九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区

“良禽擇木而棲,德者擇善而居”。交友亦如是，君子以道為友，小人以利為友。

人還總是離不開(kāi)朋友，而對(duì)于極其注重交友的孔子來(lái)說(shuō)，其實(shí)真正的交友之道則在于三個(gè)字：誠(chéng)、仁、諫。

孔子交友尚德不尚利，尚學(xué)問(wèn)不尚權(quán)勢(shì)。在他眼里，只要對(duì)自己學(xué)問(wèn)、德行有長(zhǎng)進(jìn)的人都是益友。

燕國(guó)有一少年名為項(xiàng)橐，一日找到孔子，向他提問(wèn)：“世間什么水無(wú)魚(yú)？什么火無(wú)煙？什么樹(shù)無(wú)葉？什么花無(wú)枝？”孔子一時(shí)無(wú)解恭敬地向項(xiàng)橐請(qǐng)教，項(xiàng)橐笑著說(shuō)道：“井水沒(méi)有魚(yú)，螢火沒(méi)有煙，枯樹(shù)沒(méi)有葉，雪花沒(méi)有枝。這樣簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不知，眾人還稱(chēng)你為致圣之人?！?/span>孔子大嘆道：“后生可畏，老夫愿拜你為師。”隨之拱手便拜，自此二人成為了忘年之交。

《論語(yǔ)·述而》中有一言：“三人行，必有我?guī)熝?。”正如其中所言，孔子提倡的結(jié)交益友，就是交識(shí)對(duì)自己“有用”的人。但所謂的益友并不是說(shuō)通過(guò)他們可以改善自己外在的生活條件，而是能借他們的美好德行來(lái)完善自己的品德，提高自己的修養(yǎng)和豐富自己的學(xué)識(shí)。于古人而言，真正的摯友本就是超乎功利的，于今人何嘗不是呢？

對(duì)于交友，孔子是很講究禮的，但這禮并非教條之道，而是“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”的寬厚與靈活。

孔子有個(gè)叫原壤的舊友，因他母親去世，孔子去幫他置辦棺材，誰(shuí)知原壤竟扶著棺木高歌。依禮數(shù)，至親剛亡家中就歌聲不斷是極其非禮的行為。可平日講求禮數(shù)的孔子卻裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。

眾人好奇問(wèn)道：“此人這么無(wú)禮，您還幫他？”孔子卻說(shuō)：“故者毋失其為故也?！保ㄋ俏业睦吓笥眩荒芤蚱湟粫r(shí)失禮，而不當(dāng)他是老朋友?。。?/span>

原壤因喪母而心情壓抑，以唱歌的形式來(lái)發(fā)泄自己悲傷的情緒，在旁人看來(lái)雖然有些出格，但孔子卻可以理解，所以才能顧念舊情，并不愿因?yàn)槠湟粫r(shí)的失禮而與之絕交。常言道“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，既然如此，摯友難覓，如非動(dòng)及原則讓他三尺又何妨呢？

孔子認(rèn)為交友不易，對(duì)于朋友的過(guò)錯(cuò)需指出但應(yīng)選擇正確的方法，這正如《論語(yǔ)·顏淵》中 “忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”所說(shuō)到的以誠(chéng)心相勸。

春秋時(shí)期，魯國(guó)規(guī)定，若有魯人在國(guó)外被賣(mài)為奴隸，魯人可先將其贖回后，再向國(guó)庫(kù)申取贖款?？鬃拥囊粋€(gè)朋友從國(guó)外贖回一個(gè)奴隸，但卻沒(méi)到國(guó)庫(kù)報(bào)取贖款。

別人贊其品格高尚，孔子卻前去勸諫朋友，他說(shuō)：“今日你贖人不報(bào)，將來(lái)別人看到做奴隸的魯人，本想贖回，卻因擔(dān)心自己去索要贖款時(shí)，被人指責(zé)貪圖錢(qián)財(cái)品行不如你而放棄此舉，這不就適得其反了嗎？當(dāng)然，我僅僅是說(shuō)說(shuō)而已，你也有反駁的權(quán)利?！?/span>

對(duì)同一件事，不同的人會(huì)有不同的看法，每個(gè)人都有自己的判斷力，有自己處事的方式方法。所以，話(huà)已出口，則不必苛求朋友非得聽(tīng)從自己，按自己的方式行事，以免失去了朋友間的平等，讓友誼生出異味。

相識(shí)快，相知卻難，交友二字看似輕巧實(shí)則不易，世間各家講求推崇的與人相交之法比比皆是，一時(shí)也難以盡言。

然而，當(dāng)我們重新回歸本初，靜心思之，于人心，其實(shí)最為至善的交友之道，也不過(guò)一句：善誠(chéng)相待，將心比心。