中國(guó)文學(xué)史常識(shí)大全：瘦石孤花——姜夔
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中國(guó)文學(xué)史常識(shí)大全：瘦石孤花——姜夔
目錄
01、 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)──晏殊
02、 白衣卿相——柳永
03、 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)——范仲淹
04、 關(guān)西大漢盡唱蘇學(xué)士——蘇東坡
05、 醉翁亭中醉翁醉——?dú)W陽(yáng)修
06、 務(wù)為有補(bǔ)，適用為本——王安石
07、 山抹微云——秦觀
08、 富艷精工——周邦彥
09、 別是一家——李清照
10、 一世豪杰——辛棄疾
11、 僵臥孤村不自哀——陸游
12、 瘦石孤花，清笙幽磬——姜夔
13、 生逢亂世佳作出——元好問(wèn)
14、 集諸儒之大成授百代之精深——朱熹
15、 江西詩(shī)宗——黃庭堅(jiān)
16、 響當(dāng)當(dāng)?shù)你~豌豆——關(guān)漢卿
17、 愿天下姻眷皆完聚——王實(shí)甫
18、 曲狀元——馬致遠(yuǎn)
19、 墻頭馬上道白樸
20、 曲詞最甚的雜劇家——鄭光祖
21、 多少春秋，總上心頭——紀(jì)君祥
1、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)──晏殊
晏元獻(xiàn)公長(zhǎng)短句，風(fēng)流蘊(yùn)藉，一時(shí)莫及，而溫潤(rùn)秀潔，亦無(wú)其比。
——王灼
晏同叔去五代未遠(yuǎn)，馨烈所扇，得之最先。故左宮右徵，和婉而明麗，為北宋倚聲家初祖。
——馮煦
晏殊（公元991年—1055年），字同叔，撫州臨川（今江西撫州市）人。自幼聰慧過(guò)人，7歲能文，14歲以神童召試，賜進(jìn)士出身。后來(lái)官運(yùn)亨通，宋仁宗朝，官至宰相，他喜歡吟詩(shī)作詞，沒(méi)有多大政績(jī)，但對(duì)后學(xué)頗能提攜，范仲淹、韓琦、歐陽(yáng)修等名臣皆出其門(mén)下。他以詞著于文壇，尤擅小令，他的詞作很有成就，雖然內(nèi)容上不過(guò)是歌兒侍女、風(fēng)花雪月的，而且充滿(mǎn)了富貴氣息，但表現(xiàn)手法很含蓄，用詞造句工穩(wěn)，語(yǔ)言婉麗，意境優(yōu)美高雅，風(fēng)格蘊(yùn)藉綺靡，頗受南唐馮延已的影響?！端问贰繁緜髡f(shuō)他：“文章贍麗，應(yīng)用不窮。尤工詩(shī)，閑雅有情思”。著有《珠玉詞》。其代表作為《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》、《破陣子》、《鵲踏枝》等，其中《浣溪沙》中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”為千古傳誦的名句。
詞在宋初，風(fēng)氣未開(kāi)，作者尚少，詞壇還很寂寞。自晏殊崛起，喜作小詞，流風(fēng)所及，影響甚大。當(dāng)時(shí)重要詞人如歐陽(yáng)修、晏幾道都深受其影響。他的詞上繼南唐、“花間”遺緒，下開(kāi)北宋婉約詞風(fēng)，在詞的發(fā)展史上，有繼往開(kāi)來(lái)之功，對(duì)宋代詞壇貢獻(xiàn)尤大。所以曾被人們稱(chēng)為北宋初期詞家的“開(kāi)山祖”。但是，晏殊作為一個(gè)太平宰相，大部分時(shí)間用在宴賓待客、飲酒賦詩(shī)之中，加之把填詞僅當(dāng)做資助談笑的“呈藝”，因而其詞的思想內(nèi)容必然狹窄貧弱，多寫(xiě)些流連光景，歌詠閑適的作品。但在這些作品中晏殊仍有一些創(chuàng)新，如在詞中融入了更多的主觀情感和個(gè)性色彩，更注重描寫(xiě)心緒，更多地把自己的身世、學(xué)養(yǎng)、情感、襟懷寫(xiě)入這些傳統(tǒng)題材中，因而士大夫氣、文人氣顯得更濃了。但更高的成就還在藝術(shù)性上。晏殊詞在藝術(shù)風(fēng)格上受馮延已影響最大，深得馮詞“俊”的特點(diǎn)，并將其發(fā)展得更為含蓄典雅、圓融溫潤(rùn)。不少作品寫(xiě)得風(fēng)流蘊(yùn)藉，溫潤(rùn)秀潔，閑雅平和，含蓄委婉，富有情韻和意境。同時(shí)語(yǔ)言清麗，聲調(diào)和諧。他摒棄了《花間》的濃艷纖佻，又吸取了《陽(yáng)春》的清麗蘊(yùn)藉，從而形成了自己的特色。
晏殊詞擅長(zhǎng)脫于鄙俗而寫(xiě)出氣象，特別是善于以淡雅之筆寫(xiě)富貴之態(tài)，以清新之筆寫(xiě)男女之情，顯得神清氣遠(yuǎn)、蘊(yùn)藉雅健。如膾炙人口的《踏莎行》：“小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。”他曾自詡道：“余每吟富貴，不言金玉錦繡，而惟說(shuō)其氣象，……如‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)’之類(lèi)是也?！保▍翘幒瘛肚嘞潆s記》）
晏詞還善于捕捉對(duì)自然景物敏銳而纖細(xì)的感受，并善于抒發(fā)由此而產(chǎn)生的深蘊(yùn)凄婉的心緒，其高妙者還能在其中暗示出對(duì)人生的理性把握，因而顯得意境格外高遠(yuǎn)。如：
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。（《浣溪沙》）
本篇上片寫(xiě)“對(duì)酒當(dāng)歌”，下片則近于“去日苦多”之感。持酒聽(tīng)新詞，意興無(wú)窮，但突然記起：去年亦是此時(shí)、此地、此情、此景，一樣的柳柔花香、亭閣樓臺(tái)，一樣的“一曲新詞酒一杯”，但“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，西下的夕陽(yáng)觸動(dòng)時(shí)日難追之感，酒酣之時(shí)亦未免慨嘆。花落水流，美好事物的衰亡不可抗拒，但燕子去而復(fù)來(lái)，春天又到，燕子能回，青春小鳥(niǎo)卻一去不歸，酒闌人散后，未免帶著莫名的閑愁在小園花徑上獨(dú)自徘徊。通過(guò)對(duì)自然景物變與不變的描寫(xiě)，表達(dá)了自己由此而產(chǎn)生的對(duì)宇宙人生“無(wú)可奈何”、難以名狀的愁?lèi)澲榕c若即若離的理性感悟。
本篇以“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”二句著名，作者自愛(ài)其工，又另組織在一首七律中。這二句藉著充分的美感聯(lián)想，產(chǎn)生廣泛的象征性。“落花”的衰亡、無(wú)情，“燕歸”的新生、有情，充滿(mǎn)辯證法，思想意蘊(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)字面形象。且又充滿(mǎn)回環(huán)起伏、抑揚(yáng)跌宕的藝術(shù)美感，用了許多虛詞，意味卻異常深長(zhǎng)。因而，雖是“觸著”之句，卻是對(duì)人生哲理品味中“妙手偶得”的感悟。
晏殊由于在文學(xué)上、政治上資望都很高，因而深受時(shí)人的尊敬。范仲淹功業(yè)彪炳，地位與之相似，而對(duì)晏殊終身以師禮敬之，書(shū)題門(mén)狀，必稱(chēng)“門(mén)生”；晚年過(guò)訪，仍授以崇敬的詩(shī)句：“曾入黃扉陪國(guó)論，卻來(lái)絳受師資?！保ㄒ?jiàn)范文正公集言行拾遺事錄）宋庠、宋祁稍晚出，并以文名，“兄弟雖甚貴顯，為文必手抄寄公，懇求周潤(rùn)?！保ā稘O隱叢話》引《西清話》）“公之佳句，宋莒公（即宋庠）皆題于齋壁?！保ā肚嘞潆s記》）韓維官至太子少師，年六十余，對(duì)晏殊勸子晏幾道，猶自稱(chēng)“門(mén)下老吏”（《邵氏聞見(jiàn)后錄》）。于此俱見(jiàn)時(shí)人對(duì)晏殊是極其尊崇的。
2、白衣卿相——柳永
柳詞曲折委婉，而中具渾淪之氣，雖多俚語(yǔ)，而高處足冠群流，倚聲家當(dāng)尸而祝之。
——宋翔鳳
耆卿詞，細(xì)密而妥溜，明白而家常，善于敘事，有過(guò)前人。惟綺羅香澤之態(tài)，所在多有，故覺(jué)風(fēng)期未上耳。
——?jiǎng)⑽踺d
想起柳永就會(huì)想起夏雨秋荷云淡風(fēng)清，想起江水煙波斷橋幽徑；就會(huì)想起一個(gè)唇紅齒白的青年如玉樹(shù)臨風(fēng)，翩然吟哦在江南水鄉(xiāng)樓閣，槳聲燈影之中。對(duì)于大多數(shù)讀者而言，柳永已經(jīng)作為一種風(fēng)流文人形象的經(jīng)典而存在：“才子詞人，自是白衣卿相”，有紅顏知己依約丹青屏幛，有狂朋怪侶遇途當(dāng)歌對(duì)酒，有春江秋水細(xì)聽(tīng)鶯聲燕語(yǔ)，有脆管繁弦歌吹夢(mèng)幻五湖煙浪一船風(fēng)月，“蠅頭微利，蝸角虛名，畢竟成何事”。但，也或許，這只是我們美好的想像和寄托，但無(wú)論如何，對(duì)于讀者而言，柳永的確是個(gè)美好而必須的存在。下面，讓我們暫且拋開(kāi)這些感性的思悟，對(duì)柳永的人柳永的詞作個(gè)客觀而真實(shí)的了解。
柳永（公元987年—1055年），字耆卿，初號(hào)三變。因排行七，又稱(chēng)柳七。祖籍河?xùn)|（今屬山西），后移居崇安（今屬福建）。宋仁宗時(shí)進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱(chēng)柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。他自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自許。柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。有《樂(lè)章集》。
柳永的《樂(lè)章集》傳詞將近200首，主要內(nèi)容有三個(gè)方面。
其一，抒發(fā)他懷才不遇的情懷和宦途失意羈旅飄泊的感受。這類(lèi)詞通常上片寫(xiě)景，鋪敘具體入微，融情于景，在蕭條冷落之中寄托著游子天涯淪落的失意和哀傷。下片抒情，懷鄉(xiāng)和懷人融為一體。如其名作《雨霖鈴》：
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽。念去去千里煙波，暮藹沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？
