什么是民俗?
轉(zhuǎn)摘自《民俗學概論》（鐘敬文主編，上海文藝出版社，1998年12月第1版。鐘敬文被稱為中國民俗學之父。此書很有名，在諸多民俗學概論中很權(quán)威，也是相關(guān)專業(yè)考研指定用書。）第一節(jié) 民俗與民俗學 一、什么是民俗？（作者陳建憲）。供我們大家共同參考學習、探討、交流！
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。民俗起源于人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴布和演變，為民眾的日常生活服務。民俗一旦形成，就成為規(guī)范人們的行為、語言和心理的一種基本力量，同時也是民眾習得、傳承和積累文化創(chuàng)造成果的一種重要方式。
在中國，“民俗”一詞很早就已出現(xiàn)。如《禮記?緇衣》：“故君民者，章好以示民俗”；《史記?孫叔敖傳》：“楚民俗，好痹車”；《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚骸白兠耧L，化民俗”；等等。此外，還有不少意義與其相近的詞，如“風俗”、“習俗”、“民風”、“謠俗”等。
民俗是民間文化的重要組成部分，要把握它的范圍，應該對“民間”（folk）和“風俗”（lore）二詞的含義加以認真的考察。民間，顧名思義，是指民眾中間。它對應官方而言。概而言之，除統(tǒng)治集團機構(gòu)以外，都可稱作民間。它的主要組成部分，是直接創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的廣大中下層民眾 .
過去，由于種種原因，有些國家的民俗學家們對民俗的研究主要側(cè)重于傳統(tǒng)方面，他們的目光大多關(guān)注文化比較落后的人群，尤其是所謂野蠻民族、農(nóng)民和邊民?，F(xiàn)在這種情況已有所變化。對民俗的研究已擴展到所有人群。無論是農(nóng)民，還是工人、士兵、學生、商人、職員等，只要是“官方”之外的有著某種共同社會關(guān)系的群體，都可看作“民間”。
“風俗”一詞指人民群眾在社會生活中世代傳承、相沿成習的生活模式，它是一個社會群體在語言、行為和心理上的群體習慣。即令統(tǒng)治階級中的成員，也有公務活動與私人生活之別。在公務活動中他們必須遵從官方的定制，在個人生活中他們除了保存著上層社會的某些生活習慣外，基本上也與民族共有的習俗慣制取一致的態(tài)度。
歷史上人們對“民俗”概念的狹義理解，歸納起來主要有四種：
1、文化遺留物說。這是英國文化進化學派的觀點，他們認為民俗是一個已發(fā)展到較高文化階段的民族中所殘存的原始觀念與習俗的遺留物，就象人由猿猴進化而來，身上殘留著一根尾椎骨一樣。
2、精神文化說。這也是英國學者們的觀點。在國際民俗學界流行了相當長時間。英國民俗學會1914年出版的《民俗學手冊》中，有一段話形象地表明了這種觀點，它常常被人引述：“引起民俗學家注意的，不是耕犁的形狀，而是耕田者推犁入土時所舉行的儀式；不是漁網(wǎng)和漁叉的構(gòu)造，而是漁夫入海時所遵守的禁忌；不是橋梁或房屋的建筑術(shù)，而是施工時的祭祀以及建筑物使用者的社會生活?！?br> 3、民間文學說。這種觀點認為民俗即民間文學，主要流行于美國和前蘇聯(lián)。例如美國學者厄特利（F.L.Utley），將民俗定義為“口頭傳承的文學藝術(shù)”，將習慣、宗教、語言、工藝等排斥在外。在前蘇聯(lián)，民俗（Folklore）僅指勞動人民的口頭創(chuàng)作。在中國，由于種種原因，過去研究得比較多的民俗現(xiàn)象，也主要是民間文學。
