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【評(píng)語(yǔ)】心頭功名利祿欲望太強(qiáng)，個(gè)人榮辱得失計(jì)較太多，必然總處在一種憂郁與不滿之中。從做人的角度來(lái)看，每個(gè)人都向往追遙自在的生活，但是，如果僅僅環(huán)境能使你追遙自在，而內(nèi)心卻不能排除世俗的雜念，不論任何好的環(huán)境也無(wú)濟(jì)于事。所以，一個(gè)人必須從修養(yǎng)上下工夫，達(dá)到“老僧人定”的不動(dòng)心境界。孔子說(shuō)“六十而耳順，七十而從心所欲不逾距”，就是屬于“來(lái)去自如，融通自在”的修養(yǎng)工夫，其實(shí)做人要擺正自己的位置，即人貴自知；不屈于自己的東西不應(yīng)強(qiáng)求，即人貴自然。這樣，才可能有超凡脫俗不計(jì)是非恩怨之心，才可能多一份灑脫的氣度，增一份人生的真趣，進(jìn)而達(dá)到不動(dòng)心無(wú)所求的自如境界。332、欲心邪念虛心正念欲其中者，波沸寒漂，山林不見(jiàn)其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。【譯文】內(nèi)心充滿欲望，能使平靜心湖掀起洶涌波濤，即使住在深山古剎也無(wú)法平息；內(nèi)心毫無(wú)欲望，即使在盛夏季節(jié)也會(huì)感到渾身涼爽，甚至住在鬧市也不會(huì)察覺(jué)喧囂。【注解】波沸寒潭：指深寒平靜的潭水被揚(yáng)波起浪。【評(píng)語(yǔ)】人的精神往往會(huì)產(chǎn)生出難以想象的作用，克服難以忍受的困難。精神上能把握定、靜、安、慮、得的修養(yǎng)工夫，即使身臨大難也不會(huì)茍且偷生，一切艱難困苦都不會(huì)使他們屈服，故佛教有“行人修德，雖火坑亦是青蓮”的說(shuō)法。有道高僧如法顯、玄類(lèi)，鑒真，為了信仰，為了傳教，克服了無(wú)數(shù)常人難以忍受之難，最終達(dá)到目的。他們這種堅(jiān)韌不拔的精神來(lái)自他們內(nèi)心的純靜和信念的執(zhí)著，故不遠(yuǎn)萬(wàn)里去迫求他們向往的目標(biāo)。這種精神用之于常人，可欽佩的例子也是舉不勝舉。如變法英雄譚嗣同在危難之時(shí)決不茍且，鎮(zhèn)定自若，臨終還留下千古絕唱。人雖逝矣，精神不死。正由于有崇高的信念支撐著他，才使他面對(duì)生死同樣心靜如止。三三四、富者多憂貴者多險(xiǎn)多藏暑厚亡，故知富不如貧乏無(wú)慮；高步者疾顛，故知貴不如賤之常安。【譯文】財(cái)富聚集太多的人，總憂慮自己的財(cái)產(chǎn)被人奪去，可見(jiàn)富有不如貧窮那樣會(huì)使人無(wú)憂無(wú)慮；身分地位很高的人，憂患自己的宜位被人爭(zhēng)走，可見(jiàn)為官不如平民那樣逍遙自在。【注解】厚：堆積、增多。高步：指地位尊貴的人，形容走路高視闊步目空一切。疾顛：跌得炔。【評(píng)語(yǔ)】一無(wú)所有的人了無(wú)牽掛，足以瀟灑自在。無(wú)官一身輕，無(wú)財(cái)不擔(dān)心。人生就這么怪，生于治世，無(wú)下太平，貴者難盡，情作威作福，富者也難得不義之財(cái)；處于亂世，暴富顯貴多了，賊盜也多了。人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡，多藏厚亡，懷肇其罪，財(cái)富招禍。一個(gè)身居高位的人，無(wú)數(shù)人眼巴巴地在看著他的權(quán)位，爬得起高踩他的人越多，一旦從金字塔上跌下來(lái)，就如掉進(jìn)無(wú)底深淵，爬得越高摔得起重。孔子說(shuō)：“鄙夫！可與事君也哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣！”人處富貴之中能思貧賤之樂(lè)足見(jiàn)其平日修養(yǎng)，但許多人在貪求富貴時(shí)往往有過(guò)之而無(wú)不及。