這首詞是柳永的代表作。詞中以種種凄涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒，活畫(huà)出一幅秋江別離圖。作者仕途失意，不得不離開(kāi)京都遠(yuǎn)行，不得不與心愛(ài)的人分手，這雙重的痛苦交織在一起，使他感到格外難以忍受。他真實(shí)地描述了離別時(shí)的情景，“執(zhí)手”兩句，以白描手法表現(xiàn)情人相別的情狀，語(yǔ)簡(jiǎn)情深，極其感人。作者又用想像的畫(huà)筆，以景物點(diǎn)染，繪出別后及未來(lái)歲月一幅幅凄涼的生活圖畫(huà)，使人如臨其境，如感其情。既寫(xiě)出了離別的背景、過(guò)程、場(chǎng)面，又寫(xiě)出離別時(shí)與離別后的凄切、懷念、苦悶，層次繁復(fù)而分明；又時(shí)而由景生情，時(shí)而化情為景，達(dá)到了情景的高度結(jié)合；還能刻畫(huà)出“執(zhí)手相看淚眼”等一系列細(xì)節(jié)，點(diǎn)染烘托。整首詞情景兼融，結(jié)構(gòu)如行云流水般舒卷自如，時(shí)間的層次和感情的層次交疊著循序漸進(jìn)，一步步將讀者帶入作者內(nèi)心世界的深處，藝術(shù)手法十分高明。“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆毕登Ч琶?，宋代以?lái)人們就以之概括柳詞的風(fēng)格特點(diǎn)。
其二，從一個(gè)失意文人的角度描寫(xiě)了城市妓女的生活，往往對(duì)她們表示一定的同情，也因此受到她們的喜愛(ài)。如其代表作《迷仙引》：
才過(guò)笄年，初綰云鬟，便學(xué)歌舞。席上尊前，王孫隨分相許。算等閑，酬一笑，便千金慵覷。常只恐、容易笄華偷換，光陰虛度。已受君恩顧，好與花為主。萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見(jiàn)妾，朝云暮雨。
全詞通過(guò)一位民間歌妓對(duì)自己所信任的男子的表述，表現(xiàn)了她對(duì)自由生活的向往和追求?！俺蹙U云鬟，便學(xué)歌舞。”小小年紀(jì)便成為娼家牟利的工具，在封建社會(huì)后期的市民生活普遍盛行著拜金主義，但這位歌妓卻意不在此，對(duì)王孫公子為博一笑的千金之酬懶于一顧。她在風(fēng)塵中保持著清醒的頭腦，她“常只恐，——光陰虛度。”美妙青春將會(huì)很快度過(guò)，希望“永棄卻，煙花伴侶。免教人見(jiàn)妾，朝云暮雨?！弊髡咴诖吮憩F(xiàn)了女主人公較為高尚的品格，輕視千金而要求人們的尊重和理解，深切地反映了歌妓痛苦的精神生活和迫切的從良愿望。
其三，還有一部分詞描寫(xiě)了北宋汴京、開(kāi)封、蘇州、杭州等城市的繁榮情況，柳永擴(kuò)大了詞的內(nèi)容的主要表現(xiàn)之一，就是他的詞反映了都市的繁華與山川的壯麗，為宋代都市繁榮留下了形象的畫(huà)面。如其代表作《望海潮》：
東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶(hù)盈羅綺、競(jìng)豪奢。重湖疊山獻(xiàn)清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。
這首詞也是柳永詞中廣泛傳誦的名篇。在這首詞里，他以生動(dòng)的筆墨，把杭州描繪得富麗非凡。西湖的美景，錢(qián)江潮的壯觀，杭州市區(qū)的繁華富庶，當(dāng)?shù)厣蠈尤宋锏南順?lè)，下層人民的勞動(dòng)生活，都一一注于詞人的筆下，涂寫(xiě)出一幅幅優(yōu)美壯麗、生動(dòng)活潑的畫(huà)面。這畫(huà)面的價(jià)值，不僅在于它描畫(huà)出杭州的錦山秀水，而且更重要的是它畫(huà)出了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。
由以上可以見(jiàn)出，作為北宋第一個(gè)專(zhuān)力作詞的詞人，柳永開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容，所寫(xiě)內(nèi)容不限于男女風(fēng)月，尤工羈旅行役，佳作極多，許多篇章用凄切的曲調(diào)唱出盛世中部分文人的痛苦，真實(shí)感人；他還有相當(dāng)多的詞篇抒寫(xiě)了與歌妓舞女的誠(chéng)摯戀情，部分作品反映了她們悲酸的生活和她們要求合理生活的愿望；柳詞還描繪了都市的繁華景象及四時(shí)節(jié)物風(fēng)光，另有游仙、詠史、詠物等題材。
當(dāng)然，除了對(duì)詞的題材內(nèi)容的開(kāi)拓，柳永對(duì)于宋詞更大的貢獻(xiàn)和影響還在于發(fā)展了詞體，在他留存的200多首詞中，所用詞調(diào)竟有150個(gè)之多，并大部分為前所未見(jiàn)的、以舊腔改造或自制的新調(diào)，又十之七八為長(zhǎng)調(diào)慢詞，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響，對(duì)詞的解放與進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。柳永還豐富了詞的表現(xiàn)手法，他的詞講究章法結(jié)構(gòu)，詞風(fēng)真率明朗，語(yǔ)言自然流暢，有鮮明的個(gè)性特色。他發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，用民間口語(yǔ)寫(xiě)作大量“俚詞”。同時(shí)，在音律上，柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音樂(lè)美。他的詞不僅在當(dāng)時(shí)流播極廣，對(duì)后世影響也十分深巨，之后的詞家?guī)缀鯚o(wú)不受其影響，他不愧是北宋前期最有成就的詞家。
3、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)——范仲淹
是前賢聽(tīng)政之堂，尚有風(fēng)流余韻；為后學(xué)會(huì)文之地，定多益友良師。
——范仲淹丞署門(mén)前對(duì)聯(lián)
說(shuō)到范仲淹，人們就會(huì)想起他的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這兩句話，概括了范仲淹一生所追求的為人準(zhǔn)則，是他憂國(guó)憂民思想的高度概括。范仲淹，字希文，生于太宗端拱二年（公元989年），卒于皇祐四年（公元1052年），祖籍陜西彬州，后到蘇州定居。是我國(guó)北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家，也是中國(guó)歷史上最負(fù)盛名的杰出人物之一。他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動(dòng)，成為后來(lái)王安石熙豐變法的前奏；他對(duì)某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期；經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ)；他倡導(dǎo)的先憂后樂(lè)思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富；他的文學(xué)成就也蜚然可觀，有《范文正公集》。
范仲淹在文學(xué)上頗有造詣，盡管作品不多，但多為精品。他的詩(shī)詞多即景抒情，意境開(kāi)闊深沉；他的散文多披露時(shí)弊，發(fā)表政見(jiàn)。傳頌千古的《岳陽(yáng)樓記》是他的代表作。文中多用四言，雜以排偶，善鋪陳而富于變化，氣勢(shì)磅礴，抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情懷。這兩句話概括了范仲淹一生追求的為人準(zhǔn)則，表達(dá)了他寬大的胸懷和強(qiáng)烈的責(zé)任感，成為無(wú)數(shù)仁人志士用以自勉的著名格言，至今仍是激勵(lì)人們奮發(fā)向上的精神力量。
因?yàn)椤对狸?yáng)樓記》廣為傳誦，在這里，我們就不多加介紹了，文章主要帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略一下范仲淹的詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。
范仲淹的詞現(xiàn)存僅有5首，但均為上乘之作。與同時(shí)代的其他詞人相比，他的詞最明顯的特征就是能夠突破唐末五代詞的綺靡風(fēng)氣。這五首詞，有的寫(xiě)邊塞生活，有的寫(xiě)羈旅情懷，或蒼涼悲壯，或纏綿深婉，對(duì)后來(lái)的蘇軾、王安石都有一定的影響。下面讓我們來(lái)賞析兩首他的代表詞作。
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 （《漁家傲》）
這是一幅十分沉郁而蒼涼的圖景，在邊聲號(hào)角、長(zhǎng)煙落日的壯闊雄偉的背景下，戍邊戰(zhàn)士立功報(bào)國(guó)的壯志和離家后難以名狀的憂思，如同洪水擊石一樣沖擊著人們的心靈，讓人在感知那一份無(wú)盡蒼涼的同時(shí)也肅然起敬。
這是范仲淹帶兵在邊防作戰(zhàn)時(shí)期寫(xiě)下的一首詞，作為主帥，范仲淹深深體驗(yàn)到了邊防生活的艱苦和戰(zhàn)士們矛盾復(fù)雜的情緒，他為此感動(dòng)著，于是他揮筆寫(xiě)下了上面那首《漁家傲》。但是，范仲淹不僅僅是一位面目嚴(yán)峻、神態(tài)凜然的帶兵將帥，不僅僅有一顆豪情萬(wàn)丈、正氣凌云的心，他也是一位文人，很多時(shí)候他也有文人的多情善愁的一面。例如在《蘇幕遮·懷舊》里，他柔腸宛轉(zhuǎn)，纏綿悱惻地寫(xiě)道：
碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。
這是首抒寫(xiě)濃濃鄉(xiāng)愁的詞作。上闋寫(xiě)了令愁腸百倍生的凄清秋景。前兩句的“碧云天，黃葉地”是一副工整的小對(duì)，色彩絢麗，妙語(yǔ)天成。這兩句既是寫(xiě)景，又點(diǎn)明了節(jié)令：是碧空高遠(yuǎn)、黃葉滿(mǎn)地的秋季。接下來(lái)幾句承順前兩句，描繪了秋月夕陽(yáng)西斜之景：夕陽(yáng)殘照的蒼茫暮色中，碧波無(wú)際，水面寒霧如煙，隱隱泛著翠色。斜陽(yáng)落在山邊，天水相接，凄凄芳草鋪向遠(yuǎn)方，仿佛到了目之盡頭的天邊?！胺疾荨痹诠诺湓?shī)詞中有特定的意義，常被用來(lái)引發(fā)離愁，這首詞中，它被賦予了強(qiáng)烈的主觀色彩。作者寫(xiě)“芳草”“更在斜陽(yáng)外”，實(shí)際上象征著鄉(xiāng)愁的無(wú)邊無(wú)際，也象征著心中牽掛的家鄉(xiāng)遙望不見(jiàn)。