4、傳統(tǒng)文化說。這是西方普遍流行的觀點，即把民俗僅限于傳統(tǒng)之中，將生活中不斷涌現(xiàn)出來的新民俗排斥在外。1961年，厄特利曾對西方流行的二十一種民俗定義進行了關(guān)鍵詞分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中“傳統(tǒng)”一詞出現(xiàn)率最高，達十三次，可見這種觀點帶有普遍性。
隨著研究的日益深入，上述狹義民俗觀今天已被打破，人們普遍傾向于對民俗概念的廣義理解。我們認為：民俗是人民大眾創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它既包括農(nóng)村民俗，也包括城鎮(zhèn)和都市民俗；既包括古代民俗傳統(tǒng)，也包括新產(chǎn)生的民俗現(xiàn)象；既包括以口語傳承的民間文學，也包括以物質(zhì)形式、行為和心理等方式傳承的物質(zhì)、精神及社會組織等民俗。民俗雖然是一種歷史文化傳統(tǒng)，但也是人民現(xiàn)實生活中的一個重要部分。
當然，“民俗”的范圍并不是寬泛無邊的。每個民族都有上、中、下三層文化，民俗是中下層民間文化的一部分。一切民俗都屬于民間文化，但并非一切民間文化都是民俗。民俗是民間文化中帶有集體性、傳承性、模式性的現(xiàn)象，它主要以口耳相傳、行為示范和心理影響的方式擴布和傳承。民俗是一種民間傳承文化，它的主體部分形成于過去，屬于民族的傳統(tǒng)文化。但它的根脈一直延伸到當今社會生活的各個領(lǐng)域，伴隨著一個國家或民族民眾的生活繼續(xù)向前發(fā)展和變化。
民俗事象紛繁復雜，從社會基礎(chǔ)的經(jīng)濟活動，到相應的社會關(guān)系，再到上層建筑的各種制度和意識形態(tài)，大都附有一定的民俗行為及有關(guān)的心理活動?？傮w來說，大略可以分為以下四部分。
物質(zhì)民俗，指人民在創(chuàng)造和消費財富過程中所不斷重復的、帶有模式性的活動，以及由這種活動所產(chǎn)生的帶有類型性的產(chǎn)品形式。它主要包括生產(chǎn)民俗、商貿(mào)民俗、飲食民俗、服飾民俗、居住民俗、交通民俗、醫(yī)藥保健民俗，等等。
社會民俗，亦稱社會組織及制度民俗，指人們在特定條件下所結(jié)成的社會關(guān)系的慣例，它所關(guān)涉的是從個人到家庭、家族、鄉(xiāng)里、民族、國家乃至國際社會在結(jié)合、交往過程中使用并傳承的集體行為方式。它主要包括社會組織民俗（如血緣組織、地緣組織、業(yè)緣組織等）、社會制度民俗（如習慣法、人生禮儀等）、歲時節(jié)日民俗以及民間娛樂習俗，等等。
精神民俗，是指在物質(zhì)文化與制度文化基礎(chǔ)上形成的有關(guān)意識形態(tài)方面的民俗。它是人類在認識和改造自然與社會過程中形成的心理經(jīng)驗，這種經(jīng)驗一旦形成為集體的心理習慣，并表現(xiàn)為特定的行為方式并世代傳承，就成為精神民俗。精神民俗主要包括民間信仰、民間巫術(shù)、民間哲學倫理觀念以及民間藝術(shù)等等。
語言民俗，指通過口語約定俗成、集體傳承的信息交流系統(tǒng)。它包括兩大部分：民間語言與民間文學。語言是一種文化載體，各個民族、各個地區(qū)都有特定的語言，即民族語言和方言，它們是廣義的民俗語言。狹義的民俗語言，是指在一個民族或地區(qū)中流行的那些具有特定含義，并反復出現(xiàn)的套語，如民間俗語、諺語、謎語、歇后語、街頭流行語、黑話、酒令，等等。民間文學是指由人民集體創(chuàng)作和流傳的口頭文學，主要有神話、民間傳說、民間故事、民間歌謠、民間說唱等形式。
社會生活是一個整體，為社會生活服務的民俗文化也有整體性與系統(tǒng)性。在物質(zhì)民俗、精神民俗、社會民俗、語言民俗四大部類民俗之間，存在著相互關(guān)聯(lián)、相互制約與促進的有機聯(lián)系，它們相互影響，并隨著時代的發(fā)展而不斷變化。
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