這鞋得穿一兩年。不同的
衣服，穿著年度不同，就要在價(jià)格、質(zhì)量等方面做不同的考慮。
再如高中生參加高考，在復(fù)習(xí)階段，他就應(yīng)制訂類似這樣的目標(biāo)：五個(gè)月之內(nèi)，我要怎么復(fù)習(xí)？近一兩個(gè)月內(nèi)，我該重點(diǎn)攻克哪一門課程？每周周六，我該完成計(jì)劃中的哪些事？如此，中長期目標(biāo)與短期目標(biāo)并舉，做起
來就心中有數(shù)，忙而不亂了。
修訂目標(biāo)也是重要的一步棋。目標(biāo)永遠(yuǎn)是超前的考慮，你做到某一步時(shí)，一些意料不到的事情就會(huì)出現(xiàn)、發(fā)生。在這個(gè)時(shí)候，如果不及時(shí)地修訂目標(biāo)，那么目標(biāo)因不能如約執(zhí)行計(jì)劃而處于廢棄的危險(xiǎn)境地。修訂目標(biāo)就像
整理自己的衣柜，到一定時(shí)候，就要看看，哪些衣服還能穿，哪些衣服不能穿？哪些衣服要縫補(bǔ)改裝，哪些又要添置新的。不斷整理，才能讓衣柜里的衣服隨時(shí)能滿足自己衣著的需要。
3．控制時(shí)間
人生活在空間和時(shí)間中，空間容納人，時(shí)間改變?nèi)恕：芏嗳耸虑樽霾缓?，就是沒利用好時(shí)間。
操縱時(shí)間是一門大學(xué)問。在國外，專門有向人們提供時(shí)間安排的時(shí)間管理專家，他的工作就是把你計(jì)劃要做的事，結(jié)合你的個(gè)人情況，做一個(gè)統(tǒng)籌的安排。
這可不是一件輕松的事，一般的人往往不但不明白自己要做哪些事，還不明白在什么時(shí)候，用多長時(shí)間來做某件事。而且更難的是如何將那么多事和有限的時(shí)間充分地融合在一起，事情做好了，時(shí)間也沒白白浪費(fèi)。
你可選擇時(shí)間來工作、游戲、休息，雖然客觀的環(huán)境不一定能任人掌握，但人卻可以自己控制時(shí)間。當(dāng)我們能控制時(shí)間時(shí)，就能改變自己的一切。
人們不可能把自己的時(shí)間都交給時(shí)間管理專家去管理，那么只好自己擔(dān)當(dāng)起自己的時(shí)間管理專家，為自己要做的事籌劃籌劃。
4．控制自己的關(guān)系群
關(guān)系群就是與你保持一定聯(lián)系和友情關(guān)系的人群。一個(gè)人不可能與他遇到的每個(gè)人都建立較為親密的關(guān)系，你必然有所選擇；同時(shí)一個(gè)人也不需要從太多的人那兒學(xué)到一定限度或者說一定范圍的東西，所以，他必須有所
選擇。
選擇一定的關(guān)系群做什么？與他們溝通、交流，向他們學(xué)習(xí)，與他們共享休戚，與他們一同成長。
人們常說“近朱者赤，近墨者黑”，你接觸的人對(duì)你的影響非常大，一定程度上也決定了你會(huì)吸納什么樣的知識(shí)和概念，在頭腦中構(gòu)建起什么樣的理念，這些會(huì)極大地影響一個(gè)人的處世態(tài)度與行事方式。
一個(gè)人的成功往往離不開機(jī)遇，這是人所共知的事實(shí)，那么，你所接觸的人群就是給你提供機(jī)遇概率最高的人群，相互之間了解了，在做事上也靠近了，于是便有了合作的意向，托付的意向。他人的這些意向在你身上付
諸實(shí)施，就等于機(jī)遇降臨到了你的頭上。
5．掌握溝通的方式
一個(gè)健全的人，在與人交往上應(yīng)該不會(huì)有什么障礙，但在很多時(shí)候，不少人在與人打交道時(shí)，就因?yàn)閷?duì)某些細(xì)節(jié)不太注意，而失去了很多機(jī)會(huì)，仔細(xì)傾聽即是其一。行為學(xué)家告誡我們，我們?cè)谥v話的時(shí)候，是學(xué)不到任何