下闋由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入直抒鄉(xiāng)愁。“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”兩句也是一個(gè)小對(duì)，表達(dá)作者因思鄉(xiāng)而魂銷(xiāo)，身居客鄉(xiāng)愁緒纏繞不去的情懷。緊接下來(lái)更抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁的困擾，“夜夜除非，好夢(mèng)留人睡”，只有在夢(mèng)回故鄉(xiāng)時(shí)才能安然成眠，否則“月明樓高休獨(dú)倚”，作者擔(dān)心登樓觀月只會(huì)更添離愁別恨。最后寫(xiě)作者想借酒消鄉(xiāng)愁，反而倍增感傷：“酒入愁腸，化作相思淚?！边@一句奇特而貼切的假想，真實(shí)地傳達(dá)了作者思鄉(xiāng)致潸然淚下的悲愁感傷之情。整首詞寫(xiě)景抒情，一氣呵成，不留痕跡，歷來(lái)為人們所稱(chēng)道。其中“碧云天、黃葉地”被明代戲曲家王實(shí)甫化入《西廂記》的“秋幕離懷”一折中，成為膾炙人口的佳句。
范仲淹一生作詞很少，但僅憑他這兩首風(fēng)格迥異、卻同樣感人的詞，就奠定了他在詞壇上的一席地位。怪不得前人稱(chēng)贊他的詞為“字字珠玉、擲地有聲”呢。
4、關(guān)西大漢盡唱蘇學(xué)士——蘇東坡
蘇、辛詞中之狂。
——王國(guó)維《人間詞話》
相傳蘇軾官翰林學(xué)士時(shí)，曾問(wèn)幕下士：“我詞何如柳七？”幕下士答曰：“柳郎中詞只合十七八歲女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’?！?div style="height:15px;">
——俞文豹《吹劍錄》
蘇軾的崇拜大軍從其在世之時(shí)就龐大無(wú)比，時(shí)至今日，并不見(jiàn)得少些許。30年代，當(dāng)林語(yǔ)堂尚在海外飄零之時(shí)，身邊卻時(shí)時(shí)攜帶笨重的蘇軾文集，后來(lái)寫(xiě)下文詞優(yōu)美、膾炙人口的《蘇東坡傳》。當(dāng)他在《蘇東坡傳》中提到為其作傳的理由時(shí)，說(shuō)：“像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書(shū)架上，就令人覺(jué)得有了豐富的精神食糧?，F(xiàn)在我能專(zhuān)心致力寫(xiě)他這本傳記，自然是一大樂(lè)事，此外還需要什么別的理由嗎？”（《蘇東坡傳·原序》，林語(yǔ)堂著，張振王譯）這正切中林語(yǔ)堂自己的贊嘆：“蘇東坡自有其迷人魔力?！?div style="height:15px;">
蘇東坡（公元1037年—1101年），名蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山縣）人。蘇東坡生長(zhǎng)在號(hào)稱(chēng)“百年無(wú)事”的北宋中葉，是仁宗嘉佑二年的進(jìn)士，曾任福昌縣主簿等官。他在神宗時(shí)因反對(duì)王安石變法，被貶為杭州通判。后又因?qū)懺?shī)被指“謗訕”朝政，被捕入獄。到了哲宗時(shí)，命運(yùn)稍稍回轉(zhuǎn)，被任命為翰林學(xué)士兼侍讀。而后卻受讒諂被貶惠州等地?；兆诩次缓?，遇赦，復(fù)朝奉郎，提舉成都玉局觀?？梢?jiàn)蘇軾官運(yùn)坎坷，人生一波三折。若論及蘇東坡坎坷多變的政治生涯，不可避免地需將王安石這個(gè)“囚首喪面”的改革者扯進(jìn)話題來(lái)，畢竟其升遷降謫與王安石及其善變的黨人不無(wú)關(guān)系。林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中對(duì)王安石痛心疾首的貶斥與嘲諷讓人抿嘴而笑，倒真有了某些東坡風(fēng)范。王安石變法之功過(guò)是非，自難輕易藏丕，而文人之間的恩怨是非卻往往引來(lái)我們這些后來(lái)人武斷的好惡喜厭。然而慶幸的是，處境的艱辛并不曾改變蘇軾對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度和旺盛的創(chuàng)作力。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，也是唐宋八大家之一。難得的是蘇東坡還屬于全才之人，詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)俱佳，均為當(dāng)時(shí)之絕家。他為后人留下了大量?jī)?yōu)秀作品，對(duì)后代的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。
愛(ài)蘇軾的人，尤愛(ài)其詞?！度碎g詞話》中，靜安先生認(rèn)為東坡之詞曠，雅量高致，有伯夷、柳下惠之風(fēng)；并稱(chēng)蘇軾的詞在于有胸襟，若沒(méi)有蘇軾的胸襟而學(xué)他的詞，不過(guò)是東施效捧心。詞即其人，人高詞也高，確實(shí)如此。最膾炙人口的莫過(guò)于以下兩首：
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，抵綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
——《水調(diào)歌頭·丙辰春秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由》
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
——《念奴嬌·赤壁懷古》
身為唐宋八大家之一的蘇軾，一生所作長(zhǎng)短散文，見(jiàn)于《蘇軾文集》的，凡3800余篇，但他一生交游甚廣，所作題跋、雜記因無(wú)意于傳世，隨作隨佚的很多。收在集子中的這些佚文均為筆記體的短札，一般每篇只有十幾字、幾十字，至多也不過(guò)百字左右，但他品藻山水、人物、詩(shī)畫(huà)，信手拈來(lái)，毫無(wú)羈礙，每有真知灼見(jiàn)、妙思雋語(yǔ)，親切而灑脫，洵為不可多得的藝文妙品。譬如，《后赤壁賦》中夢(mèng)鶴化道的情節(jié)神奇，冷月下翅如車(chē)輪的孤鶴戛然長(zhǎng)鳴還有點(diǎn)驚心動(dòng)魄。細(xì)讀之中發(fā)現(xiàn)蘇軾不僅是一個(gè)多情多才、親切曠達(dá)的高人，他簡(jiǎn)直還是一個(gè)異常尖銳的刀筆吏，他的一系列人物論毫不留情地直揭發(fā)人情虛偽，使古人遍體鱗傷。他的《韓非論》、《荀卿論》論人有法家的狠毒，而《孫武論》上下篇?jiǎng)t挾帶幾分兵家的殺氣了，哪里還有寫(xiě)《黠鼠賦》的天真、寫(xiě)《洞庭春色賦》的溫柔。
想象的豐富，觀察、體悟的縝密，使蘇軾佚文小品無(wú)論狀物寫(xiě)意皆既能曲盡其妙，又能達(dá)意深遠(yuǎn)。佚文匯編卷之六《題大江東去后》云：“久不作草書(shū)，適劇醉走筆，覺(jué)酒氣勃勃，紛然指出也?！弊砗蟛輹?shū)，意興遄飛，詞成擲筆，是何等的氣概！在此情境下，覺(jué)得酒氣俱從指尖“蒸發(fā)”殆盡。這從醫(yī)理上大抵講不通，然論感覺(jué)，則相當(dāng)細(xì)微逼真。他將一種難以言傳的感受用特有的想像和筆法予以定位，使我們千年之后仍可想見(jiàn)他乘興揮毫的風(fēng)采。
蘇軾以其豐富、多方面的創(chuàng)作實(shí)踐，繼承歐陽(yáng)修、梅堯臣等人的事業(yè)和成就，完成了詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，并把這個(gè)運(yùn)動(dòng)的精神擴(kuò)展到詞的領(lǐng)域，創(chuàng)立了豪放詞派。他又吸引了許多重要作家在他的名下，被稱(chēng)為蘇門(mén)四學(xué)士的黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之，都是他熱情鼓舞和栽培的人物。蘇軾的文采風(fēng)流一直為后來(lái)的學(xué)者文人們企羨。
5、醉翁亭中醉翁醉——?dú)W陽(yáng)修
疏雋開(kāi)子瞻，深婉開(kāi)少游。
——馮煦《宋六十一家詞選例言》
永叔“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”、“直須看盡洛陽(yáng)花，始共春風(fēng)容易別”，于豪放之中有沉著之致，所以尤高。
——王國(guó)維《人間詞話》
走進(jìn)瑯琊山，便走進(jìn)了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》。著名的醉翁亭位于安徽滁州縣瑯琊山麓，慶歷一年（公元1045年），有一人被貶至滁州做太守，結(jié)識(shí)瑯琊寺住持僧智仙和尚，并成為知音。為了便于朋友游玩休憩，智仙在瑯琊山麓特為他建造了一座小亭。從此，此太守常呼朋喚友到亭中，游樂(lè)飲酒，“太守于客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，遂自號(hào)曰醉翁也”。太守不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰：“為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中?！边@有閑情逸致，又勤于政治的太守，這“蒼顏白發(fā)”的醉翁，即是歐陽(yáng)修了。
