關(guān)于徐福東渡，史書上記載了兩次，第一次是公元前219年，徐福失敗而歸；第二次是公元前210年，徐福東渡一去不返。
由于當(dāng)時(shí)秦始皇在山東瑯琊，所以基本判斷是徐福第一次東渡地點(diǎn)是在山東瑯琊。至于第二次東渡地點(diǎn)，傳統(tǒng)觀點(diǎn)有兩個(gè)，即山東嶗山和山東瑯琊，但都在山東轄區(qū)。
然而，河北發(fā)現(xiàn)一墓葬群遺址，埋葬有100多童年童女，這一考古發(fā)現(xiàn)令人不解：徐福第二次東渡日本的出發(fā)地難道是在河北？
2014年9月，在河北黃驊市（1943年以烈士黃驊而得名）市區(qū)北部，考古專家對(duì)郛堤城遺址進(jìn)行了調(diào)查和發(fā)掘。令人意外的是，傳統(tǒng)認(rèn)為以“軍事防御”為主的黃驊古城“郛堤城”，考古發(fā)現(xiàn)卻顛覆認(rèn)知，這一遺址反而可能是徐福第二次出海臨時(shí)集結(jié)地！
一，在郛堤城西北方向數(shù)百米，考古專家發(fā)現(xiàn)的甕棺葬群，已經(jīng)探明的數(shù)量超過100多個(gè)。更為重要的是，絕大多數(shù)是兒童甕棺葬，出土的已有一百多座，只有極少數(shù)是成人！
甕棺，我國(guó)古代的一種安葬方式，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就目前發(fā)現(xiàn)主要存在于西北地區(qū)。
二，通過考古和科技手段，確定郛堤城的年代是戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)代，與徐福東渡時(shí)間吻合。
三，在郛堤古城中，考古專家發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪現(xiàn)象，只在城中央位置找到了數(shù)目很少的房基痕跡，說明這里常住居民很少，很可能是臨時(shí)營(yíng)地。
四，郛堤城遺址緊臨渤海和黃河故道，完全具備黃河運(yùn)輸和出海的便利條件。學(xué)者李君確認(rèn)：郛堤城是迄今知道的距海岸線最近、保存完整、面積較大的唯一的秦漢古城。
更為重要的是，當(dāng)?shù)匾恍┚哂杏凭脷v史的地名，也佐證了徐福于此東渡的可能。
一，在墓葬群東南約20公里地方，有一座丱（guàn）兮城遺址。所謂“丱”，就是古代兒童束的上翹的兩只角辮，也代表年幼的意思。
南朝顧野王《輿地志》記載：“高城（古地名）東北有丱兮城，秦始皇遣徐福發(fā)童男女千人，至海求蓬萊，因筑此城僑居童男女，號(hào)丱兮?！?/p>
二，在墓葬群向南約60公里的鹽山縣，有一座千童鎮(zhèn)，還有一個(gè)千童祠。而且，當(dāng)?shù)剡€流傳一個(gè)“信子節(jié)”，即臨海懷望孩子。據(jù)說，至今仍有日本民間組織來千童祠祭拜。
顯然，這些不同尋常的地名，背后透露的可能就是那一段歷史真相。
那么，郛堤城或丱兮城到底是不是徐福東渡的出發(fā)點(diǎn)呢？
其實(shí)，通過正史記載，也可能看到蛛絲馬跡！
公元前210年，秦始皇再度巡游，路線是從兩湖地區(qū)，到浙江江蘇等地，然后再?gòu)纳綎|河北返回咸陽(yáng)。不過，走到河北邢臺(tái)沙丘宮（紂王酒池肉林也在此處）時(shí)秦始皇去世。
秦始皇到山東瑯琊時(shí)，徐巿（徐福）面見了秦始皇，為第一次失敗找理由，說是因?yàn)楹Ｉ嫌写篝~阻隔，然后才有秦始皇射殺大魚，以及最后商議再度出海求藥。
顯然，秦始皇在瑯琊時(shí)，肯定沒有做好再度出海準(zhǔn)備，而秦始皇也不可能在瑯琊這個(gè)地方等待，所以秦始皇可能下令，一邊北上一邊命人做出海準(zhǔn)備。
更為重要的是，秦始皇在邢臺(tái)沙丘去世，說明在瑯琊時(shí)，秦始皇可能就感到身體不適，當(dāng)時(shí)就渴望得到仙藥，所以下令立即做好準(zhǔn)備，以至?xí)r間過緊，手下蠻橫搶奪百姓子女，史書記載是“百姓悲痛相思，欲為亂者十家而六”。
由于黃驊市有海運(yùn)碼頭，所以為了加快求取仙藥的時(shí)間，秦始皇可能就將第二次出海地點(diǎn)放在了此處。秦始皇北上來到黃驊市，正好當(dāng)?shù)刈龊贸龊?zhǔn)備，目送徐福出海求取仙藥之后，才啟程去邢臺(tái)沙丘宮。
總之，盡管沒有100%的證據(jù)證明徐福第二次東渡就在河北黃驊市，但從目前考古和史料證據(jù)來看，在河北黃驊市通過渤海灣出海的可能性更大。
值得一提的是，傳統(tǒng)印象中的500童男童女，其實(shí)只是誤解，通過史料可見，秦始皇一次派遣了數(shù)千童男童女出海，體現(xiàn)了秦始皇殘暴的一面。
聯(lián)系客服