東西的，溝通方式最主要的就是聆聽、觀察以及吸收。當(dāng)我們溝通時(shí)，我們要用信息來使聆聽者獲得一些價(jià)值，并彼此了解。
很多人擅長侃侃而談，并以此為榮。的確，在很多時(shí)候，這些人奔放的思想、精彩的言辭烘托了交際氛圍，使大家能交融在一起，彼此很高興、友善地交流溝通。但對(duì)這些人來說，如此的舉止或許能使你贏來朋友，卻得
不到對(duì)你有用的信息。這樣的交際方式只會(huì)使你付出，卻無法收獲什么。
為什么近代以來出現(xiàn)的藝術(shù)家、文學(xué)家、哲學(xué)家等業(yè)界泰斗幾乎都是性格內(nèi)向的人？為什么人們傾向于認(rèn)為性格內(nèi)向的人更適宜成就大業(yè)？或許這里有很多可供解釋的理由，比方說性格內(nèi)向的人，行為方式是收斂式的，
能靜下心來思考等等。但有一點(diǎn)不爭的看法就是，性格內(nèi)向的人在與人交往時(shí)，往往都是在做聽眾，而非演講者。
傾聽——他們未必愿意這樣做，或許是天生的性格使然——使他們有機(jī)會(huì)獲悉別人的觀點(diǎn)，體會(huì)到對(duì)方的過人之處，并把這一切吸納到自己的知識(shí)與智慧系統(tǒng)中來，從而提高自己。
在人際交往中，如果都是一群性格內(nèi)向的人扎在一堆，那也是有點(diǎn)糟糕的事，若大家都愿做忠實(shí)的聽眾，把裝納知識(shí)與智慧的口袋敞得開開的，都等著別人往外倒，這種交際活動(dòng)八成要泡湯，最后大家不得不失望地?cái)n起
什么也沒撈著的口袋。
既然說要收獲，必然要有付出，那么，性格內(nèi)向的人不妨就客串一下演講者，把自己的知識(shí)與智慧傾倒出來，與大家共享吧！其實(shí)，你如果真的這樣做了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不單單是在付出，你同樣也在收獲，你可以聽聽人
們對(duì)你觀點(diǎn)的反應(yīng)，在一定程度上可以檢驗(yàn)?zāi)阌^點(diǎn)的“質(zhì)量”如何，它們是否需要“吐故納新”等。
看來，在交際場合，講與聽這兩個(gè)角色不是絕對(duì)的，兩者可以適時(shí)轉(zhuǎn)換，只要你時(shí)時(shí)在敞開著口袋，無論扮演什么角色，你都會(huì)有收獲，都會(huì)從這些收獲中獲得成功的基因。
6．控制憂慮
情緒是人的思想與行為的伴生物，事情做得順利，情緒就好?？刺欤焓撬{(lán)的；看花，花是好的；看人，人是精神的。事情還沒做完甚至于還沒開始著手做，障礙一個(gè)接著一個(gè)，頭腦轉(zhuǎn)不過彎兒，情緒上就受波動(dòng)了，看
什么什么不順眼，盡管它們和你高興時(shí)所看到的一模一樣。
如果情緒僅僅是思想與行為的終極或“排泄物”——如果事情做砸了，痛苦一場——那也罷了，糟糕的是，情緒往往會(huì)改變你原來的觀念，并自然而然地對(duì)你以后要做的事產(chǎn)生影響。情緒不是思想和行為的終極“排泄物
”，它是思想和行為中的一個(gè)過程，是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
其實(shí)，壞情緒不僅僅是暴怒、頹喪，它還包括憂慮。對(duì)所做的事過于患得患失，情感過于低沉，瞻前顧后，都會(huì)在你邁向成功的道路上設(shè)置障礙。人生的真正報(bào)酬，取決于貢獻(xiàn)的質(zhì)與量，種瓜得瓜，種豆得豆。你付出了
什么，掌握了什么，你就會(huì)收獲什么。
12、□ 克制人生的欲望
自制不僅僅是人的一種美德，在一個(gè)人成就事業(yè)的過程中，自制也可助其一臂之力。
有所得必有所失，這是定律。因此說，一個(gè)人要想取得并非是唾手可得的成功，就必須付出自己的努力，自制可以說是努力的同義語。