歐陽(yáng)修公元（公元1007年—1072年），是北宋前期的政治家、文學(xué)家，屬唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，吉州永豐（今屬江西）人。歐陽(yáng)修自稱(chēng)廬陵人，因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡。歐陽(yáng)修幼年喪父，在母親撫育下讀書(shū)。仁宗天圣八年（公元1030年）考中進(jìn)士，第二年任西京（今洛陽(yáng)）留守推官，與梅堯臣、尹洙成為至交，互相切磋詩(shī)文。景佑元年（公元1034年），召試學(xué)士院，授任宣德郎，充當(dāng)館閣?？薄＞坝尤辏?yàn)樘娣吨傺娃q護(hù)，批評(píng)朝政，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。康定元年（公元1040年），歐陽(yáng)修被召回京，再次擔(dān)任館閣?？保笕沃G院。慶歷三年（公元1043年），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與并提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽(yáng)修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守，《醉翁亭記》就是此間產(chǎn)生。以后，又知任揚(yáng)州、潁州（今安徽阜陽(yáng)）、應(yīng)天府（今河南商丘）。至和元年（公元1054年）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書(shū)》，為中國(guó)的史學(xué)立下汗馬功勞。嘉佑二年（公元1057年）二月，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)的文風(fēng)，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，對(duì)他們的散文創(chuàng)作產(chǎn)生很大影響，并帶動(dòng)北宋文風(fēng)的轉(zhuǎn)變。嘉佑五年（公元1060年），歐陽(yáng)修拜樞密副使。次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等職。他曾多次請(qǐng)求外任或辭官，均不被應(yīng)允，熙寧四年（公元1071年）六月，他以太子少師的身份辭職，居潁州，死后謚號(hào)文忠。
歐陽(yáng)修的政論散文，如《與高司諫書(shū)》、《朋黨論》、《五代史伶官傳序》不僅富于現(xiàn)實(shí)意義，而且語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)流暢，是“古文”中的名篇?！蹲砦掏び洝愤B同他的《鳴蟬賦》、《秋聲賦》一樣，都保持了駢文注重聲律辭采的特點(diǎn)，散文句法的加入，又使得文章節(jié)奏變化協(xié)調(diào)、舒斂自如。簡(jiǎn)約有法的敘事、迂徐有致的議論、曲折變化的章法、圓融輕快而無(wú)窘迫滯澀之感的語(yǔ)句，構(gòu)成了歐陽(yáng)修散文含蓄委婉的總體風(fēng)格。
歐陽(yáng)修的詞較早地開(kāi)創(chuàng)宋詞的新意境。他的詞意境清麗而芊綿，洗刷了晚唐、五代國(guó)與濃厚的脂粉氣味。雖然他的詞多的仍是描寫(xiě)愛(ài)情之作，也多以怨婦托懷，卻更傾向于清疏峻潔。王國(guó)維曾在《人間詞話》中評(píng)述道：“詞之雅鄭，在神不在貌。永叔、少游雖作艷語(yǔ)，終有品格?！敝氖恰兜麘倩ā放c《踏莎行》：
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。
雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住，淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。（《蝶戀花》）
候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。（《踏莎行》）
這兩首都是即景抒懷之作?！短ど小肥惆l(fā)游子思家之情，并聯(lián)想閨中人的幽懷情思，頗有意境?！兜麘倩ā飞术r明，情思深遠(yuǎn)，結(jié)句“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”尤其懇切，叫人心碎如絞。
歐陽(yáng)修的詞風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然，容易讀懂。譬如“不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖”這樣的句子，通俗易懂，卻不失感人。并且，歐陽(yáng)修對(duì)中國(guó)的詩(shī)論和思想史的影響也異常深遠(yuǎn)。他的《六一詩(shī)話》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)話，以隨便親切的漫談方式來(lái)評(píng)敘詩(shī)歌，成就了一種論詩(shī)的新文體。對(duì)于孔孟等經(jīng)典著作，歐陽(yáng)修都有自己的獨(dú)特見(jiàn)地，對(duì)后來(lái)人的理學(xué)、心學(xué)都有開(kāi)創(chuàng)性影響。他的平易文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。歐陽(yáng)修的著述，今存《歐陽(yáng)文忠公全集》。
相傳歐陽(yáng)修慶歷八年（公元1048年）知任揚(yáng)州，常到蜀岡游玩。因愛(ài)此地可極目千里，便于此筑平山堂，以作游宴之所。據(jù)《避暑錄話》記述：“公每暑時(shí)，輒凌晨攜客往游，遣人去邵伯湖取荷花千余朵，以畫(huà)盆分插百許盆，與客相間。酒行，即遣妓取一花傳客，以次摘其葉，盡處則飲酒。往往浸夜，載月而歸。”歐陽(yáng)修去世后十余年，蘇軾來(lái)做揚(yáng)州太守，一次登臨平山堂，作《西江月》一首，吊懷歐陽(yáng)修：“三過(guò)平山堂下，半生彈指聲中，十年不見(jiàn)老仙翁。壁上龍蛇飛動(dòng)。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)，休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)?！睔W陽(yáng)修的個(gè)人興味的濃厚，對(duì)后世浸染之深遠(yuǎn)，從此處可見(jiàn)一斑。
6、務(wù)為有補(bǔ)，適用為本——王安石
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
——王安石《泊船瓜州》
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
——王安石《元日》
天禧五年（公元1021年）十一月，北宋臨江軍（今江西清江等地）判官王益府中，誕生了一個(gè)男嬰。王家賀客盈門(mén)，人們沉浸在主人喜添貴子的歡樂(lè)氛圍中，誰(shuí)也料不到這個(gè)小孩在數(shù)十年后，會(huì)成為咤叱風(fēng)云、改革朝政的顯赫人物，他就是王安石。
王安石，宋代改革家、思想家和文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山。江西臨川（今江西撫州）人，世稱(chēng)臨川先生。“博文強(qiáng)記，為文動(dòng)筆如飛”，慶歷二年（公元1042年）進(jìn)士第四名及第。任地方官多年，任浙江鄞縣知縣時(shí)政績(jī)顯著。由于深得神宗賞識(shí)，熙寧二年（1069年），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開(kāi)始大力推行改革，進(jìn)行變法。王安石認(rèn)為，“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，這是他變法的精神支撐。1069年設(shè)立“制置三司條例司”作為變法的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。變法以理財(cái)為中心，目的是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。內(nèi)容大致為理財(cái)、強(qiáng)兵、育才三個(gè)方面。變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫結(jié)合起來(lái)，共同反對(duì)變法。王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。1085年神宗一死，新法全部廢除。第二年，王安石也死去。后來(lái)他被封為荊國(guó)公，也稱(chēng)荊公。王安石變法雖然不能根本解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，但在一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋“積貧積弱”的局面，緩和了階級(jí)矛盾。
但是我們通常接觸到的王安石是《泊船瓜州》中以一“綠”字取勝境的王安石，或者游褒禪山而在景物中求哲思的王安石。即使沒(méi)有顯著政績(jī)，單憑他在文學(xué)上的成就，也足以叫他在中國(guó)歷史上留名千載?！队伟U山記》顯示出他議論說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)的文章特色，不愧名屬唐宋八大家之列。王安石有《王文公文集》、《臨川先生文集》及《周官新義》、《詩(shī)義鉤沉》輯本等傳世，余佚。
王安石的文學(xué)活動(dòng)與他的政治活動(dòng)密切聯(lián)系，他反對(duì)過(guò)于注重詞藻文采的西昆派文人，認(rèn)為“文者，務(wù)為有補(bǔ)適用為本”，強(qiáng)調(diào)文章的實(shí)用性。他的散文以政論性為多，大多針對(duì)時(shí)弊，提出明確主張，有強(qiáng)烈傾向性。
他的詩(shī)也與散文一樣風(fēng)格鮮明。他的不少詩(shī)篇表現(xiàn)出對(duì)人民的同情，對(duì)國(guó)家前途的憂慮。比如《河北民》一首：
河北民，生近二邊長(zhǎng)苦辛。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相攜來(lái)就南，南人豐年自無(wú)食。悲愁白日天地昏，路旁過(guò)者無(wú)顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢(qián)無(wú)兵戎。
寫(xiě)統(tǒng)治者搜刮人民的血汗，都用于兵事，以致無(wú)論南北，無(wú)論豐歉，人民一樣地陷入流離轉(zhuǎn)徙和“無(wú)食”的絕境。《兼并》、《收鹽》、《感事》、《發(fā)廩》、《省兵》等也都表現(xiàn)出他關(guān)切民生疾苦、主張改革弊政的理想。王安石還對(duì)北宋統(tǒng)治者在遼和西夏的威脅面前麻痹茍安深感憂慮，不少詩(shī)篇表達(dá)了這種思想。如《陰山畫(huà)虎圖》：
陰山健兒鞭空急，走勢(shì)能追北風(fēng)及。逶迤一虎出馬前，白羽橫穿更人立?；仄斓龟倪厔?dòng)，抽矢當(dāng)前放蹄入。爪牙蹭蹬不得施，責(zé)上流丹看來(lái)濕。胡天朔漠殺氣高，煙云萬(wàn)里埋弓刀。穹廬無(wú)工可貌此，漢使自解丹青色。堂上絹素開(kāi)欲裂，一見(jiàn)猶能動(dòng)毛發(fā)。低徊使我思古人，此地?fù)槐呷拄伞Ｇ萏荧F遁亦蕭然，豈若封疆今晏眠？契丹弋獵漢耕作，飛將自老南山邊，還能射虎隨少年?
