第一篇：秋陽歌聲
王洛賓一生創(chuàng)作歌劇七部，創(chuàng)作歌曲1000余首，出版歌曲集六冊，許多歌曲在中國家喻戶曉、無人不知，無愧“西北民歌之父”稱號。
1、《半個月亮爬上來》
2、《在那遙遠(yuǎn)的地方》
3、《阿拉木汗》
4、《達(dá)板城的姑娘》
5、《曲蔓地》
6、《掀起你的蓋頭來》
7、《高高的白楊》
8、《牡丹汗》
9、《沙里洪巴》
10. 《青春舞曲》
半個月亮爬上來 照著我的姑娘梳妝臺 半個月亮爬上來 請你把那紗窗快打開 再把你那玫瑰摘一朵 輕輕的扔下來 為什么我的姑娘不出來 請你把那紗窗快打開 再把你那玫瑰摘一朵 輕輕的 扔下來
二、在那遙遠(yuǎn)的地方
三、阿拉木汗
《阿拉木汗》又譯《阿拉木罕》或《阿拉木漢》是一首流傳在新疆吐魯番地區(qū)的維吾爾族雙人歌舞曲，也是中國著名的維吾爾族民歌。大家都知道這首歌是說一個女孩兒漂亮，但是為什么說她你知道嗎？
四、達(dá)坂城的姑娘
《達(dá)坂城的姑娘》是王洛賓在蘭州整理編曲的第一首維吾爾族民歌。也是現(xiàn)代中國第一首漢語譯配的維吾爾民歌。其中的歌詞，也被很多小伙子拿來當(dāng)做表白的神句。
六、掀起你的蓋頭來
這首歌，真的是家喻戶曉。所屬王洛賓歌曲的精選集專輯。他是根據(jù)一首烏孜別克族民歌《卡拉卡西烏開姆》改編的。歌曲歡快、輕快、爽快，能直接感受到小伙子的熱情，還反襯出小姑娘的害羞。
七、高高的白楊
高高的白楊排成行美麗的浮云在飛翔 一座孤墳鋪滿丁香孤獨(dú)的依靠在小河旁 香墳中睡著一位美好的姑娘 枯萎丁香引起我遙遠(yuǎn)的回想 姑娘的衷情永難忘 高高的白楊排成行美麗的浮云在飛翔 美好姑娘吻著丁香曾把知心話兒對我講 我卻辜負(fù)了姑娘的衷情歌唱 悄悄躲進(jìn)了牢房 孤墳上鋪滿丁香我的胡須鋪滿胸膛 美麗浮云高高白楊我將永遠(yuǎn)抱緊枯萎的丁香 走向遠(yuǎn)方 沿著高高的的白楊
八、牡丹汗
你是我生命的力量 啊 親愛的姑娘啊 牡丹汗 你是我黑夜里的月亮 啊 我的姑娘 親愛的牡丹汗 月亮躲在云彩的后面 乘風(fēng)破水?dāng)辔业乃寄?nbsp;你是我生命的力量 你是我黑夜里的月亮 啊 我的姑娘 親愛的牡丹汗
九、沙里洪巴
哪里來的駱駝隊(duì) 哎亞里美哎亞里美 哈密來的駱駝隊(duì) 夏里洪巴蕊 哈密來的駱駝隊(duì) 夏里洪巴蕊 天山大雁長空叫 哎亞里美哎亞里美 沙漠腳印一對對 夏里洪巴蕊 沙漠腳印一對對 夏里洪巴蕊 駱駝馱的勘探隊(duì) 哎亞里美哎亞里美 駱駝馱的清涼的水 夏里洪巴蕊 駱駝馱的清涼的水 夏里洪巴蕊 勘探姑娘高聲唱 哎亞里美哎亞里美 再不叫沙漠打瞌睡 夏里洪巴蕊 再不叫沙漠打瞌睡 夏里洪巴蕊 夏里洪巴蕊
十、青春舞曲
《青春舞曲》是一首新疆短小精悍的歌曲，并且深受中外人民喜歡。作曲，還是由西部歌王，王洛賓著作，他對西部音樂的整理、傳播起到了不可估量的作用。小編小學(xué)的時候還專門有音樂老師教過。
第二篇：西部歌王
在那遙遠(yuǎn)的地方
有些愛不一定要相守，但他一直都存在
有些人生活一直貧窮，但他精神很富有
藝術(shù)是生命的靈魂，愛人是心理的珍藏
北京的漢子，西北的歌，在這里有你熟悉的那首《在那遙遠(yuǎn)的地方》。
王洛賓出生于1913年，中國民族音樂家，雖然是地地道道的北京人，但是他的一生卻都貢獻(xiàn)給了西北民歌，具有“西北民歌之父”“西部歌王”之稱。
他的歌沒有過時這一詞之說，如果你了解民歌，不需要刻意學(xué)習(xí)隨口能唱的至少有大半部分都是他編創(chuàng)的，例如《青春舞曲》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《大阪城的姑娘》》等等。就是這樣一位音樂上的富有者生活卻比常人坎坷許多。