其實(shí)此時(shí)不須想貧賤之人之事，想想自己生老病死時(shí)只盼望能多活一天，只盼能在白云下散散步的情形，爭(zhēng)名求貴，奪財(cái)爭(zhēng)富之心自然會(huì)平息。333、人為乏趣天機(jī)自然花居盆內(nèi)終乏生機(jī)，鳥(niǎo)落籠中便減天趣；不若山間花鳥(niǎo)錯(cuò)集成文，翱翔自若，自是悠然會(huì)心。【譯文】花栽植在盆中便缺乏自然生機(jī)，鳥(niǎo)關(guān)進(jìn)籠中便減少天然情趣；不如山間的野花那樣顯得艷麗自在，天空野鳥(niǎo)自由飛翔，讓人看起來(lái)更加賞心悅目。【注解】翱翔，鳥(niǎo)飛的狀態(tài)。據(jù)《淮南子·覽冥訓(xùn)》篇：“翱翔四之外。翼一上一下日翱，不搖曰翔。”會(huì)心：內(nèi)心領(lǐng)悟。【評(píng)語(yǔ)】中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，庭苑和盆景為人所稱(chēng)道，但與山林野趣天地間飛翔的烏兒相比，就喪失了大自然的生趣，任由世人擺布。世間萬(wàn)事萬(wàn)物，假如破壞了自然生機(jī)，就不會(huì)有天然妙趣。以此比之于人，盆中花、籠中鳥(niǎo)則喻意束縛了人的自由。歷史上為自由而奮爭(zhēng)以至獻(xiàn)出生命的人成千上萬(wàn)。因此自由之可珍貴就顯得更加明顯。人們一般都喜歡小孩子，一個(gè)重要的原因是孩子不作假，天真、自然而可愛(ài)。故李白高歌“一生好人名山游”，就是因?yàn)槊酱蟠ㄈ绠?huà)的美景更能顯出自然之趣。334、乾坤自在物我兩忘簾櫳高敞，看青山綠水吞吐云煙，識(shí)乾坤之自在：竹樹(shù)扶疏，任乳燕鳴鳩送迎時(shí)序，知物我之兩忘。【譯文】高卷起窗簾望見(jiàn)煙霧迷蒙著青山綠水，才明白大自然多么追遙自在，窗前花木茂盛翠竹搖曳生姿，乳燕鳴鴻冬去春來(lái)凌空飛過(guò)，使人理解到物我一體人我兩忘。【注解】簾攏：以竹編成用來(lái)作窗或門(mén)的遮蔽物叫簾。攏是寬大有格子的窗戶。扶疏：枝葉茂盛。乳燕鳴鳩：燕與鳩都是侯鳥(niǎo)，春天南飛，冬天北飛，此代表春秋季節(jié)。【評(píng)語(yǔ)】生活在現(xiàn)代都市的人，打開(kāi)窗戶所看到的是鱗次櫛比的高樓大廈，聽(tīng)到的是喧囂塵埃的喀雜噪音，故爾城里人到了田園，進(jìn)了山林，會(huì)馬上產(chǎn)生一種舒但開(kāi)心的情懷，回歸大自然竟有一種憶舊之感。故在現(xiàn)代文明的城市里，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”不可取，遠(yuǎn)不會(huì)有“悠然見(jiàn)南山”的真趣。住在農(nóng)村的山邊水岸，一年四季都高敞門(mén)戶，放眼望去都是青山綠水，足以體會(huì)陶淵明“好鳥(niǎo)枝頭亦朋友，落花水面亦文章”的詩(shī)句，體會(huì)乾坤自在天地真如的境界。但是，生活在這種足以物我兩忘境界中的人卻往往向往現(xiàn)代城市生活，千方百計(jì)要擠到城里去體驗(yàn)城里人的享受，尤其是生活條件艱苦的地方更是如此。人不可能脫離生活環(huán)境會(huì)談天地真如，卻又難以克服都會(huì)與田園兩難選擇中的矛盾心理。335、生死成敗一任自然知成之必改，則求成之心不必太堅(jiān)；知生之必死，則保生之道不必過(guò)勞。【譯文】做事有成功就必然有失敗，能洞悉此中道理，凡事就不必太積極于求成；生命有生就必然有死，能明白這種道理，對(duì)于自己的養(yǎng)生之道就不必費(fèi)盡苦心過(guò)于強(qiáng)求。【注解】勞：過(guò)分的費(fèi)心思。【評(píng)語(yǔ)】成敗之論從古到今何其多也。古今多少事，都付笑談中，“有生必有死，旱終非命促?！