從一幅陰山健兒射虎的畫(huà)中，聯(lián)想到古代將士們?cè)谶@里擊敗過(guò)入侵的敵人，使邊疆平靜無(wú)事，又對(duì)比如今“胡天朔漠殺氣高”的狀態(tài)，表現(xiàn)他對(duì)國(guó)家不事邊備的深憂。
但是王安石在詩(shī)詞創(chuàng)作上，反而是到了晚年政治熱情退潮之后，顯示出藝術(shù)上的成熟和高超水平。王安石晚年罷相隱居以后，生活和心情的變化，引起了詩(shī)風(fēng)的變化，心境多有恬淡之意，成就了一批佳作。他的《即事》中寫(xiě)山村景色， “縱橫一川水，高下數(shù)家村。靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏”。疏朗幾筆，村味盡出?！翱v橫”、“高下”正反對(duì)照即現(xiàn)出水形村勢(shì)，簡(jiǎn)練形象?！办o憩”、“荒尋”，一個(gè)暖洋洋來(lái)又懶洋洋；另一個(gè)清落落來(lái)又冷落落。而雞卻是對(duì)著中午鳴叫，犬恰是向著黃昏吠。將時(shí)日也活化成有知覺(jué)有形體的東西了。《書(shū)湖陰先生壁》中“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，卻是絕了。“護(hù)田”“排闥”二句從漢書(shū)中來(lái)，蘊(yùn)了典故，卻又如此生動(dòng)。水自有性將田護(hù)來(lái)將綠繞；山亦有意，一層疊一層如推送青入目。繞的可以說(shuō)是綠油油的植物，也可以說(shuō)是綠的意趣；送的可以說(shuō)是青山，也可以說(shuō)是青色撲目的氣勢(shì)?！陡鹣A》中行人意，病身愁，凄涼意。“病身最覺(jué)風(fēng)露早，歸夢(mèng)不知山水長(zhǎng)”一句，夢(mèng)里咫尺，醒來(lái)天涯，心由思牽，身被病困，怎不叫人霎如跌入谷底?！冻跸募词隆分小扒缛张L(fēng)生麥氣，綠蔭幽草勝花時(shí)”，石梁茅屋旁，一彎長(zhǎng)水，水聲濺濺；天氣晴朗，熏暖的風(fēng)帶來(lái)麥的氣息，樹(shù)蔭綠幽草香，雖無(wú)花卻比有花時(shí)更有味道。王安石一向喜歡改詩(shī)，苛求到位，他的一部分詩(shī)還喜造硬語(yǔ)，壓險(xiǎn)韻，引用生僻的典故。后人雖詬王安石始造形式主義之根芽，卻也可說(shuō)他人無(wú)及他博學(xué)精才。
7、山抹微云——秦觀
近來(lái)作者，皆不及少游。如“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”，雖不識(shí)字人，亦知是天生好言語(yǔ)也。
——晁無(wú)咎
秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰。清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味。
——張叔夏
秦觀（公元1049年—1100年），字太虛，后改字少游，別號(hào)邗溝居士，學(xué)者稱(chēng)淮海先生，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇）人。他少年豪俊，胸懷壯志，攻讀兵書(shū)，準(zhǔn)備馳騁邊疆，建立不朽的奇功偉業(yè)，并以為“功譽(yù)可立致，而天下無(wú)難事”（陳師道《秦少游字?jǐn)ⅰ罚?。不料，世事艱難，他37歲時(shí)才中進(jìn)士，到43歲才在朝廷謀得秘書(shū)省正字一職。不久即被卷入黨爭(zhēng)的政治漩渦，隨著蘇軾等屢受迫害，先后被流放到郴州（今屬湖南）、橫州（今廣西橫縣）和雷州（今廣東?？担?。由于他的人生期望值過(guò)高，對(duì)于人生的挫折和失敗又缺乏足夠的心理準(zhǔn)備，故一旦希望破滅，就異常失望和痛苦。秦觀心理承受能力較弱，被貶到雷州時(shí)，曾自作挽詞，喪失了對(duì)生命的信念，故此后不久即逝世，年僅52歲。
秦觀是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，在四學(xué)士中他最受蘇軾愛(ài)重。詩(shī)、詞、文皆工，而以詞著稱(chēng)。他的詞藝術(shù)成就很高，當(dāng)時(shí)即負(fù)盛名，如陳師道《后山詩(shī)話》譽(yù)之為“當(dāng)代詞手”，葉夢(mèng)得《避暑錄話》則說(shuō)秦觀“善為樂(lè)府，語(yǔ)工而入律，知樂(lè)者謂之作家歌，元豐間盛行于淮楚”。他是北宋以后幾百年被視為詞壇第一流的正宗婉約作家。其詞遠(yuǎn)紹西蜀南唐，近受柳永影響，詞風(fēng)俊逸精妙，情味深永，情韻兼勝，語(yǔ)言淡雅，音律諧美，饒有余味，藝術(shù)成就很高，是“出色當(dāng)行”的婉約派詞的代表人物。秦觀和晏幾道一樣，都是“古之傷心人”（馮煦《蒿庵論詞》），詞中浸透著傷心的淚水，充滿(mǎn)著揪心的愁恨：“恨悠悠。幾時(shí)休。飛絮落花時(shí)候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁?！保ā督亲印罚叭者吳鍓?mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海?！保ā肚餁q》）這些江海般深重的愁恨，都是詞人歷盡人生坎坷后從心底流出，即馮煦所說(shuō)的“他人之詞，詞才也；少游之詞，詞心也”（《蒿庵論詞》）。他的詞又被人稱(chēng)為“女郎詩(shī)”（元好問(wèn)《論詩(shī)絕句三十首》之二四），這與他的經(jīng)歷和個(gè)性氣質(zhì)都有關(guān)系。
秦詞以描寫(xiě)男女戀情和哀嘆本人不幸身世為主，感傷色彩較為濃重。他極善于把男女的思戀懷想、悲歡離合之情，同個(gè)人的坎坷際遇自然地結(jié)合在一起，運(yùn)用含蓄的手法、淡雅的語(yǔ)言，通過(guò)柔婉的樂(lè)律、幽冷的場(chǎng)景、鮮明新穎的形象，抒發(fā)出來(lái)，達(dá)到情韻兼勝，回味無(wú)窮的境地。清人周濟(jì)說(shuō)秦詞“將身世之感打并入艷情，又是一法”（《宋四家詞選》），就是針對(duì)這種情況而言的。
秦觀詞在藝術(shù)風(fēng)格上可被視為婉約之正宗，只不過(guò)在婉約之中帶有更多幽傷的調(diào)子，和其詞的內(nèi)容極為相諧，達(dá)到了情辭相稱(chēng)、意韻兼勝的效果。秦詞善于將外在幽迷之景與內(nèi)在感傷之情作微妙的結(jié)合，如：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”（《踏莎行》）全詞用一系列凄迷的景色傳達(dá)出被貶郴州后的哀怨心情，特別是最后兩句癡語(yǔ)更深得含蓄之妙。詞人悲苦的心境，投射到他所見(jiàn)所聞的景色音聲之中，使之染上凄婉的色調(diào)；他又用清麗的語(yǔ)言把這些景色音聲編織成詞中的意象，以主體的情緒與視角為脈絡(luò)串連成流動(dòng)的意境，虛實(shí)相間，身邊事與心中情相互回環(huán)纏繞，構(gòu)成濃厚的感傷氣氛，極細(xì)致地表現(xiàn)了身處逆境的文人對(duì)于不能自主的命運(yùn)的哀怨。
秦詞還善于捕捉細(xì)節(jié)，對(duì)心緒物象作微妙而細(xì)膩的刻畫(huà)，并借此來(lái)抒發(fā)深悠的哀傷。如：《畫(huà)堂春·落紅鋪徑水平池》有這樣的細(xì)節(jié)刻畫(huà)：“柳外畫(huà)樓獨(dú)上，憑闌手捻花枝。放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知？”秦詞還善于運(yùn)用精美而平易的語(yǔ)言及各種修辭手法來(lái)表達(dá)敏銳細(xì)膩的感受和豐富生動(dòng)的聯(lián)想。如《滿(mǎn)庭芳·山抹微云》上闋：“山抹微云，天連衰草，畫(huà)角聲斷譙門(mén)。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村?！薄昂f”二句雖是點(diǎn)化隋煬帝詩(shī)，但精美而本色；“抹”、“連”字雖平易但很傳神，難怪蘇軾要戲稱(chēng)他為“山抹微云秦學(xué)士”了。
在傷懷人生命運(yùn)之外，秦觀又寫(xiě)了不少描寫(xiě)男女戀情的詞。這雖是一個(gè)傳統(tǒng)題材，但秦觀往往寫(xiě)得比前人更為真摯動(dòng)人，像著名的《鵲橋仙》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？?jī)汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”借著七夕牛郎織女相會(huì)的古老傳說(shuō)，寫(xiě)出人間一種執(zhí)著深沉的愛(ài)情。作者對(duì)于愛(ài)情的嚴(yán)肅態(tài)度，與許多詩(shī)詞中把女性的外貌和情感作為賞玩對(duì)象的做法有極大不同，因此增添了“情”的感染力。另外，由于秦觀一生中情感基調(diào)的低沉，他的愛(ài)情詞也多偏向于寫(xiě)情中的愁怨。
秦觀詞的不足之處，除題材較窄外，風(fēng)格也較柔弱，情調(diào)時(shí)時(shí)顯得過(guò)于凄涼。這與他的坎坷遭遇和意志消沉有關(guān)。但總的來(lái)說(shuō)，秦觀詞的感傷情調(diào)既容易引起封建社會(huì)一些懷才不遇的文士的共鳴，詞的藝術(shù)成就又較高，因此他向來(lái)被認(rèn)為是婉約派的代表作家，對(duì)后來(lái)詞家，從周邦彥、李清照直到清代的納蘭容若等，都有顯著的影響。
8、富艷精工——周邦彥
美成自號(hào)清真，二百年來(lái)，以樂(lè)府獨(dú)步。貴人、學(xué)士、市儇、妓女，皆知美成詞為可愛(ài)。
——陳郁《藏一話腴》
美成詞如十三女子，玉艷珠鮮，政未可以其軟媚而少之也。
——彭孫《金粟詞話》
美麗富饒、文化發(fā)達(dá)的浙江省，曾經(jīng)是宋詞賴(lài)以繁榮的重要人才基地。宋代詞人有籍貫可考者約730多人，其中浙江籍的竟有200人之多。周邦彥，就是這個(gè)龐大的浙江作家群中高標(biāo)獨(dú)秀的人物。
