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秦漢詩文名篇鑒賞大辭典(三)
文/網(wǎng)絡(luò)     編輯制作/荷花小女子
秦漢詩文名篇鑒賞大辭典(三)
目錄
第三部分
41、 《弈秋》 孟子
42、 《莊暴見孟子》 孟子
43、 《非命上》 墨翟
44、 《卜居》 屈原
45、 《楚辭·九歌·國殤》屈原
46、 《湘夫人》屈原
47、 《楚辭·九章·橘頌》 屈原
48、 《離騷》 屈原
49、 《漁父》 屈原
50、 《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》詩經(jīng)
51、 《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》詩經(jīng)
52、 《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》詩經(jīng)
53、 《詩經(jīng)·大雅·公劉》詩經(jīng)
54、 《詩經(jīng)·大雅·生民》詩經(jīng)
55、 《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》詩經(jīng)
56、 《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》詩經(jīng)
57、 《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》詩經(jīng)
58、 《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》詩經(jīng)
59、 《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》詩經(jīng)
60、 《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》 詩經(jīng)
41、 《弈秋》 孟子
弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也?!?div style="height:15px;">
42、 《莊暴見孟子》 孟子
莊暴見孟子,曰:“暴見于王,王語暴以好樂,暴未有以對也。”曰:“好樂何如?”孟子曰:“王之好樂甚,則齊國其庶幾乎?!?div style="height:15px;">
他日,見于王,曰:“王嘗語莊子以好樂,有諸?”王變乎色曰:“寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳?!痹唬骸巴踔脴飞?,則齊國其庶幾乎。今之樂猶古之樂也?!痹唬骸翱傻寐勁c?”曰:“獨樂樂,與人樂樂,孰樂?”曰:“不若與人?!痹唬骸芭c少樂樂,與眾樂樂,孰樂?”曰:“不若與眾?!薄俺颊垶橥跹詷?。今王鼓樂于此,百姓聞王鐘鼓之聲,管籥之音,舉疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好鼓樂,夫何使我至于此極也!父子不相見,兄弟妻子離散!’今王田獵于此,百姓聞王車馬之音,見羽旄之美,舉疾首蹙而相告曰:‘吾王之好田獵,夫何使我至于此極也!父子不相見,兄弟妻子離散?!藷o他,不與民同樂也。今王鼓樂于此,百姓聞王鐘鼓之聲,管之音,舉欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也?’今王田獵于此,百姓聞王車馬之音,見羽旄之美,舉欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶幾無疾病與,何以能田獵也?’此無他,與民同樂也。今王與百姓同樂,則王矣?!?div style="height:15px;">
[注釋]
1.籥:(yuè)
2.頞:(è)
3.旄:(máo)
43、 《非命上》 墨翟
子墨子言曰:“古者王公大人,為政國家者,皆欲國家之富,人民之眾,刑政之治。然而不得富而得貧,不得眾而得寡,不得治而得亂,則是本失其所欲,得其所惡,是何故也?”子墨子言曰:“執(zhí)有命者以雜于民間者眾。執(zhí)有命者之言曰:‘命富則富,命貧則貧,命眾則眾,命寡則寡,命治則治,命亂則亂,命壽則壽,命夭則夭,命雖強(qiáng)勁何益哉?’以上說王公大人,下以駔百姓之從事,故執(zhí)有命者不仁。故當(dāng)執(zhí)有命者之言,不可不明辨。
然則明辨此之說,將奈何哉?子墨子言曰:“必立儀。言而毋儀,譬猶運鈞之上而立朝夕者也,是非利害之辨,不可得而明知也。故言必有三表?!焙沃^三表?子墨子言曰:“有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之?下原察百姓耳目之實。于何用之?廢以為刑政,觀其中國家百姓人民之利。此所謂言有三表也?!?div style="height:15px;">
[注釋]
1.子墨子:墨子弟子對墨子的敬稱。
2.王公:指天子、諸侯。
3.大人:指有地位的貴族。
4.眾:多。
5.治:安定,治理得好。
6.本:從根本上。 執(zhí)有命者:主張有命的人。
7.夭:短命。 強(qiáng):盡力。
8.說:游說,勸說。
9.駔:通“阻”。
10.奈何:怎么辦。
11.儀:法則。
12.運:旋轉(zhuǎn)。
13.鈞:制作陶器時的一種不斷放置的器具。
14.立朝夕:確定東西方向。
15.表:法則。
16.本:孝求事物的來原。
17.廢:通“發(fā)”,拿來實際使用。
44、 《卜居》 屈原
屈原既放,三年不得復(fù)見,竭知盡忠,而蔽鄣於讒,心煩慮亂,不知所從。
乃往見太卜鄭詹尹曰:“余有所疑,原因先生決之。”詹尹乃端策拂龜曰:“君將何以教之?”屈原曰:
“吾寧悃悃款款,樸以忠乎?
將送往勞來,斯無窮乎?
寧誅鋤草茅,以力耕乎?
將游大人,以成名乎?
寧正言不諱,以危身乎?
將從俗富貴,以媮生乎?
寧超然高舉,以保真乎?
將哫訾栗斯,喔咿嚅,以事婦人乎?
寧廉潔正直,以自清乎?
將突梯滑稽,如脂如韋,以潔楹乎?
寧昂昂若千里之駒乎?
將氾氾若水中之鳧乎?
與波上下,偷以全吾軀乎?
寧與騏驥亢軛乎?將隨駑馬之跡乎?
寧與黃鵠比翼乎?將興雞鶩爭食乎?
此孰吉孰兇?何去何從?
世溷濁而不清:
蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;
讒人高張,賢士無名。
吁嗟默默兮,誰知吾之廉貞?”
