昨天，有老師問我：“日出而作，日落而息謂之“道”，饑即食渴即飲謂之“道”等等，適順于大自然規(guī)律的稱為“道”。曰：天道地道人道，有道即立，無道即廢～道可道，非恒道也?？杉o(jì)可載為名，失依失據(jù)即刪減名除～名可名，非恒名也?！倍嘀x老師的提點，我闡述一下自己的拙見，對與不對，就仁者見仁，智者見智吧！
日出而歸，日落而作，這是人類社會亙古不變的定律。天有天道、地有地道、人有人道！
天道主“變”。在上古時候，伏羲氏一劃開天地，這也就是道德經(jīng)中多次提到的“無”，從此后，清而輕為天，重而濁為地，最終誕生了萬物，各行其道，各司其責(zé)，這就是所謂的“有”。
天道是可以變化的，但是又有一定的規(guī)律和準(zhǔn)則，天無邊無際，寬廣的很，“它”包羅萬象。但，又有運行的軌道，風(fēng)、雨、雷、電等等都是在最適宜的時候顯現(xiàn)。他不能反過來運行，冬天下雨，夏天下雪，這樣就違背了“道”。
地道主“靜”。為什么這么說，相對于天來說，地是厚重且包容的，它容納了天地之間的萬事萬物。它是不可以隨便亂動的，因為他承載了很多生命。是不可以有規(guī)律或者無規(guī)律的經(jīng)常性發(fā)生“地動”，這體現(xiàn)了大地的“仁德”。
人道是“和”！我們是這個星球的實際統(tǒng)治者，但即使是這樣，我們也不能違背“道”的規(guī)則?！暗馈笔强梢詺⑷说?，但是他不會告訴你，甚至于你都感受不到他的存在。我們只不過是附著在“道”中的產(chǎn)物，我們不能濫采濫伐，無節(jié)制的占有地球上的一切物資。一旦超過這個界限，我們將面臨的是物種滅絕、地震海嘯、火山爆發(fā)。
“和”，是要我們“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”的，這在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中上古天真論中詳細(xì)的闡述了人與“道”的關(guān)系。這不單單是調(diào)理身體的一門學(xué)問，更告訴人們，想要“年過半百而不衰”，而盡終其天年，度百歲乃去。就要遵循一切事物的客觀原則，我們必須“和”上下功夫。
有道即立，無道即廢的觀點，小可以齊家，大可以治國
往小的方面來說，天就是我們的父親、地就是我們的母親，這與天地之道和多么的契合。在家里，總有一個唱“紅臉”，另外一個唱“白臉”，一個家庭分工明確，自己行使自的“道”，這個家庭才能“和”。
一個國家，怎么才能長盛不衰?！俄n非子》中有一句：使雞司夜，令貍執(zhí)鼠，皆用其能，上乃無事。統(tǒng)治者常施行“仁德”布于四海；老百姓各司其職，天下則安定，國家則富強(qiáng)，反著來就會出大問題。
人是一種形而上的，唐朝以胖為美，所以你看只要是唐朝的壁畫、雕塑，都以圓融、豐滿為主。我們當(dāng)下喜歡“骨感”美，很多女孩子都去減肥、瘦身，難道這不是錯誤導(dǎo)向么。我們在最年輕的時候，做著最荒唐的事，浪費著最寶貴的時間。以貌取人的觀念如果深入人心，那么有著真才實學(xué)的人，將去往何處，這不就違背了“道”。
只有我們不斷的按照“道”的準(zhǔn)則，行事做事，那么你就契合于“道”。老子的《道德經(jīng)》不單單是一門自然科學(xué)，在今天，還對我們有正確價值導(dǎo)向！
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