王維，大唐最為著名的詩(shī)人之一，也是繼陶淵明之后山水田園詩(shī)最具代表性的一位詩(shī)人。王維又擅寫書畫，與其詩(shī)文相輔相成，形成了一種新的詩(shī)體，北宋著名大文豪蘇軾則評(píng)價(jià)王維的詩(shī)文為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。
在王維的眾多著作中，這樣如詩(shī)如畫的詩(shī)歌也確實(shí)不少。比如大家熟知的《山居秋瞑》，《鳥鳴澗》等著作，在詩(shī)佛王維的輕描淡寫之下宛如一幅美麗的畫卷，不禁讓人沉醉于其中。
因?yàn)槭送镜牟蝗缫?，王維曾長(zhǎng)期處于半隱半官的狀態(tài)。他隱居于終南山，以自然的山水景色洗滌自己的心靈，遠(yuǎn)離喧囂的塵世，給心一處安逸的棲息之地。
生活的安逸也使王維創(chuàng)作出了大量的山水田園詩(shī)作，今天筆者給大家推薦的就是其中非常經(jīng)典的一首。在這首詩(shī)中，王維既寫了山中美景，又寫友人裴迪的狂士風(fēng)度，那么我們就一起來(lái)欣賞一下王維的這首經(jīng)典著作！
輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪
唐代：王維
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
了解王維生平朋友們都應(yīng)該知道，王維在隱居期間，曾結(jié)識(shí)了另外幾位不得志的文人。其中就有崔九和裴迪。他們滿腹經(jīng)綸卻不被當(dāng)朝者重用，看透官場(chǎng)黑暗的這哥三個(gè)于是選擇了歸隱深山。他們?cè)谠孪轮窳掷镲嬀?、?duì)詩(shī)，生活得很是悠哉，這首詩(shī)便是在此期間所寫。
“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”，從“暮蟬”二字我們可以推測(cè)彼時(shí)的時(shí)節(jié)大概為夏末早秋。彼時(shí)的詩(shī)人王維因?yàn)槭送镜牟蝗缫鈺簳r(shí)退隱輞川。一個(gè)早秋的黃昏，詩(shī)人拄著一把拐杖站在自己茅舍的門外，雖然已是黃昏，但因?yàn)樯酱ǖ母呗?，遮掩了原本殷紅的落日余暉。他望著眼前有些許微寒的野草樹木，在早春的季節(jié)里卻顯得格外的蒼翠，不遠(yuǎn)處的小溪傳來(lái)了潺潺的流水聲，與此時(shí)詩(shī)人王維耳畔中回蕩著的蟬鳴交織在了一起。
詩(shī)人通過(guò)前四句的景色描寫，寫出了彼時(shí)自己退隱后所過(guò)的安逸生活。王維通過(guò)對(duì)草木、秋水、蟬鳴的細(xì)節(jié)描寫也反襯出了彼時(shí)的他生活是如此的悠哉。雖然仕途的不得志，讓王維身心疲憊，而此時(shí)他感受著眼前曼妙的景色，聲色俱有，這樣歸隱后的恬靜、安逸的生活讓人有些許的欣慰。
“渡頭馀落日，墟里上孤煙”，他放眼望去，山下不遠(yuǎn)處的渡口這個(gè)時(shí)候也空無(wú)一人，殘陽(yáng)的余暉籠罩著江灘，而此時(shí)也正是晚飯時(shí)候了，村子中的煙囪里不時(shí)地冒著縷縷炊煙。
詩(shī)人處于山中，他遠(yuǎn)望眼前靜謐的景色：白天車水馬龍的渡口此刻也因?yàn)榕R近黃昏而行人稀少，顯得格外的清凈。不遠(yuǎn)處正值晚飯時(shí)候，村子里的人們經(jīng)過(guò)一天的勞作也開始忙乎晚飯，煙囪里不時(shí)地飄出了炊煙。詩(shī)人寥寥幾筆就勾勒出了一幅渡口清凈，鄉(xiāng)村靜謐的恬靜美景，與他彼時(shí)所在的山川相輔相成，融為了一體，宛如一幅山水畫一般。
“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前”，狂放的裴迪喝醉了酒，在詩(shī)人面前唱歌。詩(shī)人在此借用典故?！拔辶?，我們都知道五柳代表著陶淵明。而“接輿”，是春秋時(shí)代“鳳歌笑孔丘”的楚國(guó)狂士，詩(shī)人把沉醉狂歌的裴迪比作了楚狂接輿，將自己自詡為“陶淵明”，詩(shī)人的用意是在贊許朋友裴迪的狂士風(fēng)度。表明了詩(shī)人對(duì)他的由衷的好感和尊重，才會(huì)有詩(shī)題中的贈(zèng)字。
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