詹尹乃釋策而謝曰:“夫尺有所短,寸有所長,物有所不足,智有所不明,
數(shù)有所不逮,神有所不通,用君之心,行君之意。龜策誠不能知事。”
[注釋]
1.鄣:(zhāng)
2.悃:(kǔn)
3.媮:(tuō),同“偷”
4.哫:(zú)
5.氾:(fàn)
6.鳧:(fú)
7.溷:(hùn)
45、 《楚辭·九歌·國殤》屈原
操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接;
旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷;
霾兩輪兮縶四馬,援玉『包』兮擊鳴鼓;
天時懟兮威靈怒,嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反,平原忽兮路遙遠(yuǎn);
帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲;
誠既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌;
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
[注釋]
1.國殤:為國戰(zhàn)死的將士。
2.屈原:戰(zhàn)國楚人,偉大的愛國主義詩人,主要作品有《離騷》、《九歌》、《九章》等。
3.轂(gū):車輪貫軸之處。
4.凌:侵犯。
5.躐(liè):踐踏。
6.驂:在兩旁駕車的馬。
7.殪(yì):倒地而死。霾:同埋。
8.縶(zhí):絆住。
9.『包』(fū):股槌。
10.天時墜:比喻殺的天昏地暗。
11.懲:悔恨。鬼雄:鬼中雄杰。
[評析]
九歌:《楚辭》篇名?!熬鸥琛痹瓰閭髡f中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱?!冻o》的《九歌》,是戰(zhàn)國楚人屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇:《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。
《國殤》一篇,悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死的將士;多數(shù)篇章,則皆描寫神靈間的眷戀,表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作,當(dāng)時屈原“懷憂若苦,愁思沸郁”,故通過制作祭神樂歌,以寄托自己的這種思想感情。但現(xiàn)代研究者多認(rèn)為作于放逐之前,僅供祭祀之用。
[作者介紹]
屈原(約公元前339年—約公元前278年),戰(zhàn)國時期楚國人。名平,字原。楚懷王時任左徒、三閭大夫。對內(nèi)主張舉賢授能,修明政治。對外主張聯(lián)齊抗秦。被讒,遭放逐。楚襄王時再遭讒毀,遷于江南多年,后見楚國政治腐敗,無力挽救,懷著深沉的憂憤,自沉于汨羅江。一生創(chuàng)作了許多不朽作品。最有代表性的作品是抒情長詩《離騷》,另有《九歌》、《九章》、《天問》等,在我國文學(xué)史上,有深遠(yuǎn)影響。
46、 《湘夫人》屈原
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。
白薠兮騁望,與佳期兮夕張。
鳥萃兮蘋中?罾何為兮木上?
沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。
荒忽兮遠(yuǎn)望,觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?
朝馳余馬兮江皋,夕濟(jì)兮西澨。
聞佳人兮召予,將騰駕兮偕逝。
筑室兮水中,葺之兮荷蓋。
蓀壁兮紫壇,匊芳椒兮成堂。
桂棟兮蘭,辛夷楣兮藥房。
罔薜荔兮為帷,薜蕙兮既張。
白玉兮為鎮(zhèn),疏石蘭兮為芳。
芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡。
合百草兮實庭,建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮并迎,靈之來兮如云。
捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠(yuǎn)者。
時不可兮驟得,聊逍遙兮容與。
[注釋]
1、選自《楚辭章句》,為《九歌》中的一篇。《九歌》是屈原十一篇作品的總稱。“九”是泛指,非實數(shù),《九歌》本是古樂章名。王逸《楚辭章句》認(rèn)為:“昔楚目南郢之邑,沅湘之同,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐,竄伏其間,杯憂苦毒,愁思沸郁,出見俗人祭祀之札,歌舞之樂,其辭鄙陋,因作《九歌》之曲,上陳事神之敬,下見已之冤結(jié),托之以風(fēng)諫?!币灿腥苏J(rèn)為是屈原在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成。此篇與《九歌》中另一篇《湘君》為姊妹篇。關(guān)于湘夫人和湘君為淮,多有爭論。二人為湘水之神,則無疑。此篇寫湘君企待湘夫人而不至,產(chǎn)生的思慕哀怨之情。
2、帝子:指湘夫人。舜妃為帝堯之女,故稱帝子。
3、眇眇(miǎo):望而不見的徉子。愁予:使我憂愁。
4、嫋嫋:(niǎo)
5、波:生波。下:落。
6、蘋水草名,生湖澤間。聘望:縱目而望。
7、佳佳人,指湘夫人。期:期約。張:陳投
8、萃:集。鳥本當(dāng)集在木上,反說在水草中。
9、罾(zēng):魚網(wǎng)。罾原當(dāng)在水中,反說在木上,比喻所愿不得,失其應(yīng)處之所。
10、沅:即沅水,在今湖南省。醴:同“澧”(lǐ),即澧水,在今湖南省,流入洞庭湖。茝:白芷,一種香草。
11、公于:指湘夫人。古代貴族稱公族,貴族子女不分姓別,都可稱“公子”。
12、荒忽:不分明的樣子。
13、潺湲:水流的樣子。
14、麋:獸名,似鹿。
15、水裔:水邊。此名意謂蛟本當(dāng)在深淵而在水邊。比喻所處失常。
16、皋:水邊高地。
17、澨(shì):水邊。
18、騰駕:駕著馬車奔騰飛馳。偕逝:同往。
19、葺:覆蓋。蓋:指屋頂。
20、蓀壁:用蓀草飾壁。蓀(sūn):一種香草。紫:紫貝。壇:中庭。
21、椒:一種科香木。
22棟:屋棟,屋脊柱。橑:屋椽。
23、辛夷:木名,初春升花。楣:門上橫梁。藥:白芷。
24、罔:通“網(wǎng)”,作結(jié)解。薜荔;一種香草,緣木而生。?。横?。
25、擗;析開。蕙:一種香草。?。╩ián)櫋:檐際木。
26、鎮(zhèn):鎮(zhèn)壓坐席之物。
27、疏:分疏,分陳。石蘭:一種香草。
28、繚:束縛。杜衡:一種香草。
29、合:合聚。百草:指眾芳草。實:充實。
30、馨:能夠遠(yuǎn)聞的香。廡(wǔ):廊
31、九嶷(yí):山名,傳說中舜的葬地,在湘水南。這里指九嶷山神。繽:盛多的樣子。
32、靈:神。如云:形容眾多。
33、袂(mèi):衣袖。
34、褋(dié):外衣。
35、汀:水中或水邊的平地。杜若:一種香草。
36、遠(yuǎn)者:指湘夫人。
37、驟得:數(shù)得,屢得。
38、逍遙:游玩。容與:悠閑的樣子。
[評析]
《九歌》實為祭歌,是屈原在當(dāng)時楚國祭歌基礎(chǔ)上加工而成的一套歌舞辭。祭祀娛神時,由巫者扮演,或獨歌獨舞,或?qū)Ω鑼ξ瑁蚝铣衔琛Wx《湘夫人》,我們可以想象出這樣的情景:湘君迎候湘夫人于洞庭始波,木葉飄零之時,但可望而不可及。他筑芳香宮室于水中,以待湘夫人之來臨,然而始終未能相見,只能飲恨終生。《詩經(jīng)》有:“所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央?!保ā遁筝纭罚憫讶瞬坏弥椋嗝园街?,令人嗟嘆惆悵難已?!断娣蛉恕分袑懴婢娣蛉硕恢林畱褢僭鼓街椋瑯悠嗥G哀惻,令人感慨。愛而不見,怎一個“愁”字了得。筑室水中,容與江濱,湘君之期望和失望,正與《湘君》中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表,兩情不通,會合無緣,生離死別,自是古來恨事,又豈止兒女旖旎之情!