王洛賓畢業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，那會兒王洛賓的老師都是外國人，王洛賓知道如果想真正的學(xué)好音樂一定要出國才能得到最好的學(xué)習(xí)，因此他一直都有一個出國的夢想，但是沒想到在他畢業(yè)之際，國家有難，日本開始全面侵華，作為熱血男兒的王洛賓同樣有著一顆報國心，放棄出國，奔赴前線去往西北參加抗日，同時與自己的初戀女友羅珊一起前往西北。
去西北后的王洛賓參加了當(dāng)?shù)氐奈鞅睉?zhàn)地劇團(tuán)，在西北王洛賓發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)的財富，因?yàn)橛泻芏嗝窀韬芎寐?，于是他開始改編西北民歌，因此西北民歌成為了他終生的成就。
王洛賓開始跟著藝術(shù)團(tuán)四處采風(fēng)，深深的被西北的音樂吸引著，時間久了他的女友受不了了獨(dú)自回到城里休養(yǎng)，他依舊留下來采風(fēng)。
剛巧有一部電影《民族萬歲》找到了王洛賓想讓王洛賓幫助制作音樂部分，需要當(dāng)?shù)匮輪T，于是找到了當(dāng)時當(dāng)?shù)劓?zhèn)長的女兒薩耶卓瑪，由于王洛賓常年在當(dāng)?shù)囟嗌贂稽c(diǎn)藏語，劇組就安排他與卓瑪多接觸，在整個電影的拍攝過程中王洛賓與卓瑪彼此有了好感，業(yè)余倆人還共騎一匹馬觀看電影。但是發(fā)乎情止乎禮，畢竟王洛賓是有家室的人。
后來拍攝結(jié)束劇組走了，王洛賓也走了，倆人再也沒有過聯(lián)系，但是卓瑪這個人永遠(yuǎn)留在了王洛賓的心里，處于對卓瑪?shù)膼蹜?，王洛賓創(chuàng)造了《在那遙遠(yuǎn)的地方》。沒多久羅珊發(fā)電報提出分手，王洛賓同意了，奈何禍不單行，被舉報通共，結(jié)果被捕判了三年。
盡管后來王洛賓娶妻生子，但相信卓瑪?shù)挠白佑肋h(yuǎn)的藏在了他的內(nèi)心。這一生或許都不會忘記，而卓瑪作為一個普通的藏族女孩兒，雖然沒再有過多的記載，留下來，但同樣可以被肯定的是卓瑪這一生也會記得有那樣的一個藝術(shù)青年走過她的生命。
盡管王洛賓的生活依舊坎坷后來妻子去世，因?yàn)楦枨俅稳氇z。出獄后生活那樣的艱辛，但他從未覺得自己貧窮，因?yàn)樗木袷歉挥械?，靈魂是干凈的。這就是一代偉大的民族藝術(shù)家王洛賓。
第三篇：西部民歌之父
王洛賓挖掘西部民歌之功，可謂歷史性的貢獻(xiàn)。大部分少數(shù)民族民歌本身的形態(tài)，其實(shí)并不適宜廣泛流傳，王洛賓所改編的民歌最大特點(diǎn)就是，極具本民族音樂的特點(diǎn)又賦予漢族詩歌的神韻，優(yōu)美動聽，朗朗上口。
早期有《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場》《洗衣歌》《風(fēng)凌渡的歌聲》《奴隸之愛》等大量抗日歌曲，建國后有《薩拉姆毛主席》《社會主義光芒照在我老漢的心坎上》《馬車夫之歌》（又名《達(dá)坂城的姑娘》）《喀什噶爾舞曲》《青春舞曲》《阿拉木汗》《半個月亮爬上來》《依拉拉》《流浪之歌》《我等你到明天》《羊群里躺著想念你的人》《黃昏里的炊煙》《都他爾和瑪麗亞》《暮色蒼?！贰对谀沁b遠(yuǎn)的地方》《掀起你的蓋頭來》《亞可西》等；
歌曲集《西北歌聲》《青海歌聲》《哈薩克抒情歌曲集》《洛賓歌曲集》等； 歌劇《沙漠之歌》《無人村》《兩代人》《戰(zhàn)斗的歷程》《托太爾的百靈》《帶血的項(xiàng)鏈》等。
王洛賓作品特點(diǎn)是根植于民間藝術(shù)，“土洋結(jié)合”。說他“土”，是因?yàn)樗拇蟀肷家恢痹谖鞅边呞锒冗^，青藏高原、塞外戈壁、草原牧場、哈薩克氈房、維吾爾族的綠洲果園……處處留下了他生活的足跡和情真意切的歌聲。說他“洋”，是因?yàn)樗錾碛跁汩T第，畢業(yè)于北京師范學(xué)院音樂系，受過良好的音樂專業(yè)教育。