自制，就要克服欲望。七情六欲乃人之常情，但人也有些想法超出了自身?xiàng)l件所許可的范圍。
有人說了，一個(gè)人要想在事業(yè)上取得成功，務(wù)必戒奢克儉，節(jié)制欲望，只有有所棄，才能有所得。
自制不僅僅是在物質(zhì)上克制欲望，對(duì)于一個(gè)要想取得成功的人來說，精神上的自制力也是重要的。衣食住行畢竟是身外之物，不少人都能成功，甚至是盡善盡美地克制，但精神上的、意志力上的自制卻非人人都能做到。
如果你今天計(jì)劃做某件事，但早上起床后，因昨晚休息得太晚而困倦，你是否義無反顧地披衣下床？
如果你要遠(yuǎn)行，但身體乏力，你是否要停止旅行的計(jì)劃？
如果你正在做的一件事遇到了極大的、難以克服的困難，你是繼續(xù)做呢，還是停下來等等看？
諸如此類的問題，若在紙面上回答，答案一目了然，但若放在現(xiàn)實(shí)中，你身在其中，自己去拷問自己，恐怕也就不會(huì)回答得太利索了。眼見的事實(shí)是，有那么多的人在生活、工作中遇到了難題，都被打趴下了。他們不是
不會(huì)簡單地回答這些問題，而是思想上的自制力難以控制自己。
因此，又有人說了，人最難戰(zhàn)勝的是自己。這話的含義是說，一個(gè)人成功的最大障礙不是來自于外界，而是自身，除了力所不能及的事情做不好之外，自身能做的事不做或做不好，那就是自身的問題，是自制力的問題。
長話短說，一個(gè)成功的人，其自制力表現(xiàn)在：大家都做但情理上不能做的事，他自制而不去做；大家都不做但情理上應(yīng)做的事，他強(qiáng)制自己去做。做與不做，克制與強(qiáng)制，超乎常人性情之外，就是取得成功的因素。
13、□ 養(yǎng)成從容不迫的習(xí)慣
任何一個(gè)在事業(yè)上成功的人，遇事都能保持輕松從容的心情。成功的人在碰到逆境的時(shí)候，也能保持沉著、冷靜的心態(tài)，并隨時(shí)準(zhǔn)備著捕捉和發(fā)掘新機(jī)會(huì)，以及了解和對(duì)付新的問題。
高明商人那種心境輕松的情形，就像一個(gè)優(yōu)秀的橄欖球運(yùn)動(dòng)員一樣。當(dāng)球員傳球的時(shí)候，假如球意外地落到他的手中，他并不膽寒或驚慌。而高明的商人也是一樣，面對(duì)突發(fā)的新情況，并不會(huì)手忙腳亂。他能靈敏地反應(yīng)
，他有辦法對(duì)付新情況，他會(huì)緊抱著球跑過去，或者警覺而放松地轉(zhuǎn)個(gè)方向，以免對(duì)手撲過來。
有些剛開始做生意的人，就已具備這種輕松的內(nèi)在能力。但是大多數(shù)生意人，只有經(jīng)過多次實(shí)踐，才能養(yǎng)成這種習(xí)慣。
“隨時(shí)都要把你自己看成是一個(gè)在湖中翻了船的人！”一位資深的石油商人在蓋蒂事業(yè)剛開始的時(shí)候忠告蓋蒂：“如果你能保持鎮(zhèn)靜，你就可以游到岸邊，至少在漂浮時(shí)有人來救起你。假如你失去冷靜，你就完蛋啦。”
當(dāng)一個(gè)人剛開始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，真有點(diǎn)像突然沉溺在湖中央的人。如果他保持鎮(zhèn)靜，他生存的機(jī)會(huì)就較大，否則他就很可能溺死。剛開始做生意的人或年輕的職員，都應(yīng)該常常把這警句牢記在心里，這樣，你就會(huì)養(yǎng)成心情
輕松的習(xí)慣，從而獲得不少的幫助，也有辦法應(yīng)付任何情況。
不管在何種場合，如果能夠保持從容不迫、順應(yīng)自然的態(tài)度，那么，任何事情都能應(yīng)付自如。
一些偉大的人物都是一些“鎮(zhèn)靜”的高手，面對(duì)突然變故，仍然鎮(zhèn)定自若。因?yàn)樗麄兌?，不能慌，慌則無法思考應(yīng)對(duì)的妙招。如果他們慌了，那么周圍的人更沒有主見，那就慌作一團(tuán)了。因此，他們大都大喝一聲：“
