人體元?dú)馐巧灸芑顒?dòng)的原動(dòng)力。
人體元?dú)馐亲匀毁x予的、先天的、與生俱來的生命活動(dòng)的原動(dòng)力或能力。
這些能力，都是先天的、與生俱來的原始能力，是自然而然產(chǎn)生的，像飲食（吃、喝）、二便（拉、撒）、睡眠、肢體運(yùn)動(dòng)（臥、坐、爬、立、行、走、跳）、情志、性行為、官能（視、聽、嗅、味、言）等這些能力。只要你出生時(shí)，沒有先天缺陷，哪一種能力，都不需要學(xué)習(xí)、不需要培訓(xùn)，到時(shí)候自然而然你就會(huì)有，比如人一生下來，眼還沒睜開，就會(huì)張嘴吃奶，自己能拉能尿，到時(shí)候就能站、能走、能學(xué)習(xí)，能工作，這些都是天生就會(huì)的，就是人體元?dú)獾脑紕?dòng)力使然，而呈現(xiàn)所有這些生命活動(dòng)，都是以消耗元?dú)鉃榇鷥r(jià)的，如果上述這些生命活動(dòng)能力出現(xiàn)下降的話，毫無疑問，一定是元?dú)馓摗?/span>
當(dāng)元?dú)馓摰揭欢ǔ潭?，致使上述功能出現(xiàn)喪失，人就會(huì)死亡，當(dāng)人得了不治之癥，快死的時(shí)候，都表現(xiàn)為：不能吃，最后餓死；不能喝，最后渴死；不能拉，不能尿，最后讓屎尿憋死；不能睡，精神崩潰，不知吃喝拉尿，最后也得死。還有腦中風(fēng)后遺癥患者，生前胳膊肘部僵硬，不能伸直、不能回彎，俗稱“跨籃”，一旦去世之時(shí)，便會(huì)自動(dòng)伸開，這都是元?dú)獾脑瓌?dòng)力作用使然。
人體元?dú)馐侨梭w“精氣、經(jīng)脈之氣、藏府之氣”的本源。
人體用于生殖后代的“精氣”，又稱“天癸”，本源于先天元?dú)猓陲嬍澄骞人暮筇熘畾獾呐嘤?，待到女子十四歲、男子十六歲，身體發(fā)育趨于成熟、性器官、性生理發(fā)育也趨于成熟，“精氣”充足，又稱“天癸至”，“至”為“極”，意為充足，則女子月經(jīng)來潮，男子精氣溢泄，陰陽和，故而有子。
人體“精氣”是先天之氣的組成部分，它就像一粒遺傳的種子，需要人體后天之氣的培育，待到身體及性生理發(fā)育成熟之時(shí)，才能開花、結(jié)果，發(fā)揮其生殖后代的作用。
人體的“經(jīng)脈之氣、藏府之氣”，也本源于先天元?dú)狻Ｋ旧砭褪侨梭w元?dú)夥峙涞健敖?jīng)脈”與“藏府”當(dāng)中去的，人體元?dú)獬渥?，通過“分配與調(diào)節(jié)”，來維持“經(jīng)脈之氣”與“藏府之氣”的正常平衡。
因此，“經(jīng)脈之氣”與“藏府之氣”本身就是人體元?dú)?，“?jīng)脈之氣”與“藏府之氣”的損傷，直接就會(huì)損傷人體“元?dú)狻保梭w元?dú)庖蚱渌蚴軗p而出現(xiàn)不足，則不能正?！胺峙渑c調(diào)節(jié)”，來維持“經(jīng)脈之氣”與“藏府之氣”的正常平衡，形成“經(jīng)脈之氣”與“藏府之氣”的虛損。
人體元?dú)馐腔白跉狻I(yíng)氣、衛(wèi)氣”的原動(dòng)力。
人體“宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣”，皆需在先天元?dú)庾饔弥?，由后天飲食五谷化生而來?/span>
也就是說，人體在化生“宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣”過程中，都需要消耗先天元?dú)狻?/span>
宋代沈括《夢(mèng)溪筆談·藥議》：“凡人飲食及服藥既入腸，為真氣所蒸，英精之氣味以至金石之精者，……皆隨真氣洞達(dá)肌骨，猶如天地之氣，貫穿金石土木，曾無留礙；自余頑石草木，則但氣味洞達(dá)耳”，指出“飲食及服藥，氣味洞達(dá)”，需要“真氣所蒸”，“真氣”即為“元?dú)狻?。如空氣及食物污染而具有毒性，則必會(huì)大大消耗先天元?dú)鈦磉M(jìn)行解毒，致使先天元?dú)膺^傷，形成不可逆的惡果。
當(dāng)元?dú)庀牡讲荒芑白跉?、營(yíng)氣、衛(wèi)氣”時(shí)，稱為“油盡燈枯”，則生命的結(jié)束是不可逆的，所謂“回天無術(shù)”。
人體元?dú)鈪⒐伞白跉?、營(yíng)氣、衛(wèi)氣” 等后天谷氣。
《靈樞·刺節(jié)真邪論》：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也”。
元?dú)獠粌H作為原動(dòng)力化生“宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣”等后天谷氣，并與“宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣”等后天谷氣“相并”而“充身”，以維系各種生命活動(dòng)。
元?dú)馀c“宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣”之間，是“扶上馬，送全程”的關(guān)系。即作為原動(dòng)力使其化生，又全程參股運(yùn)行。
因此，“宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣”之中，皆有元?dú)獬煞?，“宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣”發(fā)揮作用之時(shí)，元?dú)馔瑫r(shí)參與并且產(chǎn)生消耗。
在消耗過程中，“宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣”中的后天谷氣部分是最先消耗的，參股其中的元?dú)馐亲詈笙牡摹?/span>
“宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣”中的后天谷氣部分，如果不斷地得到補(bǔ)充，并能維系人體正常生命活動(dòng)，則其中的元?dú)馐窍牟恢?，此時(shí)，人體感覺一些功能失常，只需“休息或與調(diào)整飲食”，即可恢復(fù)。
當(dāng)人體感覺“休息與調(diào)整飲食”，也不能恢復(fù)時(shí)，便是元?dú)馐軅恕?/span>
這就像“打仗沖鋒，士兵沖在前面，指揮官在后面，前面先倒下，后面才倒下，指揮官陣亡了，叫全軍覆沒”。
現(xiàn)代生理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)肌體營(yíng)養(yǎng)缺乏需要供能時(shí)，首先消耗的是糖、再次是脂肪，最后才是蛋白質(zhì)，“元?dú)狻本陀悬c(diǎn)像是蛋白質(zhì)。
從這一點(diǎn)來講，“飲食五谷補(bǔ)充”與“中醫(yī)補(bǔ)氣”，雖然補(bǔ)的是“宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣”中的后天谷氣部分，對(duì)先天元?dú)怆m然沒有增加作用，但可以避免或減少其消耗，也是一種曲線的“節(jié)養(yǎng)元?dú)狻薄?/span>
——本文節(jié)選自拙著《五形人與治未病》第三章第一節(jié) 論元?dú)?/span>
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