[作者介紹]
屈原(約公元前339年—約公元前278年),戰(zhàn)國時期楚國人。名平,字原。楚懷王時任左徒、三閭大夫。對內(nèi)主張舉賢授能,修明政治。對外主張聯(lián)齊抗秦。被讒,遭放逐。楚襄王時再遭讒毀,遷于江南多年,后見楚國政治腐敗,無力挽救,懷著深沉的憂憤,自沉于汨羅江。一生創(chuàng)作了許多不朽作品。最有代表性的作品是抒情長詩《離騷》,另有《九歌》、《九章》、《天問》等,在我國文學(xué)史上,有深遠(yuǎn)影響。
47、 《楚辭·九章·橘頌》 屈原
后皇嘉樹,橘徠服兮。
受命不遷,生南國兮。
深固難徙,更壹志兮。
綠葉素榮,紛其可喜兮。
曾枝剡棘,圓果摶兮。
青黃雜糅,文章爛兮。
精色內(nèi)白,類任道兮。
紛缊宜修,姱而不丑兮。
嗟爾幼志,有以異兮。
獨立不遷,豈不可喜兮。
深固難徙,廓其無求兮。
蘇世獨立,橫而不流兮。
閉心自慎,不終失過兮。
秉德無私,參天地兮。
原歲并謝,與長友兮。
淑離不淫,梗其有理兮。
年歲雖少,可師長兮。
行比伯夷,置以為像兮。
[注釋]
1.后:后土;
2.皇:皇天。
3.嘉:美好。
4.服務(wù):習(xí)慣。
5.曾枝:一層層的樹枝。
6.剡棘:指橘樹上的銳利的小刺。
7.圓:圓。
8.摶:周團(tuán)伯。指橘的形狀團(tuán)團(tuán)圓圓。
9.精色:指橘子的香味;宜修:美好。
10.姱:好;
11.丑:惡。
12.淑:善;;
13.離:麗;
14.梗:正直;
15.理:紋理。
16.伯夷:傳說是古時堅持道德操守的賢人。
17.置:種植;
18.像:榜樣。
[評析]
《九章》的內(nèi)容都與屈原的身世有關(guān),這與《離騷》相似。但每一篇的篇幅較《離騷》短得多;所涉及的事實是生活中具體的片斷,不像《離騷》是綜合性的自敘;使用的手法以紀(jì)實為主,較少采用幻想的表現(xiàn)。
在《九章》中,《橘頒》的內(nèi)容和風(fēng)格都比較特殊。作品用擬人化的手法,細(xì)致描繪橘樹的燦爛奪目的外表,和“深固難徙”的品質(zhì),以表現(xiàn)自我優(yōu)異的才華、高尚的品格,和眷戀故土、熱愛祖國的情懷。在描寫過程中,詩人既不黏滯于作為象征物的橘樹本身,又沒有脫離其基本特征,從而為后世詠物詩的創(chuàng)作開辟了一條寬廣的道路。
[作者介紹]
屈原(約公元前339年—約公元前278年),戰(zhàn)國時期楚國人。名平,字原。楚懷王時任左徒、三閭大夫。對內(nèi)主張舉賢授能,修明政治。對外主張聯(lián)齊抗秦。被讒,遭放逐。楚襄王時再遭讒毀,遷于江南多年,后見楚國政治腐敗,無力挽救,懷著深沉的憂憤,自沉于汨羅江。一生創(chuàng)作了許多不朽作品。最有代表性的作品是抒情長詩《離騷》,另有《九歌》、《九章》、《天問》等,在我國文學(xué)史上,有深遠(yuǎn)影響。
48、 《離騷》 屈原
帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;
攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;
皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名;
名余曰正則兮,字余曰靈均;
紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能;
扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩;
汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與;
朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽;
日月忽其不淹兮,春與秋其代序;
惟草木之零落兮,恐美人之遲暮;
不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?
乘騏驥以馳騁兮,來吾導(dǎo)夫先路。
昔三后之純粹兮,固眾芳之所在;
雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙芷;
彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路;
何桀紂之猖披兮,夫唯捷徑以窘;
惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘;
豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】儯?div style="height:15px;">忽奔走以先后兮,及前王之踵武;
荃不察余之中情兮,反信饞而耆怒;
余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也;
指九天以為正兮,夫唯靈修之故也;
初既與余成言兮,后悔遁而有他;
余既不難夫離別兮,傷靈修之?dāng)?shù)化。
余既茲蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝;
畦留夷與揭車兮,雜度蘅與方芷;
冀枝葉之峻茂兮,愿竢時乎吾將刈;
雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢;
眾皆競進(jìn)以貪婪兮,憑不厭乎求索;
羌內(nèi)恕己以量人兮,各興心而嫉妒;
忽馳騖以追逐兮,非余心之所急;
老冉冉其將至兮,恐修名之不立;
朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英;
茍余情其信姱以練要兮,長顑頷亦何傷;
攬木根以結(jié)芷兮,貫薜荔之落蕊;
矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚;
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服;
雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則!