比藗冇谏兰扔小叭松鷰缀巍敝畤@，也有“江山如畫(huà)，一進(jìn)多少豪杰”之美，還有“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”的胸懷。此外，作者從事物的自然規(guī)律來(lái)談生死成敗，告誡人們做事勿以一時(shí)的得失來(lái)下結(jié)論，要“學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)，而不是憑一求成之切心就足以成事。生死之道，不能以為過(guò)分追求養(yǎng)生就可以長(zhǎng)壽。人在精神上不充實(shí)就必然會(huì)去追求各種私欲的滿足，這實(shí)際上百違養(yǎng)生之道，可能還會(huì)加速死的降臨。336、猛獸易服人心難制眼看西晉之荊榛，猶矜白刃；身屬北邙之狐兔，尚惜黃金。語(yǔ)云：“猛獸易伏，人心難降；谷壑易填、人心難滿”。信哉！【譯文】眼看著武功最盛的西晉，已變成了雜草茂盛的荒鞠之地，可還有人在那里炫耀自己的武力；親貴皇族，身體已屬于北郵山陵墓間狐鼠食物，還何必那樣愛(ài)惜自己的財(cái)富呢？俗諺說(shuō)：“野獸雖然易制伏，可是人心卻難以降服；溝壑雖然容易填平，人的欲望卻難滿足。”經(jīng)驗(yàn)之談呀！”【注解】荊榛：草木叢生。矜白：白是兵器，矜，自夸。北邙：洛陽(yáng)以北有基地曰北邙，由漢代起即是有名的墓地。有一首《邙山》詩(shī)中曰：“北邙冊(cè)上列墳瑩，萬(wàn)苦千秋對(duì)洛城。”【評(píng)語(yǔ)】人的生死有其自然規(guī)律，有人因此而珍惜生命，多作益事；有人卻嘆人生苦短微不足道、而及時(shí)行樂(lè)，欲整難填，人心不滿。歷史有驚人的相似之處，從古至今歷史的榮耀有人津津樂(lè)道，歷史的教訓(xùn)卻無(wú)人去真的吸取，以至“猶矜白”者代代都有，北邙枯骨者大有人在，人只管身前，顧不上以后。337、人生無(wú)常盛衰何恃狐眠敗砌，兔走荒臺(tái)，盡是當(dāng)年歌舞之地；露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時(shí)爭(zhēng)戰(zhàn)之場(chǎng)。盛衰何常？強(qiáng)弱安在？念此令人心灰！【譯文】狐貍作窩的殘壁，野兔奔跑的荒臺(tái)，都是當(dāng)年美人歌舞的勝地；菊花在寒風(fēng)中抖擻，枯草在煙霧中搖曳，都是以前英雄爭(zhēng)霸的戰(zhàn)場(chǎng)。興衰成敗如此無(wú)情，而富貴強(qiáng)弱又在何方呢？想到這些，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)限感傷而心灰意懶。【注解】砌：臺(tái)階。黃花：菊之異名。李清照“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”【評(píng)語(yǔ)】勝跡懷古，各有清懷。世事滄桑，情隨境遷，李白在樂(lè)游原上唱出“年年柳色，灞陵傷別”，“西風(fēng)殘照，漢家陵閥”。東坡臨赤壁而詠成千古佳句：“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰?！眲⒂礤a的名篇《烏衣巷》和本段的意境不謀而合：“朱雀邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜：舊時(shí)玉謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！比松鸁o(wú)常，盛衰何足恃？歷史似乎總是循環(huán)的，但千萬(wàn)不可持“好了傷疤忘了疼”?！叭松芯祈毊?dāng)醉，一滴何曾到九泉”的態(tài)度，這種態(tài)度太過(guò)悲觀。但去爭(zhēng)殺，在名與利中爭(zhēng)來(lái)奪去又有什么價(jià)值呢？所以，人要修身養(yǎng)性，免蹈故轍。338、寵辱不驚去留無(wú)意寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。