心理治療正是這樣一個不斷對生活進(jìn)行解讀和詮釋的過程。來訪者和咨詢師之間的真正意義上的理解應(yīng)該是雙方在解讀生活的意識參照框架上的交流和溝通。沒有這種視域融合作為前提，咨詢師對來訪者的判斷，對來訪者來說，只能是武斷地強(qiáng)加。可以說積極關(guān)注、好奇、聆聽、同情理解、真誠透明等等，最終都是為了實現(xiàn)這種來訪者和咨詢師之間的視域融合。詮釋不限于對文本的閱讀，可以擴(kuò)展到對心理生活的全部結(jié)構(gòu)的描述。個人的情感經(jīng)驗，變態(tài)的行為，身體的征候，治療關(guān)系，夢與象征，等等，都可被作為文本來解讀。因為這些都表達(dá)了意義。
比如在精神分析中，強(qiáng)迫洗手的意義可能被解讀為性壓抑的結(jié)果。在精神分析的敘事框架中“性壓抑”是一個重要的主題。當(dāng)然來訪者自己的理解本來可能不是如此。但是也許這種解釋可以幫助某些當(dāng)事人從道德的罪惡感中解脫出來，使其因為這種心理學(xué)解釋而免受內(nèi)心的譴責(zé)，同時還可以得到外人的同情，所以他們也樂于接受。不但接受這種解釋，而且接受這種解釋背后的意義框架，從而個人可以在看問題的視角、做事情的方式以及對周圍事物的反應(yīng)等方面產(chǎn)生重大的轉(zhuǎn)變。但是同樣是強(qiáng)迫洗手，行為主義心理治療則會看做是強(qiáng)化程序的結(jié)果。因此如果來訪者希望改變這種行為，只需要設(shè)計一套強(qiáng)化程序就可以了。如果來訪者愿意并且能夠接受這種對生活事件的詮釋，那么改變同樣可以發(fā)生。
再比如在阿德勒療法中，愛被看做是三個基本生活任務(wù)之一。阿德勒派咨詢致力于幫助患者選擇一種富有社會意義（為他人和整個人類的利益服務(wù)）的生活風(fēng)格，使得個人通過面對基本的生活任務(wù)（工作、愛情和友誼）的挑戰(zhàn)而做出努力，融入社會主流，找到社會性的生活樂趣。在阿德勒看來，健康人生活任務(wù)的實現(xiàn)是與社會生活水乳交融、難以分開的，他們的個人興趣與社會的興趣可以而且應(yīng)當(dāng)是協(xié)調(diào)一致的。心理咨詢的目的就是使個人的興趣與社會的興趣統(tǒng)一起來。這也是一種對生活的詮釋框架。戀愛活動在這種詮釋框架下是一種完成生活任務(wù)的途徑。如果來訪者可以在詮釋學(xué)的水平與阿德勒療法達(dá)到融合，那么經(jīng)過治療就能夠以飽滿的社會性動機(jī)投人到戀愛過程中去。為了達(dá)到這種視域觸合，阿德勒療法會運用“生活重點”（prioritics）分析、取悅技術(shù)等等。
同樣是戀愛中的困惑，弗洛伊德則可能會解釋為戀母情結(jié)的結(jié)果。通過對來訪者對童年時期和母親之間的關(guān)系的回憶進(jìn)行長時間的分析和重新釋義，來訪者對當(dāng)前生活中的事件的解釋就會發(fā)生改變。新意義的生成就意味著新的生活方式的出現(xiàn)。
這樣我們就會發(fā)現(xiàn)一系列的問題：如果每一種心理治療理論都是在“販賣”一種詮釋的框架，那么這些框架之間有沒有差別？如果在達(dá)到一定程度的“視域融合”的情況下，每一種心理治療都可以達(dá)到給來訪者的生活帶來改變的目的，那么這些心理治療方法之間有沒有價值上的可比較性？敘事治療是否也是在“販賣”一種新的生活詮釋的框架呢？敘事心理治療過程中的視域融合又是如何達(dá)到的？
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