慌什么？”這一半是對(duì)別人說的，一半則是自我暗示。
如果你感到慌張，你的大腦就失去正常的思考能力，你就會(huì)丟三落四、語無倫次。許多人掉了重要東西，或者說話說漏了嘴，就是因?yàn)樾睦镉小肮怼?，慌里慌張。這種時(shí)候，你要有意地放慢你的動(dòng)作節(jié)奏，越慢越好，并
在心里說：“不要慌！千萬不要慌！”動(dòng)作和語言的暗示會(huì)使你慢慢鎮(zhèn)靜。你的大腦就能恢復(fù)正常的思考，以應(yīng)付周圍發(fā)生的事情。這一點(diǎn)對(duì)面對(duì)考試的學(xué)生尤其重要。
沒有見過大場面的人，一到人多的場所，就會(huì)周身不自在。克服這種心理的方法是把所有的人都當(dāng)做朋友，點(diǎn)點(diǎn)頭，大聲招呼，別人自然也會(huì)致意回報(bào)。雖然他可能永遠(yuǎn)也無法想起曾經(jīng)在哪兒認(rèn)識(shí)你，但是你卻因此消除
了緊張。
有機(jī)會(huì)你就主動(dòng)當(dāng)眾講講話，自我考驗(yàn)，你就會(huì)養(yǎng)成從容不迫的習(xí)慣。
14、□ 冷靜“消化”煩心事
“煩”，本不是什么新的情緒。不開心的煩惱，不舒心時(shí)的煩悶，對(duì)每個(gè)人而言，早已是司空見慣的平常事。但是“舊煩”與“新煩”之間，還是大不相同，過去人們“煩”的時(shí)候是找知心朋友訴訴苦、解解悶，今天“
煩”的人們不僅僅“煩”，而且不“耐煩”，在不開心、不舒服的同時(shí)，他們不安心、不靜心；他們不只是煩惱、煩悶，而且煩躁。對(duì)他們而言，與其說“煩”是一種有待完全擺脫的消極情緒，不如說“煩”是一種有幾分無
奈也有幾分得意的生存狀態(tài)和生活方式。過去的人，有煩惱時(shí)會(huì)從前臺(tái)退到后臺(tái)，跟人們躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不想讓人看見；如今的“煩”人們卻穿著自己的文化衫、唱著自己的流行曲，招搖過市，要讓人們躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來看他們。
“別理我”一語，只不過是掩耳盜鈴般的一個(gè)舞臺(tái)道具。
“新煩”的最大特點(diǎn)在于其躁動(dòng)不安。這是一種心比天高的追求、躍躍欲試的沖動(dòng)、得不到滿足的苦悶交織在一起，從而導(dǎo)致的亢奮、緊張、急躁的焦慮。這種情緒是充滿機(jī)會(huì)又充滿挑戰(zhàn)的變革時(shí)代的必然產(chǎn)物。
現(xiàn)實(shí)生活中充滿了各種機(jī)會(huì)，個(gè)人發(fā)展有了相當(dāng)?shù)淖杂?，這一切刺激起人們的成就欲望和積極性，很多人都希望自己有一番大的作為。但是，機(jī)會(huì)與自由并不意味著成功，每一個(gè)機(jī)會(huì)，事實(shí)上都是一種挑戰(zhàn)。同時(shí)，選擇
一種機(jī)會(huì)必須以放棄另外一些機(jī)會(huì)為代價(jià)。雖然社會(huì)為個(gè)體發(fā)展提供了多種多樣的可能性，但具體到每一個(gè)人的身上，其發(fā)展的可能性是很有限的，這就需要我們正確地理解、選擇和把握機(jī)會(huì)。但是，不少人并不理解機(jī)會(huì)的
全部真實(shí)含義，他們什么都想要，卻對(duì)什么都不做踏實(shí)的準(zhǔn)備，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的投機(jī)心理。