周邦彥（公元1056—1121年），字美成，號(hào)清真居士，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。出生于一個(gè)詩(shī)禮簪纓之家。自幼受到家庭的文化熏陶，加之聰明勤奮，“博涉百家之書(shū)”，很快成長(zhǎng)為才富學(xué)贍的青年士子。不過(guò)對(duì)于奠定他在詞壇的重要地位具有特殊作用的，還是他那從小培養(yǎng)起來(lái)的音樂(lè)專(zhuān)長(zhǎng)。他妙解音律，善自度曲，是北宋文人中繼柳永之后最杰出的音樂(lè)家。“博文多能”的主觀條件，使他具備了爭(zhēng)雄于文壇的深厚潛力。作品多寫(xiě)閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)，言典麗精雅，調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗，時(shí)詞論稱(chēng)他為“詞家之冠”。有《清真居士集》，已經(jīng)遺佚。
周邦彥詞雅俗共賞，在當(dāng)時(shí)頗有影響，“貴人、學(xué)士、市儈、妓女，皆知其詞為可愛(ài)”（陳郁《藏一話腴》），他能廣泛地吸取溫庭筠的濃艷，韋莊的清麗，馮延巳的纏綿，李后主的深婉，晏殊的蘊(yùn)藉，歐陽(yáng)修的秀逸，特別是柳永的綿密和冶艷，最終形成了“富艷精工”（《藝概·詞曲概》）的一家之風(fēng)，堪稱(chēng)婉約詞之集大成者。他不但善于繼承，而且善于創(chuàng)新，這主要體現(xiàn)在他更注重人工的布置與思力的安排上，因而他的詞較之上述那些人顯得更為凝重厚實(shí)，書(shū)卷氣更濃。
周邦彥善于鋪敘而結(jié)構(gòu)深曲，經(jīng)常用逆筆、側(cè)筆、甚或以心理時(shí)空為線索來(lái)結(jié)構(gòu)篇章，使詞更加曲折變化。用筆極盡人力，刻意描摹，使言情體物更窮極工巧。在抒情時(shí)注重凝煉含蓄，從而產(chǎn)生一種頓挫沉郁的厚味。同時(shí)，追求句法的奇警，講究征辭引類(lèi)，字有來(lái)歷，善于點(diǎn)化前人詩(shī)句詩(shī)意，語(yǔ)言顯得更高華精美。如《玉樓春》：
桃溪不作從容住，秋藕絕來(lái)無(wú)續(xù)處。當(dāng)時(shí)相候赤欄橋，今日獨(dú)尋黃葉路。煙中列岫青無(wú)數(shù)，雁背夕陽(yáng)紅欲暮。人如風(fēng)后入江云，情似雨馀粘地絮。
全詞八句全用對(duì)偶，且多處點(diǎn)化《幽明錄》典故及錢(qián)起、溫庭筠、參寥等人的詩(shī)意，又能“別饒姿態(tài)，不病其板”（《白雨齋詞話》），深得含蓄典雅之美。
他后期的詞更加圓熟老成，大都寫(xiě)得典麗縝密、渾厚和雅，風(fēng)格沉郁頓挫，章法回環(huán)曲折，是詞史上的典范作品。如《蘭陵王·柳》：
柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客？長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火摧寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。凄惻，恨堆積，漸別浦縈回，津堠芩寂，斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。
該詞寫(xiě)身在異地送客，一曲折；閑尋舊跡，感慨離別時(shí)，又逢送別，又一曲折；“愁”字以下代離人設(shè)想，再一曲折；“漸”字下又回寫(xiě)孤帆遠(yuǎn)去后送者的心情，又一曲折；“念”字下追憶彼此間昔日的歡樂(lè)，再一曲折。時(shí)空交錯(cuò)，主客變換，層層曲折，語(yǔ)語(yǔ)吞吐，但又十分注重遣詞用語(yǔ)的上下勾連及回環(huán)照應(yīng)，注重錘煉修飾語(yǔ)及領(lǐng)字，深得人工安排的特點(diǎn)。
除了個(gè)人創(chuàng)作外，他還校訂古音、審定古調(diào)，總結(jié)一代詞樂(lè)，實(shí)現(xiàn)了詞律的嚴(yán)整與規(guī)范化；并創(chuàng)制新聲，使詞調(diào)更趨豐富繁復(fù)。這些對(duì)詞樂(lè)和詞律的重大貢獻(xiàn)，使他成了詞壇的權(quán)威。他不但“創(chuàng)調(diào)之才多”，而且“創(chuàng)意之才”也高出儕輩，在詞的文學(xué)技巧和意境上，他集《花間》以來(lái)婉約詞之大成，并有不少創(chuàng)新。
周邦彥是一個(gè)多才多藝的作家。他于詩(shī)文無(wú)所不工，但以詞的成就最高。他的詞，為時(shí)代風(fēng)氣和個(gè)人氣質(zhì)所囿，題材內(nèi)容多數(shù)未出《花間》以來(lái)男女私情和羈旅行役的老范圍，局限性是明顯的。但它們有鮮明的創(chuàng)作個(gè)性和思想特質(zhì)，更有技巧和格律方面的獨(dú)特創(chuàng)造。聯(lián)系整個(gè)詞史來(lái)看，此人遠(yuǎn)紹“花間”，近承柳秦，下啟南宋婉約諸家的關(guān)鍵地位是確定無(wú)疑的。清真詞由于善于描寫(xiě)如王國(guó)維所說(shuō)的“常人之境界”，因而贏得了廣大的讀者。元代初期還有妓女能唱他的詞。以后直至近代，清真詞的影響持久不衰。周邦彥以自己的驚人才華和辛酸經(jīng)歷鑄成的這些藝術(shù)珍品，將因給人們以美的享受而不會(huì)泯滅。
9、別是一家——李清照
男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。
——沈謙《填詞雜說(shuō)》
張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱(chēng)首，皆吾濟(jì)南人，難乎為繼矣！
——王士禎《花草蒙拾》
“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否、知否，應(yīng)是綠肥紅瘦?！边@是一首和唐詩(shī)三百首一樣作為3歲娃娃文學(xué)普及讀物的詞，雖然娃娃們并不能體味其中的談淡的閑愁，深切嘆惋，但是能夠從此知道雨后的“綠肥紅瘦”，也能體會(huì)到其瑯瑯上口的韻律美感，這首詞的詞作者就是我們大家并不陌生的女詞人李清照。李清照，作為女詞人的代表，給森然的中國(guó)歷史帶來(lái)了幾多水氣，幾多溫馨。
李清照，自號(hào)易安居士，山東濟(jì)南章丘明水人。生于元豐七年（公元1084年），卒于紹興二十年（公元1155年）左右。李清照生長(zhǎng)在文學(xué)氣氛很濃的士大夫家庭，父親李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者兼散文家，母親出身于官宦人家，也有文學(xué)才能。李清照多才多藝，能詩(shī)詞，善書(shū)畫(huà)，很早就受人注意。王灼《碧雞漫志》說(shuō)她“自少年即有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩”。朱弁《風(fēng)月堂詩(shī)話》也記載晁補(bǔ)之常向人稱(chēng)贊她的詩(shī)句。李清照18歲時(shí)嫁給太學(xué)生趙明誠(chéng)，趙愛(ài)好金石之學(xué)，也有很高的文化修養(yǎng)?；楹?，他們過(guò)著美滿(mǎn)而和諧的生活。李清照的一生以南宋高宗建炎元年為界，可分為前后兩個(gè)時(shí)期，她的詞作也隨著她生活的變化而變化著。南渡前，生活優(yōu)裕，所作詞，多寫(xiě)其悠閑生活，主要是對(duì)大自然的描繪，對(duì)真摯愛(ài)情的抒發(fā)，清新明麗，意境優(yōu)美，委婉動(dòng)人。南渡后，明誠(chéng)病死，境遇孤苦，既悲傷于自己身世和失去的幸福，又面臨著民族的災(zāi)難，故而其作傷時(shí)感世，悼亡思鄉(xiāng)，沉郁感傷，詞風(fēng)趨于凄咽悲楚。然不論是清麗明快亦或沉重憂慮，她的詞總是以樸實(shí)自然的語(yǔ)言、抑揚(yáng)頓挫的音律、至情感性的感情代代流傳著，帶給人美的感染、帶給人至高的藝術(shù)氛圍，帶給人難以忘懷的共鳴。所謂“以尋常語(yǔ)度入音律”者也。
李清照前期的詞大多數(shù)是寫(xiě)自己對(duì)愛(ài)情尤其是離別相思之情的感受，屬于詞的傳統(tǒng)題材。但過(guò)去大多是男性作者以女性口吻來(lái)寫(xiě)這一類(lèi)詞，即使不帶有狎玩欣賞的心理，也未免隔著一層。而李清照寫(xiě)的是自己親身感受與內(nèi)心體驗(yàn)，因此她的詞就格外真摯細(xì)膩、委婉動(dòng)人。她從女性的心理出發(fā)，挑選女性悵惘悲愁時(shí)所容易聯(lián)想到的事物，以女性細(xì)膩的筆法加以組織，因而別有風(fēng)致，如：
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。（《一剪梅》）
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（《醉花陰》）
“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，那一種輕盈；“才下眉頭，卻上心頭”，那一種纏綿；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，那一種相思之苦和對(duì)青春易逝的尖銳感受，并不是男性作者容易體驗(yàn)到的。
她善于將個(gè)性化的抒情和完美的意境結(jié)合起來(lái)。其不但善于言情，且尤善于塑造多愁善感、纏綿凄婉的自我形象，于“短幅中藏?zé)o數(shù)曲折”（《蓼園詞選》），含蓄深曲、生動(dòng)細(xì)膩地來(lái)抒情；既善于直接寫(xiě)閨閣之愁，又善于借助寫(xiě)景詠物來(lái)抒情，因而其詞極具個(gè)性化的意境。如文章開(kāi)頭提到過(guò)的《如夢(mèng)令》。
李清照還善于將清新樸素與精美雅潔的風(fēng)格及手法結(jié)合在一起。她善于運(yùn)用樸素的、甚至是口語(yǔ)化的，但又不失精美的語(yǔ)言；善于調(diào)動(dòng)各種修辭手法，但又運(yùn)用得非常自然，達(dá)到了“極煉而不煉，出色而本色”（《藝概·詞曲概》）的最佳效果。因而能將白描化的外在形式與精美化的內(nèi)在特質(zhì)完美地結(jié)合起來(lái)。如《聲聲慢》一開(kāi)頭即連用“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”14個(gè)疊字，結(jié)尾又呼應(yīng)以“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”四個(gè)疊字，真如“大珠小珠落玉盤(pán)”，且能把主人公的心緒表達(dá)得深刻而富有層次。詞中的“乍”、“黑”、“了得”、“怎”等字都是口語(yǔ)，但用得極巧妙；“守著窗兒”雖是細(xì)節(jié)，但很本色地反映了李清照的內(nèi)心世界。又如《永遇樂(lè)》：