長太息以掩涕兮,哀民生之多艱;
余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替;
既替余以蕙纕兮,又申之以攬芷;
亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔;
眾女疾余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫;
固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯;
背繩墨以追曲兮,競周容以為度;
忳郁邑余挓傺兮,吾獨窮困乎此時也;
寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài);
鷙鳥之不群兮,自前世而固然;
何方圜之能周兮,夫孰異道而相安;
屈心而抑志兮,忍尤而攘詬;
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延佇乎吾將反;
回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn);
步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息;
進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服;
制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳;
不吾知其亦已兮,茍余情其信芳;
高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離;
芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧;
忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒;
佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章;
民生各有所樂兮,余獨好修以為常;
雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
女媭之嬋媛兮,申申其詈予曰:
“鯀婞直以亡身兮,終然殀乎羽之野;
汝何博謇而好修兮,紛獨有此姱節(jié);
薋菉葹以盈室兮,判獨離而不服;
眾不可戶說兮,孰云察余之中情;
世并舉而好朋兮,夫何煢獨而不予聽。”
依前圣以節(jié)中兮,喟憑心而歷茲;
濟(jì)沅湘以南征兮,就重華而陳詞:
“啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱;
不顧難以圖后兮,五子用乎家巷;
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐;
固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家;
澆身被服強(qiáng)圉兮,縱欲而不忍;
日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕;
夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃;
后辛之菹醢兮,殷宗用之不長;
湯禹儼而祗敬兮,周論道而莫差;
舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗;
皇天無私阿兮,攬民德焉錯輔;
夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土;
瞻前而顧后兮,相觀民之計極;
夫孰非義而可用兮,孰非善而可服;
阽余身而危死兮,攬余初其猶未悔;
不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢?!?div style="height:15px;">曾歔欷余郁邑兮,哀朕時之不當(dāng);
攬茹蕙以掩涕兮,霑余襟之浪浪。
跪敷衽以陳詞兮,耿吾既得中正;
駟玉虬以乘鷖兮,溘埃風(fēng)余上征;
朝發(fā)軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃;
欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮;
吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而匆迫;
路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索;
飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑;
折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊;
前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬;
鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具;
吾令鳳鳥飛騰夕,繼之以日夜;
飄風(fēng)屯其相離兮,帥云霓而來御;
紛總總其離合兮,斑陸離其上下;
吾令帝閽開關(guān)兮,倚閶闔而望予;
時曖曖其將罷兮,結(jié)幽蘭而延佇;
世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟(jì)于白水兮,登閬風(fēng)而緤馬;
忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女;
溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩;
及榮華之未落兮,相下女之可詒;
吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在;
解佩纕以結(jié)言兮,吾令蹇修以為理;
紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷;
夕歸次于窮石兮,朝濯發(fā)乎洧盤;
保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游;
雖信美而無禮兮,來違棄而改求;
覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下;
望瑤臺之偃蹇兮,見有娀之佚女;
吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好;
雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧;
心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可;
鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我;
欲遠(yuǎn)集而無所適兮,聊浮游以逍遙;
及少康之未家兮,留有虞之二姚;
理弱而媒拙兮,恐導(dǎo)言之不固;
世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡;
閨中既已邃遠(yuǎn)兮,哲王又不寤;
懷朕情而不發(fā)兮,余焉能忍此終古。
索藑茅以莛篿兮,命靈氛為余占之;
曰:兩美其必合兮,孰信修而慕之;
思九州之博大兮,豈惟是其有女?
曰:勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?
何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇;
世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善惡;
民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異;
戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩;
覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當(dāng)
蘇糞壤以充幃兮,謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑;
巫咸將夕降兮,懷椒糈而要之;
百神翳其備降兮,九疑繽其并迎;
皇剡剡其揚靈兮,告余以吉故;
曰:勉升降以上下兮,求榘鑊之所同;
湯禹嚴(yán)而求合兮,摯咎繇而能調(diào);
茍中情其好修兮,又何必用夫行媒;
說操筑于傅巖兮,武丁用而不疑;
呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉;
寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔;
及年歲之未晏兮,時亦猶其未央;
恐鵜鴂之先鳴兮,使夫百草為之不芳;
何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之;
惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之;
時繽紛其變易兮,又何可以淹留;
蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅;