王洛賓是一位民間音樂家。他一生就生活在人民之中，與最基層的民眾相依為命、休戚相關(guān)。正因如此，他了解他們，熟悉他們的生活、思想及情感的表達(dá)方式，他們的喜怒哀樂就是王洛賓的喜怒哀樂，他為他們創(chuàng)作、歌唱。在與人民大眾的共同生活中，他不斷汲取營養(yǎng)，豐富、充實(shí)了自己，積蓄著創(chuàng)作的靈感。在這充滿人間真情、散發(fā)著生活泥土芳香的伊甸園中耕耘收獲，一首首風(fēng)格新穎、優(yōu)美歡樂的歌曲就從這里誕生。代表作《在那遙遠(yuǎn)的地方》人見人愛，不分國界民族。真實(shí)的感情，優(yōu)美的音調(diào)，如詩如畫的情景，讓人聽不夠、唱不夠。
王洛賓生活在老百姓之中，他自己也是一個普通百姓，他像維吾爾族民間藝人和哈薩克族民間游吟詩人那樣來往于民眾之中，深刻體會民眾的思想感情，學(xué)習(xí)民間音樂，極大地豐富了他的藝術(shù)修養(yǎng)。這些感情經(jīng)驗(yàn)的積累為他的音樂創(chuàng)作起到了奠基的重要作用。他的作品中，沒有重大歷史事件、重大社會變革和轟轟烈烈的革命運(yùn)動的描寫，大部分是對普通老百姓中的人和事、情和理的體現(xiàn)，是對這些普普通通的人物命運(yùn)、情感與生活的謳歌。他是把自己的位置認(rèn)真地擺在人民大眾之中，為他們創(chuàng)作，為他們唱出心聲。同時，也接受著人民對他的作品的鑒賞和評判。
王洛賓的歌親切、生動、優(yōu)美、流暢，有很強(qiáng)的可唱性、可聽性。同時又短小精悍，通俗易懂，好記憶，便于傳唱。歌中不乏風(fēng)趣、幽默、詼諧、夸張的特色，常用比興的手法塑造形象，以小見大，寓意深長。他是改編中有創(chuàng)造，創(chuàng)造中有改編。60年代創(chuàng)作的一些歌曲如《黑里其汗》《亞克西》《薩拉姆毛主席》等，聽起來仿佛就是一首維吾爾族民歌，然而，你又找不出它的原型。這是藝術(shù)創(chuàng)作上達(dá)到了“神似”境界的一種體現(xiàn)，具有很高的審美價值。
王洛賓不僅能作曲也能填詞，又學(xué)過聲樂，所以，這些有利因素都被他利用起來，天馬行空，自由馳聘，不受歌詞的約束，也不生搬硬套作曲理論，一切從內(nèi)容和情感出發(fā)，自由自在地抒發(fā)著自己的情思。 注重音樂作品的典型環(huán)境和人物 王洛賓很會抓典型環(huán)境和典型人物。他的不少作品有著明顯的動感，他讓描寫的人物在典型環(huán)境中動起來，讓他們自己出來說話、表演。聽王洛賓的歌，往往能使欣賞者同時仿佛看到了畫，好像是歌曲中的主人翁自己在抒情、在說話、在表演。作曲家的審美態(tài)度卻隱蔽在背后，這常有視聽轉(zhuǎn)換、互相補(bǔ)充的作用，從而使形象逼真、感染力更強(qiáng)。
本來音樂不擅于造型，而王洛賓卻把造型藝術(shù)的特點(diǎn)巧妙地運(yùn)用到抒情藝術(shù)（音樂）中來，使欣賞者一飽耳福又一飽眼福，雙重的審美享受使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。由于作曲家深諳歌曲創(chuàng)作的規(guī)律，精心設(shè)計、巧妙安排。它讓表演者和欣賞者之間心心相印，把二者通常情況下都存在著的心理距離大大縮小，讓他們的情感溝通，使交流更加直接。特別使欣賞者參與再創(chuàng)造的主動性大大增加。換句話說，就是讓欣賞真正成為主動創(chuàng)造性的欣賞，而不是冷靜、旁觀式的被動的欣賞，是表演者與欣賞者一同參與歌曲的再創(chuàng)作，從而把創(chuàng)作、表演、欣賞三者結(jié)合成一個整體，最終共同完成了美的創(chuàng)造。
（完）
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