【譯文】對(duì)于榮耀屈辱無(wú)動(dòng)于衷，心地安寧，欣賞庭院中花開(kāi)花落；對(duì)于升遷得失漠不關(guān)心，冷眼觀看天上浮云隨風(fēng)聚散。【注解】寵辱不驚：對(duì)于榮耀與屈辱無(wú)動(dòng)于衷。去留：去是退隱，留是居官。【評(píng)語(yǔ)】中國(guó)人積累了幾千年的人生經(jīng)驗(yàn)，就像一本厚厚的書(shū)。開(kāi)卷便覺(jué)觸目驚心，名利場(chǎng)宦海浮沉，潮起潮落；富貴鄉(xiāng)人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。所以雄心萬(wàn)丈地在仕途進(jìn)取的同時(shí)，也很有情趣地在做出世準(zhǔn)備，免得從金字塔一落千丈時(shí)萬(wàn)劫不復(fù)。官場(chǎng)少有長(zhǎng)青樹(shù)，財(cái)富總有用盡時(shí)，若練得寵辱不驚，去留無(wú)意的功夫，又怎會(huì)有凄涼與悲哀的心境出現(xiàn)呢？339、苦海茫?；仡^是岸晴空朗月，何處不可翱翔，而飛蛾獨(dú)投夜?fàn)T；清泉綠果，何物不可飲啄，而鷗號(hào)偏嗜腐鼠。噫！世之不為飛哦鴟號(hào)者，幾何人哉？【譯文】晴空萬(wàn)里，皚月當(dāng)空，哪里不可以自由自在飛翔呢？可是飛蛾偏偏撲向夜?fàn)T自取滅亡；清澈泉水，翠綠瓜果，什么東西不可以飲食果腹呢？可是鴟鴿卻偏偏喜歡吃腐爛的死鼠。唉！人間不作飛蛾鴟鴿事的人，究竟有幾個(gè)呢？【注解】鴟號(hào)：一種像黃雀的小鳥(niǎo)，俗稱(chēng)夜貓子。【評(píng)語(yǔ)】看飛蛾撲夜?fàn)T，鴟號(hào)食腐肉覺(jué)得很奇怪。那里明明是火坑偏偏向死亡中撲，明明有鮮美之物卻棄而不用?？次镆?，看人同樣。人由于時(shí)代的局限，認(rèn)識(shí)的局限，很多事情在別人看來(lái)是牛角尖自己卻偏向里面鉆，有的事在以后看來(lái)是錯(cuò)的、可笑的，當(dāng)時(shí)卻毫無(wú)顧忌，引以為正常。更可嘆的是明知有害的，如物欲憎欲的過(guò)度追求決無(wú)好處，可人們偏偏難以克制私心雜念，縱容欲望。知苦海而不回頭，實(shí)可悲嘆，有時(shí)甚至還不知苦海在哪里就更令人嘆惜。340、冷眼視事如湯消雪權(quán)貴龍?bào)J，項(xiàng)雄虎戰(zhàn)，以冷眼視之，如蟻聚膻，如蠅競(jìng)血；是非蜂起，得失猥興，以冷情當(dāng)之，如冶化金，如湯消雪。【譯文】達(dá)官顯貴，表現(xiàn)出龍飛般的氣概；英雄好漢，像猛虎般打斗決勝；這種種情形冷眼旁觀，如同看到螞蟻被膻腥味道引誘在一起，蒼蠅為爭(zhēng)食血腥聚集在一起，令人感到萬(wàn)分惡心，是非宛如群蜂飛起一般紛亂，得失宛如刺謂豎起的毛針一樣密集；其實(shí)這種情景如果用冷靜頭腦來(lái)觀察，就如同金屬熔化注入了模型會(huì)自然冷卻，雪花碰到沸湯會(huì)馬上融化。【注解】龍?bào)J：驤，昂首飛騰。龍?bào)J指氣概威武。猬：刺猬，全身長(zhǎng)滿如計(jì)毛刺，一遇敵人毛刺勃起。冶：熔爐。【評(píng)語(yǔ)】歷史的巨冊(cè)往往是在龍爭(zhēng)虎斗、狼煙滾滾中翻去了一頁(yè)又一頁(yè)；而你爭(zhēng)我?jiàn)Z的結(jié)果卻往往是白骨蔽野，生靈涂炭。最終留下的是殘恒斷壁，荒家堆堆。冷眼觀之，先哲斥之為不義之戰(zhàn)，詩(shī)人則嘆為“古今多少事，都付笑談中”。以此觀人生世事，爾虞我詐，求富逐貴而又心機(jī)用盡的人何其凄涼也。人生舌短，歲月蹉跎，不能超脫于世就會(huì)被世俗所累。冷眼看世界是必要的，靜心理世事是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?div 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