何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也;
豈其有他故兮,莫好修之害也;
余既以蘭為可侍兮,羌無實而容長;
委厥美以從俗兮,茍得列乎眾芳;
椒專佞以慢韜兮,樧又欲充夫佩幃;
既干進(jìn)而務(wù)入兮,又何芳之能祗;
固時俗之流從兮,又孰能無變化;
覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離;
惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲;
芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沫;
和調(diào)度以自娛兮,聊浮游而求女;
及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。
靈芬既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行;
折瓊枝以為羞兮,精瓊蘼以為粻;
為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車;
何離心之可同兮,吾將遠(yuǎn)逝以自疏;
邅吾道夫昆侖兮,路修遠(yuǎn)以周流;
揚云霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾;
朝發(fā)軔于天津兮,夕余至乎西極;
鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼;
乎吾行此流沙兮,遵赤水而容與;
麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予;
路修遠(yuǎn)以多艱兮,騰眾車使徑待;
路不周以左轉(zhuǎn)兮,指西海以為期;
屯余車其千乘兮,齊玉轪而并馳;
駕八龍之蜿蜿兮,載云旗之委蛇;
抑志而弭節(jié)兮,神高馳之邈邈;
奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮樂;
陟陞皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng);
仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。
亂曰:已矣哉,
國無人莫我知兮,又何懷乎故都;
既莫足為美政兮,吾將從彭咸之所居。
[注釋]
1.陬:(zōu)
2.竢:(sì)
3.纚:(lí)
4.謇:(jiǎn)
5.顑:(kǎn)
6.鞿:(jī)
7.挓:(zhā)
8.傺:(chì)
9.媭:(xū1)
10.薋:(cí)
11.畋:(tián)
12.圉:(yǔ)
13.菹:(zū)
14.醢:(hǎi)
15.鷖:(yī)
16.崦嵫:(yān zī)
17.溷:(hùn)
18.轪:(dài)
19.繣:(huà)
20.藑:(qióng)
21.糈:(xǔ)
22.榘:(jǔ)
23.薆:(ài)
24.洧:(wěi)
25.樧:(shā)
26.粻:(zhāng)
27.陟:(zhì)
28.陞:(shēng)
29.晻:(ǎn)
[評析]
《離騷》中最引人注目的是它的兩類意象:美人、香草。美人的意象一般被解釋為比喻,或是比喻君王,或是自喻。前者如“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”,后者如“眾女嫉余之娥眉兮,謠諑謂余以善淫”??梢哉f,屈原在很大程度上,是通過自擬棄婦而抒情的,所以全詩在情感上哀婉纏綿,如泣如訴。以夫婦喻君臣不僅形象生動,深契當(dāng)時的情境,而且也符合中國傳統(tǒng)的思維習(xí)慣,早在西周春秋時代發(fā)展起來的陰陽五行觀念里,就把君和夫、臣和婦放在同樣的位置,這一觀念可能影響了屈原的創(chuàng)作。《離騷》中充滿了種類繁多的香草,這些香草作為裝飾,支持并豐富了美人意象。同時,香草意象作為一種獨立的象征物,它一方面指品德和人格的高潔;另一方面和惡草相對,象征著政治斗爭的雙方。總之,《離騷》中的香草美人意象構(gòu)成了一個復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng),使得詩歌蘊藉而且生動。
[作者介紹]
屈原(約公元前339年—約公元前278年),戰(zhàn)國時期楚國人。名平,字原。楚懷王時任左徒、三閭大夫。對內(nèi)主張舉賢授能,修明政治。對外主張聯(lián)齊抗秦。被讒,遭放逐。楚襄王時再遭讒毀,遷于江南多年,后見楚國政治腐敗,無力挽救,懷著深沉的憂憤,自沉于汨羅江。一生創(chuàng)作了許多不朽作品。最有代表性的作品是抒情長詩《離騷》,另有《九歌》、《九章》、《天問》等,在我國文學(xué)史上,有深遠(yuǎn)影響。
49、 《漁父》 屈原
屈原既放,游於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫與?何故至於斯!”
屈原曰:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放!”
漁父曰:“圣人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不餔其糟而歠其釃?何故深思高舉,自令放為?”
屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎!寧赴湘流,葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎!”
漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓。滄浪之水濁兮,可以濯吾足?!?div style="height:15px;">遂去不復(fù)與言。
[注釋]
1.餔:(bū)
2.歠:(chuò)
3.釃:(shāi)
4.汶:(mén)
5.枻:(yì)
[作者介紹]
屈原(約公元前339年—約公元前278年),戰(zhàn)國時期楚國人。名平,字原。楚懷王時任左徒、三閭大夫。對內(nèi)主張舉賢授能,修明政治。對外主張聯(lián)齊抗秦。被讒,遭放逐。楚襄王時再遭讒毀,遷于江南多年,后見楚國政治腐敗,無力挽救,懷著深沉的憂憤,自沉于汨羅江。一生創(chuàng)作了許多不朽作品。最有代表性的作品是抒情長詩《離騷》,另有《九歌》、《九章》、《天問》等,在我國文學(xué)史上,有深遠(yuǎn)影響。
50、 《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》詩經(jīng)
靜女其姝,俟我於城隅。愛而不見,搔首踟躕。
靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。
自牧歸荑,洵美且異。匪女以為美,美人之貽。
[注釋]
1.男女青年的幽期密約。一說刺衛(wèi)宣公納媳。
2.靜:嫻雅安詳。
3.姝:美好。
4.城隅:城角隱蔽處。
5.愛:隱藏。
6.踟躇:徘徊不定。
7.孌:(luán)年輕美麗。
8.彤管:一說紅管的筆,一說和荑應(yīng)是一物。
9.說懌:喜悅。
10.牧:野外。
11.荑:白茅,茅之始生也。象征婚媾。
12.詢:實在,誠然。
[評析]
《詩經(jīng)》里這一篇僅用短短幾句對話,便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。除了以女性口吻來寫的以外,以男性口吻來寫的詩也很能體現(xiàn)女性在戀愛中開愛的情趣。如《邶風(fēng)·靜女》這首詩便以男子的口吻寫幽期密約的樂趣。
[作品介紹]
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”,漢代儒生始稱《詩 經(jīng)》。現(xiàn)存的《詩 經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的,所以又叫“毛詩”。
51、 《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》詩經(jīng)
七月流火,九月授衣。一之日觱發(fā),二之日栗烈。無衣無褐,何以卒歲?
三之日于耜,四之日舉趾。同我婦子,馌彼南畝。田畯至喜。
七月流火,九月授衣。春日載陽,有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。
春日遲遲,采蘩祁祁。女心傷悲,殆及公子同歸。
七月流火,八月萑葦。蠶月條桑,取彼斧斨。以伐遠(yuǎn)揚,猗彼女桑。
七月鳴鵙,八月載績。載玄載黃,我朱孔陽,為公子裳。
四月秀葽,五月鳴蜩。八月其獲,十月隕萚。一之日于貉,取彼狐貍,
為公子裘。二之日其同,載纘武功。言私其豵,獻(xiàn)于公。
五月斯螽動股,六月莎雞振羽。七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀,
入我床下。穹窒熏鼠,塞向墐戶。嗟我婦子,曰為改歲,入此室處。
六月食郁及薁,七月亨葵及菽。八月剝棗,十月獲稻。為此春酒,以介眉壽。
七月食瓜,八月斷壺,九月叔苴,采荼薪樗。食我農(nóng)夫。
九月筑場圃,十月納禾稼。黍稷重穋,禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫,我稼既同,上入執(zhí)宮功。晝爾于茅,宵爾索綯,亟其乘屋,其始播百谷。
二之日鑿冰沖沖,三之日納于凌陰。四之日其蚤,獻(xiàn)羔祭韭。
九月肅霜,十月滌場。朋酒斯饗,曰殺羔羊,躋彼公堂。稱彼兕?。喝f壽無疆!