可惜的是，一些投機(jī)者在受挫之后，并不吸取教訓(xùn)，不反省自己的失誤，不去彌補(bǔ)自己見識(shí)、能力和毅力上的不足，而是或者心煩意亂，繼續(xù)在精彩與無奈的循環(huán)中掙扎，或者憤憤不平，責(zé)怪社會(huì)的不公平與命運(yùn)的不濟(jì)
，有些人甚至以一種“輸紅了眼”的面目出現(xiàn)，破罐破摔。
當(dāng)然，當(dāng)代的“煩人”并不都是投機(jī)者。一些人的“煩”是一種現(xiàn)代文明病，是抒情的思想、浪漫的夢幻和溫和的心境被無情的、變化的現(xiàn)實(shí)打碎之后，而產(chǎn)生的一種憤世嫉俗、走投無路的情緒狀態(tài)。這種人無法控制自
我，心緒不寧，因而難以成事。
無論做什么事，心煩意亂之下是難有所作為的。為了不煩，我們還得“耐煩”一些，靜下心來，正確地認(rèn)識(shí)自己，冷靜地把握機(jī)會(huì)，以長遠(yuǎn)的眼光選擇適合自己的目標(biāo)和道路。只有如此，我們才能踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件
事，成就自己的事業(yè)。
15、□ 控制好情緒才能做大事
在社交活動(dòng)中，人可能遇到各種各樣的情況，面對(duì)不同的情況，情緒會(huì)有很大的波動(dòng)，不善于控制情緒，就會(huì)使社交失敗。
不能控制情緒的人，給人的印象就是不成熟、還沒長大。
不說你也知道，只有小孩子才會(huì)說哭就哭，說笑就笑，說生氣就生氣。這種行為發(fā)生在小孩身上，大人會(huì)說是天真爛漫，但發(fā)生在成年人身上，人們就不免對(duì)這個(gè)人的人格感到懷疑了，就算不當(dāng)你是神經(jīng)病，至少也會(huì)認(rèn)
為你還沒長大。如果你還年輕，則尚無多大關(guān)系，如果已經(jīng)工作了好幾年了，或是已超過了30歲，那么別人會(huì)對(duì)你失去信心，因?yàn)閯e人除了認(rèn)為你“還沒長大”之外，也會(huì)認(rèn)為你沒有控制情緒的能力，這樣的人，一遇不順就
哭，一不高興就生氣，這樣能做大事嗎？這已經(jīng)和你個(gè)人能力有關(guān)了。
容易哭，會(huì)被人看不起，認(rèn)為是“軟弱”；容易生氣，則會(huì)傷害別人。
哭其實(shí)也是心理壓力的一種舒散，可是人們始終把哭和軟弱扯在一起。不過大部分的人都能忍住不哭，或是回家再哭，但卻不能忍住不生氣。但是生氣有很多壞處：第一，會(huì)在無意中傷害無辜的人，有誰愿意無緣無故挨
你的罵呢？而被罵的人有時(shí)是會(huì)反彈的；第二，大家看你常常生氣，為了怕無端挨罵，所以會(huì)和你保持距離，你和別人的關(guān)系在無形中就拉遠(yuǎn)了；第三，偶爾生一下氣，別人會(huì)怕你，常常生氣別人就不在乎，反而會(huì)抱著“你
看，又在生氣了”的看猴戲的心理，這對(duì)你的形象也是不利的；第四，生氣也會(huì)影響一個(gè)人的理性，對(duì)事情做出錯(cuò)誤的判斷和決定，而這也是別人對(duì)你最不放心的一點(diǎn)；第五，生氣對(duì)身體不好，不過別人對(duì)這點(diǎn)是不關(guān)心的。
所以，在社會(huì)上行走，控制情緒是很重要的一件事，你不必“喜怒不形于色”，讓人覺得你陰沉不可捉摸，但情緒的表現(xiàn)絕不可過度，尤其是哭和生氣。如果你是個(gè)不易控制這兩種情緒的人，不如在事情剛發(fā)生，引起了
你的情緒時(shí)，趕快離開現(xiàn)場，讓情緒過了再回來，如果沒有地方可暫時(shí)躲避，那就深呼吸，不要說話，這一招對(duì)克制生氣特別有效。一般來說，年紀(jì)越大，越能控制情緒，那么你將在別人心目中呈現(xiàn)“沉穩(wěn)、可信賴”的形象
，雖然不一定能因此獲得重用，或在事業(yè)上有立即的幫助，但總比不能控制情緒的人好。
