這樣的觀點(diǎn)理所當(dāng)然地受到了猛烈的批判，費(fèi)孝通被指責(zé)“在副業(yè)上大做攻擊組織的文章”、“反對(duì)社會(huì)主義工業(yè)化?！痹陔S后開展的反右運(yùn)動(dòng)中,他被劃為著名的非左派，在其后的二十年中，凄慘度日，自稱“連一張書桌都沒有?！?/section>這是費(fèi)孝通經(jīng)歷坎坷的一段時(shí)間，盡管身處逆境，他還是仗義執(zhí)言，提出“為社會(huì)學(xué)說幾句話”、“再為社會(huì)學(xué)說幾句話”，然而，最后終于不許說話了。1957年以后費(fèi)孝通只好選擇從事翻譯和邊界問題研究。1978年，費(fèi)孝通始得平反。誰也沒有料到的是，他在1935年所期望的“農(nóng)村企業(yè)”竟成了日后中國經(jīng)濟(jì)改革的突破口，開始于1978年的中國經(jīng)濟(jì)大改革，正是從這里發(fā)芽的。1981年，費(fèi)孝通第三次訪問開弦弓村，他看到家庭工業(yè)開始復(fù)蘇，家庭副業(yè)的收入占到了個(gè)人平均總收入的一半，而在吳縣一帶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)遍地開花，甚至跟城里的大工廠爭(zhēng)原料、爭(zhēng)能源和爭(zhēng)市場(chǎng)。1983年底，費(fèi)孝通寫出《小城鎮(zhèn)再探索》一文，認(rèn)為“農(nóng)民充分利用原有的農(nóng)村生活設(shè)施，進(jìn)鎮(zhèn)從事工商業(yè)活動(dòng)，在當(dāng)前不失為最經(jīng)濟(jì)、最有效的辦法?！?nbsp;正是在這篇文章中他第一次提出了“蘇南模式”。他寫道，“從西方工業(yè)革命發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)上看去，蘇南的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)是不倫不類，難以理解的東西，而從中國農(nóng)村的家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上看去，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)卻是順乎自然的事情······與西方工業(yè)革命的歷史相對(duì)照，草根工業(yè)無疑是中國農(nóng)民的一個(gè)了不起的創(chuàng)舉。”1986年《江村經(jīng)濟(jì)》一書也被翻譯成了中文在中國出版。推遲了這么多年，是因?yàn)閺亩兰o(jì)的四十年代到七十年代，從來沒有一個(gè)國家嘗試在農(nóng)村培植自己的工業(yè)基礎(chǔ)，因?yàn)檫@被認(rèn)為是反大工業(yè)的，是可笑的。同是1986年，已經(jīng)是全國政協(xié)副主席的費(fèi)孝通在一篇新聞報(bào)道中看到，在浙江南部的溫州出現(xiàn)了一種有別于蘇南模式的民間工業(yè)，他當(dāng)即以76歲的高齡親赴溫州考察。陪同者描述，“費(fèi)孝通一行在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的接待室里聽介紹，四周窗子的玻璃是殘缺不全的，冷風(fēng)絲絲吹進(jìn)，他雖然穿著呢大衣，可清鼻涕仍不由自主地淌下來，雙腳也凍得難受，有點(diǎn)坐不住”。不過，在溫州看到的景象還是讓這個(gè)睿智的老人很興奮。在當(dāng)時(shí)國內(nèi)，對(duì)溫州私人經(jīng)濟(jì)的批判和討伐之聲不絕于耳，而開明的費(fèi)孝通則認(rèn)為，“用割的辦法是不能奏效的，割了還會(huì)長出來。” 他撰寫的長篇調(diào)研報(bào)告《溫州行》予以傳播，后來又提出了“溫州模式”的概念。蘇南模式和溫州模式成為中國民營經(jīng)濟(jì)最引人矚目的兩大成長模式，竟然都出自費(fèi)孝通之觀察，斯人貢獻(xiàn)，以此為大。1990年之前，每逢宏觀調(diào)控，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)都成遭受整頓的對(duì)象，費(fèi)孝通一直是最堅(jiān)定和大聲的捍衛(wèi)者。
費(fèi)孝通晚年依然不辭辛勞地在鄉(xiāng)村考察費(fèi)孝通長壽，逝于2005年，晚年名滿天下。他年輕時(shí)英俊清瘦，中年后則胖碩開朗，能寫一手好律詩，做起學(xué)術(shù)文章來卻是婦孺能懂，舉重若輕。晚年時(shí)的他念念不忘，反復(fù)說的一句話正是，“農(nóng)民和農(nóng)村的問題解決了，中國的問題就解決了”。費(fèi)孝通先生作為中國社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一，他的理念雖歷經(jīng)幾十年，但對(duì)當(dāng)下的我們，仍然有重要的不可替代的意義。為此，李強(qiáng)好書伴讀誠摯推薦“費(fèi)孝通作品四部曲”，看懂中國社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)。本叢書包括費(fèi)孝通先生的四部作品《江村經(jīng)濟(jì)》《生育制度》《鄉(xiāng)土重建》《鄉(xiāng)土中國》。
費(fèi)老書在中提到的問題，諸如鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)土文化建設(shè)、鄉(xiāng)村重建、婚姻制度、與子女養(yǎng)育等等，即使在當(dāng)下的中國，也依然存在爭(zhēng)議與難點(diǎn)。
在書中，費(fèi)老不致力于提供一個(gè)具體的答案，而是通過一種思考的方式，讓今人借鑒、思考，進(jìn)而得出自己的回答。
來源 | 本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)，內(nèi)容匯編自網(wǎng)絡(luò)及吳曉波對(duì)費(fèi)孝通的介紹。感謝原作者。