[注釋]
1.觱:(bì)
2.耜:(sì)
3.馌:(yè)
4.畯:(jùn)
5.萑:(huán)
6.斨:(qiāng)
7.猗:(yī)
8.鵙:(jú)
9.葽:(yāo)
10.萚:(tuò)
11.萚:(zuǎn)
12.豵:(zòng)
13.螽:(zhōng)
14.墐:(jìn)
15.薁:(yù)
16.苴:(jū)
17.樗:(chū)
18.穋:(lù)
19.蚤:(zǎo)
20.饗:(xiǎng)
21.兕:(sì)
[評析]
《詩經(jīng)》中的《豳風(fēng).七月》是西周初年豳地的奴隸所作的一首詩歌。它反應(yīng)了奴隸們一年四季的繁重勞動和無衣無食的悲慘境遇。它不僅是一篇思想藝術(shù)很高的文學(xué)作品,而且對研究西周初年的歷史也有很高的價值。
全詩基本上是按季節(jié)的先后,逐季逐月地敘述了男女奴隸們的勞動生活,很象后世民歌中的四季調(diào)或十二月歌,次序井然。
[作品介紹]
《詩 經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”,漢代儒生始稱《詩 經(jīng)》?,F(xiàn)存的《詩 經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的,所以又叫“毛詩”。
52、 《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》詩經(jīng)
月出皎兮,佼人僚兮。舒窈糾兮,勞心悄兮。
月出皓兮,佼人懰兮。舒憂受兮,勞心慅兮。
月出照兮,佼人燎兮。舒夭紹兮,勞心慘兮。
[點評]
1.月下想念一個漂亮的姑娘。
2.佼(jiǎo):姣之借。美好貌。
3.僚(liáo):美麗。
4.窈糾(音咬腳):謂婦女行步舒緩。
5.勞心:思念。
6.悄:憂。
7.懰(liú):嫵媚。
8.憂受:舒遲之貌。
9.慅(cǎo):憂愁,心神不安。
10.燎:明也。一說姣美。
11.夭紹:體態(tài)柔美。
12.慘(cǎo):憂愁貌。
[作品介紹]
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”,漢代儒生始稱《詩 經(jīng)》?,F(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的,所以又叫“毛詩”。
53、 《詩經(jīng)·大雅·公劉》詩經(jīng)
篤公劉,匪居匪康。乃埸乃疆,乃積乃倉;乃裹餱糧,于橐于囊。
思輯用光,弓矢斯張;干戈戚揚,爰方啟行。
篤公劉,于胥斯原。既庶既繁,既順乃宣,而無永嘆。
陟則在巘,復(fù)降在原。何以舟之?維玉及瑤,鞞琫容刀。
篤公劉,逝彼百泉。瞻彼溥原,乃陟南岡。乃覯于京,京師之野。
于時處處,于時廬旅,于時言言,于時語語。
篤公劉,于京斯依。蹌蹌濟(jì)濟(jì),俾筵俾幾。既登乃依,乃造其曹。
執(zhí)豕于牢,酌之用匏。食之飲之,君之宗之。
篤公劉,既溥既長。既景乃岡,相其陰陽,觀其流泉。其軍三單,度其隰原。
徹田為糧,度其夕陽。豳居允荒。
篤公劉,于豳斯館。涉渭為亂,取厲取鍛,止基乃理。爰眾爰有,夾其皇澗。
溯其過澗。止旅乃密,芮鞫之即。
[注釋]
1、篤:厚。一說語詞。
2、迺:乃。
3、埸(yì):田界;疆界。
4、積:露積。指糧囤。
5、橐(音馱)、囊:小袋曰橐,大袋曰囊。
6、輯:和睦。
7、戚揚:斧鉞。
8、爰:語詞。
9、方:始。
10、胥:相,觀看。
11、宣:通,暢。
12、巘(yǎn):小山。
13、舟:帶。
14、鞞琫(bǐng běng):刀鞘上的裝飾物。也用來指刀鞘。
15、容刀:佩刀。
16、語語:一說鬧鬧嚷嚷。
17、蹌蹌(qiāng):步趨有節(jié)貌。
18、濟(jì)濟(jì):莊嚴(yán)恭敬貌。
19、既登乃依:賓客已登席坐矣,乃依幾矣。
20、造:祰之假借。告祭。
21、曹:槽之省借。祭豬神。
22、匏(páo):瓜名。
23、景:日影。
24、岡:山岡。
25、相:看。
26、陰陽:山北水南為陰,山南水北為陽。
27、三單:相襲,相代。指輪流當(dāng)兵。
28、度:測量。
29、徹:治;開發(fā)。
30、夕陽:山的西邊。
31、亂:橫渡。
32、厲:礪的本字。磨刀石。
33、鍛:石也。
34、止基迺理:宮室之功止,而后疆理其田野。
35、眾:指人口增加。
36、有:指物產(chǎn)豐富。
37、皇、過:澗名。旅:眾。
38、密:安。
39、芮:水涯。
40、鞫(jū):究,曲。
41、餱:(hóu)
[評析]
《公劉》記述了周人酋長公劉率領(lǐng)周人自邰遷至豳地,初步定居并發(fā)展農(nóng)業(yè),為周代統(tǒng)治階級的開國歷史。全詩圍繞“匪居非康”這個詩眼展開,選取有代表性的典型事例刻畫了一位遠(yuǎn)見卓識,勤奮不懈、有非凡領(lǐng)導(dǎo)才能的民族英雄形象。全詩文字質(zhì)樸、簡煉而生動,并且具有重要的歷史價值。
[作品介紹]
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”,漢代儒生始稱《詩經(jīng)》?,F(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的,所以又叫“毛詩”。
54、 《詩經(jīng)·大雅·生民》詩經(jīng)
厥初生民,時維姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗無子。
履帝武敏歆,攸介攸止,載震載夙。載生載育,時維后稷。
誕彌厥月,先生如達(dá)。不拆不副,無菑無害。
以赫厥靈。上帝不寧,不康禋祀,居然生子。
誕寘之隘巷,牛羊腓字之。誕寘之平林,會伐平林。
誕寘之寒冰,鳥覆翼之。鳥乃去矣,后稷呱矣。實覃實訏,厥聲載路。
誕實匍匐,克岐克嶷。以就口食。蓺之荏菽,
荏菽旆旆。禾役穟穟,麻麥幪幪,瓜瓞唪唪。
誕后稷之穡,有相之道。茀厥豐草,種之黃茂。