落日镕金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？來(lái)相召，香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。
這首詞寫(xiě)作者晚年在臨安的一段生活， 反映了在歷盡滄桑之后晚年的悲涼心境。上片開(kāi)始連下三個(gè)設(shè)問(wèn)。第一個(gè)設(shè)問(wèn)自己在何處？是明知故問(wèn)，問(wèn)的前提卻是元宵夜夕陽(yáng)西下玉兔東升之際，是“人約黃昏后”的良辰美景，一對(duì)比，便知作者有化不開(kāi)的漂泊異鄉(xiāng)凄涼愁懷。第二個(gè)問(wèn)也是在“染柳煙濃”的大好春光之后，先以聽(tīng)笛“怨”轉(zhuǎn)，再問(wèn)自己還有多少春意可享受，正反映出晚年生活動(dòng)蕩不安禍福莫測(cè)的憂患。最后三句寫(xiě)自己自甘寂寞的心灰意懶，可以感知作者幾乎萬(wàn)念俱灰的心境。下片承“酒朋詩(shī)侶”而下，這些朋友是南渡前的舊知，于是引發(fā)“中州盛日”那時(shí)元宵的汴京城，和名門(mén)淑媛“爭(zhēng)濟(jì)楚”的繁華與歡樂(lè)。與“如今”三句形成今昔強(qiáng)烈對(duì)比。最后二句看似淡泊自守、不慕繁華，實(shí)則是滿(mǎn)腹辛酸、一腔凄怨的總爆發(fā)。在詠嘆個(gè)人不幸際遇和悲苦內(nèi)心的同時(shí)，流露出鄉(xiāng)關(guān)之思和家國(guó)之恨，既含蓄，又悠長(zhǎng)。上闋四層，每三句一層，每層都用樂(lè)景抒哀情，極具沉郁頓挫之美；下闋兩大層的對(duì)比更以盛景反襯衰景，寄寓了無(wú)限的感慨。全詞語(yǔ)言明白如洗又精美無(wú)瑕，“簾兒底下”的細(xì)節(jié)又包含了無(wú)限辛酸。在平淡中見(jiàn)濃烈，于細(xì)微處見(jiàn)精神，正是李清照詞的獨(dú)特風(fēng)格。
在詞的藝術(shù)方面，李清照有自己比較完整的看法。她寫(xiě)過(guò)一篇《詞論》，對(duì)唐代特別是北宋以來(lái)的主要詞人分別提出了批評(píng)，從中能夠看出她自己的追求。譬如她認(rèn)為柳永的詞“雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下”，表明她反對(duì)那種過(guò)于俚俗化和帶有市民情趣的傾向；認(rèn)為晏殊、歐陽(yáng)修、蘇軾等人的詞“皆句讀不葺之詩(shī)爾，又往往不協(xié)音律”，表明她反對(duì)詞的風(fēng)格與詩(shī)相接近，和音律上的不嚴(yán)格；認(rèn)為晏幾道的詞“苦無(wú)鋪敘”，賀鑄的詞“苦少典重”，秦觀的詞“專(zhuān)主情致而少故實(shí)”，表明她主張?jiān)~既要有鋪敘，有情致，也要有比較深厚的文化內(nèi)涵。概括而言，李清照的詞學(xué)觀點(diǎn)，特別強(qiáng)調(diào)了詞在藝術(shù)上的獨(dú)特性，即詞“別是一家”，與詩(shī)歌相區(qū)別；特別重視詞的聲律形式；在語(yǔ)言上要求典雅而又渾成。
正因?yàn)榇?，李清照詞在藝術(shù)上能自成一家，被后人譽(yù)為“易安體”，她被推為“當(dāng)行本色”的婉約正宗和最高代表，在文學(xué)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
10、一世豪杰——辛棄疾
稼軒雄深雅健，自是本色，俱從南華、沖虛得來(lái)。然作詞之多，亦無(wú)如稼軒者。中調(diào)、短令亦間作嫵媚語(yǔ)。觀其得意處，真有壓倒古人之意。
——鄒祗謨《遠(yuǎn)志齋詞衷》
稼軒之詞，胸有萬(wàn)卷，筆無(wú)點(diǎn)塵，激昂排宕，不可一世。
——彭孫《金粟詞話》
和范仲淹一樣，辛棄疾具有一般作家所不具備的戎馬生涯，他首先是一個(gè)愛(ài)國(guó)斗士，然后才是一個(gè)詞人，因而他的詞“悲歌慷慨，抑郁無(wú)聊之氣，一寄之于其詞”，與同時(shí)代的大多詞人風(fēng)格迥異。下面簡(jiǎn)述一下他所異為何，所異何在。
辛棄疾（公元1140年—1207年），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，山東已為金兵所占。他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。21歲時(shí)參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓(xùn)練軍隊(duì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強(qiáng)，注意安定民生。一生堅(jiān)決主張抗金。然而現(xiàn)實(shí)對(duì)辛棄疾是嚴(yán)酷的；他雖有出色的才干，更有豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，但卻難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場(chǎng)上立足。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，從而使他長(zhǎng)期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。公元1203年—1207年北伐時(shí)期，韓侂胄主持北伐事宜，他任命辛棄疾為鎮(zhèn)江知府。辛棄疾雖然積極備戰(zhàn)，但并未得到韓的真正重用，不久又被罷職，北伐亦失敗。辛棄疾赍志以歿，以至臨終前“大呼殺賊數(shù)聲”（《濟(jì)南府志》）。
因?yàn)樾翖壖采L(zhǎng)于被異族蹂躪的北方，恢復(fù)故土的愿望比一般士大夫更為強(qiáng)烈，并且辛棄疾始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)。他的理想，不僅反映了民族的共同心愿，而且反映了一個(gè)英雄之士渴望在歷史大舞臺(tái)上展現(xiàn)自我的志向。他在主動(dòng)承擔(dān)民族使命的同時(shí)，積極地尋求個(gè)人生命的輝煌。因此，他的詞表現(xiàn)出不可抑制的英雄主義精神，有一種卓爾不群的光彩。他在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫(xiě)出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”。他的詞集《稼軒長(zhǎng)短句》，保存了詞作600多首。
主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。因?yàn)樾翖壖部偸且詿霟岬母星榕c崇高的理想來(lái)?yè)肀松?，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。在他的詞中，如“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷(xiāo)磨不得。萇弘事、人道后來(lái)，其血三年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自已的悲怨心聲，以極強(qiáng)烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也在詞中作曠達(dá)語(yǔ)，但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向宣泄內(nèi)心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來(lái)似曠達(dá)又似頹廢的句子，卻更使人感受到他絕望時(shí)無(wú)法銷(xiāo)磨的痛苦。
他的英雄的豪壯與絕望交織紐結(jié)，大起大落，反差強(qiáng)烈，形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》，從開(kāi)頭起，一路寫(xiě)想像中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無(wú)比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想，事實(shí)是白發(fā)無(wú)情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動(dòng)。再《水龍吟·登建康賞心亭》：
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。
這是對(duì)山河破碎的悲哀，對(duì)壯志成空的悲哀；歲月無(wú)情地流去，而這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫(xiě)他的孤獨(dú)和悲哀，寫(xiě)他的痛苦和眼淚，我們?nèi)匀豢吹剿杂⑿圩栽S、絕不甘沉沒(méi)的心靈。而直到他晚年出任鎮(zhèn)江知府時(shí)，所作《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，仍是一面浩嘆“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”，一面追憶自己青年時(shí)代的戰(zhàn)斗生涯，表示出不甘衰老、猶有可為的壯烈情懷：
四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
這種永遠(yuǎn)不能在平庸中度過(guò)人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中。它奏響了宋詞的最強(qiáng)音。
不過(guò)，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術(shù)風(fēng)格而言。
辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的600多首詞作，寫(xiě)政治，寫(xiě)哲理，寫(xiě)朋友之情、戀人之情，寫(xiě)田園風(fēng)光、民俗人情，寫(xiě)日常生活、讀書(shū)感受，可以說(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能寫(xiě)入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫(xiě)入詞中。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫(xiě)起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚(yú)兒》，上闋寫(xiě)惜春，下闋寫(xiě)宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫(xiě)得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。他的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)家生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機(jī)盎然。如《西江月》的下闋：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)?！庇诤?jiǎn)樸中見(jiàn)爽利老到，是一般人很難達(dá)到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說(shuō)：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鯘，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下?！边@是比較全面也比較公允的評(píng)價(jià)。
11、僵臥孤村不自哀——陸游
放翁、稼軒，一掃纖艷，不事斧鑿，但時(shí)時(shí)掉書(shū)袋，要是一癖。
——?jiǎng)⒖饲f《詞林紀(jì)事》
無(wú)此絕等傷心之事，亦無(wú)此絕等傷心之詩(shī)。就百年論，誰(shuí)愿有此事？就千秋論，不可無(wú)此詩(shī)。
——《宋詩(shī)精華錄》
“紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情簿，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫?！?div style="height:15px;">
很多人知道陸游，是從知道這首《釵頭鳳》知道他和唐琬凄婉感人的愛(ài)情故事開(kāi)始的，他們的愛(ài)情故事曾被拍成電影，這首《釵頭鳳》也被譜成曲作為主題曲，在一段時(shí)間里廣為傳唱。但通常，愛(ài)情對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，絕無(wú)可能成為生命的全部，同樣地，對(duì)于陸游來(lái)說(shuō)，這段愛(ài)情也只是生命的插曲，他生命的重心是他忠君愛(ài)國(guó)的思想，以及由此而引發(fā)的愛(ài)國(guó)事業(yè)和文學(xué)創(chuàng)作，這也是最終使他名留青史的原因所在。下面，就讓我們來(lái)看看他在中國(guó)古代文學(xué)史上占有怎樣的一席之地。
陸游（公元1125年—1210年）字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。他的祖父陸佃是王安石的學(xué)生，當(dāng)過(guò)尚書(shū)右丞；父親陸宰，當(dāng)過(guò)京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。在靖康元年（公元1126年）金兵南侵前后，陸宰被免職，帶著家眷南歸故鄉(xiāng)，僥幸地逃過(guò)了那一場(chǎng)大劫難。但北宋王朝覆滅的恥辱，卻深深地銘刻在當(dāng)時(shí)每一個(gè)懷有民族自尊感的士大夫心中。據(jù)陸游《跋傅給事帖》說(shuō)，紹興初年他剛懂事時(shí)，經(jīng)?？吹介L(zhǎng)輩們“相與言及國(guó)事，或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室，雖丑裔方張，視之蔑如也”。這樣一個(gè)時(shí)代、社會(huì)與家庭氛圍，使陸游從小就受到了一種民族意識(shí)的熏陶。陸游一生創(chuàng)作甚富，其《劍南詩(shī)稿》85卷，收詩(shī)9000余首，另有《渭南文集》50卷，其中包括詞2卷（單獨(dú)刻行的名為《放翁詞》）。
他的文學(xué)成就首先在詩(shī)歌方面。陸游詩(shī)最有價(jià)值、最有特色的部分是那些表現(xiàn)愛(ài)國(guó)思想的詩(shī)。這些詩(shī)內(nèi)容博大，思想精深，感情真摯。這類(lèi)作品同時(shí)由兩個(gè)側(cè)面組成：一方面是他渴望萬(wàn)里從戎、以身報(bào)國(guó)的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無(wú)路請(qǐng)纓的悲憤心情。無(wú)論是早年的“戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥”（《夜讀兵書(shū)》），或是中年的“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”（《三月十七日夜醉中作》），還是晚年的“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”（《老馬行》），都始終糾結(jié)著上述兩方面的情緒。而且，這兩者相互激揚(yáng)：愈是悲憤，他對(duì)理想愈是執(zhí)著；對(duì)理想愈是執(zhí)著，他的悲憤也愈是強(qiáng)烈。這使他的詩(shī)歌既熱情奔放，又深沉悲愴，如下面這兩首名作：
黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。爾來(lái)從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。嗚呼！楚雖三戶(hù)能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人。（《金錯(cuò)刀行》）
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！冻鰩煛芬槐碚婷?，千載誰(shuí)堪伯仲間?。ā稌?shū)憤》）
在陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)作中，固然有傳統(tǒng)的忠君意識(shí)，但主要的，它是與那個(gè)特定歷史階段中的民族情緒融為一體的，是當(dāng)時(shí)人們普遍的共同心聲。建立在理智上的清醒的政治見(jiàn)解和感情上的愛(ài)憎好惡融匯在一起，形成了陸游這一類(lèi)詩(shī)歌的宏亮的聲調(diào)和闊大的氣勢(shì)。
除愛(ài)國(guó)詩(shī)外，他的農(nóng)村詩(shī)也有很高的思想性。他把村林茅舍、農(nóng)田漁耕一一攝入筆端，“山居景況，一一寫(xiě)盡”。（染清遠(yuǎn)《雕丘雜錄》）有些詩(shī)還能深刻地反映當(dāng)時(shí)的階級(jí)狀況，表現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)人民的同情。如云：“有司或苛取，兼并亦豪奪。正如橫江網(wǎng)，一舉孰能脫？”（《書(shū)嘆》）“身為野老已無(wú)責(zé)，路有流民終動(dòng)心。”（《春日雜興》其四有些詩(shī)還能生動(dòng)地描寫(xiě)農(nóng)民簡(jiǎn)樸勤勞的勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)。如“老農(nóng)愛(ài)犢行泥緩，幼婦憂蠶采葉忙”（《春晚即事》）。有些詩(shī)還廣泛地記錄了當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)土節(jié)物，民風(fēng)民俗，具有很強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息和一定的民俗學(xué)價(jià)值。如《社日》之寫(xiě)社戲，《賽神曲》之寫(xiě)祭神，《秋日郊居》之寫(xiě)教冬學(xué)的先生，《阿姥》之寫(xiě)趕集的老嫗等等。還有些詩(shī)生動(dòng)地描繪了農(nóng)村的優(yōu)美風(fēng)光，如《游山西村》：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
陸游的詩(shī)，除愛(ài)國(guó)題材及農(nóng)材題材外，“其閑適之詩(shī)尤多?！保ā跺伤琛肪?3）諸如游賞、讀書(shū)、作詩(shī)、課兒、飲酒、賦閑、詠物、紀(jì)行、賞吟光景、歌詠節(jié)序等。在這些詩(shī)中他深深體味日常生活的情趣，刻畫(huà)出日常生活的細(xì)膩感受，“亦足見(jiàn)其安貧守分，不慕乎外，有昔入衡門(mén)泌水之風(fēng)”（《甌北詩(shī)話》）。如“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”（《臨安春雨初霽》），就是這類(lèi)作品中出現(xiàn)的名句。
愛(ài)情詩(shī)也是陸游詩(shī)作中很有價(jià)值的一部分。陸游與唐婉本伉儷相得，但因唐婉不得陸母喜歡而被迫離異，唐婉不久抑郁而死。為此，陸游先后寫(xiě)下《釵頭鳳》及多首懷念唐婉的詩(shī)詞，如75歲時(shí)所寫(xiě)的《沈園二首》之一：“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊亭臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)?！闭纭端卧?shī)精華錄》所評(píng)：“無(wú)此絕等傷心之事，亦無(wú)此絕等傷心之詩(shī)。就百年論，誰(shuí)愿有此事？就千秋論，不可無(wú)此詩(shī)?！?div style="height:15px;">