也有一種人能在必要的時(shí)候哭、笑和生氣，而且表現(xiàn)得恰當(dāng)好處，這種人控制情緒已到了相當(dāng)高的境界，你如果有心，也是可以學(xué)到的。
下面是一些克服、處理并控制情緒的方法：
1．學(xué)會(huì)完全主宰自己
控制自己的情緒，要經(jīng)過一個(gè)嶄新的思考過程。這個(gè)思考過程是很難的。因?yàn)椋谖覀兩钪杏性S多力量試圖破壞個(gè)人的特性，使我們從孩童時(shí)候一直到成人都相信自己有無法克服的情緒。無法克服這些情緒就只好接受
它們。在這里要強(qiáng)調(diào)的是：你必須相信自己能夠在一生中的任何時(shí)刻，都按照自己選定的方法去認(rèn)識(shí)事物，只有這樣，你才能做到主宰自己。
2．善于為自己的情緒尋得適當(dāng)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)
如有的人在激動(dòng)的時(shí)候，會(huì)去做些需要體能的活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)，這可使因緊張而動(dòng)員的“能”獲得一條出路；有的人在情緒不安的時(shí)候會(huì)去找要好的朋友談?wù)?，傾吐胸中的抑郁，把話說出來以后，心情也會(huì)平靜許多；還有的
人借觀光游覽來使自己離開那容易引起激動(dòng)的環(huán)境，避免心理上的紛擾，等到旅游歸來，心情不復(fù)緊張，同時(shí)事過境遷，原有的問題或許也已顯得微不足道，不再為之煩心了。
3．進(jìn)行獨(dú)立思考
你的情緒又來自你的思考，那就可以說，你是能夠控制你的情緒的。這樣看來，你認(rèn)為是某些人或事給你帶來悲傷、沮喪、憤怒、煩惱和憂慮，這種想法可能是不正確的。你完全可以改變自己的思想，選擇自己的感情，
新的思考和情緒就可以隨之產(chǎn)生。一個(gè)健全和自由的人總是不斷地學(xué)習(xí)用不同的方式處理問題，這樣才能使你學(xué)會(huì)主宰自己。
假如你是樂觀的人，那么你就能夠找到控制自己情緒的方法，而且每時(shí)每刻都能為值得去做的事而生活著，這樣你便是個(gè)聰明的人。能夠順利地解決問題，當(dāng)然能為你的幸福增添光彩。如果你無法解決某個(gè)特別的問題時(shí)
，樂觀的你仍充滿信心，其實(shí)你已將自己的情感穩(wěn)操在手。能夠?yàn)樽约旱倪x擇感到幸福時(shí)，你的情緒一定是穩(wěn)定的、真實(shí)的。
能掌握自己情感的人是不會(huì)垮掉的，因?yàn)樗麄兡軌蛑髟鬃约?、控制自己的情緒。他們懂得如何在失意中尋找快樂，懂得如何對(duì)待生活中出現(xiàn)的任何問題。在這里沒有說“解決”問題，因?yàn)槁斆魅瞬灰越鉀Q問題的能力來衡
量自己是否聰明，而是不受情緒的影響，理智地對(duì)待問題。
16、□ 學(xué)會(huì)宣泄壓抑和郁悶
或許我們都曾有過下面的經(jīng)歷：經(jīng)常莫明地緊張、害怕、心慌、發(fā)抖、頭暈，有時(shí)腦子里一片空白，覺得自己活得很累，常常想到死。其實(shí)，這就是非常嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。
那么怎樣排解這種焦慮、壓抑呢？
（1）可以向心理醫(yī)生或自己信任的親朋好友傾訴內(nèi)心的痛苦，也可以用寫日記、寫信的方式宣泄，或選擇適當(dāng)?shù)膱龊贤纯?、呼喊?div style="height:15px;">
（2）焦慮是人面臨應(yīng)激狀態(tài)下的一種正常反應(yīng)，要以平常心對(duì)待，順應(yīng)自然、接納自己、接納現(xiàn)實(shí)，在煩惱和痛苦中尋求戰(zhàn)勝自我的理念。
