題目里說的禪，是“凡夫禪”。
凡夫禪是佛學(xué)中的說法，意指浸“法悅”、求幸福為目的而修行之禪?？梢院?jiǎn)單地理解為，能增加我們幸福指數(shù)的冥想術(shù)。
幸福感從何而來？從一個(gè)完整的“真我”的存在感中來。
“真我”的存在感，體現(xiàn)在哪些方面？體現(xiàn)在各種欲望的滿足上。
有位大師說過：“想要不被欲望所役，就必須先適當(dāng)滿足欲望?！边@種滿足，其實(shí)是各種“真我”欲望的一種適量均衡：不偏廢、不過火。
在我們的潛意識(shí)里，所有的欲望、能力及條件早就存在，如何順著我們的自然本性，不增不減地滿足所有這些欲望，就是今生“做人”的最大成就。
要認(rèn)同并實(shí)現(xiàn)這些“真我”的欲望，須將意識(shí)（識(shí)神）置于虛無的狀態(tài)，則潛意識(shí)（元神）于恍惚中一靈獨(dú)覺……這便是吾派道法所言的“心如太極”。此時(shí)陰陽(yáng)二氣周流全身，先天之炁亦出于玄關(guān)。
接下來，想修道，就神炁相合繼續(xù)修煉；想養(yǎng)生，就繼續(xù)放松守靜，讓人體的自我康復(fù)系統(tǒng)充分發(fā)揮作用；想發(fā)揮生命之創(chuàng)造力，就給潛意識(shí)（元神）編程序，令其工作。
其實(shí)，所有的冥想法都可以歸類于凡夫禪，甚至，太極拳也是一種“動(dòng)態(tài)冥想法”。下面介紹幾個(gè)道家冥想練氣法：
一、補(bǔ)元法
現(xiàn)今之世人，亞健康狀態(tài)者頗多，而這種狀況，通常為本元虧損所致。故在此介紹一個(gè)吾師傳授的補(bǔ)元法，有志于養(yǎng)生或是修道的朋友可以勤練習(xí)之。
吾師云，人體生命基礎(chǔ)之真氣，為五谷精微之氣、呼吸之氣與先天元炁綜合而成。將真氣摶聚于命門，才是固本培元、修殘補(bǔ)缺之道。
凡欲補(bǔ)元者，必須清心寡欲，配以精氣內(nèi)聚，減少待人接物之損耗。寡欲之心態(tài)和精氣的摶聚是相輔相成的。補(bǔ)元期間，須絕房事。待身體康復(fù)、強(qiáng)壯之后，可用房中術(shù)來保證真元的最少損失。
方法：調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，如無極樁；雙目垂簾，內(nèi)視命門；雙耳收音返聽呼吸之聲。開始先用逆腹式呼吸，吸氣收腹提肛，心神凝聚于命門；呼氣放松，意念亦專注于命門。
注意意念不要太強(qiáng)，以松靜自然為宜。此法做36次或49次，然后轉(zhuǎn)為自然呼吸，屏除心中雜念，凝神于命門處，身心放松。每次最少做半小時(shí)，逐漸增加到兩小時(shí)以上。
練習(xí)得法，命門穴上會(huì)跳動(dòng)，腰腹間乃至全身會(huì)漸覺溫?zé)?，固本培元之效可?yàn)也。
二、養(yǎng)氣法
姿勢(shì)不拘，但凡心中無事之時(shí)皆可應(yīng)用。呼吸采用逆腹式：吸氣時(shí)提肛收腹，呼氣時(shí)小腹自然騰松?？善鸬礁共堪茨χπ?，能改善腹腔氣血循環(huán)、調(diào)整三焦，使氣沉丹田。呼吸時(shí)，意念由肚臍吸氣到命門，呼氣到下丹田。次數(shù)不拘。欲收功，意念“恢復(fù)常態(tài)”即可。
三、養(yǎng)神法
舒適臥、坐，全身放松，雙目輕閉，精神集中于呼吸，令呼吸勻、細(xì)、深、長(zhǎng)。時(shí)間長(zhǎng)短不拘。收功同養(yǎng)氣法。吾師云“呼吸乃精神之體操”，此法可頤養(yǎng)精神。我通常推薦朋友于午休之時(shí)采納，如昏沉欲睡，可順其自然睡去，醒后收功。
坐在椅子上練習(xí)時(shí)，也可以把雙手搓熱，然后十指交叉，放于玉枕部位（睡覺時(shí)腦后接觸枕頭的部位），全身放松，閉目，練習(xí)養(yǎng)神法。通常一兩分鐘就可以恢復(fù)精神。
四、吐納法
朝起，于空氣清新之地，面對(duì)太陽(yáng)，先站無極樁（詳見拙文《潛能開發(fā)：邊看電視邊站“無極樁”，養(yǎng)生保健兼開發(fā)潛能》），找到狀態(tài)后，兩手相疊捂于小腹（男左手在內(nèi)，女右手在內(nèi)），以呼吸配合意念，鼻吸氣，引氣沉入下丹田，再以口輕輕呼出體內(nèi)濁氣。
最少做36次。收功同養(yǎng)氣法。此法為吐故納新，可有效促進(jìn)人體內(nèi)環(huán)境的清理，想美容減肥的朋友可以多做，但女性在月經(jīng)期不要練習(xí)。