實方實苞,實種實褎。實發(fā)實秀,實堅實好。實穎實栗,即有邰家室。
誕降嘉種,維秬維秠,維穈維芑。
恒之秬秠,是獲是畝。恒之穈芑,是任是負(fù)。以歸肇祀。
誕我祀如何?或舂或揄,或簸或蹂。釋之叟叟,烝之浮浮。
載謀載惟。取蕭祭脂,取羝以軷,載燔載烈,以興嗣歲。
卬盛于豆,于豆于登。其香始升,上帝居歆。
胡臭亶時。后稷肇祀。庶無罪悔,以迄于今。
[注釋]
1、禋(yīn):升煙以祭,古代祭天的典禮。
2、弗無:不無,有也。
3、履:踐,踏。
4、帝:上帝。
5、武:跡。
6、敏:拇。腳拇指。
7、歆:欣然。
8、攸介攸止:別居而獨處。
9、震:娠。
10、夙:肅戒。一說胎動。
11、彌:終。指懷胎足月。
12、達(dá):羊子。
13、不:一說語詞。
14、坼(chè):分裂。
15、副(bì):分離。
16、菑:災(zāi)的古字。
17、赫:顯示;顯耀。
18、腓:庇護(hù)。
19、字:哺乳。
20、實:是。
21、覃:長。
22、訏:大。
23、載:充滿。
24、岐:知意也。
25、嶷(ní):識也。
26、蓺:同藝。種植。
27、荏(rěn):通戎。大。
28、旆旆(音配):長。
29、役:列。一說谷穗。
30、穟穟(suí):禾苗美好。
31、幪幪(měng):茂盛貌。
32、唪唪(bēng):多實貌。
33、有相之道:觀地?fù)裢劣修k法。
34、茀(fú):治。
35、黃:嘉谷。
36、茂:美。
37、方:始。
38、種:矮。指粗壯。
39、褎(yǒou):長。
40、發(fā):禾苗發(fā)兜。
41、秀:揚花。
42、穎:垂穎。
43、栗:果實栗栗然。
44、邰:姜嫄之國。
45、秬(jù):黑黍。
46、秠(pǐ):黑黍的一種。
47、糜:赤苗的嘉禾。
48、恒:亙的借字。遍。遍種。
49、任:抱。
50、揄(yóu):舀取。
51、蹂:通揉。用手搓米。
52、釋:淘米。
53、叟叟:淘米聲。
54、浮?。赫麸埖臍狻?div style="height:15px;">55、惟:思。
56、羝(dī):公羊。
57、軷(bō):古代祭路神。
58、以興嗣歲:將求新歲之豐年也。
59、卬(áng):我。
60、豆、登:食器。木曰豆,瓦曰登。
61、居:語詞。
62、歆:饗。
63、胡:大。
64、亶時:誠善也。
65、寘:(Zhì)
[評析]
《生民》是一首帶有神話色彩的古老史詩,它敘述了周始祖后稷的誕生和發(fā)明農(nóng)業(yè)的歷史,反映了周人是一個較早從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的民族。詩中寫后稷的靈異及豐功偉績,實際上是對自己民族勤勞、智慧的歌頌,從中也可以看到周人對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動確實是非常熟悉和充滿深厚感情的。全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,語匯豐富,富有氣勢,頗具浪漫主義色彩。
[作品介紹]
《詩 經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”,漢代儒生始稱《詩 經(jīng)》?,F(xiàn)存的《詩 經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的,所以又叫“毛詩”。
55、 《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》詩經(jīng)
蒹葭蒼蒼,白露為霜。
所謂伊人,在水一方。
溯洄從之,道阻且長;
溯游從之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未晞。
所謂伊人,在水之湄。
溯洄從之,道阻且躋;
溯游從之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已,
所謂伊人,在水之涘。
溯洄從之,道阻且右;
溯游從之,宛在水中沚。
[注釋]
1.蒹葭(jiān jiā):蘆葦;蒼蒼:茂盛深色狀。
2.伊人:那人。方:旁一方,即一旁。
3.溯洄:逆流向上;從:追尋,探求。
4.阻:險阻;崎嶇。溯游:順流而下。
5.宛:好像、仿佛。
6.凄凄:同萋萋,茂盛狀。
7.湄:水草交接處,即岸邊。
8.躋(jí):高起、登上高處。
9.坻(chí):水中小沙洲。
10.采 采:眾多的樣子。
11.已:停止。В(sì):水邊。
12.右:向右轉(zhuǎn),道路彎曲。
13.沚(zhǐ): 水中小沙灘, 比坻稍大些。
[譯文]
蘆葦密密又蒼蒼,晶瑩露水結(jié)成霜。我心中那好人兒,佇立在那河水旁。逆流而上去找她,道路險阻又太長。順流而下尋她,仿佛就在水中央。
蘆葦茂盛密又繁,晶瑩露水還未干。我心中那好人兒,佇立在那河水邊。逆流而上去找她,道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她,仿佛就在水中灘。
蘆葦片片根連根,晶瑩露珠如淚痕。我心中那好人兒,佇立在那河水邊。逆流而上去找她,路途艱險如彎繩。順流而下去尋她,仿佛就在水中洲。
[作品介紹]
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”,漢代儒生始稱《詩經(jīng)》?,F(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的,所以又叫“毛詩”。
56、 《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》詩經(jīng)
豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛。與子同仇!
豈曰無衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟。與子偕作!
豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵。與子偕行!
[注釋]
反映戰(zhàn)士的友誼。從穿衣到赴敵,愿共患難。
1、袍:長衣服的統(tǒng)稱。
2、澤:里衣。
3、戟:長一丈六尺,鑲有分枝的鋒刃。
4、甲:鎧甲。兵:兵器。
[評析]
秦人好戰(zhàn),與周天子有很大關(guān)系,因為他當(dāng)時封給秦的岐以西之地,只是一個空頭支票,要秦人去以武力趕跑那片土地上的戎人,然后才能在那里休養(yǎng)生息。有了這樣的經(jīng)驗,秦人也 成養(yǎng)了好戰(zhàn)的習(xí)俗?!稛o衣》表現(xiàn)了秦人的昂揚斗志。戰(zhàn)爭中的交往,多出于政治目的。
[作品介紹]
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”,漢代儒生始稱《詩 經(jīng)》。現(xiàn)存的《詩 經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的,所以又叫“毛詩”。
57、 《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》詩經(jīng)
天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武湯,正域彼四方。
方命厥后,奄有九有。商之先后,受命不殆,在武丁孫子。武丁孫子,武王靡不勝。
龍旂十乘,大糦是承。邦畿千里,維民所止,肇域彼四海。
四海來假,來假祁祁。景員維河。殷受命咸宜,百祿是何。
[注釋]
1、玄鳥:燕子??赡苁巧痰膱D騰。傳說有娀氏女簡狄吞燕卵生了商的始祖契。
2、宅:住在。
3、芒芒:大貌。
4、古帝:上帝,昊天。
5、正域:正其封疆。
6、方命厥后:遍告諸侯。
7、九有:九州。
8、殆:怠。
9、糦:(xī)酒食。
10、肇:始,開。
11、域:有。假:至。
12、景員維河:四面皆河。景,廣,東西為廣;員,運,南北為運。
13、何:荷
14、旂:(qí)
15、畿:(jī)
[作品介紹]
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”,漢代儒生始稱《詩 經(jīng)》。現(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的,所以又叫“毛詩”。
58、 《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》詩經(jīng)
彼采葛兮,一日不見,如三月兮!
彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮!
彼采艾兮!一日不見,如三歲兮!
[注釋]
1、蕭:植物名。蒿的一種,即青蒿。有香氣,古時用于祭祀。
2、三秋:通常一秋為一年,后又有專指秋三月的用法。這里三秋長于三月,短于三年,義同三季。
3、艾:植物名。
[作品介紹]
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”,漢代儒生始稱《詩經(jīng)》?,F(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的,所以又叫“毛詩”。
59、 《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》詩經(jīng)
彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。
知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?
彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。
知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?
彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。
知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?
[注釋]
1.黍?。核追Q“小米”;
2.離離:茂盛的樣子。
3.稷?。焊吡?。行邁:遠(yuǎn)行;
4.靡靡:遲遲、 猶疑不決。
5.搖搖:心中愁悶難忍。
6.悠悠:遙遠(yuǎn)、渺茫。
7.噎?。菏澄锶⊙屎怼?div style="height:15px;">[譯文]
那黍子長得一排排,那高梁生出苗兒來。離家遠(yuǎn)行難邁步,心中煩悶方寸亂。了解我的知我有憂愁,不了解我的當(dāng)我有所求。悠悠蒼天啊,為什么要這樣對待我?
那黍子長得一排排,那高梁抽出穗兒來。離家遠(yuǎn)行難邁步,心中昏亂如醉酒。了解我的知我有憂愁,不了解我的當(dāng)我有所求。悠悠蒼天啊,為什么要這樣對待我?
那黍子長得一排排,那高梁結(jié)出粒兒來。離家遠(yuǎn)行難邁步,心中郁悶如噎食。了解我的知我有憂愁,不了解我的當(dāng)我有所求。悠悠蒼天啊,為什么要這樣對待我?
[作品介紹]
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”,漢代儒生始稱《詩經(jīng)》?,F(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的,所以又叫“毛詩”。
60、 《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》 詩經(jīng)
氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。
匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。
乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。
爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。
桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽!
士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也。
桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。
女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。
三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。
及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮??偨侵?,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
[注釋]
1、氓之蚩蚩:氓,(méng),蚩蚩:老實的樣子。
2、布:貨幣。一說布匹。
3、即:靠近。
4、謀:商量。
5、頓丘:地名。
6、愆(qiān):過,誤。
7、將:愿,請。
8、垝垣:垝(guǐ),垝垣:破頹的墻。
9、復(fù)關(guān):詩中男子的住地。一說返回關(guān)來。
10、卜:用龜甲卜吉兇。
11、筮(音詩):用蓍草占吉兇。
12、體:卜卦之體。
13、咎言:兇,不吉之言。
14、賄:財物,嫁妝。
15、沃若:潤澤貌。
16、鳩:斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。
17、耽(chén):沉湎于愛情。
18、說:脫。
19、隕:墜落。
20、徂爾:往你家,嫁與你。
21、食貧:過貧苦生活。
22、漸:沾濕。
23、爽:差錯。貳:差錯。
24、罔極:沒有準(zhǔn)則,行為不端。
25、二三其德:三心二意。
26、遂:久。
27、知:智。
28、咥(xī):大笑貌。
29、躬:自己,自身。
30、淇:淇水。
31、隰:當(dāng)作濕,水名,即漯河。
32、泮(pàn):通畔,岸,水邊。
33、總角:古時兒童兩邊梳辮。
[評析]
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié),在敘事中有抒情、議論。作者用第一人稱“我”來敘事,采用回憶追述和對比手法。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”,又勸氓“無怒”;“既見復(fù)關(guān),載笑載言”,是一個熱情、溫柔的姑娘。
第三、四、五章追述婚后生活。第三章,以興起,總述自己得出的生活經(jīng)驗:“于嗟女兮,無與士耽!”第四章,以興起,概說“三歲食貧”,“士也罔極,二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心:“反是不思,亦已焉哉!”
作者順著“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個勤勞、溫柔、堅強(qiáng)的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
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