五、太極拳
世傳的各類太極拳（武當(dāng)山太極拳不在此列）都是從陳氏太極拳發(fā)展變化而來的，以所謂“十三勢(shì)”動(dòng)作含發(fā)勁之“八法”，但細(xì)心以觀之，都是以“朋”（前面有個(gè)提手旁，但這里打不出這個(gè)字）勁為總勁，其余各法皆為此勁不同形式的變化運(yùn)用。世面上的太極拳類書籍非常多，我就不多說了，感興趣的朋友可以自行查找觀閱。
下面介紹一下吾派的“先天太極拳”，此拳為古拳法，又名“太極陰陽(yáng)手”。理法更簡(jiǎn)，只講兩用：陰手為“朋”勁柔用，陽(yáng)手為“朋”勁剛用。其招式皆為技擊精粹。
平日練時(shí)其勁內(nèi)動(dòng)，隨動(dòng)作之升降開合、起落翻轉(zhuǎn)而左右運(yùn)行、上下貫通，陰陽(yáng)變幻間拳法虛虛實(shí)實(shí)剛?cè)岵?jì)，柔則如大河渦流，剛則如驚濤拍岸。待丹田混元?dú)?、兩儀凌空勁等內(nèi)功練習(xí)有成，對(duì)敵之時(shí)將拳式中踢、打、拍、拿等技法以“四象訣”之內(nèi)勁發(fā)出，陰手陰用為化字訣，陰手陽(yáng)用為揉字訣，陽(yáng)手陰用為控字訣，陽(yáng)手陽(yáng)用為崩字訣，端的可謂出神入化、玄妙無比。
吾師云：“先天真氣，因道演繹；拳本無法，以化太極；動(dòng)靜于心，陰陽(yáng)平秘；無物無我，萬法歸一?！蔽遗傻亩皇较忍焯珮O拳依○之理，練習(xí)之目的乃使身體為環(huán)，心如太極是也。故習(xí)者須秉道心，坦蕩胸懷，萬緣放下，心靜致以如太極，則形神自得“環(huán)中之秘”（詳見拙文《修真秘要：道家隱仙派的“環(huán)中之秘”》）。
此拳法之肢體動(dòng)作皆為“隨心動(dòng)靜”，呼吸自然，四體騰松，陰陽(yáng)之引發(fā)皆依吾心之消息，身心和諧，開源導(dǎo)流，致中和而參造化生機(jī)，暢氣血以能伐毛洗髓，自可散瘀化結(jié)、健體強(qiáng)腦、修殘補(bǔ)缺，進(jìn)而達(dá)煉精化氣、煉氣化神之功效。虛靜無極則太極生，陰陽(yáng)二氣自循行經(jīng)絡(luò)隧道，上聞?dòng)诿鎰t神朗色潤(rùn)，中盎于軀則形體康健，下達(dá)于肢則敏捷靈動(dòng)。此二氣混凝于丹田，即為混元真氣。以此混元真氣發(fā)“四象訣”之內(nèi)勁，柔可化敵無形，剛則無堅(jiān)不摧。
此拳含陰手九式、陽(yáng)手九式，另有二式以為陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換（還有第二十一式為收功式），左右兩手需各打一遍。習(xí)者可以先打右式，后行左式，再接右式，續(xù)打左式，循環(huán)往復(fù)，如環(huán)無端。其動(dòng)作乃循由太極之心而生陰陽(yáng)之形，套路編排上亦循陰陽(yáng)互根、陰消陽(yáng)長(zhǎng)之意，故又名：太極陰陽(yáng)手。
初學(xué)此拳，動(dòng)作宜松、柔，不分陰手陽(yáng)手，各式之手、眼、身、法、步皆自然而然，毫不用力，而待動(dòng)作極其純熟、丹田內(nèi)氣小有成就時(shí)再揣摩陰陽(yáng)手運(yùn)用之分別。習(xí)者練拳之時(shí)要知○之妙，盡量以無極樁的功境打拳，身體如環(huán)，是整體功力，不能為招式所分散。動(dòng)作須以兩足為根基，以腰腹為軸心，身體要整體運(yùn)動(dòng)，一動(dòng)皆動(dòng)、一靜俱靜。注意身體要中正安舒、頂勁不丟，全身放松以使內(nèi)力通達(dá)拳腳。
此拳為先天派武術(shù)技法的根基，練拳之宗旨為松、靜、自然，能打出無極樁的功境，才算入門。
套路圖歌：無極生太極，兩儀四象詮；盤龍欲靠打，云手若等閑；日月穿梭去，虎撲能分山；陰陽(yáng)隨風(fēng)腳，回馬舞雙鞭；迎門風(fēng)貫耳，提膝開弓箭；鐵錘向鷹擊，掃堂蝴蝶轉(zhuǎn)；收功契天地，逍遙若神仙。
此俚歌并非拳法口訣，而是我學(xué)拳時(shí)為方便記憶的即興之作。
不過，我當(dāng)年想借此拳登堂入室、以武悟道的想法，后來有了變化。因?yàn)樾鹿诜窝滓咔槠陂g，在家悶疫，為了能在書房的狹小空間里練拳，我將此拳改造了……詳見拙文《道家“奇門太極拳”誕生記》。
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